传统中国文学电子报(11)-从诗经以来的现实主义精神

主题：从诗经以来的现实主义精神

所谓「诗言志、歌咏言」，在文学里，展现的不外乎是人民的思想与情感，而诗经的大小雅、十五国风，尤其反映了社会现实生活状况。诗大序言：「治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖。」便是以诗歌为社会政治的反应。所以，诗经这真实反映现实、表达情感的特质，便为中国诗歌创作上建立了现实主义的优良传统。

与诗经相去不远的楚辞和先秦散文，虽然有有部分现实主义的投影，但两者并未在这样的传统上发扬。楚辞的浪漫华美，提供了后来韵文诗体的创造；先秦散文大抵分为两类，一是历史散文，二是诸子散文，为史传与哲理立下了不摇之基。而汉代虽以赋为文学主流，但大多是贵游文学，但潜藏在民间的民歌，却为这样的优良传统，写下了另一章。

汉代诗歌是在诗激、楚辞、和民歌的基础上发展的，其中，以两汉乐府诗和五言古诗的成就最高，影响最大。汉代乐府的显著特点是题材广泛、思想丰富，「感于哀乐，缘事而发」，故具有丰富的社会内容和高度的思想性。最杰出的作品，便是长篇叙事诗「孔雀东南飞」；古诗十九首大部分是无名文人失志伤时、讥世刺俗的作品，表达了向往仕途、渴望爱情、友谊等愿望，所以艺术性很高。所以，两者继承了由诗经开创的现实主义精神传统，承上启下，为后来的传统起了一个示范的作用。

魏晋南北朝的建安时期，采用汉代乐府古题反映现实的风气，形成了以现实主义为核心的「建安风骨」；此后，西晋的左思、东晋的陶渊明、刘宋的鲍照，更在诗文中展现了在现实主义上的成就。而这样的沿传到了唐代，又开出了灿烂的花朵。

唐代以诗为文学主流，初期并没有太多现实主义精神的表现，但初唐时的陈子昂，写下了许多具有很强现实意义的诗；盛唐的杜甫，因为经历安史之乱，其诗篇尤富现实意义，无论叙事诗或抒情诗，都包含著丰富的社会生活内容，不仅号为「诗史」，更把现实主义精神推向另一个高峰。中唐的元稹、白居易，晚唐的杜荀鹤、聂夷等，不仅善于吸取民间歌谣的特色，并且语言通俗，其提倡的「新乐府运动」，使的汉代乐府现实主义精神传统得到空前的发扬。至于唐代的古文运动、唐传奇、变文，虽也受到一定的影响，但并未蔚为风气。

宋代以词为文学主流，古文运动则提倡「文以载道」，两者都没有在现实主义上有太多的发挥，而宋诗中，除了北宋的苏舜钦、梅尧臣，南宋的杨万里、范成大，接续了这样的传统，颇有展现现实主义精神的作品；而北宋的靖康之祸，更造就一批忧国伤时、以国家为己任的诗人词人，陆游、辛弃疾尤为个中翘楚。另一方面，宋代流行在民间的话本，在元代得到了崭露头角的机会，元曲分为散曲与杂剧，但其中成就高、影响大的大多是杂剧作家，像是前期的关汉卿、马致远、白朴、张养浩等，作品风格质朴自然、清新活泼、带有浓厚的民间文学色彩。至于后期的作家，除了贯云石因生于前后过渡期，尚存前期风格外，期风格趋向婉丽，并无足观。

明代的小说渐渐发达，而尼僧大增，报应轮回之说深入民间，再加上晚明朝纲不振、荒淫成风，这些都成为小说的材料，使的反应现实的小说，应运而生。像是「四大奇书」中的金瓶梅，便具有强烈的现实性、明确的时代性！而冯梦龙的三言，也大多曲折的反映了当时社会黑暗、礼教虚伪、家庭冲突、僧尼淫乱等社会问题。

清代的黄遵宪，则是继承现实主义精神，再一次发扬「诗界」的领袖。除了主张诗歌要有时代特点、反映现实外，也把十九世纪末中国历史的一切重大事件，全写进诗歌中，充发发扬了身为改良派诗人真挚的爱国情操！另一方面，真正反映现实的文学主流----清代小说，也在晚清特别发达！尤其是涉及社会各领域的四大谴责小说：李宝嘉的官场现形记、吴沃尧的二十年目睹之怪现象、刘鹗的老残游记、曾朴的孽海花等，成就尤为特出。

值得注意的是，诗经的现实主义精神，其影响包含各个领域的文学，但所谓的现实主义精神的「优良传统」，则以诗为主要的表现方式。是以，在文学史中，可以很明显的看到诗歌成就中，强调「现实主义精神」传统的特色，宋代以后诗歌渐渐没落，许多人以为现实主义精神便就此没落了！其实不然，只是透过不同方式的呈现罢了！但话再说回来，诗歌中具有「现实主义精神」的传统，却也是中国文学成就独树一帜的地方！

未来，继承诗歌而自我蜕变的现代诗，是否能在现实主义精神的传统中占得一席之地，就有赖，你我的努力了！

撰文者：遥光

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