艺术文化交流2013年06月下半月刊
日本茶庭
——“禅”的简素精神，“空寂”的理想境界
◇葛秀萍1汪 薇２
茶庭是日本室町时代始现，桃山时代盛行的为茶道仪式而精心设计的庭院。通过日本茶庭的产生、分类、主要特点、代表人物及名园的阐述，表明了日本园林精神和物质的传承情况。
一、茶室和茶庭的产生
茶道出现于室町中期 。最初从贵族之间游戏性的品茶活动开始，由于风雅人士的创造逐渐形成了充当精神不可平衡的东西，与此相应，对沏茶的场所，包括住宅在内也都下功夫，在这里可以看见草庵茶室和庭院的萌芽。到了桃山时代逐渐盛行。江户时代，茶室庭园的设置随着茶室建筑的各式化大都规格化了，在庭园的构成中，有意采取借景等手法，和桃山时代各种过渡性的庭园综合起来，产生了回游式的茶庭。
一个小茶庭，只是由一些竹、木、土、石等自然素材所构成，却充满了各种意象，几乎是禅宗寺院的缩小精致版，只是欠缺住宿修行的地方。其实也不需要，茶道毕竟不是宗教，也从不提出家。然而历代大茶人几乎没有一位不参禅，相信在日常茶饭中，自有佛理存在，处处皆是修行。相反的，日本历代高僧也多通晓茶道，相信佛法也存在于茶道中。茶庭或说茶道，相信佛法也存在于茶道中。茶庭或说茶道，就是在这样一个互相依附，彼此激荡的环境下所产生的结晶。
的一部分附属设置的，根据情况的不同，也有作为平台或是廊的一部分而附属设在其中的。茶室与露地相配合，给人一种淡泊清幽的“禅”的境界。
四、代表人物和名园
桃山时代，日本茶道的始祖千利休（1522——1591）将禅宗精神融合到人们的日常生活中 ，他提出茶庭的灵魂是“佗——即简素、寂静的意思，在不足中体味完美，从欠缺中寻求至多等等。他所倡导的茶庵式茶室和茶庭，富有山野村舍的气息，用材平常，景致简朴而有野趣。他把茶室和露地的形式进一步完善，开创了简素风格的茶庭。他的作品有表千家的茶庭等。
江户时代以造园和茶事闻名遐迩的小堀远州（1579——17），他根据茶道的要求，把茶庭模式化——茶庭的内容和布局规范化。他的作品有京都南禅寺金地院庭园和孤蓬庵庭园等。
桂离宫建于江户时代，是茶道十分盛行时代的作品，庭园整体就像是连续的茶庭，是典型的回游式庭园。园内的建筑（月波楼、松琴亭、赏花亭、笑意轩、园林堂等）都是围绕着心字池协调统一地设置在园中。在细部处理上也做得十分成功。例如，各种不同寓意的石灯笼和水钵，还有飞石和延段、角飞石和自然石飞石等人工加工的材料使用在园中。从这些方面可以体会到桂离宫是受远州师匠古田织部影响的艺术造诣最高的作品。
修学院离宫茶庭分上中下三部分。下、中茶屋的规模很小，但是它的优美之处体现在石组、灯笼、小溪等细部处理上，特别是灯笼的种类和美的价值是其它庭园无法比美的。而与下、中茶屋相反，上茶屋庭园规模大，其中水面占了很大一部分，游人可以通过池中的大小五个岛，游览园中的景色。而且这部分的另一大特色是大面积的植栽修剪，体现了自然美与人工美的完美结合。
二、茶庭的分类
茶庭在日本庭院艺术中是属于很有民族特色的种类。茶庭（通常称为露地）可以分成三种形式：禅院式茶庭、书院式茶庭、草庵式茶庭，在茶庭中，草庵式茶庭是最具特色的茶庭。茶的精神是一种对自然的尊敬，轻视华丽，在自然宁静的环境中，宾主相和，以饮茶为极乐的一种茶文化社交活动。因为这种精神是由禅的教理而产生出来的，所以禅院式茶庭就产生了。
在一些大规模的园林之中，用“回游道路”和“露路”联通庭园中的各茶室间而形成了书院式茶庭。如桂离宫、修学院离宫等。草庵式茶庭四周有围篱，质朴无华的茶室居于一角。茶室狭窄，一般仅有二铺席或一铺席半的面积，茶室色彩沉静。
三、露地和候茶室
在茶室中，在沏茶用的开水准备就绪以前，需要一定的场地来整理装束，平心静气，以创造出进入茶室用茶的气氛，露地和候茶室就是为此产生的过度性空间。露地地形细长，在草上地铺设蜿蜒曲折的7至15块的奇数的踏脚石引导进入茶室。露地格调洗练、简约，主要设置以实用为目的石水钵、石灯笼等园林小品；种植以表达纯洁的松和表现“清寂”的青竹等常绿植物为主，除了梅花之外，不种植观赏花卉；地面铺以草地和苔藓。候茶室在庭园中既有单独设置的，也有作为主要建筑物
五、结语
日本茶道世代相传，流派纷呈，茶室内外形式的变化日新月异，但茶道的精神本质不变。为了满足茶道仪式而精心设置的茶庭中没有恢弘的规模，没有奢华的建造，用草、木、沙、石诠释着“禅”的简素精神，引导着人们进入“空寂”的理想境界，茶庭是日本园林中的艺术精品。
（作者单位：1浙江同济科技职业学院；2上海梵瑞建筑设计咨询有限公司）
322
Copyright©博看网 www.bookan.com.cn. All Rights Reserved.
