第30课祭欧阳文忠公文(自读课)
对应学生用书P94
走近作者
王安石(见《游褒禅山记》) 相关背景
宋神宗熙宁五年(1072)八月，已经退休的欧阳修在颍州(今安徽阜阳)逝世，终年66岁。王安石当时在京为相，闻讯后写下了这篇祭文。
王安石与欧阳修之间，有着非常深厚的友谊。早在庆历四年(1044)，通过友人曾巩的介绍，王安石与欧阳修建立了诗文之交。欧阳修对王安石的诗文十分欣赏，并为他推荐延誉。王安石对欧阳修也非常崇敬，以他作为自己的表率。熙宁初年，王安石推行新法，欧阳修时正出知青州。长期的宦海浮沉，使欧阳修意志趋向消极；同时，由于对改革内容和方法等的理解不同，欧阳修对新法没有表示赞同。熙宁三年(1070)，他在青州上疏反对推行青苗法，并指出了青苗法推行过程中出现的弊病。次年，他便以观文殿学士、太子少师致仕，退居颍州，直至逝世。综观欧、王两人交游始末，基本上是义兼师友，以致清人全祖望称王安石为“庐陵门人”(《增补宋元学案》卷九十八)。
夫事有人力之可致， 犹不 可 期；况乎天理之人的力量能够做到的事情，还不一定成功；何况天理渺 溟漠，又安 可得而推？ 惟公生有 闻 于当时，茫不可捉摸，又怎么能把它推测知晓呢？先生生时，闻名于当代，
死 有 传于后世，苟能 如此 足 矣，而 亦又 何悲？ 先生死后，有著作流传后世，有这样的成就已经可以了，我们还有什么可悲切的呢？推：推—测。—
如 公 器质之深厚，智识之高远，而辅 先生具有那样深厚的胸襟和品质，高远的见识，加以精 学术之精微，故 充于文章，见于议论，豪 健 俊 微的学术功力，因此作为文章，发于议论，豪放强劲，英俊奇伟， 怪巧 瑰 琦。其积于中 者，浩 如江河之伟，神奇巧妙，卓异不凡。在心胸中的才心，浩大有如江水的
停蓄；其发于外者， 烂 如日星之光辉。其清音幽 韵，积蓄；抒发出的文章，明亮有如日月的光辉。清亮幽雅的韵
凄 如飘风急雨之骤至； 其雄辞闳 辩， 快 如轻车骏马之奔驰。调，凄凄切切如飘风急雨突然到来；雄伟宏广的文辞，明快敏捷如轻车骏马奔驰。骤：突然。闳世 之学者，无问乎识—辩：大议论。— 世上的学者，不问他是
与不识， 而 读 其 文，则其 人可知。
否熟识先生，只要读到他的著作，就能知道他的为人。呜呼！自公仕宦四十年， 上下往复， 感 世 唉！ 先生做官四十年来，升升降降，使人感到这世上 路之崎岖。 虽 屯 邅 困踬， 窜斥 流道路的崎岖不平。虽然处境艰难，遭受摧折，到边远州郡流离，而终 不可掩 者，以其 公 议之是非。即 压放，但终究不会埋没无闻，因为是是非非，自有公论。既经压
复 起 ，遂显 于世。果敢之气，刚正 之节，至晚 而 不衰。抑，再就起用，就闻名全国。先生果敢、刚正的气节，到老年还是保持不衰。压：压抑，指贬—谪。起：起用。—
方仁宗皇帝临朝之末 年，顾念 后 事 ，当仁宗皇帝在朝的最后几年，考虑到他身后的事情，谓 如公 者 可 寄 以社稷之安危。及夫经说过像先生这样的人才可以把国家的前途委托。等到后来
发谋决策，从容指顾， 立定 大计， 谓 千载而 一时。顾：考虑，
—顾虑。
确定方针，从容行动，辅助皇上即位，真可说是千载难得的关键时刻。功名成就，不 居 而 —
功成名就，不自居有功而请求
去， 其出处 进退，又庶乎英魄灵气， 不退职，从出任官职，到居家隐处，这样的英魄灵气，想来决不 随异物 腐散，而长在乎箕山之侧与颍水之湄。腐散：消失。
—会随着躯体消灭，而长留在箕山之旁与颍水之滨。湄：水边。然天下之无贤不肖， 且犹为涕泣 而 歔欷，而况—
现今全国上下的人士，都在为先生的逝去而哭泣哽咽，何况
朝 士大夫，平昔 游从，又予心之所向 慕而瞻依？ 无：无论。瞻
—依：瞻仰依恋。
我是同朝的士大夫，长期交往游来，并且是我向来仰慕而亲近的人呢？—
呜呼！盛衰兴 废之 理，自古 如此。而 唉！ 事物兴盛衰废的规律，自古以来就是如此。而伫
临风想望， 不能忘情者， 念公之不可 复见，而 其谁与归！
立风中怀念，情感上不能忘却，想到不能再见到您，又能和谁一道呢？
文意感知
本文高度概括了欧阳修一生的经历，称颂了他的道德品质、学术文章和气概节操，表达了王安石对他的深切怀念之情。
思维导图
对应学生用书P95
一、古今异义 1．苟能如此足矣 ．．古义：像这样 今义：指示代词，这样 2．世之学者 ．．古义：求学的人
今义：指在学术上有一定成就的人 3．顾念后事 ．．
古义：死后皇位继承之事 今义：以后的事情 二、一词多义
1．期 预定的时间
③外无期功强近之亲《陈情表》 穿一周年丧服的人．④况修短随化，终期于尽《兰亭集序》 注定．
①夫事有人力之可致，犹不可期 期待．②会天大雨，道不通，度已失期《陈涉世家》．
①故充于文章，见于议论 因此．②以故法为其国与此同 老的，旧的，原来的．
2．故③广故数言欲亡，忿恚尉《陈涉世家》 故意．
④既克，公问其故《曹刿论战》 原因，缘故．
屯邅困踬，窜斥流离 虽然①虽．3．虽 ②虽我之死，有子存焉《愚公移山》 即使，纵使．
4．以③忠不必用兮，贤不必以《屈原列传》 使用．
④富国以农，距敌恃卒《韩非子》 凭借，倚仗．
①以其公议之是非 因为．②皆以美于徐公《邹忌讽齐王纳谏》 认为，以为．
5．望 极目远看
③无功者受赏，则财匮而民望《韩非子》． 埋怨，怨恨
①而临风想望，不能忘情者 盼望，期望．
②下视其辙，登轼而望之《曹刿论战》．
①而长在乎箕山之侧与颍水之湄 和，跟．②将欲夺之，必固与之《老子》 给予，授予．
6．与③失其所与，不知《烛之武退秦师》 结交，亲附．
④朝过夕改，君子与之《翟方进传》 赞许．
三、词类活用 1．名词活用 名词作动词
①上下往复，感世路之崎岖 ．．②虽屯邅困踬 ．．2．动词活用 动词作名词 其出处进退 ．3．形容词活用 形容词作名词
出任官职
③且犹为涕泣而歔欷 ．
指官位的提升和下降 遭受摧折 流泪
然天下之无贤不肖 ．四、文言句式 1．状语后置句
贤能的人
(1)惟公生有闻于当时。(正常语序应为“惟公生于当时有闻”) (2)遂显于世。(正常语序应为“遂于世显”) 2．宾语前置句
(1)而亦又何悲？(“何悲”应为“悲何”) (2)而其谁与归！(“谁与”应为“与谁”) 3．定语后置句
器质之深厚，智识之高远，而辅学术之精微。(“之”为定语后置的标志)
对应学生用书P96
1．作为一篇祭文，为什么作者一开篇就强调“亦又何悲”？作者在文章中主要表达了对欧阳修怎样的感情？
明确：强调“亦又何悲”，是为了突出欧阳修一生的杰出功绩和无人能及的“生有闻于当时，死有传于后世”的人生最高境界。
作为一位标领一世风骚的文豪，一位品行为人们仰慕的名臣，一位与自己有过“知己”之情的长者和挚交，欧阳修溘然长逝，王安石内心是十分悲痛的。文章正是这种感情的表达。
2．文中用四个比喻来概括欧阳修一生学术文章的四个特点，找出这四个句子，说说分别表现了什么样的特点。
明确：
比喻句 浩如江河之停蓄 烂如日月之光辉 凄如飘风急雨之骤至 快如轻车骏马之奔驰
3．作者是不是真的就脱开“悲”字，去理性冷静地写祭文了？
明确：作者并不是真的脱开“悲”字，而是大哀失声，大哭无泪。就可以从以下两处文字中明显地体会出来：
表现特点 积累之丰厚 文章之精彩 文章语言的优美飘逸 文辞雄浑有力 (1)[原文]然天下之无贤不肖，且犹为涕泣而歔欷，而况朝士大夫，平昔游从，又予心之所向慕而瞻依？
通过种种人物对欧阳修的崇仰怀念，终于汇成“不能不悲”之情。
(2)[原文]盛衰兴废之理，自古如此。而临风想望，不能忘情者，念公之不可复见，而其谁与归！
不能忘情，难以复见吾谁与归？内心的巨大悲痛由开始的“亦又何悲”到此时的决堤而出，一泻千里，更足以证明开始的“亦又何悲”是强作豁达超脱，是强压悲痛，是曲笔迂回，是大悲失声。
写法鉴赏
1．迂回起笔，感人至深
作者没有更多着墨于自己与故者相遇相知的私人情意，而是正面赞颂欧阳公的文章、学问、道德、品行，直接表达自己对他的仰慕与缅怀。全文以议论张本，辅以简洁的叙述，却能将“欧阳公之其人其文，其立朝大节、其坎坷困顿，与夫平生知己之感，死后临风想望之情，无不具见于其中”(《王荆公年谱考略》)。读来感人至深。
2．文章辞采纷呈，用词精当
如形容欧阳公“器质”“智识”“学术”分别用“深厚”“高远”“精微”等形容词，非常精到，不可移易。善于比喻也使此篇祭文顿然生色。如形容欧阳修文章风格，一连用了四个精彩的比喻，将“豪健俊伟，怪巧瑰琦”的文风一下子展现在人们面前。讲究排偶、一韵到底的语言艺术使得这篇祭文富有气势，充沛淋漓，极尽哀思，充分体现了作者对欧阳修的仰慕之情。
素材挖掘
中国传统知识分子的典范——欧阳修
欧阳修四岁丧父，家境贫寒，母以荻画地，教以书字。修无钱买书，则向人家借书抄诵，偶见韩愈残卷，便爱不释手，心仪韩愈古文，为他后来成为北宋诗新运动的领袖埋下了种子。尽管他勤奋好学，他还是三试而中第，从此步入仕途。其间虽经历了诸多风风雨雨，但最终还是以三朝元老、太子少师较高身份退休，结庐颍州西湖之滨，可谓是功成名就后的自然隐退，实现了一个传统知识分子“达则兼济天下，穷则独善其身”的人生理想。王安石与欧阳修晚年政见不合，但在欧阳公死后所撰《祭欧阳文忠公文》中，也高度赞扬了欧阳公的人生境界，云：“功名成就，不居而去，其出处进退，又庶乎英魄灵气，不随异物腐散，而长在乎箕山之侧与颍水之湄。”所有这些评价绝非虚言，实际上概括了欧阳公所能达到的崇高人生境界，即儒家所倡导的立功、立言、立德“三不朽”的境界，体现着穷独达兼的人生哲学。
[应用角度]
“穷独达兼”的人生哲学深深地影响了封建时代一代又一代的知识分子，甚至转化为知识分子一种较普遍的人格心理和文化心态，吸引着无数人为之奋斗。不过，历史上真正能够将为官为人统一起来而实现人生“三不朽”理想的人微乎其微，欧阳修似乎是个例外。撇开欧阳公身上固有的封建因素，仅从其把积极进取、有所作为与人格、心理平衡相结合的人生价值观上看，还是有它积极的现实意义，也是欧阳修之所以还能吸引当下有良知的文化人的重要内因。
本材料可应用于与“人格”“勤奋”“谦虚”“举贤”“立功、立言、立德”等相关话题的写作中。
