孑Ｌ子： 乐山乐水见智慧 众 所周知，人孔子是中国历史上伟大 儒家学派的创始 的思想家、教育家，但很少有人 注意到，￣Ｉ，－Ｔ－周游列国十四年， 行程数千里，其实他也是一位名 副其实的大旅行家。 那么ｒ史上的孔子在长达十几年 的游历中，是如何寓教于乐？在漫 漫长路中，又有哪些人生体验呢？ 让我们走近中国孔子基金会副 秘书长王大干先生，请他给我们 讲述孔 游山玩水 的故事。 ”好客山东 是孔子向世人发出的邀请 《旅游世界》 孔于 日７）’．他月早生特近１／４自时目采采雒．连枰曲采行囊在夸置鼻是风毛■ 说孔｝是 糸矗肆的剞蕾者和龚蝇者是齐鲁采游曲枉志性＾ ’ 鸯．可希 王大千：公元前４９７年，阳春＝－７１．孔于为丁保持自己的高贵人格．离开了父母之邦鲁国，开始 了为搬Ｉ４年的周游列国生涯，宣传他的治国理念．历经卫、营、束、郑、陈、蔡，簦诸国，空间上跨 越了当时的大半个中国。 可以说孔干“集大戚”昏恒的至高境界．除了他孜孜不膳的敏而好学 无时无地的思素之 外，ｊ丕缛益于他生不营是主动抑或被动的长期“刷游 。在旅游 枣悟．在疟悟中臣素，长期 船索叉集结成 ＆丰富而 遣的思想 《旅游世界 ：错＊》自开蔓托＊Ｈ 有日蕾 采． 肆妻盘是 是有某种内在＊ ， ｔ予，’连 夺置我日 ＊皇‘纛”自ｓ 王大千：是有很大的内在联系的，这就是孔子代表自己的家多向世人糙出的邀请而孔子 也是＃ｂｉｌｌ＂好客的山东人的典型代表。 孔于周游列国十四年．历尽ｊＥ散的艰难险阻．尝尽酸甜苫辣 但始终是乐观．豁达温暖 的。可以想象．旅行中的孔干结识了很多志同道台的朋友，所以才能发出“有朋自远方采”的邀 请。今天，“ 客山东”的品牌已经由一个旅游品牌延伸成整个山东省的名片．“好客山系积迎 您”响 日丸 凝神望去．在遗背后，我们能看到孔老夫子温暖而亲切的笑容 就是十四年。在这个漫长的 ＃苦旅中．ｆ衄 验山水．感悟 人生，顽强地游走于诸个国家之间，推销着自己的政治主 张，虽四处碰壁，却百折不挠 他说：“知者碱．七者砒 ，勇者币碾。 他用自己的生命践行着一个旅行者的使命 这是一次伟大而悲壮的旅矸。在１４年的旅程中．有过 陈蔡绝粮之厄．有过匡人之围、桓艟之难，栖栖逞逞，甚至 被入讥ｌ凤为 丧隶之犬 。在他的政洽主张＿再难以推符 的情况 孔子依然发出了“道不行．乘桴浮干海”的希望 与慨叹。 山水之乐是孔子对人生真谛的领悟 ＊旅游世界 ：采＊和毒盎一并￡ ｎ让 人＃代自．逮 是真好＾生女 毒音南蕾时亲自自连 俸量自过程是对自６ 心ｔ日一次 磨无， 自共＊．孔｝在采 中是§蠢褥？连样自真好棒 王大千：孔子说“仁者乐山．智者乐水”。这是孔于茌 目 ￡ 会 秘 ＊王★千 面对端蜒青ｄ Ｊ和浩淼碧波时的枣受：子在齐嘲韶．三月不 知内昧。日：“不囝妁乐之至于斯也！ 这是孔子走到齐国 听到美好音乐时的感受孔子用自己重要的人生经验告 诉ｌ段们旅游不仅仅是有钱人的事情．快乐和财富也不成 正比．其婴肯了快乐豁达的心胸．积投向上的人生观和价 值现．你就能随日 旅游．并从中获得快乐。昕谓．‘＿＾术动＋ 山水，在感受山水中体悟人生．在体悟人串中深思求索，在 耀思求索中形成哲理 譬如．孔于说：“三圻， 有拽师 焉。择其善者而从之．其不善者而改之 这既是孔于剥靠 行悯的白描．更是对旅行中不断学习反思的体认。 可以说．孔于的一生，最重要的人生阶段部是在路 Ｅ．他是旅游者的千古样本，他游历时的所见、所闻、所 心已远”．重要的是你育没有一颓旅游的心 《旅游世界＊：毒一十人 苒 走曲时 ，竹走时自记忆 甘＊生生 情暴畦 也太有裨苴 ？比＾晚年日孔手， 晦，都ｉ 录Ｔ下来，这就是集 Ｌ子智特大成的《论语》。 王奸 是的。扎子晚年，谫历 ｊ来ｌ最再东奔两走． “行万里蹭 是古圣先贤对智慧的求索 懈游世界》碡彳善书．哥 ｉ蓐． 史＾． 轧｝一坪 ●斑矗肆曲古女先骨 ＆ ．己’ 却仍然能放眼天下进八另一个宁静、安＾垌的时期，耶就是 “志于道、据于德、依｝Ｉ仁、游于芝’。 祖国大地上的壮丽山河．给丁老走子深刻的影响与性 情的阐沿 试想，如果仅仅局促于曲睾隅，是碓以ＬＬ￣Ｉ．于 最终 如 “温良恭馈让，恭兜兽敷惠”的圣八ｆ奇怀的。他的 这种凡生体验也磋来得这么深刻和强烈，晚年亦稚人一个如此祥和的，ｃ幢．连直浚都是旅游的功葡 步 王大千萁宴，历它 ・０一生先岢哪十不 乐山 ＾ 地厚” 达也得 益于古人对大自然的观察与思蕺古人认为 大地“载山岳 ．而不动．曳河海陌不泻 ．所以《易经》讲’ 地势坤” 《易 经》贵卦的象辞上讲：“观乎天文以察时变 成天下 ”这血是”文化。’—词的由来。 ￣＾ Ｙｋ－７－曾在旅途中拜见过老干。老子对水的思考直接揭 瞢若水．水利万物而不氧”大道就 旅潜世界》：对量扎 威目是 是可 并认为，最肆 ．蠹瘩毒 城￡聋日曲后疽．＾ｎ∞＾讯和 毫 ∞饭捉采自书 示丁大道的本踩： 像最简弟的水一样，看似至柔．实则至刚．涟养万物，而谦 鸯 曩，崎鼻在人生的娘行中，月．，鬼．毒ｓ， 艟瞪孵 牲高＿ｌ Ｊ峻岭之下．高山可以陵夷为深谷．而江河 却在大地上万古奔流 老于 中总结出 高下相依．福锅 相 ’、“反者遭之动 的大道。 放下历史看今天．我们要向－ＩＬ．ｖ－学习人生旅行的智 熊其实，人生就是一场重耍的旅行．伴随着 索 成 盯 王太千 学问不在书斋，邪暖仅是知识而已，“学问 词本身就是指人与人之间互相学习、质疑问难，这就是 格物 ；然后提升为对社会人生的了解与思索．这就是 “致 用” 懦学作为道德的形Ｌ学．就是要ｊ茁过”格物致 知’的谴径对社会凡生有涤 ｒ体认和正确把握，从而 智熟与萁闷闷７＿乐．不如抉乐前 因为从出生你就注定 不斛止这场旅行．所以向孔老夫子学学智慧．有圣贤相 拌，在人生的道路上快乐畅游吧。 ”正心诚意”的基础上述到“ＪＬ于至善’的境 ｛Ｌ于的生应谚培载们很多的启示！；ＩｌＡ游Ｉ 【Ｊ盛嘎
