２０１０年第４期 辽宁行政学院学报 Ｊｏｕｍａｌ ｏｆ Ｌｉａｏｎｉｎｇ Ａｄｍｉｎｉｓｔｒａｔｉｏｎ Ｃｏｌｌｅｇｅ Ｎｏ．４．２Ｏｌ０ （第ｌ２卷第４期） （Ｖｏ１．１２．Ｎｏ．４） ， ＋ 一 ，．・：‘ ‘‘・ ， ・；－ ：ｔ：－： ： ： ： ： ：‘・： 跨文化交际中的中西方文化比毅研究 李 燕 吴玉伦 （１渭南师范学院，陕西渭南７１４０００；２沈阳师范大学，辽宁沈阳１１００３４） ［摘要］ 不同文化背景的人们相互交往是一个非常复杂的过程，在交际过程中由于各国价值观念、道德观念、民族习惯 和思维方式等的不同，对同一事物会有不同的理解，不了解这些差异就会导致交际失败。本文首先阐述了国内外学者对文化 的定义，概括了文化的特征和中西方文化的内涵，最后对跨文化交际中中西方文化进行比较研究和探讨。 ［关键词］ 跨文化交际；中西方文化；文化 ［中图分类号］Ｈ３１９ ［文献标识码］Ａ ［文章编号］１００８－－－４０５３（２０１０）０４．－－．０１４６－－－－０２ 随着中国对外开放程度的不断深入，中国正在走向世 界，世界也正在火注着巾闻。在今后的几十年中，域、跨 民族、跨文化的经济交往和社会交往将会与日俱增，巾西方 文化的交流将达到前所未有的频繁程度。因此本文有必要 对Ｉ｝Ｊ西方文化进行比较研究和探讨，对其差异优劣进行比较 并进行客观评价，促进中西方文化积极冈索的有机结合，从 而为跨文化交际的顺利进行提供方便。 文化的内涵及特征 “文化”一词最早来自于德语Ｋｕｈｅｒ，原指土地的开垦及 作物的培植，后来衍生到指对人的培养，特别指对人的艺术、 道德能力和火赋的土｝｝养（王榀祥，１９９７）。Ｒａｙｍｏｎｄ ＷｉＨｉａｍｓ 认为：ｃｕｌｔｕｒｅ足英语ｌ｛Ｉ最复杂的两ｉ个词之一。据他分析， 个原因足这个词在欧洲几种语言ｔｌＩ经历＿ｒ比较复杂的历 史演变，另外一个原冈是它在几个不同的学科中都做了重要 ～称呼等习语、委婉语和禁语等。《辞海》巾文化的解释是：广 义来说，指人类社会历史实践过程ｌ｛｜所创造的物质财富和精 神财富的总和。从狭义来说，指社会过程巾所创造的意识形 态，以及与之相适应的制度与组织机构。有的学者认为文化 是指一个民族长期历史发展进程所沉淀下来的价值观念、审 美情趣、道德情操、民族性格和思维模式等。在语言教学中， 交际文化比知识文化更重要。 文化具有以下几种重要特征：（１）地域性。是指文化受 地境的影响而表现出来的地方特征。（２）超地域性。首先， 是指有些文化既发生和存在于这个地域，同时也发生和存在 于那个地域。其次，足指发生和成熟于特定地域的文化为其 他地域所接受和吸收。（３）时代性。是指文化在一定的历史 条件下形成，并随着历史条件的改变而改变。它既表现着一 个历史的连续过程，又反映着一个历史的发展阶段。（４）继 承性。是指任何一代人所拥有的文化，都是继承前人的成 果，进行文化积累，在前人创造的文化基础上向前发展的。 二、中西方文化的内涵 由于人类的发展，形成了各种不同的生活方式、思维方 式、社交方式以及看待问题的不同态度、价值观和行为惯例， 从ｉ酊形成＿ｒ 同的义化。不同文化背景的人们的说话方式 或习惯不尽丰Ｈ同，符自有 同的社会规约或习惯。在跨文化 交际过程中，如果一方或双方埘另一方的社会文化传统缺乏 丫解，忽视这些差异，就会出现不恰当的言行，或错误地评价 对方，以不恰当的方式与对方交际，产生交际障碍，造成双方 的误解。中国和西方网家的历史发展不同，决定了中西方文 化具有不同的内涵。 中国文化：中华民族上下五千年，孕育了悠久灿烂的东 方文明，形成了神秘而古朴的东方文化。它足一个独特的文 化体系，深深植根于儒家、道家和佛家思想。ｒｆ１吲文化既包 含了“人法地，地法天，火法道，道法自然”这一宇宙与自身和 谐的观念，又包含＿ｒ“ｊ从四德、男尊女卑”等一些消极的社 会观念，更弘扬了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的爱 、一的概念使用（胡文仲，１９９９）。文化是普遍存在的，是的、 复杂的和全面渗透的。多年来，中西方的很多语言学家、社 会学家、文化学者、人类学家等从不同的角度给文化下了定 义。其ｔｆＪ，英同的人类学家泰勒（Ｅｄｗａｒｄ Ｔｙｌｏｒ）在Ｐｒｉｍｉｔｉｖｅ Ｃｕｌｔｕｒｅ（１８７１）一书『｛Ｉ提出的文化定义涵盖范围最为广泛，可 谓是包罗万象，具有很大的影响力。他认为：“所谓文化或文 明乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及包括作为 社会成员的个人获得的其他任何能力、习惯在内的一种综合 体。”泰勒对文化的描述成为…个里程碑，为以后中西方文化 的研究开拓丫更７ＪＩｌ广阔的视野。 中国近代关于文化的研究一直比较落后，但随着中西方 文化的不断交流，现代的一些中国学者也提出了较为完善的 关于文化的定义。以吕必松、赵贤洲和张占一等为代表的学 者针对语青教学领域，对文化进行＿ｒ界定。张占一（１９９４）按 照功能把文化划分为知识文化和交际文化。知识文化是指 个民族的政治、经济、教育、宗教、法律、文化艺术等文化知 识；交际义化足指两个文化背景不同的人进行交际时，那些 影响信息准确传达的语言和非语青因素，它包括问候、致谢、 Ｉ收稿１３期３２ｏｌｏ—Ｏｌ一１１ ［第一作者］李燕（１９８３＿－－），女，消南师范学院外国语寿文学系教师。 ［注］本文系辽宁省教育厅２００８年高等学校科研项目《跨文化交际中的中西方文化变异研究》（２００８Ｚ２０９）的阶段性成果之一。 １４６ ２０１０年４月 第１２卷第４期 李燕等：跨文化交际中的中西方文化比较研究 Ａｐｒ．２０１０ Ｖ ０１．１２．ＮＯ．４ 国情操。中国文化涉及到了人与自然、人与社会、物质与精 神的方方面面，是一种由善到美，带有浓厚的人化色彩的文 化。中国文化的核心是：大人合一的宇宙观，和而不同的哲 学观 ０健有为的进取观，以天下为己任的价值观，崇礼重德 的伦理观。其特点是棚对内敛、温和、沉稳。 方文化在相互认识的过程巾经历＿厂误解和曲折。随着ｌｆ】国 对外开放程度的逐渐深入，西方社会的人和事物越来越多地 西方文化：西方国家经历了宗教文化、哲学文化、科学文 化和文学文化几个发展阶段。它是一个由崇高到低俗，由理 想到现实的过程。西方文化有三大源头：（１）希腊文化的人 文和科学精神。它是对自然、社会及人类思维的科学的理性 走进了我们的视野，跨文化的经济和社会交往与Ｈ俱增。为 我们提供了更多与西方人接触和交往的机会，同时也促使西 方社会更多的了解中国文化。中国人和西方人所面对的是 来自陌生民族的文化，面对的是思维方式、生活习惯和行为 方式迥然不同的人，在交往的过程巾不可避免地会出现文化 冲突的现象。要使交往得以继续下去，必须设法沟通以减缓 冲击，提高适应能力，最终达到文化融合。 抽象，是力图建立公理化的演绎系统的尝试。（２）罗马文化 的政治和１法律传统。西方的法律制度以法律保障自ｍ、 人格和公民的合法权利正式植根于罗马文化的土壤中。（３） 希伯莱文化的宗教意识。视《圣经》为金科玉律，信仰上帝， 注重来世。两方文化的发展经历了两千多年的历史，它足一 个注重实证，追求理性的文化。其核心足：实证科学，宗教精 神，以个人自由为重心，尊重人的尊严和价值，民主制度。其 特点是外向、超越、富有挑战性。巾两方的道德观和价值观 是迎然／卜同的。 三、跨文化交际中的中西方文化比较 国内学者贾玉新（１９９７）认为：跨文化交际是指不同文化 背景的人们之间的交往。更确切的讲，跨文化交际是文化认 知和符号系统不同的人们之间所进行的交际，而这种不同足 以改变交际活动。其形式有跨种族的交际、家和民族文 化的交际、共同文化中多重亚文化问的交际等。中西方国家 的人们在各自特定的文化背景中，在宗教信仰、风俗习惯、道 德观、价值观和伦理观等方面存在巨大差异。跨文化交际 中，中西方文化差异主要体现在：（１）中国文化重视悟性，注 重辩证思维；而西方文化重视理性，注重逻辑思维。（２）中国 文化推崇群体意识，社冈和集体价值，强调社会群体的统一 和认同，是一种＝｝＿ｆ＝团价值至上的价值取Ｉｕ，］；而西方文化强调 和个人的存在价值，崇拜个人奋斗，以个人奋斗为核心。 文化是跨文化交际研究的核心，足动态的而非静态的， 它随着政治历史的发展，科学技术的进步，社会的发展而发 展；同时，它还是开放的而非封闭的。任何国家和民族的文 化都具有本士性，但随着跨文化交际活动的增多，不同的文 化系统在交流中会相互补充。文化作为一种社会现象，滋生 于人类生活的整个过程，同时也受到政治、经济、地域及历史 等因素的影响，文化具有地域性、超地域性、时代性和继承 性，从这个意义上，有的学者将文化上升到思维方式的层面， 将其看成是一个民族有别于另一个民族的东西，所以文化的 差异，不仅仅是文化本身。 ｌｔ１西方文化的不同起源决定了它们在物质层面和精神 层面都存在巨大的差异。中西方文化的交流始于１９世纪， 改革开放以后中西方的交流（物质层面的交流）势头迅猛。 街上穿西服的人比比皆是；麦当劳、肯德基随处可见，中国人 取名一般也不讲究辈份了。中国人认识到外面的世界很精 彩。同时巾国文化也逐渐步人ｒｒ两方文化的领域，中国交响 乐团数度出访，风靡维出纳；饮食文化早巳倾倒无数欧美人 士。这种物质层面的交流，构成了ｌ｛１西方文化交流的主旋 律。 中弭方史化由于地理条件和历史情况的不同，形成了各 自独特的文化。中同文化以调和持中为特点，而两方文化则 以向前前进为特征。ｍ于受地理条件和技术条件的局限，巾 西方文化在相当长的历史时期处于相互隔绝状态，导致中西 中西方文化是一种异质文化，【ｆ｛于文化演进和转 的路 数不同，风格各异，在多数情况下存在着质的差异，但它不足 社会历史发展阶段的差异，不能说两方文化比ｔ１Ｉ同文化更先 进。中两方文化都包含着非常复杂的历史内涵，无论足价值 目标还是思维方式都有着明显的差异，在许多方面具有互补 性。中国是个有着五千年文明史的东方大国，几千年来儒家 思想一直占统治地位，是一个传统导向的社会，有着丰富的 经验和教训，历史文化源远流长。而以美国为代表的西方国 家深受宗教文化的影响，有着强烈的自我中心观念，强调通 过个人奋斗达到个人价值的最终实现。由于历史的渊源不 同，发展的经济基础不同，演化过程的社会环境不同，两种文 化特征相距甚远，故造成中西方阁民性格的重大差异。 西方近现代文化主要从两个棚 不同乃至对立的源泉 中汲取活力：一个是古希腊罗马的文化，一个是教文化。 巾华文明首先是在黄土高原上孕育和发展起来的，它所继承 的基本内容在秦汉时期就已大体形成，直到近代，虽有改良 和革新，但没有真正意义上的文化，保持着长期的连续 性和稳定性。在两种文化真正融汇交流之前，它们已各自形 成了自己一套独特的行为系统和价值观念。 四、结语 无论是东方的群体取向，还足１儿ｉ方的个人 义墩ｒｕＪ，椰 在他们各自文化川ｆ的交际行为上充分表现出来，都为其小同 的民族性格的塑造起着决定性作用。 Ｉｌ两两种文化的形成 足一个多种文化相互斗争、融合与发展的过程。随着全球化 进程的加快，中西方文化经过了不断地冲突和融合，各自的 一些传统文化和交际方式都悄然发生着变化，Ｉ｝１圜人的民族 性格和价值观念也在悄悄地变化，这些变化有的是显露在外 的，有的还表现得不十分明显。跨文化交际研究帮助我们把 本民族文化置人全球大环境中，进行全方位、多层次的对比， 这样不仅可以在世界范嗣内传播亡Ｉ 优秀的文化传统，同时 也在研究中发现本民族文化需要健康发腱，不仅可以拓宽视 野，也促进了文化交流。◇ 参考文献 １ ＇Ｆａｙｌｏｒ，Ｅ．Ｂ．Ｐｒｉｍｉｔｉｖｅ Ｃｕｌｔｕｒｅ ｆ Ｍ］．Ｌｏｎｄｏｎ：Ｊｏｈｎ Ｈｕｒｒａｙ，１８７１． ２胡文仲．跨文化交际学概论［Ｍ］．北京：外语教学与 研究出版社，１９９９ ３＼贾玉新．跨文化交际学【Ｍ ＇＿卜海：上海外语教育出 版社，１９９７ ４王福祥．文化与语言ｌＭ１．北京：外语教学． ｊ研究出 版社，１９９７ ５张占…．试议交际文化和知识文化［Ａ］．胡文仲．文 化与交际［ｃｊ外语教学与研究出版社，１９９４ ［责任编辑：文哲】
