第３５卷 湖北师范学院学报（哲学社会科学版） Ｖ０１．３５ 第１期 Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｈｕｂｅｉ Ｎｏｒｍａｌ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ（Ｐｈｉｌｏｓｏｐｈｙ ａｎｄ Ｓｏｃｉｌａ Ｓｃｉｅｎｃｅ） Ｎｏ．１，２０１５ 浅析唐五代 词中的“帘＂意象 景遐东，叶卉 （湖北师范学院文学院，湖北黄石４３５００２） ［摘要］ ：“帘”意象在唐五代词中出现的频率极高。帘的原始作用是遮蔽门窗隔绝室外的风雨烈日。 作为意象使用的“帘”具有更深远的意义。既是女子闺阁情趣的象征，又是家园的隐喻，更具有营造朦胧词 境的重要作用。“帘”不仅仅是诗词中刻画景物的客观事物，而且具有实际功用，被赋予词人情感的意象。 ［关键词）“帘”意象；唐五代词；词境 ［中图分类号】１２０７．２３ ［文献标识码］Ａ 【文章编号］１００９．４７３３（２０１５）０１．００６２．０４ ｄｏｉ：１０．３９６９／ｊ．ｉｓｓｎ．１００９—４７３３．２０１５．０１．０１２ 帘是人们日常家居生活中必不可少的物 “况有朝云之馆，行雨之宫，窗峥嵘而绿色，户踟 品，且自古有之。帘作为遮风挡阳的重要工具， 蹰而临空，绮疏蔽而停日，朱帘开而留风，被笛籍 与人们的生活息息相关。门前有帘，窗前有帘， ｎ 之窈蔚，结条荡之溟潆。”唐代徐坚《初学记》 睡觉的床前也有帘。古人们常在帘下看书、会友 卷二十五器物部中记载，南齐虞炎《咏帘诗》： 甚至睡觉。《说文・竹部》 ：“篇，堂篇也。”《声 青轩明月时，紫殿秋风日；瞳咙孔光晖，吨暖 类》：“镰，户敝也。”《释名》②日：“帘，廉也，自鄣 映容质。清露依檐垂，蛸丝当户密；褰开谁共临， 蔽为廉耻也。”《广雅》０云：“，也。”扬雄《方 掩晦独如失。 言》 日：“宋魏陈楚江淮之间，箔谓之笛，或谓之 隋卢思道《赋得珠帘诗》： 麴；自关而西谓之箔，南楚谓之蓬箔。” 鉴帷明欲敛，照槛色将晨；可怜疏复密，隐映 据已有文献记载，“帘”最早出现于先秦时 当窗人。浮清带远吹，含光动细尘；落花时屡拂， 期。《庄子・达生》 中写到：“有张毅者，高门县 会待玉阶春。 薄，无不走也。”朱骏声《说文通训定声》 ：“蔗， 唐太宗文武皇帝《赋帘诗》： 堂篇也。从竹廉声，声类廉，户蔽也。按：缕竹为 参差垂玉牖，舒卷映兰宫；珠光摇素月，竹影 之，施于堂户，所以隔风日而通明者，亦日薄。” 乱清风。彩散银钩上，文斜桂户中；唯当杂罗绮， 因此，根据《庄子・达生》中这段话的意思以及 相与媚房栊。 《说文通训定声》中对帘的解释，可以确定“高门 书中器物部排在前三位的分别是漏刻、帷 县薄”中的“薄”就是现在的帘的意思。苟子文 幕、屏风，第四就是帘，第五是床，第六是席。由 章中也有类似记载，《苟子・正名》⑦篇第二十 此可见帘当时在房间布置中已经占据了十分重 二：“心平愉，则色不及佣而可以养目，声不及佣 而可以养耳，蔬食菜羹而可以养口，粗布之衣、 要的地位。晚唐诗人杜牧还有一首名为《帘》 粗ｉｄｏｌ２：履而可以养体，局室、芦帘、稿蓐、机筵而 的诗：徒云逢剪削，岂谓见偏装。凤节轻雕日，鸾 可以养形。”后代文献中也有许多关于“帘”的记 花薄饰香。问屏何屈曲，怜帐解周防。下溃金阶 载。如《汉书・王贡两龚鲍传》＠：“严君平ｂ筮 露，斜分碧瓦霜。沉沉伴春梦，寂寂侍华堂。谁 于成都市，１３阅数人，得百钱足自养，则闭肆下帘 见昭阳殿，真珠十二行。 而授《老子》。”南朝梁萧统《七契》⑨：“将与逸 至唐末五代，词逐渐发展起来，在这种新的 士，陟彼华堂，憩诸闳馆，玉宇明华，文阶灿烂，璇 文学形式中，“帘”意象变得愈加重要。据统计 题昭晰，珠帘彪焕。”南朝梁江淹《灵丘竹赋》凹 《４＇－唐五代词））２８４９首词中，“帘”出现１９９次， ［收稿日期］２０１４—Ｏ５—ｏ７ ［作者简介］景遐东，文学博士，湖北师范学院文学院教授，从事古代文学、传统文化研究。 叶卉，湖北师范学院文学院２０１２级古代文学硕士。 ・６２・ 在字频表排１０２位，如果只算器物、物品类的话， 仅仅次于“玉”；就空间意象而言，排在“门” “窗”之前。 “帘”意象在古代文学作品中既有着如此重 要作用，古代文学研究领域自然也对其有一定的 研究。因为“帘”在宋词中出现的尤其多，人们 的目光也大多放于此处。或者是着眼于唐宋词 这个大的范围。如赵梅发表于《文学遗产》的 《重帘复幕下的唐宋词——唐宋词中“帘”意象 及其道具功能》、谭良伟发表于《Ｎ－教文汇》的 《唐宋词“帘”意象的审美意蕴》等等，也有专门 研究一个作家词中的“帘”意象的如曾艳红发表 于《青岛大学师范学院学报》的《帘幕意象与李 商隐诗境诗风》等等。在前人研究基础的启发 之下，本文主要探讨唐五代词中如此频繁的使用 “帘”意象的原因。 一、“帘”意象的象征隐喻 １、“帘”意象的闺阁象征 与词的繁荣时期宋代相比，唐五代词的题材 较狭窄，以温庭筠为首的西蜀词人偏于闺情离 愁，内容妖娆柔弱且藻饰绮丽。这与他们多描写 女子容颜服饰及闺阁装饰有关。帘作为闺阁中 的必要布置，自然是温派词人十分喜爱的意象。 如温庭筠《菩萨蛮》： 水精帘里颇黎枕，暖香惹梦鸳鸯锦。江山柳 如烟，雁飞残月天藕丝秋色浅，人胜参差剪。双 鬓隔香红，玉钗头上风。 ． “水精帘”即水晶制作的帘子，是透明的。 “颇黎枕”即玻璃做成的枕头。此处的“水精帘” 与“颇黎枕”相对应，不仅写出了这位妇女的闺 房布置之精美，也从侧面烘托出了这位妇人高贵 的身份地位。以透明的水晶帘与玻璃枕起笔更 是从开篇就勾绘了一幅明净的画面。又如温庭 筠《菩萨蛮》： 夜来皓月才当午，重帘悄悄无人语。深处麝 烟长，卧时留薄妆。当年还自惜，往事那堪忆。 花露月明残，锦衾知晓寒。 “重帘”即一层又一层的帘幕，表明庭院闺 阁之幽深。而“重重帘幕”的深处才是卧室，从 侧面表达出了美人深夜的孤苦寂寞。再如温庭 ＾ 筠《菩萨蛮》 ： 雨晴夜合玲珑月，万枝香袅红丝拂。闲梦忆 金唐，满庭萱草－Ｎ：。秀帘垂，眉黛远山绿。春水 渡溪桥，凭栏魂欲销。 此词是写梦之作，”秀帘垂”正与梦相呼 应。””是下垂貌，此处指帘子下垂的穗。因为秀 帘是垂下的，说明女子已经就寝。如冯延巳《清 平乐》： 。’ 雨晴烟晚，绿水新池满。双燕飞来垂柳院， 小阁画帘高卷。黄昏独倚朱阑，西南新月眉弯。 砌下落花风起，罗衣特地春寒。 作者在写景中表现主人公观景有一个心理 过程。她乍一看春色挺美，但继而看到暮色中归 来的双燕在种着垂柳的庭院中翻飞盘旋，她的心 弦就被触动了，与前面两句不自觉地感到春景之 美就有些不同。燕子尚能在傍晚双双归巢，那么 人呢，作者没有明说，只是写这位少妇把阁中画 帘高高卷起。她的卷帘，既是为了更清楚地看双 飞燕，也是为了使燕子进入画梁栖宿。这一无言 的卷帘动作，蕴含着她的独特而微妙的心情，既 有对成双晚归的燕子的羡慕，也有只见归燕而不 见归人的怨怅。 词中写到帘的势态不同，所用的形容不同， 就能表达出词人所描绘的不同画面和情感。”水 精帘“－Ｎ＇的是生活的奢华和明净的画面；”重重 帘幕“这一意象多用以描写庭院之深、闺阁寂寞 之情；垂帘多用于写词中人已经入睡的场景；卷 帘则多用于写词中人梦中初醒的情态。在此类 描写女子闺阁之情的词中，帘作为闺阁中必须的 装饰品，在词中不仅仅只是词人对景物的客观描 写，更多的是被赋予了作者的情感而且是有实际 作用的描写。 ２、”帘“意象的家园隐喻 帘作为遮风挡阳的重要２１２具，与人们的生活 息息相关。门前有帘，窗前有帘，睡觉的床前也 有帘。古人们常在帘下看书、会友甚至睡觉。在 唐五代词中，词人写帘，通常也是在写家，写家庭 环境或是家庭生活。因此，”帘“意象可引申为 房屋、家庭之意，是具有家园指向性和家园意识 的。如温庭筠《更漏子》： 杉ｐ￣－Ｎ：，春雨细，花外漏声迢递。惊塞雁，起 城乌，画屏金鹧鸪。香雾薄，透帘幕，惆怅谢家池 阁。红烛背，绣帘垂，梦长君不知。 ”香雾薄，透帘幕“是写芳香的薄雾透过层 层帘幕传递出来，是对平时家庭生活某个场景的 描写。唐五代词中还用到“水精帘”、“画帘”、 “珠帘”、“翠帘”这样的意象，既是对帘本身特点 的描写同时又从侧面反映了房子和主人的状况， 突出词中人家的富贵以及较高的品味。 帘的原始作用是悬挂于门窗之上用于遮风 挡阳的，这与游人在外遇到困难挫折想找个地方 遮风挡阳的心理是暗合的。家是人们的避难所， 而帘又是家中隔绝灰尘蚊虫Ｎ，－Ｎ烈日的象征。 因此“帘”是家园的代名词。唐五代词中，词人 常常以“帘”代家，以“帘”思亲，通过对“帘”的 留恋表达对家和亲人的思念。如李煜《捣练 ・６３・ 子》： 深院静，小庭空，断续寒砧断续风。无奈夜 长人不寐，数声和月到帘栊。 “寒砧”指的是寒夜捣衣声。通常为自己捣 衣的都是自己的母亲妻子，听到“寒砧”声难免 会想起自己的亲人自己的家，因此“寒砧”是具 有家园意识的意象。在这首词中，思妇在寒夜中 听到断断续续的捣衣之声联想到自己曾经给自 己的丈夫捣衣的场景难免惆怅，如今丈夫远征在 外，只有自己独守空房，对丈夫的想念之情溢于 言表。而这阵阵的捣衣之声最后却合着月色归 于“帘栊”之中。这里的“帘栊”不仅仅指妇人此 刻的所在地，也暗含妇人对丈夫的思念。在这 “帘栊”之中，只有与丈夫在一起，才能是一个完 整的家。冯延巳《鹊踏枝》： 烦恼韶光能几许？肠断魂销，看却春还去。 只喜墙头灵鹊语，不知青鸟全相误。心若垂杨千 万缕。水阔华蜚，梦断巫山路。满眼新愁无问 处，珠帘锦帐相似否？ 这首词写作者与心爱的女子分别之后，终日 愁绪满怀。回忆往昔美好时光却只能是触景伤 怀。“珠帘锦帐相似否？”中的“珠帘锦帐”寓意 着对当年和女子在一起生活的情景的怀念，是对 家的场景的描写，只有和那位女子生活在一起的 地方才是词人心中的家园所在。李煜《浪淘 沙》： 帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。 梦里不知身是客，一晌贪欢。 帘外风雨大作，而词人自己在遮风挡雨的帘 的保护下竞在梦中回到了自己的家中。正是因 为有帘的保护，词人在风雨飘摇中才会有回到往 昔家中的错觉。 二、“帘”与其他意象的组合以及词境创造 １、“帘”、“梦”意象的组合 古时人们一般都是在低垂的帘幕中入睡。 帘内世界是静谧的，梦中世界是甜美的。帘又能 营造出一种幽约朦胧之感，与梦的特质正好是交 相呼应的。因此，词人在写作时，常常将“帘”与 “梦”联系在一起－Ｎ＇。如皇甫松《梦江南》： 楼上寝，残月下帘旌。梦见秣陵惆怅事，桃 花柳絮满江城，双髻坐吹笙。 韦庄《归国谣》： “金翡翠，为我南飞传我意。罨画桥边春 水，几年花下醉？别后只知相愧，泪珠难远寄。 罗幕绣帷鸳被，旧欢如梦。” 温庭筠《菩萨蛮》： 水精帘里颇黎枕，暖香惹梦鸳鸯锦。江山柳 如烟，雁飞残月天藕丝秋色浅，人胜参差剪。双 ・６４・ 鬓隔香红，玉钗头上风。 李煜《浪淘沙》： 帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。 梦里不知身是客，一晌贪欢。独自莫凭栏，无限 江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上 人间。 顾复《献衷心》： 绣鸳鸯帐暖，画孔雀屏欹，人悄悄，月明时。 想昔年欢笑，恨／４－日分离。银钮背，铜漏永，阻佳 期。小炉烟细，虚阁帘垂，几多心事，暗地思惟。 被娇娥牵役，魂梦如痴。金闺里，山枕上，始应 知。等等。 在词作中，这样一组组合也常．ｇ－是用作铺 垫，词的下半阙笔锋一转，甜蜜美好会被打破，无 限愁思、伤痛、哀苦涌上心头，这种虚实对比形成 的落差更易打动人心。如张泌《南歌子》： 岸柳拖烟绿，庭花照日红。数声蜀魄入帘 栊，惊断碧窗残梦，画屏空 帘栊梦中本是花红柳绿，却被数声杜鹃啼鸣 而惊醒。醒来之后，却是女子孤独一人，梦中皆 是空。更加突显了女子孤清寂寞之感。韦庄 《天仙子》： 梦觉云屏依旧空，杜鹃声咽隔帘栊，玉郎薄 幸去无踪。一日日，恨重重，泪界莲腮两线红。 同样也是以帘中女子的好梦反衬梦醒之后 的冷清与哀愁。 ２、“帘”、“雨”意象的结合 “－Ｎ”无疑在许多时候都是哀愁与苦痛的象 征。前文说到低垂的帘既使词人免受外界风雨 的倾扰，又使词人的思绪受到帘的保护不受外界 的窥探，便营造了一种朦胧之美的词境。如李煜 《乌夜啼》： 昨夜风兼雨，帘帏飒飒秋声。烛残漏断频倚 枕。起坐不能平。世事漫随流水，算来一梦浮 生。醉乡路稳宜频到，此外不堪行。 这首词写愁闷难堪的生活，抒发忧郁悲苦的 情绪。“昨夜风兼雨，帘帏飒飒秋声。”表明主人 公一夜未眠，一直伴着风声雨声到天明。但词人 只是听到了风雨声并没有在帘外的世界直接感 受风雨的倾袭，如果这时词人置身室外亲历风雨 而不是通过这种朦胧之感来感受风雨，反而缺少 了写作的意境。北宋灭南唐后，无数南唐的百姓 和旧臣置身于外界的风雨之中，而身为南唐国主 的李煜却在相对安逸的环境中听着外面世界的 风雨飘摇，对于李煜来说，这样的痛苦更加沉郁 而不得纾解。所以才会“起坐不能平”又如李煜 《浪淘沙》： 帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。 梦里不知身是客，一晌贪欢。独自莫凭栏，无限 江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上 人间。 《西清诗话》云：“后主归期，每怀江国，且念 嫔妾散落，郁郁不自聊。尝作长短句‘帘外雨潺 ｎ 潺’云云，含思倭惋，未几下世。” 可见这首词 是李煜被俘后感到十Ｃ－ｊ，．悲痛时写出来的。上片 写当时的生活和感受，帘外细雨连绵，春已哀残 将逝，伤春之意透露无疑。屋内罗衾单薄，不能 御寒。这样的生活与昔日帝王奢侈的生活相比 差距实在太大了。更严重的还是生活孤寂，心绪 颓唐。但在梦中，竞忘记了自己是阶下囚。以当 时阶下之囚的生活和梦中短暂欢愉相比，更使人 心情悲痛，不能自已。而“雨”之意向则是这种 种苦痛的象征，甚至已经透过“帘”这层保护膜 渗进了屋内。即使在屋内都感到寒冷。可见，这 时李煜心中的伤痛已经突破了一种被短暂保护 的状态直抵内心深处。这或许也是这首词被认 为是李煜绝笔之词的原因之一。 ３、“帘”意象的词境创造 在中国儒家的传统文化观念中，札是一切行 为归依，是中国封建社会的一种人伦秩序，分尊 卑、贵贱、内＃１－、亲疏、男女、长幼，所谓贵贱有等、 男女有别、长幼有序。每朝每代凡有女性听政， 都要以垂帘遮挡住不让朝堂上的大臣看见。在 古代复杂的房屋结构中，每个房间也必会以帘装 饰，既可以使房间内外通风，又可使室＃Ｉ－的人无 法窥到室内的人。因此，帘在人们的日常生活中 起到十分重要的作用。 晚清词论家况周颐的《蕙风词话》中有这样 一段关于词境的论述“人静垂帘，灯昏香直。窗 ＃１－芙蓉残叶飒飒作秋声，与砌虫相和答。据梧冥 坐，湛怀息机，每一念起，辄设理想派遣之，乃至 万缘俱寂，吾心忽莹然开朗如满月，股骨清凉，不 知斯世何世也。期时若有无端哀怨，枨触于万不 得已，即而察之，一切境像全失，唯有小窗虚幌、 ｎ 笔床砚匣，一一在吾目前。此词境也。” 在这 段论述中，除却创作词的主体是人，况周颐提到 的关于词境的首个客观条件就是垂帘，可见帘在 －Ｎ人创作环境中的重要地位。帘与门、窗这些将 屋内与屋外完全隔离开来的工具不同，帘是幽静 环境的重要保障，其将作者所处地与外界空间隔 开来，阻挡外界对词人的倾袭，保证－Ｎ人的哀怨 愁思。同时，又不完全阻挡词人感受外界“芙蓉 残叶”、“砌虫”、“梧”等景象，并且给这些景象增 添了一丝幽约朦胧之美。正是这似隔非隔、若隐 若现的独特作用，使得“帘”在词人的词创中有 如此重要的作用。 词讲究词境，而“帘”又是制造迷离曲折境 界的重要工具，因此，在唐五代词中“帘”便成为 了词人们经常使用的意象。这种情况下的“帘” 不一定是作者身处环境中真实存在的，而是作为 象征着距离、隐秘、迷离、朦胧之美的意象符号。 如阎选《临江仙》： 十二高峰天外寒，竹梢轻拂仙坛，宝衣行雨 在云端。画帘深殿，香雾冷风残。欲问楚王何处 去？翠屏犹掩金鸾。猿啼明月照空滩。孤舟行 客，惊梦亦艰难。 这首词上片通过对神女庙凄清景色的描写 引出作者对神话故事的想象。这里的“画帘深 殿”不是真实存在的，是词人想象中神女居住的 宫殿。神女是神秘的，凡夫俗子们与神女相隔遥 远的距离，对神女只能是膜拜与远观。因此，这 里的“画帘深殿”不仅是对神女居住环境的描 写，也起到衬托神女神秘气质的作用。韦庄《天 仙子》： 梦觉云屏依旧空，杜鹃声咽隔帘栊，玉郎薄 幸去无踪。一日日，恨重重，泪界莲腮两线红。 这首词的精彩之处在于以“杜鹃声咽”衬托 被弃女子的怨愤之情。但是“杜鹃声咽”却不是 直达女子心中，而是透过了一层帘栊。这与前面 女子梦中梦见美好往事一样，说明女子不愿意面 对被玉郎抛弃的事实。正是这“帘栊”的一隔， 既表达了女子心中不舍的朦胧心事，又突出了女 子的无限哀愁。 词与诗不同，常被称作“艳科”、“小道”等。 唐五代时，词还在发展初级阶段，题材相对狭窄， 再加上花间派的影响，词在内容多是描写闺房， 以堆砌华艳的词藻来形容妇女的服饰体态，男女 之前的情爱以及离愁别绪。而帘不仅是闺阁中 的重要道具，也是唐五代词作中的代表意象。在 词中，帘除了装饰房间之外，也透露出房间主人 的身份地位和艺术鉴赏力，同时帘作为家中的必 要物品，有时也以小代大的成为家园的象征具有 家园意识。“帘”在词作中最重要的一点作用是 构造迷离曲折的词境，使－Ｎ能够更加让人回味。 “帘”意象还与梦、雨等意象形成意象组合，是固 定的情感表达模式，通过这种意象的组合更多的 寄予了词人无限的心绪愁恩使“帘”意象具备了 更深层次的审美内涵。 （下转第１２４页） ・６５・ ３、将心理健康教育课程纳入人才培养体系 设置心理健康教育指定选修课及公共选修 课课程，对于指定选修课，全体在校学生均须选 修，此外部分学生还可进一步选修公共选修课。 课程设计上任课教师根据大学生心理发展特点 和基本要求，采用专题式教学，分设走进心理 学、认识自己、认识情绪、心理问题、恋爱心理、人 际关系、职业生涯规划、成功心理学等专题，采用 讲授、角色扮演、榜样引导、小组讨论、行为强化、 电影赏析等教学方式，启迪学生，使大学生在了 全校园舆情和学生思想动态的网络预警和干预 机制，利用新媒体的宣传来帮助大学生达到 心理上的自我调适；利用新闻媒体，还可加强思 想政治工作队伍之间的沟通与交流，促进资源共 享，更好的推动心理健康教育工作的开展。 ［参考文献】 ［１］张阳明．新媒体：大学思政工作中人文关怀和心理疏 导的新载体［Ｊ］．鸡西大学学报，２０１３（５）． ［２］佘双好．思想政治教育工作者如何从事心理咨询 解自身心理发展变化的规律和特点的同时，树立 心理健康意识，优化个性品质，增强自我心理调 适能力。 ４、促进新媒体方式与传统理念相结合 充分发挥校园网、论坛、ＱＱ群、微博、微信、 飞信、易信、网络心理咨询平台的作用，运用新媒 体来为学生提供心理咨询和心理服务。建立健 （上接第６５页） 注释： ①段玉裁《说文解字注》，上海古籍出版社１９８１年 ②刘熙《释名＞，中华书局１９８５年 ③王念孙《广雅疏证》，中华书局１９８３年 ④钱铎《方言笺疏》，中华书局１９９１年 ⑤曹础基《庄子浅注》，中华书局２０００年 ⑥朱骏声《说文通训定声》，中华书局１９８４年 ⑦王先谦撰沈啸寰王星贤点校《苟子集解》，中华书局 １９８８年 ⑧班固＜汉书》，中华书局２００５年 ⑨李肪等＜文苑英华》三百五十一卷，中华书局１９６６年 ④胡之骥＜江文通集汇注》，中华书局１９８４年 Ｏ徐坚《初学记》，中华书局１９８０年 ０彭定求等《全唐诗》卷五百二十三，中华书局１９７９ 生 （９曾昭珉等编＜全唐五代词》，中华书局１９９９年（本文 所引唐五代词均出自此书） （Ｄ蔡绦《西清诗话》，北京图书馆出版社２ｏ０４年 ０《蕙风词话人间词话》，人民文学出版社１９６０年 ［参考文献］ ［１］班固．汉书［Ｍ］．中华书局，２００５． ・ｌ２４・ ［Ｊ］．学校党建与思政研究，２００６（６）． ［３］薛秀兰．高校思想政治教育心理咨询模式的特点探 索［Ｊ］．哈尔滨学院学报，２０１２（１２）． ［４］杨楠．高校思想政治教育与心理健康教育结合机制 研究［Ｊ］．吉林工程技术学院学报，２０１３（２）． （责任编辑：张春泉） ［２］徐坚．初学记［Ｍ］．中华书局，１９８０． ［３］段玉裁．说文解字注［Ｍ］．上海古籍出版社，１９８１． ［４］胡之骥．江文通集汇注［Ｍ］．中华书局，１９８４． ［５］李防等．文苑英华［Ｍ］．中华书局，１９６６． ［６］朱骏声．说文通训定声［Ｍ］．中华书局，１９８４． ［７］曹础基．庄子浅注［Ｍ］．中华书局，２０００． ［８］王先谦撰沈啸寰王星贤点校．苟子集解［Ｍ］．中华 书局，１９８８． ［９］蕙风词话人间词话［Ｍ］．人民文学出版社，２０００． ［１Ｏ］蔡绦．西清诗话［Ｍ］．蔡镇楚编．中国诗话珍本丛书 第一册之五［Ｍ］．北京图书馆出版社，２００４． ［１１］彭定求编．全唐诗［Ｍ］．中华书局，１９７９． ［１２］曾昭珉、曹济平、王兆鹏、刘尊明．全唐五代词［Ｍ］． 中华书局出版社，１９９９． ［１３］龙榆生．唐五代词选注［Ｍ］．上海古籍出版社， ２００６． ［１４］李一氓．花间集校［Ｍ］．人民文学出版社，１９８１． ［１５］赵梅．重帘复幕下的唐宋词——唐宋词中“帘”意象 及其道具功能［Ｊ］．文学遗产，１９９７，（４）． ［１６］＇ｌｌｔＮ良．唐五代词的“帘内世界”［Ｊ］．科教文汇， ２０ｏ８． （责任编辑：徐柏青）
