从《荷塘月色》看“美在意象”
中国传统美学认为，“美”在意象。审美活动就是要在物理世界之外构造一个情景交融的意象世界。这个意象世界就是审美对象。审美活动的核心是审美意象，作为“美”的意象世界只有在审美活动中才能产生。意象就是物的形象，也是美的本体。本文以朱自清的《荷塘月色》为例，来论述以“美在意象”为主题的美学思想。
标签：荷塘月色； 美在意象； 情感； 景物
众所周知，要研究以“美在意象”为主题的美学思想，就要理解“美在意象”一词的含义。因此，首先就要理解什么是“美”。叶朗先生认为，美有狭义和广义之分，狭义的美，是指“美的”东西；广义的美，是
“包括一切审美对象”的东西。“意象”是叶朗先生从中国古典美学中提出的一个基本概念。叶朗先生认为，在中国传统美学中，“意象”是美的本体，也是艺术的本体。中国传统哲学给予“意象”最一般的规定，是
“情景交融”。他说：“对于我来说，‘意象’是情和景的内在统一，是内部世界和外部世界的统一，是一个完整的﹑内部有意蕴的感性世界”。叶朗先生认为，
“美在意象”存在于审美活动中。在审美活动中，审美主体与审美客体融合在一起，人心照亮万物，从而创造出栩栩如生的美的意象世界。
朱自清的《荷塘月色》在结构上采用了移步换景、情随景生的方法。随着作者来到荷塘，观赏荷塘月色的美景，之后被其所吸引，陶醉在这荷塘美景之中，逐步展开作者内心的体验和感受，与这荷塘美景融合在一起，从而构造了一个完整、充满意蕴的意象世界。下面分析《荷塘月色》这篇散文所体现的意象美。
一、情感的变化之美
在《荷塘月色》中直接写作者心情的句子并不多，开头的“这几天心里颇不宁静。今晚在院子里坐着乘凉，忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的光里，总该另有一番样子吧”。给人一种悬念，又揭示了世事变幻莫测的道理。作者的心里不安静，是险峻的形势所致，是可以理解的。那时反动派发动了“四一二”反政变，很多的者遭到了，全国沉浸在新白色恐怖之中。这使他在精神上受到了很大的打击。此时作者想摆脱现实困境的愿望很强烈，但是又很无奈。所以，作者想借在荷塘赏景的时候暂时忘记这些事情，实现精神上的暂时超然。“路上只我一个人，背着手踱着。这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。”十分明显，这是作者的一种超越，是内心烦恼的暂时忘却。此时，作者背手独步，诗意大发，悠悠然地陶醉在這无边的月色中了。作者在荷塘赏景的过程中，忽然想起采莲的事情来了。对采莲的联想是从对“荷塘月色”中获得审美共鸣的情感基础上产生的。感情随着意象翱翔，但情思
忽又被现实拉回：“可惜我们现在早已无福消受了”，一声叹息。但叹息归叹息，渴望还是有的，表现出内心的缠绵，于是又想起《西洲曲》里的句子：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子清如水”。想起《西洲曲》里的句子首先是和采莲有关。其次，它抒发的是思妇对游子的思念之情。在《西洲曲》中，对采莲一事的描绘，虽然不是一个物理的实在，但是却是一个情景交融的意象世界，其中融入了他对江南的思念和无限的爱。有追忆，有留恋，有惋惜，这个情景交融的意象世界，就是美。
在这荷塘美景中，作者的精神了，自由了，进入了一个崭新的境界，以至于“猛一抬头，不觉已是自己的门前。”在这里，作者的自由精神伸展着，回旋着，获得了审美的满足、愉悦、超脱。从上面可以看出，作者能屈能伸，在一开始心情的颇不宁静中寻求解脱的方法，即到荷塘赏月以获得暂时的超然，并沉浸在这荷塘美景当中，精神逐渐，思想不断地驰骋，这时他已和客观物体融合为一，以至到了家门前都不知道。这就是作者丰富的情感变化所体现的意象美。
二、景物的和谐之美
朱自清在《荷塘月色》中描写景物的句子很多，这些句子当中有的体现了明暗结合的色调，有的体现了动静结合的色调，正是由于这些色调的巧妙结合使得整个画面呈现出一种和谐美。比如：“月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。”此时荷塘周围一片静谧，但月光却如涓涓而动的流水，静静地倾泻下来，笼罩着四周，“流水”“泻”和“笼罩”又将月亮写得极具动感。这时荷塘的“静”和月光的“动”形成鲜明的对比，二者的巧妙结合构造了一幅和谐的荷塘月色图。又如“荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的”“树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声”。荷塘的四周被葱葱郁郁的树木尤其是杨柳围绕着，月光在几段空隙的树梢上倾泻下来，使得本来静悄悄、暗暗的荷塘忽然有了一点光芒；虽然树缝里透着一两盏路灯，但也是暗暗的，给人一种死气沉沉的感觉，但树上偏偏有蝉在嘶叫，水里的青蛙也不时地发出呱呱的叫声打破了寂静的夜。巧妙搭配，构造出一幅动静结合、和谐匀称的水墨画卷。这两段对景物的描写都构造出了动静结合、和谐匀称的荷塘月色图。在这荷塘月色中，这些景物既是寂静的，又是富有动感的。本来这荷塘还是那个荷塘，月光也还是我们平常所见的那个月光，但是由于作者已经把自己的感情投入到这荷塘月色当中了，这时，他觉得荷塘的静谧、四周的环境，还有这月光赋予了他不一样的美感，他忘我地沉浸在这荷塘美景当中，才有了这一幅动静结合、和谐匀称的荷塘月色图。
三、景物的静观之美
《荷塘月色》中四、五、六段主要是对景物的描绘，从对这些景物的描绘中我们可以发现“荷塘月色”静观的意象美。比如：“曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上
渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是潺潺的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了”。作者用无声的语言画出色彩斑斓的画面，让我们再一次感受到画中有诗，诗中有画的艺术魅力。作者先把荷花比作舞女的裙，使人联想到舞女飘逸轻盈的舞姿，感受到舞蹈的动态美。然后从荷塘整体出发，把荷花比作明珠、星星，给人以“光”与“色”的感受，那珠玉璀璨，星光灿烂的情状，也颇富于工艺美术的特色。接着把荷花必作美人，给人以亭亭玉立、自然端庄的淑女形象，从而获得人体美的艺术魅力。最后，使用比喻与通感相结合的手法把清香比作歌声，将这淡淡的喜悦与忧愁之情融合在这歌声当中，从而使我们由语言艺术的美感转到音乐艺术的美感。这里从一个个具体物象的把握进而到一个完整的自然空间，营造了一个情景交融的优美意境。这个艺术世界给他以无限的空间感、沉郁的静谧感、亲切的慰藉感。朱自清被“荷塘月色”中的美景所吸引，不知不觉地陶醉在这自然美景当中，获得了物与
我的心灵交感，使自己和这“荷塘月色”融为一体，从而在这“荷塘月色”中构造了一个情景交融的静观图。
【参考文献】
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