第１８卷．第３期 ２０１５年６月 宿州教育学院学报 ＪＯＬＩｒｎａ１ ｏｆ ＳｕｚｈｏＵ ＥｄＵｃａｔ１ ｏｎ Ｉ ｎｓｔ１ ｔｕｔｅ Ｖｏ１．１８，Ｎｏ．３ Ｊｕｎ．２０１ ５ 中俄民族心理、文化空缺与俄汉翻译实践研究 刘茂媛 （海南外国语职业学院 海南·文昌 ５ ７ ｌ ３ ２ １） 【摘要】本文从“空缺”理论出发，在阐述该理论的基础上结合中俄两国地缘因素、生活方式、历史宗教、传统习俗文学作 、品、神话传说等方面对“空缺”现象进行综合分析，找出俄语、汉语翻译中针对“空缺’’现象的解决方法。 【关键词】民族心理文化空缺翻译 【中图分类号】Ｈ３５５．９【文献标识码】Ａ【文章编号】１００９—８５３４（２０１５）０３—００６４—０２ 翻译与空缺 一、温带性气候，从北到南大部分地区处于温带地区．南部局 翻译是对语言信息的转换，主要包括理解、转化、表达三个 部地区处于亚热带、热带地区。俄罗斯虽然是我国的邻国．但 部分。翻译首先要做到理解，理解是翻译的前提和基础．理解是 是地缘方面与我国有很大不同，首先俄罗斯有大片领土位于 对翻译对象语言的原码分析．只有正确认知原码要表达的语言 寒带地区甚至属于极地地区．这在我国是不存在的情况．除此 含义才可以进行准确的翻译：转换是在理解的基础上对原码语 之外，俄罗斯领土面积辽阔作为世界上领土面积最大的国家． 言信息通过口译、笔译甚至借助电脑多媒体等多种手段进行进 蕴含着丰富的矿产资源以及自然资源，同时俄罗斯领土横跨 一步加丁将其变成目标语言的方法 语言作为人与人交流的重 欧亚两个大洲．首都莫斯科位于欧洲境内．其他大部分领土位 中俄两国不同的地理、地貌、环境、气候、动植物、自然资 要手段之一．在不同国家、民族之间进行传递的过程．实际上就 于亚洲境内 是不同语言信息编码之间的转换，通过翻译可以实现由原码到 目标语言译码的转化，文化时刻影响着翻译．也必须在语言翻 源，形成了不同民族的语言倾向性，这些都体现在文化中．并以 译中体现，实际上也属于语言信息转码的一种方式。但是．每个 语言的形式直观的表现出来。在俄罗斯的很多作品中．比较常 家、民族由于受到生存环境、文化背景差异的影响，有其语 见的是选择白桦树作为题材．俄罗斯人认为 桦树可以体现俄 言形成过程的特殊性，正是南于这种特殊性的存在才会使翻译 罗斯不畏艰难、勇敢、不屈服的民族特征，而这种文化也是与地 …现一些“真空”地带．这个真空就是“空缺” 缘无法分开的．寒冷地区生活的俄罗斯人自然对于耐寒的 桦 俄罗斯学者ｌｏ．Ａ．ＣＯｐＯＫＩ￣ＩＨ（索罗金）和Ｍ．Ｂ．ＭａｐＫａｎｎｎａ 树喜爱有加。反观中囝文化，同样是以喜寒的植物为例．巾围人 （马尔科维娜）是空缺ｎａ￣ｍａ理论流派的代表人物．８Ｏ年代 在性格上更喜欢相对灵秀一些的植物．比如松树和梅花高清的 末．索罗金和马尔科维娜等人在论述文本及其民族文化特点 形象在很多中国古代文学作品中得到了广泛体现 时提ｆ｝Ｊ了空缺理论 他们提出将空缺定义为某种令人感到莫 再比如．中周用“雨后春笋”来形容长势喜人．事物蓬勃发 名其妙、奇异、错误性的话语片段。“空缺”是各个国家、民族语 展、欣欣向荣。然而，在寒冷的俄罗斯并没有竹子生长，也没有 言形成过程中的固有现象，在语言翻译中经常会遇到比如俚 和竹子相关的表达 但是．这种含义俄罗斯人用了在俄罗斯森 语等具有国家、民族或者地域特色的词汇、短语、表达方式等， 林里同样生长迅速的另外一种植物：雨后的蘑菇来形容。 这些现象的 现都是基于不同语言形成的环境和背景差异所 致 索罗金和马尔科维娜将空缺分为四类，分别是：１．、民族心 ２．生活方式因素 中俄民族有自己的生活方式，并由于自己独特的区别于 理空缺或主体空缺．反映属于不同语言文化交际者的民族文 其他民族的生活方式而产生空缺。例如，俄罗斯人常以牛奶、 所以。也处处体现在语言表达中。例如， 化特征 ２、交际活动空缺，反映各种交际活动的民族文化特 奶酪等奶制品为食，点。３、文化空间空缺，反映文化背景的不一致。４、文本空缺，即 ＫｐＯＢｂ Ｃ ＭＯ）ＩＯＫＯＭ字面逐字翻译是“血和牛奶”．其实是形容 作为交流‘ 具南于文本不同特点所产生的空缺 二、中俄语言“空缺”产生的根源及特点 人脸色红润．白里透红的状态 ＯＨ ６ｂＩｎ ｃＢｅ＞Ｋ．ＫａＫ ＫｐＯＢｂ ｃ ＭＯ￣ＯＫＯＭ，３￣ｏｐｏＢｂｅ，Ｋａ３ａ／ＩＯＣｂ，ＴａＫ Ｈ ｎｐｂＩＣＫａ￣Ｏ ＣⅡＭＩＩａ ｅｒｏ· Ｉ．地缘因素 他容光焕发．面色红润．从他脸上好似进发 一种健康的活 中同作为东亚地区最重要的国家之一．东临太平洋．属于 力。再如ＴＯｎｂＫＯ ＩＩＴＨｑｂｅｒｏ ＭＯ￣ＯＫａ ＨｅＴ只差龙肝凤胆。一应 米ｌ收稿日期］２ｏ￣５—０３—２６ ［作者简介］刘茂媛（１９８３一），女，辽宁东港人，汉族，海南外国语职业学院西语系负责人，讲师，博士研究生，研究方向：外 语 言学。 ６４ 刘茂媛：中俄民族心理、文化空缺与俄汉翻译实践研究 俱全，无所不备。Ｙ ＭｅＨ．ｑ ｙｃａ￣ｂ６ａ ６ｂＩ朋，Ｈ ＡｏＭ ＫａＭｅＨＨｂｆｌ， Ｈ ｃａⅡ，ｇＦＯ￣ｂＩ，ｑｂｐｙＫＴｂＩ－ＢＣｅ ＣＢＯｅ．Ｔｏｎｂｘｏ ＨＴＨｑｂｅｒｏ ＭＯ￣ＯＫａ 三、空缺对俄汉翻译的影响及实践 人类思维是具有普遍性的．在俄语和汉语中存在着大量 ｐｂｉ６ａ Ｂ ＢｏⅡｅ“如鱼得水”。如果所有语句都像这样，那么翻译 Ｈｅ ６ｂＩｎＯ．我有一处庄园，有石房、有花园、有浆果、水果一全是 的语言意义、修辞色彩、隐喻等完全对等的表达，比如，ＫａＫ 自己的。一应俱全．无所不备。 在黄油中滚动”．表示“生活阔绰、尽情享乐”之意。 再如ＫａＫ Ｃｂｌｐ Ｂ Ｍａｃｎｅ ＫａＴａＴｂＣｌ字面意义是“犹如奶酪 工作就不会是一门融合技术、ｆ艺术于一身高难的研究Ｔ作 事 实上．正是由于不同民族问的空缺的出现．才使得翻译研究具 有了现实性的意义．我们真正花力气去研究的也正应该是对 ２、传统习俗因素 中俄民族都有各自在社会生活中逐渐形成．并继承下来 空缺的翻译 对于空缺．在翻译中我们可以运用以下几种方法 的传统习俗，并且与民族心理、文化密切联系，自觉不自觉的 加以解决。 影响人们的行为．并用在语言中体现出来。 例如．俄罗斯以面包为主食．而且在古俄罗斯盐是十分珍 贵、及其难得的。所以，俄罗斯有这样的风俗：在托盘放上绣花 巾．在上面放圆面包．面包上放－－／Ｊ，盒盐．端出来迎接贵宾。在 俄语中ＢＣＴｐｅｑａＴｂ ＫＯＦ０ Ｃ ｘａｅ６ｏＭ Ｈ Ｃ ｃｏ几ｂ 字面意义是捧 着面包和盐迎接．表示盛情欢迎。再如．３ａ６ｂＩＢａＴｂ ｘａｅ６一ｃｏ几ｂ 忘记了面包和盐．表示忘恩负义。 ４、历史、宗教因素 历史、宗教是一个民族文明的产物．以其不可磨灭的轨迹 时刻影响着人们的心理。中国历史悠久、朝代更替频繁、民族 融合．信奉佛教。俄罗斯历史同样如一首壮歌，可歌可泣，俄罗 斯民族信奉东正教 不同的历史事件、宗教观念形成了空缺． 并以语言形式丰富的表现出来 例如中国人认为吉利数字是 八，因为与“发”谐音．代表源源不断的财富。俄罗斯人则认为 七ＣｅＭｂ是他们的幸运数字。这是由于宗教的关系：俄罗斯人 认为上帝用七天创造了世界．天堂有七层．最幸福的生活就在 第七层。同样俄罗斯人厌恶十三ＴｐＨＨａ￣ａＴｂ，这也与宗教有 关，中国人厌恶四．是因为与“死”谐音。 在俄语中ｒｐｏ６ ＩＩＯＢａＨ］ＩｅＨＨｂｌＩ￣Ｉ字面意义是：油漆、被涂色 的棺材，指表面上好看的东西道貌岸然的伪君子。这句话出自 《圣经》，耶稣斥责伪善的人，说他们像油漆的棺材，“外表好 看．里面却装满尸骨和污秽的东西 ” 历史事件也同样是民族特有，容易产生空缺。例如．Ｈａ ＩＩＩＨＩＩＫｅ Ｂｃｅ ＣｎＯＫＯＨＨＯ字面意义是什布卡平静无事．然而实际 上表示的是“虚构的、实际上不存在的平静”．这一表达来源于 真实历史事件．１８７７年一１８７８年．爆发俄土战争。两军在巴尔 于的什布卡山隘激战，而当时俄军司令部却发出战报说：“什 布卡平静无事” ５、文学作品、神话传说因素 文学作品和神话传说中蕴藏着很多经典的语句．被该民 族广泛流传，但又是其他民族不了解的，形成空缺。 俄语中／ＩｂＢＨＨａ．ｑ Ｍｏａｎ字面意义是“狮子的部分”．表示 “绝大部分，最好的部分”，光凭字面意义中国人很难理解．事 实上此种表达来源于克雷洛夫寓言《猎场上的狮子》：狗、狼、 狐狸和狮子一同围猎，捕获了一头鹿。狮子把猎物分为四份． 强词夺理说每份都该归它 俄罗斯民族起源于欧洲．它的很多语言表达受古希腊传 说的影响。比如，６ｏＲＴｂｃＨ且ａＨａ姐ｅＢ，字面意思是“提防达耐 人”，表达“警惕敌人捣鬼，谨防上当”之意．该句出自ｒｏＭｅｐ（荷 马）的（ＯａＨｃｃｅ￣））（《奥德赛》）中特洛伊木马屠城的希腊故事。 替换。有些俄语表达个别用词与汉语不同，但所表达的内 涵却一致，这是就需要替换，并形成汉语的表达。例如 Ｔｐｙｃ／ＩＨＢｂｆｆｌ ＫａＫ ３ａ柚字面意义“胆小如兔”，应翻译成胆小如 鼠。ＯＲＨＨＭ ｙ￣ａｐｏＭ ｙ６￣Ｔｂ ａＢｙＸ ３ａｉＹｉ￣ｅＢ．字面意义一击打死两 只兔子．可以成“一箭双雕”。Ｉ－ＩｙＣＴＨＴｂ ＫＯ３￣ａ Ｂ ｏｒｏｐｏ￣字面意 义“把山羊放进菜园”．应翻译成引狼入室 借义。￣ａｐｂｉ ＲａＨａ￣ｅＢ达耐人的礼物，同样来自于特洛伊 木马的故事，表示“害人的礼物，诱人上当的毒饵”．可以翻译 成“黄鼠狼给鸡拜年”。ＨｅＭ．ＫｅＫ ｐｉ，ｉ６ａ字面意义像鱼一样沉 默，翻译成“缄口不言。守口如瓶”。Ｏ￣ＨＯＦＯ ｎｏａａ？ＪＩｒｏ且ａ字面 意义一块田地上的果子．可翻译成“一丘之貉” Ｂ Ｔｙ１ｗ ＣＯ ＣＢＯＨＭ ＣａＭＯＢａｐＯＭ Ｈｅ ｅ３Ｒ￣Ｔ．直译是带上茶炊去图拉．可译成 “多此一举”．因为在俄罗斯图拉以盛产茶炊闻名 当替换和借义都不足以表示其内在含义时就应采用释 义，对表达进行充分的解释，从而全面的让人们理解涵义 在 俄汉翻译中，最常犯的问题是翻译者从本国文化背景也就是 汉语的角度去猜测、揣摩目标语言一俄语的言语表达的内涵。 这是万万要不得的。例如，ＣＨａｑａ￣ａⅡｏｃＴｙｎａ￣Ｂ ｃｅＫｐｅｒａｐＨ． ６ｎａｒｏ ＨｂＩＨｅⅢＨＨ兹ｃｅＫｐｅＴａｐｂ Ｂ ｎｅｃ ｒ朋皿ＨＴ．有人会把此句翻 译成“你先当秘书．现任的秘书正好去看森林。”按照字面的翻 译就会闹出笑话。事实上ｒ朋ⅡｅＴｂ＼ｃＭｏＴｐｅＴｂ Ｂ ｎｅｃ是来源于 谚语ＫａＫ ＢＯ￣Ｋａ ＨＨ ＫＯｐＭＨ．ＯＨ Ｂｃｅ Ｂ ｎｅｃ ＣＭＯＴｐＨＴ．养狼再尽 心，它总想回森林。表示“想走，不安心于此”的意思。此句应翻 译成“你先当秘书．现任的秘书正好想走 ” 所以说，在从事翻译工作时，首先应该了解源语言和目标 语言民族的生存环境、生活方式、传统习俗、文化背景、历史宗 教乃至神话传说的差异，弥补自身对目标语言在民族心理、文 化空缺上的认识，不断丰富、深化实践，才可以更好的在翻译 中得以发挥、应用 参考文献： ［１］柴焰．试论俄罗斯民族审美心理的形成Ｄ］．中州大学学报， ２００２（１０）． ［２］赵秋野，李冬艳．汉译俄的思维、文化、语言、心理机制研究 ［Ｊ］．广东外语外贸大学学报，２０１４（０３）． ［３］魏彦莉．跨文化交际中的空缺现象Ｄ］．西伯利亚研究，２０１１ （１０）． ［４］孙连庆，周晓辉．俄罗斯民族文化起源探析Ｄ］．西伯利亚研 究，２０１１（０６）． ［５］邹少先．浅议文化空缺的翻译［Ｊ］．读与写，２００８（０２）． ６５
