滕王阁序故事（6篇）

滕王阁序故事(6篇)

滕王阁序故事1

　　王勃的祖⽗叫王通，那是隋代的⼀位学者，很有名⽓。虽然⼤多数⼈并没有闻听过他⽼⼈家的名讳，可是传说天才是会遗传的，所以王勃6岁便会吟诗，时⼈谓之神童。

　　王勃27岁时，远道去交趾看望⽼⽗亲，来到洪州(江西南昌)的时候因为盘缠⽤尽流落街头没饭吃，在洪州没⼈知道有个王勃。他⾛在洪州的⼤街上满是悲观失望。透过南⽅特有的雾霭，王勃看到⼀座⾼楼。这就是洪州刺史阎伯屿新修的滕王阁，今天阎公正在此⼤宴宾客。刺史很好客，还没等王勃看明⽩就将他请了进去。

　　王勃来到⼆楼，看到正中间有⼀⼤⼏，上边摆放了⼀张写满字的⼤纸，纸质上乘。王勃⼜饿⼜累，缩在⼀张椅⼦⾥睡着了。半个时⾠后阎伯屿照着这张纸进⾏了篇幅冗长的讲话，酸腐⽂⼈们⽆不齐声称赞。待王勃⼀觉醒来，看到⼀个⼩童毕恭毕敬的⼿捧托盘站在⾃⼰⾯前。王勃环视周围，见到⼤家都看着他。⼩童头低着⼀动不动。旁边⼀位书⽣凑上王勃的⽿朵说：“阎⼤⼈要为滕王阁属⽂……”王勃看了⼀下那情形，恍然⼤悟，伸⼿就去抓笔。

　　阎伯屿咳了⼀声。王勃饿得头昏⽿鸣没有听到，阎伯屿踱步上前，朗声对着王勃的帽⼦道到：“阁下可否报上名来?”　　“不才龙门王勃。”

　　阎伯屿⼼下好⽣⽓愤，料这穷儒⽆甚名⽓，有多⼤本事，敢接滕王阁属⽂之务?有⼼轰了出去，⼜怕于名声有损。众⼈⽆不窃窃私语，嗤笑不⽌。阎伯屿不好发作，值得说：“⾜下请作。着⼈看着，作⼀句，报⼀句。”

　　王勃忽然将笔⼀撇，道：“每属⽂，必饱睡。”

　　阎伯屿这个⼈⼤概脾⽓不错，叫⼈抬来⼀张躺椅。王勃和⾐⽽卧，直睡到⽇落西⼭。阎伯屿等得不耐烦了，叫⼈去推王勃。正要动⼿，王勃突然⼤叫：“南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。”　　阎伯屿笑道：“不过如此。”

　　王勃⼜喊：“襟三江⽽带五湖，控蛮荆⽽引瓯越。物华天宝，龙光射⽜⽃之墟;⼈杰地灵，徐儒下陈番之塌。”

　　阎伯屿再笑：“也还平常。”

　　滕王阁内死⽓沉沉，⽂⼈们盯着王勃，阎伯屿也盯着王勃。王勃依旧酣睡不醒。⼀只鸟飞进来落在他的头顶上，啄⾷着他的冠带和头发。头发脏乱不堪，那鸟步履踉跄，忽忽⽽去。阎伯屿与众⼈笑论：“此⼈腹中之词已尽。”

　　⼩童伏在王勃⽿边说：“先⽣请起。”

　　王勃听到有⼈叫他，坐起⾝来张望，四下哪有⼈影?但见怪⽯横陈，松柏殷殷，不知到了什么地⽅。⼀阵冷风刮过，不禁打了个喷嚏。⼀个⽼叟在⾝后说：“可是绛州王勃?”王勃这才回⾝，看到⼀个形容古怪的⽼者，⽿尖眉长。王勃问：“怎知我名?”

　　⽼者笑⽽不答。王勃⼀惊，⽴刻跪翻在地：“不知仙驾何处，多有怠慢。还请不吝赐教，指点迷津。”

　　⽼者⼿捋胡须道：“吾乃元中⽔府之主。今⽇滕王阁内⼤宴群儒，约作颂⽂，何不作之?”　　王勃⼀脸愧⾊：“先作的两句，业已穷我⼼中之学。”　　⽼者呵呵⼀笑：“这有何难?待我助你⼀臂之⼒……”

　　说罢飘飘⽽去，任王勃呼喊，转瞬没了踪影。王勃⼤叫着从梦中醒来，正看到⼩童对着⾃⼰的脸狂呼不⽌，顺⼿将其拨开。这样的突发举动好似诈⼫，吓得⼩童连滚带爬。王勃呵呵笑着站起⾝来，照着纸上写道：“……落霞与故鹜齐⾮，秋⽔共长天⼀⾊……”阎伯屿不禁绝倒。他不得不为这样两句⾜以光照千秋的⽂句称颂不已。

　　不到半个时⾠，王勃的名篇《滕王阁序》就完成了。阎伯屿赠与他⼤把⾦银和美⾷，派专⼈送他出了洪州城。王勃回头望了望远去的城池，⼜看了看坐下的⾼头⼤马，脸上露出得意的微笑。他好像已经记不得那个助他⼀臂之⼒的⽼⼈，只是隐约觉得⼀丝的异样。他吆喝着催开坐骑，⼀路南去。

　　豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江⽽带五湖，控蛮荆⽽引瓯越。物华天宝，龙光射⽜⽃之墟;⼈杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临;宇⽂新州之懿范，襜帷暂驻。⼗旬休假，胜友如云;千⾥逢迎，⾼朋满座。腾蛟起凤，孟学⼠之词宗;紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区，童⼦何知，躬逢胜饯。　　时维九⽉，序属三秋。潦⽔尽⽽寒潭清，烟光凝⽽暮⼭紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝⼦之长洲，得天⼈之旧馆。层台耸翠，上出重霄;飞阁翔丹，下临⽆地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回;桂殿兰宫，即冈峦之体势。披绣闼，俯雕甍：⼭原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣⿍⾷之家;舸舰迷津，青雀黄龙之轴。云销⾬霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋⽔共长天⼀⾊。渔⾈唱晚，响穷彭蠡之滨;雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

滕王阁序故事2

　　滕王阁他是唐⾼祖李渊之⼦李元婴任洪州都督时所建的，这洪州指的就是现在的南昌了。李元婴他出⽣于帝王之家，因为受到宫廷艺术的熏陶，⾮常的喜欢绘画，歌舞，蝴蝶，因此当他从苏州调任洪州做都督的时候，就从苏州带来了⼀批歌舞乐伎，整⽇在都督府⾥寻欢作乐，他的⼿下看了就建议说：“都督，你既然这么喜欢听歌赏舞，何不在江边筑⼀⾼阁，这样既可以`览江⼭之秀，⼜可以享歌舞之乐，何乐⽽不为呢？”李元婴听了之后，觉得这个意见⾮常的好，于是就采纳了。这也就是为什么李元婴会在这⾥建⼀⾼阁的原因了。在贞观年间，李元婴曾经被封为滕王，他所建造的楼阁当然以他的封号命名，所以就叫滕王阁。

　　唐上元⼆年，王勃从⼭西⽼家出发，万⾥迢迢去看望因他⽽被贬官的⽗亲，当他坐船来到了江西与安徽交界的地⽅——马当⼭时，突然遇上风浪，不得前⾏，只能靠岸。于是王勃就到马当⼭庙⾥观赏，当他赏玩多时，正想回到船上去时，突然看见⼀位头发花⽩，貌似神仙的⽼者坐在巨⽯上，王勃⾛上前去与⽼⼈打招呼，⽼⼈却问：“来的是王勃吗？”

　　王勃⼗分地惊讶：“正是，不知⽼者是从哪⾥知道的呢？”⽼者说：“明天是九九重阳节，滕王阁上有聚会，如果你能前往赴宴，并且作⼀⽂章，定能够永垂不朽。”

　　王勃笑着说：“⽼丈你有所不知，这⾥离洪都六七百⾥，⼀个晚上怎么可能到得了呢？” ⽼者也笑道：“你只管上船，我助你⼀阵清风，让你明天早上到达洪都。”　　王勃肃然起敬，问：“拜问⽼丈，你是神，还是仙？”

　　⽼者笑笑不说话，只是隐隐约约听见“吾即中源⽔君”。

　　第⼆天⼀早，洪都府阎都督果然开宴，请了许多有名的才⼦，⽐如说宇⽂钧，张禹锡等等等等。阎伯屿等各位才⼦都就座了，就对他们说：“ 这滕王阁是洪都的⼀⼤绝景，在座的各位，如果能为滕王阁作⼀篇《记》，那就是再好不过的事情了。”原来啊，阎伯屿早就叫他的⼥婿吴⼦章提前写好序⽂，所以在座各位都假装写不出来，想推让吴⼦章，好让阎伯屿翁婿名利双收。轮到王勃时，王勃不了解内情，接过笔就写，阎伯屿这时就不⾼兴了，“看你⼩⼦有什么能耐，敢抢我⼥婿的风头”，于是他退回到屏风后，让⼀个仆⼈报道王勃所写的序⽂，当报到“南昌故郡，洪都新府”，阎伯屿说：“这是⽼⽣常谈，谁⼈不会！”⼩吏⼜报“星分翼轸，地接衡庐”，阎伯屿不说话了。当报到“物华天宝，龙光射⽜⽃之墟；⼈杰地灵，徐孺下陈蕃之塌”。阎伯屿笑道：“这个⼈把我当作知⾳。”当⼩吏最后报到“落霞与孤鹜齐飞，秋⽔共长天⼀⾊”，阎伯屿听罢，⼤声叫好，说：“这个⼈下笔如有神助，真是天才啊！”说完，阎伯屿便⾛出来，邀王勃喝酒，趁着酒兴，阎伯屿说：“这滕王阁，有了你的好⽂章，⼀定能够流传千古，我赏你千⾦！”

　　此刻，有⼈⼤喝⼀声：且慢！众⼈惊愕之余定睛⼀看，原来是阎公的乘龙快婿吴⼦章。吴⼦章⾛过来说：“此乃旧⽂，并⾮新作，连三岁⼩童也可背诵如流。”说着，便朗朗上⼝，把⼀篇《藤王阁序》⼀字不差的背了出来。众⼈满脸疑惑，看着王勃何⾔以对。

　　王勃拱⼿抱拳到：阎督都，此公过⽬成诵之能可⽐杨修、曹⼦建！请问这位先⽣，可知序⽂后⾯有诗否？吴⼦章胸脯⼀挺：⽆诗！说话间，王勃挥毫写下四韵⼋句：藤王⾼阁临江渚佩⽟鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦运，珠廉暮卷西⼭⾬。闲云潭影⽇悠悠，物换星移⼏度秋。阁中帝⼦今何在，槛外长江□⾃流。写罢将笔⼀扔问道：敢问这是旧作还是新作？吴⼦章羞红了脸，诺诺退出去了。阎公⼿捧《藤王阁序》细品，宇⽂钧、孟学⼠、王将军都拍⼿称颂好⽂章。吴⼦章不⽢⼼受辱，来到阎公⾯前说：王勃之⽂虽好，也难称千古绝唱！阎公⼀愣：何以见得？吴⼦章⽈：“落霞与孤鹜齐飞，秋⽔共长天⼀⾊”两句，乃袭⽤⼤⽂学家臾信《三⽉三⽇华林园马射赋》句：落花与芝盖齐飞，杨柳共春旗⼀⾊。王勃不过是蝇附骥尾之作，如此恭维，恐被贻笑⼤⽅。宇⽂钧不⾼兴地说：王勃乃青出于蓝⽽胜于蓝！吴⼦章蔑视了⼀眼，说：何谓青出于蓝？隋朝《长寿舍利碑》中还有：“浮云共松岭张盖，明⽉与严桂分丛”句，如果将“落霞与孤鹜”、“秋⽔共长天”中的“与”、“共”字去掉，不过俗语⼆句，全⽂失⾊。诸位如此恭维，在下不敢苟同！阎公说：⼦章博览群书，名不虚传。只不过是⽂⼈相轻的⽑病要该⼀改！王勃写的我洪州江⼭风⽉如画，前不见古⼈，后不见来者。你们可以退席了！

　　众⼈闻听此⾔，诺诺⽽退。就在⼈们退到门⼝，阎公⼤喝⼀声：诸位慢⾛！诗的结尾句少⼀字。众⼈回头仔细观看，的确，诗的结尾句少⼀字，成了“槛外长江□⾃流”。阎公⼿捋须冉，⾃语道：莫⾮我慢待了王勃，成⼼难为⼤家。便说：请诸位补上这个字！

　　众⼈抓⽿挠腮，有的说是“船”字。问吴⼦章，他说是“⽔”字，有的说是“独”字，众⼈都觉不妥，再找王勃，家⼈说王勃已离开多时。阎公命⼈快马追赶，带上千⾦求他⼀字！家⼈骑上快马追上，见到王勃，代替阎公⼀再赔礼道歉，并以千⾦求诗最后⼀句的⼀个字。王勃叫来⼈把⼿伸出来，⽤笔在⼿⼼中写了⼀字后，把来⼈的⼿纂成拳说：千万别张开，张开后字会不翼⽽飞。来⼈见求到了字，⾼⾼兴兴地往回赶，到了府上，来到阎公⾯前跪倒在地说：字在⼿⼼⾥！说着，伸开了巴掌。阎公闪⽬观瞧，巴掌上空⽆⼀字！吓的家⼈魂不附体，磕头如捣蒜，连声求督都饶命！阎公愣了半晌，突然⼤彻⼤悟道：此乃“空”字也！连连抚掌：妙哉，妙哉！

　　此⽂流传千古，可怜⼀代⽂豪、唐初四杰之⾸的王勃，在去探望⽗亲途中溺⽔⽽亡。乌呼哀哉！

滕王阁序故事3

　　唐上元⼆年(675年)，王勃从⼭西动⾝，千⾥迢迢去看望⽗亲。因为他⽗亲被贬迁南海的交趾为

官。先陆路，后坐船逆长江⽽上，来到江西与安徽的交界地马当⼭，此时突遇风浪，不得已船就停在这⾥。王勃便下船上岸，来到附近的⼀座庙⾥观瞻了⼀番，然后⼜赏玩江景。正兴尽想回船时，见⼀位⽼者端坐在⼀巨型⽯块之上，⽼⼈须眉皓⽩，仙风道⾻，⼀看就知道不是凡⼈。王勃整⾐向前，向⽼⼈作揖。⽼⼈遥指，问道：“来的可是王勃吗?”

　　王勃⼗分惊讶，回答说：“正是，敢问长者何以得知在下?”⽼者说：“明⽇重九滕王阁有宴会，如能前往参加，写作诗⽂，可以名垂千古。”王勃笑着说：“此地离洪都六七百照的路程，⼀晚岂能赶到？”⽼⼈说：“你如决定去，我可帮助你。”王勃于是拱⼿致谢。⽼⼈忽然不见了。依照⽼⼈的指引，王勃⽴即登船起帆，⼀路上顺风吹送．第⼆天便到达南昌，并按时赴会。这就是“时来风送滕王阁”的故事梗概。　　话说洪州阎都督重修滕王阁落成，于重阳节在阁上⼤宴宾客，以⽰庆贺。阎都督有位⼥婿，叫吴⼦章，也擅长⽂章，阎都督让他事先写好⼀篇序⽂，以便在宴会上当众夸耀。在宴会上，阎都督命⼈取出纸笔，遍请在座宾客为滕王阁写作序⽂。⼤家因知道其意图，均予推辞。轮到年岁最轻的王勃却不谦让，毫不踌躇地接过纸笔写起来。阎都督开始很不⾼兴，拂袖⽽起，并嘱⼈监视王勃作⽂，随时传报。王开始写道：“豫章故郡，洪都新府”，阎笑笑说：“不过是⽼⽣常谈⽽已。”接着⼜报：“星分翼轸，地接衡庐。”阎说“⽆⾮是些旧事罢了。”⼜报：“襟三江⽽带五湖，控蛮荆⽽引瓯越。”阎听后便沉吟不语了。下⾯的接连来报，阎便只是点头。当报：“落霞与孤鹜齐飞，秋⽔共长天⼀⾊。”时，阎沉不住⽓了，⼀跃⽽起，满⼝称赞说：“真天才，当垂不朽矣！”随即出来携王勃之⼿说：“帝⼦之阁，有⼦之⽂，风流千古，使吾等今⽇雅会，亦得闻于后世。从此洪都风⽉，江⼭⽆价，皆⼦之⼒也。吾当厚赏千⾦。”　　王勃挥毫写下《滕王阁序》，不待辞别，便匆匆离席下楼，直奔江边⽽去。

　　宴会结束时，众⼈正要告辞，突然阎都督⼤喝⼀声：“慢！请诸位来看，怎么结尾⼀⾸诗的末⼀句‘槛外长江⼝⾃流’空了⼀字呢？莫不是我等轻慢了王公⼦，他故意空⼀字作难⼤家，要各位来猜，那你们就来猜猜看吧。\"众⼈⾯⾯相觑，有的说是空了“独”字，也有的说是空了“船”字，吴⼦章想了好⼀阵⼦，说是空了“⽔”字。阎公不⼤⾼兴，说：“‘独’字太浅，不合王郎诗境；‘船’字太俗，不⾜为论；‘⽔’字太露，缺乏诗意。”⼤家琢磨来琢磨去，也没有琢磨出个名堂。

　　第⼆天⼀早，阎都督问衙卫，此时王勃船到了何处？回答说，最快到了丰城。阎公命衙卫，快马去追王勃，千⾦求其⼀字。衙卫追上王勃后，说明来意。王勃只是笑笑说：“我乃⼀介书⽣，岂敢戏弄都督⼤⼈，我将这⼀字写在你⼿⼼上，你定要握紧拳头，见了都督⽅可伸掌，否则此字会不翼⽽飞。”王勃在衙卫⼿上写了字后，衙卫便紧握拳头，快马回府，见了阎都督，把⼿掌伸开，但令⼈不解的是⼿掌⼼实际并⽆字。阎公⾃语道：“怎么会空空如也？”猛然，他拍案称绝道：“是⼀个‘空’字！‘阁中帝⼦今何在，槛外长江空⾃流。’真是妙不可叙，万千感慨，尽在这个‘空’字上。”

滕王阁序故事4

　　王勃(650~676)，字⼦安，绛州龙门(今⼭西河津)⼈，唐代著名⽂学家。乾封元年及第，授期散郎，著有《王⼦安集》。他写的《滕王阁序》被誉为千古绝唱。

　　王家是绛州有名的书⾹世家。王勃的爷爷王通，就是著名的⽂仲⼦，弃官归隐，授徒著书，著有《中说》。

　　王勃的⽗亲王福对⼉⼦们的学习要求⼗分严格。王勃幼年天资聪颖，他⼀⽅⾯有良好的学习环境，另⼀⽅⾯能刻苦攻读，史书上说他“六岁善词章”，写起⽂章来洋洋洒洒，思路畅达，⼜快⼜好。与他的两个哥哥不相上下，号称“王⽒三珠”。

　　他九岁时读《汉书注》，就能发现错误，写了《指瑕》⼗卷。王勃⼗⼏岁应试考场，授朝散郎，⼜被沛王李贤聘为署府修撰。由于王勃才华出众，与杨炯、骆宾王、卢照邻并称为“初唐四杰”。

　　王勃⼀向不满于豪门和官场的倾轧，加上才⾼⽓盛，便遭同僚的嫉妒。正好因为⼀个案件的牵连，上元⼆年(公元675年)，⽗亲被贬为交趾令。

　　这年九⽉，王勃悲愁难遣，怀着郁闷的⼼情到交趾去看望⽗亲，⾛到南昌，正好是重阳节。南昌府都督阎公整修的滕王阁落成，正在阁内⼤摆庆功宴，邀集⼀班⽂⼈雅⼠、社会名流饮酒赋诗，欢度重阳。

　　这滕王阁乃显庆四年滕王李之婴任洪州都督时修建，前临赣江，有西江第⼀楼之称。王勃久慕此阁，到此哪能不游!

　　来到滕王阁，只见楼⾼九丈，阁分三层，雕梁画栋，巍峨壮观。南有压江亭，北有挹翠亭，⾼低错落，相映成趣。上得楼来，但见阁道上丹漆彩画，光艳照⼈。远眺则⼭野平川尽收眼底，鸟瞰则澄江如练，百舸争流。

　　王勃看得如醉如痴，不禁⽂思泉涌，不能⾃已。王勃正沉醉于楼阁的宏伟与⼭河的壮丽之中，忽然⼀阵萧管⿎乐之声从宴会厅传来。

　　王勃循声望去，只见阎都督满⾯春风，正在举杯致词:“今⽇乃重阳登⾼之⽇，⼜逢滕王阁整修已成，⽼夫聊备薄酒，为各位助兴。现在我提议，以滕王阁为题，或赋诗，或作⽂，效兰亭故事，以不枉今⽇之雅会。”

　　众宾客深知都督⼼思，他是想让⾃⼰的⼥婿孟学⼠当众写⼀篇序⽂，以显⽰其才华。因此阎公派⼈拿纸笔巡让众客⼈，⼤家你看我，我看你，谁也不肯贸然动笔。王勃远道⽽来，⾃然不明就⾥，加上年轻⽓盛，恃才傲物，联想到⾃⼰的遭际，情思满怀，不吐不快。

　　送纸墨的刚到跟前，王勃便上前拿起笔来，饱蘸浓墨，便挥笔疾书起来。

　　阎都督⼀看⼤怒，⼼⾥骂道:“哪来的⽑孩⼦，不知进退，坏我⼤事!”不禁拂⾐⽽起。他叫⼈暗暗在⼀旁观看，看他写些什么，再做处置。

　　暗中观看的⼈第⼀次回报说:“星分翼轸，地接衡庐”，阎公沉吟不语起来。这⾥已开始写南昌地形的雄阔，⾃是不同凡响。

　　待回报写到“落霞与孤骛齐飞，秋⽔共长天⼀⾊”，这⾥描写望中秋景，诗中有画，画中有诗，俱是神来之笔。阎都督抚案⽽起，赞叹道:“这真是少有的天才呵!这篇⽂章要世代流传，永垂不朽了。”　　在座的众宾客纷纷称赞，连阎公的⼥婿孟学⼠也佩服得五体投地，⾃叹弗如。阎公将王勃请到宴席上，⼤家尽欢⽽散。

　　这次交趾之⾏，王勃不幸在海上遇风浪溺⽔⽽死。越南⼈民感念王勃⽗⼦，⾄今还有庙宇和塑像纪念他们⽗⼦俩。

滕王阁序故事5

　　汝南桓景随费长房游学累年，长房谓⽈：“九⽉九⽇，汝家中当有灾。宜急去，令家⼈各作绛囊，盛茱萸，以系臂，登⾼饮菊花酒，此祸可除。”景如⾔，齐家登⼭。⼣还，见鸡⽝⽜⽺⼀时暴死。长房闻之⽈：“此可代也。”今世⼈九⽇登⾼饮酒，妇⼈带茱萸囊，盖始于此。

　　唐代的《初学记》和宋代的《太平御览》等多种重要类书都转述了吴均《续齐谐记》⾥的这个故事，并认为九⽉九⽇登⾼喝菊花酒，妇⼥在胳膊上系茱萸囊辟邪去灾的习俗由此⽽来。

　　⼲宝《搜神记》云：淮南全椒县有⼀丁⽒，嫁给同县姓谢家，由于谢家是⼤富户，她婆婆却凶恶残暴，虐待丁⽒，强迫她⼲繁重的家务，经常遭到痛骂和毒打。丁⽒最终忍受不住，在重阳节悬梁⾃尽。

死后冤魂不散，依附在巫祝⾝上说：“做⼈家媳妇每天⾟苦劳动不得休息，重阳节请婆家不要让她们再操劳。”所以，江南⼈每逢重阳⽇，都让妇⼥休息，叫做“休息⽇”。这位姓丁⽒的妇⼈⽴祠祭祀，称为“丁姑祠”。以后，每逢重阳节，⽗母们要把嫁出去的⼥⼉接回家吃花糕；到明代，甚⾄将重阳节称为“⼥⼉节”。

　　西汉《西京杂记》记载：汉⾼祖刘邦的爱妾戚夫⼈被吕后害死后，戚夫⼈的侍⼥贾佩兰也被驱逐出宫，嫁给扶风⼈段儒，闲谈时曾提到她在宫廷时，每年九⽉初九佩茱萸，⾷蓬饵，饮菊花酒，以辟邪延寿。

　　唐代诗⼈沈佺期《九⽇临渭亭侍宴应制得长字》诗：“魏⽂颁菊蕊，汉武赐萸房。……年年重九庆，⽇⽉奉天长。”

　　《旧唐书·王勃传》记载：王勃的《滕王阁序》就是重阳节这天写出来的。当时，王勃的⽗亲担任交趾令。王勃前往探视⽗亲，九⽉初九路过洪州时，州牧阎伯屿正在重修的滕王阁中宴请宾客及部属。他想夸耀⼥婿吴⼦章的才⽓，便事先拿出纸笔请宾客动笔作序，所有的宾客都知道他的⽤意，没有⼈敢作。王勃事先并不知道州牧的⽤⼼，毫不谦让接过纸笔。州牧⼼中⼗分⽣⽓，⽴即派⼈在旁边看王勃书写。谁知道王勃才⽓不凡，⽂章越写越好，当写到“落霞与孤鹜齐飞，秋⽔共长天⼀⾊”的词句时，州牧忍不住拍案叫绝。王勃从此⼀举名震诗坛。

　　重阳花糕的起源有⼀种来源甚早的说法。《南齐书》上说，刘裕篡晋之前，有⼀年在彭城过重阳。⼀时兴起，便骑马登上戏马台。等他称帝后，便规定每年九⽉九⽇为骑马射箭、校阅的⽇⼦。传说，后来流⾏的重阳糕，就是当年发给⼠兵的⼲粮。

　　另⼀则传说流传于陕西附近。传说明代的状元康海是陕西武功⼈。他参加⼋⽉中的乡试后，卧病长安，8⽉下旨放榜后，报喜的报⼦兼程将此喜讯送到武功，但此时康海尚未抵家。家⾥没⼈打发赏钱，报⼦就不肯⾛，⼀定要等到康海回来。等康海病好回家时，已经是重阳节了。这时他才打发报⼦，给了他赏钱，并蒸了⼀锅糕给他做回程⼲粮。⼜多蒸了⼀些糕分给左邻右舍。因为这糕是⽤来庆祝康海中状元，所以后来有⼦弟上学的⼈家，也在重阳节蒸糕分发，讨⼀个好兆头。重阳节吃糕的习俗就这样传开来了。　　拓展阅读

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　　1、南齐书：《南齐书》为“⼆⼗四史”之⼀，是南朝梁萧⼦显所撰的历史书，书中记述了南朝萧齐王朝⾃齐⾼帝建元元年（公元479年）⾄齐和帝中兴⼆年（公元502年），共⼆⼗三年史事，是现存关于南齐最早的纪传体断代史。《南齐书》是⼀部记载南齐的历史书，齐梁皇族萧⼦显作。全书六⼗卷，现存五⼗九卷。南齐是南北朝时期继宋以后在南⽅割据的封建王朝。公元四七九年，萧道成（南齐⾼帝）建⽴南齐，传了三代。四九四年，萧道成的侄⼦萧鸾（南齐明帝）夺取了帝位，传了两代。五〇⼆年，萧衍（梁武帝）灭了南齐，另建了梁朝。南齐的统治只有⼆⼗三年，是南北朝时期最短促的⼀个朝代。它建都在建康（今南京），统治的地区西到四川，北到淮河、汉⽔，萧鸾时期⼜在淮河以南失去⼀些地⽅。当时同南齐对⽴的，是割据北⽅的北魏封建政权（公元三⼋六到五三四），北魏的军事⼒量要⽐南齐强些。萧⼦显（约公元四⼋九到五三七），字景阳，南兰陵郡南兰陵县（今江苏常州西北）⼈，是萧道成的孙⼦。他⽗亲豫章王萧嶷在南齐前期.

　　2、九⽉九：九⽉九，为中国传统节⽇重阳节的俗称。民间在重阳节有登⾼祈福、秋游赏菊、佩插茱萸、拜神祭祖及饮宴祈寿等习俗活动。重阳节与除⼣、清明节、七⽉半三节统称中国传统四⼤祭祖的

节⽇。重阳节源⾃天象崇拜，起始于上古，普及于西汉，到了唐代被正式定为民间的节⽇，此后历朝历代沿袭⾄今。九⽉九，也即重阳节,农历九⽉初九，⼆九相重，称为“重九”。在古代，六为阴数，九是阳数，因此，重九就叫“重阳”。民间在该⽇有登⾼的风俗，所以重阳节⼜叫“登⾼节”。还有重九节、茱萸、菊花节的说法。重阳节的源头，可追溯到上古时期。相传重阳为元帝得道之⾠。关于重阳习俗活动的现存⽂字记载最早见于《吕⽒春秋·季秋纪》：“（九⽉）命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。是⽇也，⼤飨帝，尝牺牲，告备于天⼦。”可见当时已有在九⽉农作物秋收之时祭天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。这是远古时期，重阳节作为⼀种祭祀活动⽽存在的原始形式。同时还有⼤型饮宴活动，是由先秦时庆

　　3、重阳节：重阳节，是中国传统节⽇，节期为每年农历九⽉初九。“九”数在《易经》中为阳数，“九九”两阳数相重，故⽈“重阳”；因⽇与⽉皆逢九，故⼜称为“重九”。九九归真，⼀元肇始，古⼈认为九九重阳是吉祥的⽇⼦。古时民间在重阳节有登⾼祈福、秋游赏菊、佩插茱萸、拜神祭祖及饮宴祈寿等习俗。传承⾄今，⼜添加了敬⽼等内涵，于重阳之⽇享宴⾼会，感恩敬⽼。登⾼赏秋与感恩敬⽼是当今重阳节⽇活动的两⼤重要主题。重阳节源⾃天象崇拜，起始于上古，普及于西汉，⿍盛于唐代以后。据现存史料及考证，上古时代有在季秋举⾏丰收祭天、祭祖的活动；《吕⽒春秋·季秋纪》中收录，古⼈在九⽉农作物丰收之时祭天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。这是重阳节作为秋季丰收祭祀活动⽽存在的原始形式。唐代是传统节⽇习俗揉合定型的重要时期，其主体部分传承⾄今。重阳祭祖民俗相沿数千年，是具有深刻意义的⼀个古⽼民俗。重阳节与除⼣、清明节、盂兰盆节并称中国传统四⼤祭祖节⽇。重阳节在历史发展演变中杂糅多种民.

　　4、传说：剧照(30张)洪荒时期，黄帝、炎帝、蚩尤三⼤部落争取天下。炎帝部落⽼⾸领之⼦炽因不满⽗亲将⾸领之位传于⾝世不明的炎⽽发动叛乱。炎帝平息了叛乱后，炽下落不明。不久，炎帝被黄帝打败隐姓埋名远⾛他乡。多年后炎帝化名为神农，尝百草救世⼈，炽化名为瘟神，处处与神农作对，更制造出瘟疫，祸害世⼈，令神农苦苦⽆法破解。炎帝部落的衰落使得争取天下的⼤战将在黄帝和蚩尤间展开。⼀次，双⽅交战正酣，突闻各⾃部下来报：⾃⼰部落中发⽣⼤规模瘟疫。黄帝和蚩尤⽴刻收兵，赶回各⾃部落查看救援。黄帝发现⾃⼰的很多⼦民在这场⼤瘟疫中患病、丧⽣，忧⼼忡忡。⼈群中，黄帝发现了帮助救治病⼈的神农。两个⽼对⼿再次相逢。黄帝对神农既充满怨恨⼜⼗分敬重。尽管神农⽤尽了⽅法，也只能暂时控制瘟疫的蔓延，并不能够彻底的消除瘟疫。神农感怀世⼈疾苦，独⾃祈求上天，以期求得清除瘟疫之法。天宫中，⽟帝的妹妹花神⽣性豁达善良，眼中没有尊卑长幼之分。⽟帝的七个⼥⼉七位仙⼥更被花神认做是知⼼的好姐

滕王阁序故事6

　　滕王阁序王勃的故事

　　上元⼆年（675年）秋，前往交趾看望⽗亲，路过南昌时，正赶上都督新修滕王阁成，重阳⽇在滕王阁⼤宴宾客。前往拜见，阎都督早闻他的名⽓，便请他也参加宴会。阎都督此次宴客，是为了向⼤家夸耀⼥婿孟学⼠的才学。让⼥婿事先准备好⼀篇序⽂，在席间当作即兴所作书写给⼤家看。宴会上，阎都督让⼈拿出纸笔，假意请诸⼈为这次盛会作序。⼤家知道他的⽤意，所以都推辞不写，⽽王勃以⼀个⼆⼗⼏岁的青年晚辈，竟不推辞，接过纸笔，当众挥笔⽽书。阎都督⽼⼤不⾼兴，拂⾐⽽起，转⼊帐后，教⼈去看王勃写些什么。听说王勃开⾸写道“豫章故郡，洪都新府”，都督便说：不过是⽼⽣常谈。⼜闻“星分翼轸，地接衡庐”，沉吟不语。等听到“，秋⽔共长天⼀⾊”，都督不得不叹服道：“此真天才，当垂不朽！”。则记道：“勃欣然对客操觚，顷刻⽽就，⽂不加点，满座⼤惊。”

　　等书所记，或者有些夸张，但王勃，确实为不朽之名篇。王勃于南昌阎都督宴上赋的佳话。实乃中国⽂学史上最为动⼈的故事。本传说王勃“属⽂，初不精思，先磨墨数升，则酣饮，引被覆⾯卧，及寤，援笔成篇，不易⼀字。”唐⼈也说；“王勃每为碑颂，先磨墨数升，引被覆⾯卧，忽起⼀笔数之，初

不窜点，时⼈谓之腹稿。”据此可知王勃，滕王阁上即兴⽽赋千古名篇，并⾮虚传。

　　相传王勃写完《滕王阁序》后，名声⼤噪。有个叫吴⼦章的才⼦就⼼怀嫉妒，讥讽王勃诗作是抄袭⾃⼰的。见众⼈不信,吴⼦章还当众将《滕王阁序》⼀字不落地背出来,⼤家都很吃惊,不禁对王勃起了疑⼼。

　　结果王勃呢，毫不惊慌，反问道：“吴兄过⽬不忘，令⼈佩服，但问这⾸诗末尾还有序诗吗？”吴⼦章⼀时语塞。只见王勃起⾝挥墨，写下⼀⾸序诗：　　滕王⾼阁临江渚，佩⽟鸣鸾罢歌舞；　　画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西⼭⾬；　　闲云潭影⽇悠悠，物换星移⼏度秋；　　阁中帝⼦今何在，槛外长江空⾃流！

　　写罢，众⼈皆服，⽆不称赞，吴⼦章只能羞愧⽽退！⼀时这件事传为佳话。　　王勃⽤他的才华证明⾃⼰的实⼒，丝毫不惧怕诋毁，果真是⼤才⼦之风。　　王勃在诗歌⽅⾯的成就：

　　王勃的诗歌直接继承了贞观时期崇儒重儒的精神风尚，⼜注⼊新的时代⽓息，既壮阔明朗⼜不失慷慨激越。具体来讲，送别诗或⽓势磅礴、雄浑壮阔，如《送杜少府之任蜀州》写离别之情，以“海内存知⼰，天涯若⽐邻”相慰勉，意境开阔，⼀扫惜别伤离的低沉⽓息；或优美静谧、隐约迷蒙，如《江亭夜⽉送别》其⼆“乱烟笼碧砌，飞⽉向南端。寂寂离亭掩，江⼭此夜寒”，描绘的是⼀幅美丽的江边⽉夜图，画⾯优美迷蒙，让⼈⼼醉；或重在抒发⾃我⾝世的悲切之感，如《别薛华》，整⾸诗并不着意抒写惜别之情，⽽是时时处处抒发对⾃⼰⾝世的悲切之感，哀伤之痛。“烟雾”意象在王勃送别诗中出现频率极⾼，是王勃对前途命运迷惘和困惑的外在表现，如《秋⽇别王长史》中“野⾊笼寒雾，⼭光敛暮烟”，⽥野笼罩在浓浓的秋雾中，凄寒⽽朦胧，远处的⼭峰在沉沉暮霭中聚敛⽽凝重，⼭光野⾊在寒雾暮烟中显得隐约迷蒙，似梦似幻。相思诗则抒发了千⾥之外羁客的情感：思念家乡，怀念亲友，伤春感怀，如《羁春》，则通过写景抒发深沉的思乡之情。园林⼭⽔诗既写景⽣动、锤炼精⼯，⼜诗境美好，充满⽣机，如《郊兴》。同时，在描写⼿法、诗境开拓等⽅⾯，⼜进⾏了新的尝试，并取得显著的艺术效果。远游⼭⽔诗不仅充分展现了奇险壮丽的⼊蜀途中风光，⽽且因倾注了郁积之⽓⽽尤显深沉悲凉，底蕴深厚。