晋祠

晋祠位于距太原市中心西南25公里的悬瓮山麓，为晋水源头，是一座古代园林式的祠庙建筑群，晋祠的具体建筑年代迄今为止无从考究，但据北魏地理学家郦道元《水经注》中记载，早在1500年前，晋祠已是鱼塘池沼皆有闻名一方的游览胜地了，可见晋祠至少已经有1500年的历史了，现今的晋祠更是有“三晋第一名胜”之称，人们常说：“外国友人到北京没有到紫禁城就不算到中国”，换句话说：“大家来太原但没有到晋祠也不算到山西”。晋祠初名唐叔虞祠，是为了纪念晋国（古唐国）第一位诸侯叔虞而修的祠堂，叔虞本人是周成王姬诵的弟弟，这里围绕着叔虞封唐还有一段故事。话说西周初年，武王死后，武王长子姬诵在周公姬旦辅佐下登上王位，当时年纪君王年龄还小，有一日姬诵与叔虞在花园里玩，姬诵拿起地上一片桐叶，并且剪成了玉圭的样子，送给叔虞，并对他说：“我封你做唐国的诸侯吧！”，在旁的史官呢赶忙记录下这一件事，时候呢提醒成王择良辰吉日封叔虞为唐国的诸侯，但成王却不以为然的说：“我是和他闹着玩的”。但史官却很认真的对称王说：“君无戏言”，周公旦也认为史官言之有理，于是呢便让成王封叔虞到唐国去做诸侯去了。这就是“剪桐封弟”的故事。 叔虞来到唐地，励精图治，兴修水利，人民生活得到了显著提高，赢得了当地百姓的爱戴。叔虞死后，百姓很怀念他，于是便在他的封地之内选择了一处风景秀丽的地方为他修建祠堂，取名为“唐叔虞祠”。后来叔虞的儿子燮父继位之后，因国境内有晋水流淌，所以改国号为“晋”，此国号一直沿用了600余年，一直到公元前403年的“三家分晋”才至此消亡，燮父也是第一位晋王，同时这也是山西简称“晋”的历史

来源，唐叔虞祠也被改为“晋王祠”，简称“晋祠”。

大致了解了晋祠的历史后，接下来该参观晋祠的景观建筑了，作为国家4A级景区来说，晋祠早在1961年3月4日就被评为国家级重点保护文物了。晋祠的建筑是极为考究的，不得不提及的是“晋祠三绝”和“晋祠三大国宝建筑”，所谓“晋祠三绝”指的是难老泉、齐年周柏、宋代侍女像。“三大国宝建筑”指的是献殿、鱼沼飞梁和圣母殿，为什么这样说呢？稍后一一会介绍到。

晋祠的主体建筑沿中轴线自东向西依次为：水镜台—会仙桥—金人台—对越坊—献殿—鱼沼飞梁—圣母殿。 水镜台

进入大门首先看到的是一座古戏台，建于明代，它是重檐歇山顶和卷棚顶相结合的一座建筑，非常独特。上面所悬挂着“三晋名泉”的牌匾是清康熙年间的武举人杨廷翰所书，笔力遒劲。另一侧写有“水镜台”三字的牌匾是晋祠三大名匾之一，是清乾隆年间翰林院编修杨二酉所书，以秀丽著称，杨二酉同时还是杨廷翰的侄子，这一文一武，一前一后，为水镜台增色不少。所谓“水镜台”取意《前汉书韩安国传》，意寓“清水明镜不可以形逃”，因为古代唱戏的人出场是都是要化妆的，忠奸是非一出场看脸谱便可知，以水镜台来命名戏台，也寓意忠奸是非谁也逃不出老百姓的眼睛，这里以百姓的眼睛来泛指清水明镜。 会仙桥

水镜台西面跨越智伯渠（当年水灌晋阳城的河道）上这座小桥叫做会仙桥。可能此桥本身并没有什么吸引人的地方，所以呢仅此人赋予了

它一段美丽的传说，引起了游人对这座通向圣母段必须经过的小桥的注意。

据说，此桥是明朝翰林与仙女相会的地方，所以取名为会仙桥。罗洪先本是明朝大奸臣严嵩的儿女亲家，但因他为官清廉，与严嵩之间多有摩擦。有一次严嵩建了一座豪华的客厅，其中一座大梁是用一根巨大的鱼刺做成的，宾客无不说好，唯有罗洪先说：“好是好，就是梁太小了！”，严嵩意为罗洪先说他气量太小，于是便生了加害之心，网罗罪名准备加害他，严嵩之女不想未来的公公死于非命，但又不能明言，于是急中生智向公公奉茶，当罗洪先准备喝茶时，看到水中有两颗枣和一颗茴香，罗洪先仔细一想这莫不是“早早回乡之意吗？”于是罗洪先连夜逃走，就此罢官回乡。丢了官的罗洪先云游四海，一日来到晋祠，当他信步走到智伯渠的桥上时，在桥的西面有一位手携竹筐的美貌少妇，便随口吟出赞美的诗句：“世人常夸西施美，余视娇妇胜西施”，夫人听罢大为恼火，立马回敬两句：“丢官位去宜收敛，满口秽语怎学仙”，说罢飘然逝去。这才幡然醒悟，村妇并非凡人。从此罗洪先潜心于佛道，成为佛道造诣很高的人，后来写下咏晋祠是一首：“悬瓮山中一脉清，龙蟠虎伏隐身名。水漂火劫山移步，五十年来帝母临。” 金人台

走过会仙桥，前面这座砖砌方形台就是金人台，正中这座小楼是明代时期所修，四周各立有一尊铁铸武士，威风凛凛，因为铁在五行当中属金，所以又名金人台。

稍作比较大家就会发现，靠近西南方的这尊无论从铸造工艺还是人物

造型上都要优于其他三尊，这尊是北宋时期的原物，至今已有900多年的历史了，而其他几尊铁人不同时期各有损坏，西南方这尊是由中岳嵩山的名师所铸，这尊铁人在晋祠还有“美男子”之称呢！那么为什么要再次建造金人台呢？因为在北宋元佑初年（1086年—1094年），晋水泛滥成灾，当时人们认为晋祠为晋水源头，应以金神镇之，方能止住水患，于是铸铁人四尊，其铸铁工艺非常复杂，采用当时极为先进的分节叠铸法，由上百块铁范合铸而成。

仔细观察铁人手中似乎持有兵器，但现在为什么没有了呢？大概当时金人手中所持的是木质兵器，年代久了也就自然风化了。 对越坊

作为晋祠内的唯一一块牌坊，它的建造也有一个故事。话说明代著名书法家高应元的母亲因头痛遍寻名医，但久治不愈，后来高应元在圣母面前求得一签，签上的大致意思是添砖加瓦，也就是在晋祠内增加一些建筑，高应元一眼望去祠内殿、堂、楼、阁、亭、台、桥一应俱有，唯独缺少一座牌坊，当时高应元计划建一座小一点的牌坊，谁知动工第二天母亲的病便痊愈了，于是了改原来的小牌坊为大牌坊，来酬谢神恩。牌坊建成后，亲自题字“对越”，文字气势磅礴，被誉为“晋祠三大名匾之一”，“对”意为报答之意，“越”意指宣扬，合起来意为报答和宣扬祖先之德，此处意为尚母之德，此处母德有双关之意，指圣母邑姜同时也暗含高应元之母。 献殿

始建于金大定八年，即公元1168年，是国内同期建筑所独有的，因

此被列为是“晋祠三大国宝建筑”之一。献殿是供奉圣母祭品的地方，此殿在明朝时期重修，1955年又用原材料翻修。

献殿面宽3间，进深4椽，单檐歇山顶，四周无壁，靠明柱之称，旁边围有护栏，很像一座凉亭。 鱼沼飞梁

建于宋代，是一座十字形桥梁，也是国内十字形桥梁最早的雏形，在国内现存古桥梁中晋祠一例，高空往下，桥梁如大鹏展翅，壮观异常，也被列入“晋祠三大国宝建筑”之一。 圣母殿

始建于北宋天圣年间（1023年-1032年），是晋祠当中建筑价值最高的一处。其珍贵之处在于大殿本身和大殿内的43尊宋代塑像。圣母殿面阔七间，进深五间，为重檐歇山顶，殿前木柱上雕刻有八条木制蟠龙，十分壮观。大殿正中供奉着圣母邑姜（姜子牙的女儿，武王之妻），圣母衣着华丽，气度威严，一副贵妇人的气质彰显无疑。大殿内周边分布着42尊宫女宦官像，姿态各异，分立两旁，但都微微侧向中央，其中有着男服的女官4尊，宦官5尊，侍女像33尊。这42尊塑像皆为北宋原物，迄今已有将近900年的历史。这些塑像因此也被列入“晋祠三绝”之一。 难老泉

难老泉是“晋祠三绝”之一，它是晋水的主要源头，泉水温度18℃，冬温夏凉，奔涌不息，所以有北齐时有人取《诗经鲁颂》中的佳句“永锡难老”来命名“难老泉”，亭子上方的“难老泉”的牌匾同样也是晋祠三

大名匾之一，它是明末清初的著名书法家、思想家、画家傅山所书，称为“神奇之笔”。 齐年周柏

晋祠“三绝”已见其二，第三绝便是这齐年周柏了。晋祠草木众多，但说到树龄，便是这植于周代的两株柏树了，一株长龄柏，一株齐年柏，树龄在2600—2990年之间，可谓是“老寿星”，原先两株柏树植于分立大殿两侧，大有比翼齐年之说，可惜的是南面的那株柏树在清道光年间被迷信的村民砍伐掉了，只剩下北侧的一株，大概是因为失去亲人的痛苦，北面的那株柏树渐渐的向南倾斜，与地面成45度倾斜于圣母殿顶，不知何时卧柏下方又长出一株柏树，大概是仰慕高德的先辈，义不容辞的支撑起了倾斜的古柏，而且干杈交错的那样浑然天成，这株柏树被人们称为“擎天柏”，树龄亦在千年以上。晋祠古柏已成为不老的象征，与古柏合影便成为人们表达自己延年益寿的最佳方式了。