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浅议立德树人在高中语文教育中的渗透
作者：胡晨晖
来源：《科教新报》2018年第42期
摘要：《左传》中道：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”语文是一门浓厚的传统文化，在塑造人格方面发挥着不可估量的作用。党的明确把立德树人作为教育的根本任务。因此，在高中语文教学中，不仅仅是学习文字的表面意思，更要深入探究文字背后，想要传递给读者的核心价值观。在高中语文教育中，要学会用思想性艺术性皆美的文学作品，潜移默化地影响学生的心灵，层层渗透地陶冶学生的情操，以完成党和人民交给我们立德树人的任务。
关键词：语文教育；立德树人；层层渗透
后世文人提倡“文以载道”，愈益强调了文字背后承载的传道授业、立德树人的重要任务。当今教育的主流是立德树人，高中语文教育要积极响应时代号召，在课堂教学及课外活动中，层层渗透立德树人的基本宗旨。本文试图在此方面，谈一谈自己浅薄的理解和看法。 一、知微见著，独备慧眼，在经典文本的教学设计中，发现立德树人的广阔土壤。王国维《人间词话》中有言：“大人之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目，其辞脱口而出，无矫揉妆束之态。”纵观高中语文所选文本，无一篇不可称之为经典。因此，在教学设计之初，我们必先打开知微见著之慧眼，时时留意经典文本中所蕴含的思想价值之光，发现立德树人的广阔土壤。
高中语文必修三《兰亭集序》一文中，学生普遍对那时东晋士人的死生观大为不解。董同学说道：“在我看来，生是睜眼，带你领略这个世界的多姿风采；死是闭眼，带你穿梭至另一个世界。若生与死都不过是命运之渺渺一瞬，终随化于尽，那我们为何要来这个世间苦苦追寻一番？”我敏锐地意识到这是一次对同学们进行德育教育“热爱生命”的好时机，于是引导同学们深入探讨了“死生何谓大？”是啊，生命是这世间最宝贵的存在，《兰亭集序》中固然有东晋士人的消极避世，但也包含了超越历史的共同的人生情怀，那就是人类对自然万物的体察，对人生荣辱的忘怀，对个体生命的珍视。或许这也是当代人、当代高中生在“立生命之至德，树百代之伟人”上所需要的一点精神、一份信仰、一丝思索、一缕光照。
二、深入文本，披文入情，在含英咀华的课堂教学中，绽放立德树人的思想光芒。老师要在教学中，根据作品的内涵，把作者寄寓的情思化为自己的真实情感，因时制宜，相时而动，做到二心共振，进而三心共鸣。
《祝福》一课，我班有同学叹道：“这个祥林嫂简直就是在‘作死’，人家四婶，花了钱雇她还做不好事。简直就是‘占着茅坑不拉屎’！”一石激起千层浪。“作死”一词深深刺痛了老师的眼睛，也引起了全班同学的热议。汪同学写道：“我认为祥林嫂是在作死这种想法十分。一
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个丧夫丧子、无家可归之人依旧顽强生存，她从来没有寻死觅活何来一个‘作’字？这些如同鲁镇人般的看客，好似品尝了祥林嫂的苦难，然后还厌恶地吐了一口唾沫！”更有愤然不平者如唐同学声援：“祥林嫂的不祥，早已是根深蒂固，万劫不复。她就像一个被转手多次的废旧机器，坏了就扔，留着反是太碍眼。在那片人性炎凉的荒漠之中，人人自危，站立已然是一种奢侈。人类？非仁类！”这锵铿有力连续扣问，这恣肆犀利的慷慨陈词，把同学们对于小人物的悲悯之情瞬间燃起。
三、由内而外，经世致用，在丰富多彩的语文活动中，践行立德树人的现实智慧。随着素质教育的进一步深入，新课程标准走进了我们的课堂，“重智育、轻德育”的教育机制已经被否定。课外活动内容，要根据学生的能力和实际学情量身定制。例如主题为“成为自已讨厌的人是一件坏事吗？”的辩论赛。关于成长，同学们有太多郁积于心的困惑与迷茫，坚定与追求，借此机会得以一吐为快。成长不是一个变好或变坏的过程，成长的本质是变得更强大更复杂。在一场精彩的辩论之后，师生得出一致的愿景和期望：愿同学们快乐长大，思想比肌肉更发达！学校应有意识地多多开展这样的活动，如演讲比赛、朗诵会、作文比赛、主题班会等等，将立德树人的教育深入到学生实际生活中去，在丰富多彩的语文活动中，践行立德树人的现实智慧。
总而言之，立德树人的教育不可能一蹴而就，应当注重潜移默化，注重在教学的各个环节中有意识地层层渗透，不可急于求成。作为教师，在新的形势下，我们不仅要教好书，更要育好人。每位教师都应该认识到，民族道德素质的提高跟我们的努力息息相关。为了学生的未来，为了国家和民族的未来，我们必须在丰富多彩的语文教学中，进行立德树人的教育，培养学生正确的荣辱观，增强学生的公德意识、文明意识和社会责任感，让学生拥有一颗积极、健康、向上的心灵。
