2.隐秘 yǐn mì3.铁青 tiě qīng4.凝成 níng chéng5.诱惑 yòu huò6.喧腾 xuān téng7.漫湿 mán shī8.一瞬间 shùn
2.走一步再1.训诫 xùn jiâ
1.啜泣：抽泣；抽抽走一步
2.耸立 sǒng lì搭搭地哭。
3.迂回 yū huí2.纳罕：指感到纳4.凝视 níng shì闷，惊奇，诧异和吃5.啜泣 chuî qì惊的意思。
6.纳罕 nà hǎn
3.瘦骨嶙峋：形容人7.瘦骨嶙峋 lín xún或动物消瘦露骨。8.心惊肉跳 jīng4.心惊肉跳：形容担9.头晕目眩 xuàn心灾祸临头，恐慌不3.生命生命10.小心翼翼 yì yì
1.小憩 qì
安。
1.小憩:休息一会儿2.糟蹋 zāo ta2.应许：答应
3.庸碌 yōng lù4.肃然起敬 jìng5.辜负 gū fu6.昂然挺立 áng
4.紫藤萝瀑1.忍俊不禁 jīn
1.忍俊不禁：忍不住
布
2.嚷 rǒng笑。
3.穗 suì2.仙露琼浆：神仙所4.舱 cāng喝的美酒，后比喻酒5.绽 zhàn非常鲜美。6.凑 cîu3.蜂围蝶阵：指成群7.酿 niàng的蜜蜂围绕着蝴蝶就8.发端 fā duān像在列阵一样。比喻9.终极 zhōng花开得非常茂盛，以5.童趣
10.迸溅 bâng1.明察秋毫 háo至于招来了成群的蜜1.项(脖子、颈项)为2.唳 lì之强。3.砾 lì2.果(果真)如鹤唳云4.壑 hâ端5.怡然自得 yí3.以丛草为林(树林)6.癞蛤蟆 lài há ma4.兴(兴趣)正浓
5.方(正)出神
6.驱(赶、驱逐)之别院
7.明察秋毫(见“疏通文意”)
8.怡然自得(见“注释”)
日期
第二单元6.理想
1.濯 zhuï2.寂寥 jì liáo3.玷污 diàn wū4.庸 yōng
5.功勋 gōng xūn6.饥饿 jī â7.离乱 lí luàn8.倔强 juã jiàng9.怨恨 yuàn hân10.扒窃 pá qiâ11.诅咒 zǔ zhîu12.浓郁 nïng yù
7.短文两篇1.堕落 duî luî
2.行道树 xíng
3.烟囱 yān cong4.姊妹 zǐ mâi5.冉冉 rǎn rǎn
8.人生寓言1.皎洁 jiǎo jiã
2.心旷神怡 kuàng3.风韵 yùn4.窖 jiào5.险象迭生 diã6.泯 mǐn7.厄运 â yùn
9.我的信念1.天赋 fù
2.坚忍不拔 bá3.固执 gù zhi4.鞭策 biān câ5.盛名 shâng míng6.报酬 bào chïu7.奢望 shē wàng8.蹂躏 rïu lìn9.呵责 hē zã10.懊恼 ào nǎo11.猝然长逝 cù
1.可望而不可即：只能远远看见而不能接触。即：靠近，接触
1.繁弦急管：各种各样欢快的音乐声。2.灯红绿酒：形容热闹繁华的夜生活。3.低回：留恋。
4.具体而微：形容形体已经具备了，只是比较矮小。
1.心旷神怡：心境开阔，精神愉快。
2.险象迭生：危险的现象一个接一个地发生。
1.猝然长逝：突然、出乎意料地离开人世。
10 《论语1.论语 lún yǔ
2.愠 yùn》十则
3.三省 xǐng4.罔 wǎng5.殆 dài
1.愠：生气发怒的样子。
2.三省：多次进行自我检查。3.罔：迷惑4.殆：疑惑
第三单元11.春
1.黄晕 yùn
2.烘托 hîng tuō3.嘹亮 liáo liàng4.抖擞精神 dǒu sǒu
1.欣欣然：欢欢喜喜的样子。
2.朗润：明朗润泽。3.花枝招展：比喻姿态优美。
12.济南的冬天
1.发髻 jì2.镶 xiāng3.绿萍 píng4.水藻 zǎo5.贮蓄 zhù xù
6.响晴 xiǎng qíng7.澄清 chãng qīng
13 山中访1.栀子 zhì
2.涧水 jiàn shuǐ友
3.玄奥 xuán ào4.禅心 chán xīn
1.德高望重：道德高尚，名望很大。2.
14 秋天
1.丁丁 zhēng zhēng2.肥硕 shuî3.栖息 qī xī4.鳊鱼 biān5.干涸 hã
6.寥阔 liáo kuî7.梦寐 mâi
15 古代诗1.碣石 jiã
1.澹澹：水波荡漾的
歌五首
2.澹澹 dàn dàn3.竦 sǒng
第四单元16.化石吟
1.猛犸 měng mǎ2.骸骨 háiguǔ4.乌有 wū yǒu5.腐朽 fú xiǚ6.葱茏 cōng lïng
17 看云识1.峰峦 luán
天气
2.一霎间 shà3.轻盈 yíng
4.朦胧 mãng lïng5.弥漫 mí màn
6.征兆 zhēng zhào
样子。
1.海枯石烂：通过用
海水干涸、石头腐烂来形容历时久远，比喻坚定的意志永远不变
2.日转星移：原指天上的太阳和星斗每天不断变动位置【转来转去】，后来用来比喻时光飞逝，事物在不停地发生着变化。1.变化无常：指事物经常变化，没有规律性。
2012-7-318 绿色蝈1.篝火 gōu
蝈
2.静谧 mì3.篡夺 cuàn duï4.螽斯 zhōng5.莴苣 wō jù6.颚 â
7.嗉囊 sù náng8.喙 huì
19 月亮上1.观测 câ
的足迹
2.指令 lìng3.合算 hã suàn4.畅谈 chàng5.里程碑 bēi6.昂首挺立áng
20 山市
1.奂山 huàn2.冥 míng3.禅 chán4.甍 mâng5.垣 yuán6.睥睨 pì nì7.连亘 gân8.扉 fēi9.逾时 yú10.倏忽 shū第五单元21.风筝
1.杈 chà2.堪 kān
3.苦心孤诣 gū yì4.憔悴 qiáo cuì5.笑柄 bǐng6.惊惶 huáng
1.静谧：安静。
1.一叶孤舟：形容漂泊在外面的人，孤寂的心情；形容势单力薄，很孤独。 一叶孤舟也可以表示海上渺小的一叶船。
1.肃杀：①形容秋冬季草木凋零、寒色逼人的情景：秋气肃杀，黄叶满地。
②形容严酷的气氛：锋利肃杀的诗。屋里一片肃杀气氛。
2.恍然大悟：可以形容人对某事一下子明白过来、突然醒悟，豁然开朗。
3.苦心孤诣：指苦心钻研，到了别人所达不到的地步。也指为
22羚羊木雕1.怦怦 pēng pēng
7月4号
23.散步
24.诗两首
25.世说新语两则
第六单元26.皇帝的
新装
2.树杈 chà3.寒颤 chàn
1.信服 xìn fú2.嫩芽 nân yá3.霎时 shà shí4.拆散 chāi sàn5.委屈 wěi qū6.水波粼粼 lín lín
1.嗅 xiù2.摩 mï3.衍 yán
4.摇摆 yáo bǎi5.匿笑 nì
6.祷告 dǎogào
1.柳絮 xǜ2.俄 ã
3.欣然 xīn rán
1.更衣室 gēng
2.炫耀 xuàn yào3.愚蠢 yǘ chǔn4.忙碌 máng lù5.
1.各得其所：原指各人都得到满足。后指每个人或事物都得到恰当的位置或安排。
1.俄而：不久，一会儿。
2.相委而去：丢下我就走了。去，离开。
27.郭沫若诗两首
1.缥缈 piāo miǎo2.笼罩 lǒng zhào3.鲛人 jiāo4.
28.女娲造人
1.莽莽榛榛 zhēn2.掺 chān3.揉 rïu
4.绵延 mián yán5.女娲 wā6.疲倦不堪 kān
29.盲孩子1.嬉戏 xī xì和他的影子2.扭 niǔ
3.哞 mïu
4.陪伴 pãi bàn5.盏 zhǎn6.萤火虫 yíng
30.寓言四则
1.赫拉 hâ2.庇护 bì3.饶头 ráo4.喇叭 lǎ ba5.跛 bō1.爱慕虚荣：爱就是喜好的意思，慕就是招来别人的羡慕 ，虚荣就是本身不存在的好的事物
作者简介王家新，1957年生于湖北均县(现在丹江口市)。1978年入武汉大学中文系读书。1982年毕业，分配到湖北郧阳师专任教。1985年借调到北京《诗刊》社从事编辑工作，1990年离开。1992年去英国。1994年归国，在北京教育学院中文系从事教学工莫顿·亨特（MortonHunt），美国作家（1927～1983），早年曾在空军服役，做过空军飞行员。在二战时期，他曾驾机执行过对德国的侦察任务。是一位擅长写励志类文章的作家，同时也是一位专业的心理学家。他的代表作有：《痛击》、《心理学的故事》、《走杏林子为笔名，，原名刘侠（1942年2月28日~2003年2月8日）台湾知名作家，静宜大学荣誉博士。
写作背景《在山的那边》是作者在二十多年前写下的一首诗，那时我还是一个从边远山区来到大学校园不久的大学生。因此，对我来说，重读这首诗，犹如翻开封存多年的老相册，重又看到了那个不无稚气、却让人感叹和怀念的早年的我。
一位65岁的老人，写少年时期在悬崖上这么一次经历，对于我们而言，应该有着更为丰富的内涵，可以有更多的体会。在这里，可以看出一次经历对一个人的影响，说明困难对于人生的意义，了解到不同的人对待挫折困难的态度，还可以分析不同类型的人面对同样问题采取的不同的态度方法„„
宗璞，1928年生，女，原名著名哲学家冯友兰之女，自幼生冯钟璞，笔名有任小哲、丰长于清华园，吸取了中国传统文
化与西方文化之精粹，学养深非等。
厚，气韵独特。1951年毕业于清华大学外文系。曾在中国文联、文艺报等单位工作。1960年调《世界文学》编辑部。“文革”前作品主要有短篇小说《红豆》《桃园女儿嫁窝谷》《不沉的湖》《后门》《知音》等，《红豆》曾受到不应有的批判。“文革”《浮生六记》共六卷，每卷皆有小题，依次是《闺房记乐》《闲情记趣》《坎坷记愁》《浪游记快》《中山记历》《养生记道》。据考证，最后两卷系伪作，文字亦不如前。
作者沈复，生于清乾隆三十年(1765年)，卒年不详。字三白，长洲(现在江苏苏州)人。工诗画、散文。至今未发现有关他生平的文字记载。据《浮生六记》来看，他出身于幕僚家庭，没有参加过科举考试，曾以卖画维持生计。与妻陈芸感情甚笃，因遭家庭变故，夫妻曾旅居外地多年，历尽坎坷。妻死后，他去四川充任幕僚。此后情况不明。
流沙河，原名余勋坦，四川金堂人，当代诗人，1931年11月11日生在成都，1935年迁回城厢镇槐树街老家。自幼习古文，做文言文。
张晓风 早在1977年，时年36岁的张晓风，就被台湾地区的批评界推为“中国当代十大散文家”之一，评论赞辞说她“笔如太阳之热，霜雪之贞。篇篇有寒梅之香，字字若缨络敲冰”，可以说是对她诗意散文的第一次感性素描。1981年，当她的第四本散文集《你还没有爱过周国平，1945年生于上海，中国社会科学院哲学研究所研究员。中国当代著名学者，哲学家，散文家，作家。
1935年迁回金堂槐树街老家。幼习古文，做文言文。1947年入省立成都中学高中部，转习新文学，1948年始发表作品。1949年入四川大学农业化学系，写作愈勤。1950年到《川西农民报》任副刊编辑。1952年调四川省文联，历任创作员、《四川群众》编辑、《星星》编辑。1957年后在成都从事多种劳作，工余研读诸子百家。1966年押回金堂老家，劳动糊口，共12年。1978年到金堂县文化馆任馆员。1979年复出发表作品。年底调回四川省
著有学术专著《尼采：在世纪的转折点上》、《尼采与形而上学》，散文集《守望的距离》、《各自的朝圣路》、《安静》、《善良丰富高贵》、《何来何往》，纪实作品《妞妞：一个父亲的札记》、《岁月与性情》、《偶尔远行》、《宝贝，宝贝》，随感集《人与永恒》、《风中的纸屑》、《碎句与短章》，诗集《忧伤的情欲》，以及《周国平人生哲思录》、《周国平人文讲1895年与皮埃尔·居里结婚。他居里夫人(1867—1934)
们共同就贝可勒尔在当时首先发
法国物理学家、化学家。原现的放射性现象进行研究，先后籍波兰，原名玛丽亚·斯可发现钋和镭两种天然放射性元素
。1906年，居里逝世后，她继续
罗多夫斯卡。巴黎大学理学
研究放射性，获得成就，并著有
博士。《放射性通论》《放射性物质的
研究》等，推动了原子核科学的发展。因对放射性现象的研究工作，和居里、贝可勒尔共获1903年诺贝尔物理奖，后又获1911年诺贝尔化学奖。她是巴黎大学第
《论语》是过去蒙童教育的必读书，尽管大部分内容都不易读懂
这里只从《史记·孔子世家或只能读到似懂非懂，但人们一》中摘录几条：(1)孔子“直坚持这样做下来，而且要求极
严，须能通背全书。这大概出于
生而首上圩顶(四边高，中
两个原因：一是古代典籍里常要
低)，因名曰丘，字仲尼，引用这本书里的话，“反刍”的姓孔氏”。(2)“孔子贫且机会很多，但如不先背下来，就贱，及长，尝为季氏史(仓无法进行“反刍”；二是通过诵库管理员)，料量平。”(3)读熟悉文言文的表达方式和习惯“孔子长九尺有六寸，人皆用语，以养成语感。此外，读《谓之‘长人’而异之。”论语》也有了解历史掌故、增加
识字的功能，但这是次要的。(4)“定公以孔子为中都
孔子简介
宰，一年，四方皆则(效法)
今天的情形已经大不相同。我们
之，由中都宰为司空，由司
读《论语》，旨在吸收前人思想
空为大司寇。”(5)“已而朱自清（1898—1948），原《春》大致写于1928年至1937年名自华，号秋实，改名自清，字佩弦；原籍浙江绍兴，生于江苏东海；现代著名散文家、诗人、学者、民主战士；其散文朴素缜密，清隽沉郁、语言洗炼，文笔清丽，极富有真情实感，朱自清以独特的美文艺术风格，为中国现代散文增添了瑰丽的色彩，为建立中国现代散文全新的审美特征创造了具有中国民族特色的散文体制和风格；主要作品有《老舍(1899—1966)，现代著名作家。原名舒庆春，字舍予，满族人。生于北京一个城市贫民家庭。1918年师范毕业后，曾任北京十七小学校长、天津南开中学语文教员。在五四新文化运动中，开始用白话创作。1924年赴英国，任伦敦大学东方学院中文讲师，并进行文学创作。1929年离英回国，先后任济南齐鲁大学、青岛山东大学教授。1937年，他的代表李汉荣（1958——），著名诗人、散文家、中国作家协会会员。笔名牧童、林中河，陕西勉县人。多年来写作诗歌约3000多首，散文2000多篇，中短小说30余篇。1982年毕业于陕西汉中师范学院中文系。曾任略阳县一中教师，调任略阳县司法局副局长，自愿辞官到略阳文化馆当馆员，后调至《汉
。作者写此文时，已经没有创作初期诗文的那种淡淡的哀怨的情调，而是鲜明地表现出新鲜的格调和欢乐的情绪。这是一篇有较大风格演变痕迹的散文。
《济南的冬天》的出处及创作时间
老舍1930年前后来到山东，先后在济南齐鲁大学和青岛山东大学任教7年之久，对山东产生了深厚的感情，山东被称为他的“第二故乡”。据老舍夫人胡青回忆，老舍生前“常常怀念的是从婚后到抗战爆发，在山东度过的那几年”。
《济南的冬天》是老舍1931年春天在济南齐鲁大学任教时写成的
何其芳(1912—1977)，现代散文家、诗人、文艺评论家。原名何永芳，出生于四川万州一个守旧的大家庭。幼年时即喜爱中国古代诗词小说，1929年到上海入中国公学预科学习，读了大量新诗。1931—1935年在北京大学哲学系学习。大学期间在《现代》等杂志上发表诗歌和散文。1936年他与卞之琳、曹操(155—220)，字孟德，沛国谯郡(现在安徽亳州)人。东汉末政治家、军事家、诗人。在镇压黄巾起义的过程中，逐渐扩充军事力量。建安元年(196)迎献帝都许昌，用他的名义发号施令，先后削平吕布等割据势力。建安五年(200)，在官渡大败兵强地广的袁绍，此后逐渐统一了北方。建安十二年(207)东征乌桓，也取得了辽宁大学教授张锋作品，原载杂志《科学24小时》1982年第2期，后选入中学语文教科书。
何其芳对于艺术形式的完美，表现出执著的探求。在诗歌方面，他创作之初即十分讲究完整的形式、严格的韵律、谐美的节奏，并注意表现出诗的形象和意境。因此，他的诗明显地具有细腻和华丽的特色。在散文创作上，他自称“我的工作是在为抒情的散文发现一个新的园地”，他善于融合诗的特点，写出浓郁缠绵的文字，借用新奇的比喻和典故，渲染幻美的颜色和图案，使他的1.《观沧海》
汉献帝建安十二年(207)八月，曹操大破盘踞在我国东北部的乌桓族及袁绍的残余势力，统一了北方；九月，在归途中经过碣石山，写下了这首诗。2.《次北固山下》
作者王湾，生卒年不详，只知道他是洛阳人，先天元年(712)中了进士，以后曾往来于吴、楚间，不得归家，故有此作。3.《钱塘湖春行》
这首诗是白居易于穆宗长庆三年(823年)任杭州刺史时写的。整部作品以诗歌的形式，宣传科普知识。通过会讲话的奇异化石，展示了亿万年前神话般的生物世界。该作品作为教科书，是引导学生展开想像和联想的教材，可激发学生探索未知世界的兴趣，培养学生的科学精神。
朱泳燚【yì】，1940年出生于上海，1960年夏毕业于江苏教育学院中文系。1962～1965年间，由江苏省教育厅借调至南京，参加农业中学语文课本编写工作，除一般的挑选课文、组织单元、编写注释、设计练习外，还负责编写十几篇语言知识短文和说明文课文（包括《看云识天气》）。 30多年来，他先后在多所中学任教；发
让·亨利·卡西米尔·法布尔(Jean-Henri CasimirFabre )，法国昆虫学家，动物行为学家，文学家。被世人称为“昆虫界的荷马（相传荷马为古代希腊两部著名史诗《伊利亚特》和《奥德赛》的作者），昆虫界的维吉尔”。
出生后的几年间，法布尔是在离该村不远的马拉瓦尔祖父母家中度过的，当时年幼的他已被乡间的蝴蝶与蝈蝈这些可爱的昆虫所吸引。
在冷酷无情的大自然环境中，昆虫们坚忍不拔地为个体与种族的生存而斗争。法布尔也一如他所挚爱的昆虫一样，百折不挠地坚持自己的研究方法。当法布尔从他的“荒石园”中捧出浓缩他一生研究昆虫的成果──《昆虫记》，用大量翔实的第一手资料，将纷繁复杂的昆虫世界真实地呈现在人们的面前时，世界震
朱长超 1944年生，上海南汇人，研究员，九三学社会员。
蒲松龄出身于没落的地主家庭，早岁即有文名，多次参加省试，却始终没有考上举人，到71岁才援例成为贡生。除中年一度在江苏宝应做幕客外，都在家乡当塾师，终身郁郁不得志。《聊斋志异》是他用几十年的时间写成的，他称这是他的“孤愤之书”。
鲁迅(1881—1936)，文学家、思想家和革命家。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。出身于破落封建家庭。青年时代受进化论思想影响。1902年去日本学医，后从事文艺工作，企图用以改变国民精神。1907年起发表《摩罗诗力说》《文化偏至论》等重要论文。1909年回国，先后在杭州、绍兴任教。辛亥革命后，曾任南京临时政府和北京政府教育部部员、佥事等职，并在北京大学、
《聊斋志异》是一部文言短篇小说集，它以谈狐说鬼的形式，揭露当时现实的黑暗和官吏的罪恶，对科举制度和礼教也有所批判，并以同情的笔调描绘了青年男女相爱的故事。但书中也存在着一些宣传忠孝节义的封建伦理观念和迷信色彩。
《野草》
散文诗集。1927年北京北新书局初版。收入1924～1926年所作23篇散文诗，书前有题辞一篇。以曲折幽晦的象征表达了20年代中期作者内心世界的苦闷和对现实社会的抗争。《这样的战士》《淡淡的血痕中》《一觉》等篇表达了对现实的失望与愤懑；《影的告别》《死火》《墓碣文》等篇描绘了对自我深刻解剖之后的迷茫心境；《希望》《死后》等篇写出了对未来的疑惧，深刻地表现出作者的人生哲学。语言俏奇瑰丽，意象玄妙奇美。(选自
张之路，1945年生，山东诸城人。1968年毕业于北京师范学院物理系。曾任中学教师多年。1982年调中国儿童电影制片厂，现任该厂文学部主任。1977年开始发表作品。
主要有电影文学剧本《霹雳贝贝》《磨表》《傻鸭子欧巴儿》及同名中篇小说，话剧《双龙花盆》，童话集《野猪的首领》《大鼻头和黑眼圈》，小说集《在楼梯拐角》《题王》，长篇小说《第三军团》等。1992年被登录于国际儿童读物联盟荣誉名册。
我们自己丢掉的，发达国度的人却拾起来，如获至宝，这使我感慨不已，开始重新正视这份看起来很陈旧已无什么油水的民族遗产。写作的念头就产生了。选材时，作者最终确定第一个契机为文章的外延，或曰思想感情之载体，是这样考虑的：1.泰戈尔
对英国殖民统治下的下层人民的悲惨生活和妇女的痛苦处境表示同情，谴责封建主义和种姓制度，描写帝国主义者和官僚的专横，同时也反映资产阶级民主思想与正统的印度教的抵触。诗歌格调清新，具有民族风格，但带有神秘色彩和感伤情调。还擅长作曲和绘画。所作歌曲《人民的意志》，1950年被定为印度国歌。他的创作对印度文学的发展影《世说新语》是六朝志人小说的代表作。古代小说和现代小说是完全不同的两个概念。《世说新语》原为8卷，今本作3卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量、识鉴、赏誉等36门，主要记晋代士大夫的言谈、行事，较多地反映了当时士族的思想、生活和清谈放诞的风气。鲁迅曾指出：“这种清谈本从汉之清议而来。汉末政治黑暗，一般名士议论政事，其初在社会上很有势力，后来遭执政者之嫉视，渐渐被害，如孔融、祢衡等都被曹操安徒生的一些童话故事，特别是晚期的某些作品，也显示出他思想上的局限性。他虽然把满腔同情倾注在穷苦人身上，但因找不到摆脱不幸的道路，又以伤感的眼光看待世界，流露出消极情绪。他认为上帝是真、善、美的化身，可以引导人们走向“幸福”。他在作品中有时也进行道德说教，宣扬基督教的博爱思想，提倡容忍与和解的精神。
1.泰戈尔(1861—1941)，印度作家、诗人、社会活动家。生于地主家庭。曾留学英国。1921年在桑蒂尼盖登创办国际大学。用孟加拉文写作，一生创作丰富。早期作品有诗集《暮歌》《晨歌》和剧本《修道士》《国王和王后》等。1903年起陆续发表长篇小说《小沙子》《沉船》《戈拉》，剧本《摩吉刘义庆(403—444)，南朝宋文学家。彭城(现在江苏徐州市)人。宋宗室，袭封临川王，曾任南兖州刺史。爱好文学，招纳文士。原有集，已佚。
安徒生，生于鞋匠家庭。童年生活贫苦。早期写有诗歌、剧本和长篇小说《即兴诗人》等。1835年开始写童话，共写了一百六十余篇。在《丑小鸭》《小克劳斯和大克劳斯》《皇帝的新装》《夜莺》《卖火柴的小女孩》《她是一个废物》等篇中，作者揭露了当时社会的
郭沫若(1892—1978)，诗人、剧作家、历史学家、考古学家、古文字学家、社会活动家。原名郭开贞，乳名文豹，号尚武，笔名沫若、麦克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鸿、羊易之等。
袁珂，生于1916年，四川新繁人，神话学家。论著有《中国古代神话》《古神话选释》《山海经校注》《神话论文集》《中国神话传说辞典》。
1.《天上的街市》
这首诗取材于我国古代有关牛郎织女的神话传说，但在具体运用的时候，诗人按照自己的意愿和理想，作了大胆的改造，扬弃了有情人被生生拆散、难以团圆的悲剧内容，换上了牛郎织女生活自由、幸福的新内容。在诗人的想像中，牛郎织女解放了，他们在浅浅的天河中，骑着牛儿自由自在地来往。他们的生活是那么幸福：“我想他们此刻，/定然在天街闲游。/不信，请看那朵流星，/是他们提着灯笼在走。”这里，专制的王母娘娘不复存课文是根据《风俗通》有关“女娲造人”的记载改编的。作者以大胆新奇的想像，在原有故事的基础上进行富有人性化的演绎与扩充，使得这个古老的神话传说充满生活气息，焕发出迷人的色彩。
王金波（1935.7-）笔名金波。北京人，祖籍河北冀县(现冀州市)。1961年毕业于北京师范学院中文系。历任北京师范学院教授，中国作家协会儿童文学委员会委员，北京市作家协会理事，儿童文学创作委员会主任。1957年开始发表作品。19791.伊索，公元前6世纪的希腊寓言家。弗里吉亚人。据希罗多德记载，他原是萨摩斯岛雅德蒙家的奴隶，后来被德尔斐人杀害。他死后德尔斐流行瘟疫，德尔斐人出钱赔偿他的生命，这笔钱被老雅德蒙的同名孙子领去。传说雅德蒙给他自由以后，他经常出入吕底亚国王克洛
初中语文知识点模板重点语句理解1.我常伏在窗口痴想理清思路在山的那边》述说的，显然与他自童年起就一直伴随他的挫折经验以及在
(这个词在这里是什么意思?)这种挫折中他的日见深沉的感悟和信
念有关。然而，诗歌是一种特殊的艺
2.山那边的山啊，铁青着脸术，它要求诗人用“形象”而非简单
的、概念化的语言来处理他所反复体
(这是写山的颜色吗?)会的痛苦、激情、信仰和经验。王家
新没有像很多人一样把他在生活中所
3.当我爬上那一座座诱惑着我的山顶遭受的折磨变成一种愤懑的喧嚣，而
是从中体验出所有的理想的破灭之1.开头为什么突出“闷热”?阅读这篇课文，可以学到作者小时候“在那座小悬崖上所学到的经验”，
开头一段是说孩子们怎么会想到爬悬崖的，写天气闷热，就写这是战胜一切艰难险阻的人生经验。了动因，他们是想爬到悬崖上去凉爽凉爽。无论怎样的危险和困难，只要把它分
解开来，分解为一小步一小步，困难
2.为什么下文与闷热照应的语句一点也没有呢?就不大了。“你只要想着你是在走一
小步”，“走了这一步再走下一步
确实没有，看来是个缺点，最好是前后有所照应。”，一步一步走下去，有天大的困难
也可以闯过来。
3.未段说“看到前途茫茫而灰心丧气”，又说“直到抵达我要
到的地方”，既然要到的地方“很明确”，为什么又说“前途关键是化整为零。大困难是由小困难1.三个事例蕴含的意思分别侧重哪一方面?对人生的三点思考1.三个事例蕴含的意思分别侧重哪一分别侧重哪一方面?方面?对人生的三点思考分别侧重哪
一方面?
研究这个问题是一种辨析，经过辨析，理解就深刻了，就不至于囫仑吞枣了。研究这个问题是一种辨析，经过辨
析，理解就深刻了，就不至于囫仑吞
开头写小飞蛾是什么意思呢?可以有两种理解，一是不要伤害枣了。生命，一是生物都有强烈的生之欲望。从全文看，写的不是怎
样对待小动物，而是生命本身，所以第一种理解不对，第二种开头写小飞蛾是什么意思呢?可以有理解才是对的。小飞蛾的生命面临着严重威胁，它极力挣扎。两种理解，一是不要伤害生命，一是其实这种挣扎几乎是无用的，假如“我”想弄死它，它是逃不生物都有强烈的生之欲望。从全文了的。虽是无用的挣扎，也要挣扎，可见生物都有强烈的生的原先，焦虑和悲痛“一直压在我心上”，在繁花盛开的藤萝浅看，写的不是怎样对待小动物，而是1.为什么面对紫藤萝瀑布，作者的感紫色的光辉和浅紫色的芳香中，“我”宁静了，喜悦了，振作了。我悟到“花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的”。不能让昨天的不幸把人压垮，每个人都应该像紫藤萝的花朵一样，以饱满的生命力，投身到生命的长河中去，在闪光的花的河流上航行。
紫藤萝瀑布，是新时期之初枯木逢春的写照，作者的心曲正是那时候人们的心声。
(1)注意问题：如“为之”的“为(wâi)”，“凹凸”的“凹(āo)”，皆有两读，可让学生查字典，选定正确的读音；“项为之强”的“强”要读jiāng，这就需要教师讲讲道理。(2)解词用语力求浅湿易懂，如“私拟作”就是“心里(把它)比作”；“神游”就是“好像(在那里)游玩”，跟梦游有点相似。
可以用比较方式讲，如以“手之所触”跟“心之所向”作比较。
情有那样的变化，对生命有那样的感悟呢?
研究这个问题，应该注意写作时间──1982年，文章又提到“十多年前”的一大株紫藤萝，后来，拆掉了紫藤花架，改种果树，理由是，“花和生活腐化有什么必然关系”，这个话，今天听来是多么荒唐，这就是极“左”的论调。开篇先说作者儿时视力极好，然后点明文章主旨。“张目对日”，犹言两眼能经受强光刺激；“明察秋毫”，言视力极佳，极细小之物也看得一清二楚。有如此好的视力，再加上“见藐小之物必细察其纹理”的癖好，因而能发现“物外之趣”。这是总提，仅用32字，行文简洁可见。以下分述。
夏蚊成雷，人不堪其苦，而年幼的作
可以启发学生自讲，例如，问学生“抬头看的时间长了，会产者异想天开，将它想像成“群鹤舞于生怎样的感觉”，则下句“项为之强”即可让学生自解。凡据空中”的动人图景，并且看得入了迷上下文义可以解出的词语，一律仿此处理。。随后他又联想到曾经见过的“鹤唳
1.为什么说“理想如果给你带来荣誉，/那只不过是它的副产探究这首诗的脉络。品”?为什么“更多的是带来被误解的寂寥”?寂寥里怎么有欢笑?欢笑里怎么又有酸辛?探究脉络，先要明白各节大意，然后
把相近的归并在一起，才容易探明白
制造某种物品时附带产生的物品叫做副产品。理想所追求的是。社会的温饱、文明、安定、繁荣等等，而不是个人荣誉。理想
实现了，社会给你荣誉，这种荣誉只不过是理想的副产品。2、3两节相近，可以用“理想的历史
意义”来概括。
寂寥，就是寂静、空旷。怀有崇高理想的人却被误解，好像是
不可理解的，历史上往往有这种情况。理想，就是要改变现状4、5、6、7节相近，可以用“理想的。而尚未觉悟的人，总认为现状是天经地义的，要改变现状，人格意义”来概括。在他们看来就是大逆不道，是疯子，是狂人，躲避他，反对他，奋斗者的处境就陷于寂寥。8、9、10、11节相近，可以用“理想
的人生意义”来概括。1.“堕落”一词是从什么意义上说的?1.行道树认识到，自己的事业是神圣“堕落”的用法确实跟我们的语感不能相合，怎么说是“堕落
”呢?下文明明说，“这种命运事实上是我们自己选择的”，那怎么说“堕落”呢?查词典，“堕”，落、掉。“堕落”的一个义项是沦落、流落。行道树离开了家，离开原始森林，立在城市的飞尘里，生活条件和自身形象是大大跌落了。堕落是在这个意义上说的。行道树认识到，神圣的事业总是痛苦
的，他们甘愿自我牺牲。跟原始森林
2.为什么说“我们的存在只是一种悲凉的点缀”?的同伴相比，他们抛弃了优越自在的
生活条件，总是一身烟尘。跟城市欢
这一句前面说“充满车辆与烟囱的城市”，车辆、烟囱不断制1这一则寓言有度夜生活的人们相比，他们寂寞、孤一两处转折。诸神之王1.这一则寓言提到人类，含有什么意味?宣布月亮归属于白兔，是一个转折。
此前，白兔是心旷神怡地赏月；此
句子是这样说的：“和人类不同的是，我们的主人公毕竟慧心后，却紧张不安心痛如割。最后白兔未泯，她终于去拜见诸神之王，请求他撤销那个慷慨的决定。请求诸神之王撤销决定，是又一个转”换句话说，就是人类的慧心已泯。慧心，原是佛教用语，指折。前一个转折，前后构成鲜明的对能够领悟佛理的心，现在泛指智慧。白兔的慧心未泯，悟到拥比，后一个转折给人留下一个启迪，有月亮并非好事，所以放弃了所有权。人类慧心已泯，总以为寓意就是通过这样一个反复透露出来拥有就是幸福，是无论如何也不肯放弃既得利益的。可见，这的。话对人类有讽刺意味。2.这一则寓言的编法值得探究，作者
要说的意思是，厄运使脆弱的人变得
2.照寓言这么说，难道一无所有、赤贫如洗才自在吗?坚强起来。作者假设了一个极端的例1.“我之所以如此，或许是因为有某种力量在鞭策着我──正如蚕被鞭策着去结茧一般。”某种力量指什么力量?(一)科学工作者的宗旨是探讨真理，
而不是“谋求物质上的利益”。
居里夫人所以没有明确地说出来，大概是因为这种力量是难以
明确表述的。这种力量是一种复合的因素。第1段里说，“无居里夫人把自己的科学事业称为“纯论付出任何代价，都要把这件事完成”，完成的决心，是一种粹研究”，是纯粹为着探讨真理而研因素。第3段里说，“研究，就是对真理的探讨”，对真理的究的，丝毫不存名利之想。镭的发渴求，是一种因素。篇末说，“这种魅力，就是使我能够终生现，本可以获得一笔巨大的财富，然在实验室里埋头工作的主要原因”，科学魅力的吸引，是一种而居里夫妇淡然处之，连申请专利的因素。居里夫人从事科学研究，图的不是名利，是有崇高的使热情也没有。命感的，科学事业是造福人类的事业，这种使命感，肯定也是一种因素。科学可以发现世界的优美，科学本身
的事业。为什么神圣呢?社会需要、
人们需要的事业就是神圣的事业。居民需要新鲜空气，行人需要绿阴，城市需要迎接太阳，行道树甘愿立在城市的飞尘里，从事神圣的事业。
所选10章，有三个方面的内容：(1)关于学习的态度和方法，包括第1、2、3、4、5章；(2)关于思想品德修养，包括第1、4、5、6、7、8、9、10章；(3)关于孔子思想体系的核心：“仁”的概念。包括第8、10两章。作这样划分的目的是，提醒教师全面地看待课文的内容。在教学实践中，针对初一年级学生的接受能力，第三个方面的内容是可以取消的，无妨将它并入思想品德修养的范围，第8、10两章同时列入第二、三两个方面，就是这个意思。
十章中的前九章无疑都是格言，最后一章形式上是对话体，其实核心只在“己所不欲，勿施于人”这句话上，也可以算作格言。讲格言有“三要”：一要弄懂字面上的意思；二要牢牢记住原话，为“反刍”创造条件；三要联系实际，用来指导自己的言行。
1.小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。
想像“小草偷偷地从土里钻出来”的情景──对于这个问题可引导学生充分展开想像，让学生想像的翅膀自由地飞翔。你能说出“偷偷地”和“钻”这些词语好在哪里吗?──“偷偷地”和“钻”写出了春草破土而出的挤劲，写出了不经意之间，春草已悄然而出的情景和作者惊喜的感觉。同时，这样写使无意识、无情感的小草也似乎有了意识，有了情感。“嫩嫩的，绿绿的”本该用在“小草”前面，为什么放在句末?──放在句末，单独从句子中拿出来，主要是为了强调，突出小草嫩绿的特点；同时，这样写，也使句子变得生动活泼，富有生气。
作者细致地观察了初春的山、水和太阳。“山朗润起来了”，写积雪消融、春光明媚、嫩草新绿，显得格外清爽和滋润。“太阳的脸红起来了”，将太阳拟人化，既表现了春天太阳的温暖，抓住了春阳的特征，更表现了春天太阳的内在神韵。写初春的山、水和太阳，是从大处落笔，勾勒出一个总的轮廓，为下文细致的描绘张本。在下面的文字中，作者就从春草、春花、春风、春雨、春天里的人们等几个方面来描绘春天的景象。
1.请闭上眼睛想：一个老城，有山有水，全在天底下晒着阳文章布局谋篇层次井然。开头一段，光，暖和安适地睡着，只等春风来把它们唤醒，这是不是个理写济南冬天的天气。作者以自己的亲想的境界?身感受，通过和北平、伦敦、热带的
对比，写济南冬天无风声、无重雾、
“睡着”“唤醒”都是拟人的写法，将“老城”人格化，使之无毒日的“奇迹”“怪事”，突出它带有生命的感觉与意味，表现了冬天的济南“暖和安适”的特的“温晴”，赞誉它是个“宝地”。点。这是贯串全文的主线，济南冬天独有
的美景，都是与此相联系的。第2段
2.山坡上卧着些村庄，小村庄的房顶上卧着点雪。开始，“设若单单是有阳光，那也算
不了出奇”是个重要的过渡句，转到
“卧”字用来写村庄，写雪，写它们的状样、情态，仿佛是写对冬天山水的描写。在分写山水之活物，活灵活现。前，先给人以济南的总体感，用拟人
的笔法烘托出一个“暖和安适”的“
3.天儿越晴，水藻越绿，就凭这些绿的精神，水也不忍得冻理想境界”。作者紧扣住这一点，绘1.作者在山中拜访了哪些“朋友”?在叙述方式上，本文独具匠心。题目
《山中访友》给人的感觉似乎是作者
2.作者为什么把进山看景说成“山中访友”?要到山中去寻访一位朋友，但读到文
章的第3段时，读者便会恍然大悟，
设题意图是引导学生朗读课文，展开想像，进入课文所描写的原来作者要访的是古桥、树林、山泉情境。第1问主要是让学生抓住作者所描写的景点，理清思路、小溪„„是一些自然界的朋友。通。第2问主要是引导学生揣摩作者的写作意图，体会写作技巧篇以这样的方式叙述，使读者也进到。关于第1问，要引导学生通过抓关键词来回答。作者在山中画面中，进到作者的心境中，仿佛这拜访的“朋友”是自然界的各种景物，如古桥、树林、山泉、些自然界的朋友，不但是作者的，也小溪、白云、瀑布、悬崖、落叶、小花、阵雨、蚂蚁、归鸟等是我们每一位读者的，于是更加感到。关于第2问的回答，参见“课文研讨”的有关内容。亲切。作者根据表达的需要，还恰当
地变换叙述人称，对山中的“朋友
“满披”形象生动。“飘”字贴切传神。伐木声与清晨、露珠等意象构成一幅清净润泽的有声画。“稻香”使人满口生香。“饱食”写丰收之景，拟人。“肥硕的瓜果”也见出丰收之景。最后一句总束，画龙点睛。“栖息”一词意味隽永，是拟人。
1.《观沧海》中哪些诗句最能体现作者博大的胸怀?
1.《观沧海》
诗的正文可分三层：
2.想像“潮平两岸阔，风正一帆悬”是怎样的情景，如果你身第一层(开头两句)交代观海的地点，临其境将会有怎样的感受?这是继承《诗经》中直陈其事的写
法，显得很质朴。
3.从《钱塘湖春行》的哪些词语可以看出是写初春景象?第二层(“水何澹澹”至“洪波涌起
”)描写海水和山岛。海水荡漾，是
4.“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”表达了作者怎样的心动态；山岛耸立，是静态，相互映情?衬，显示了大海的辽阔和威严；再写
草木，仍然是静态，次及“洪波”，
5.用自己的话讲述《天净沙秋思》的情景，并说一说你的感受又回到动态，显示了大海的惊人力量。和宏伟气象。这一层全是写实景。
第三层(最后四行)借助奇特的想像来
设题目的是使学生在大致理解内容的基础上背诵这五首诗。默表现大海吞吐日、月、星辰的气概，诗共7节，可分3层。1、2节是第1
层，通过问句的形式，引发读者的想像。连续不断的问句表现出作者浓厚的科学兴趣和强烈的求知欲望，也打开了读者思维的闸门，使读者和作者一起去想像亿万年前那神秘的世界，去倾听化石讲述那奇幻的神话。
3、4、5、6节是诗的主体部分，具体抒写遐思的内容。“
最后一节回应1、2节，使全诗结构完整，有放有收，有问有答。1.看云识天气最基本的经验是(用课文中的原话)：
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文章先说不同形态的云和天气的关系。第1段是概述，语言很有特点。先总说一句：“天上的云，真是姿态万千，变化无常。”接下来，作者运用比喻和排比把云的万千姿态描绘得非
2.设计一种表格，列出云及其光彩的种类、特征和它们分别预常生动形象，能够激发读者的想像。示的天气情况。学习这段语言，教师要让学生熟读，
细细体味语言的美妙，尽情想像蓝天
参考答案：白云的奇妙变化，甚至可以让学生模
仿写作。
1.这道题检查学生把握中心句的能力。中心句是“天空的薄
云，往往是天气晴朗的象征，那些低而厚密的云层，常常是阴接下来的4段具体介绍云的形态和天雨风雪的预兆。”解题思路是：本文主要介绍云和天气的关气的关系。第2段是后面三段的“纲系，第1段先用生动的语言描绘云的千姿万态，最后一句话总”：薄云往往是天气晴朗的象征；低
．绿色蝈蝈的外表有哪些特征?绿色蝈蝈有哪些习性?作者主要作者用什么方法引出蝈蝈呢?第1段并写了哪个方面的习性?没有写蝈蝈，是写在别人欢度国庆的
日子里，自己还没有忘记去观察昆虫
2．作者不断变换对绿色蝈蝈的称呼，找出这些称呼，说说作。“我独自一人”说明作者对他所热者在什么情况下用什么称呼，这样写有什么效果。爱的事业是多么执著!搞科学研究需
要这样的精神。第2段写蝉在夜晚不
3．课文多处运用拟人手法，找出几个例子，说说这样写的好再鸣叫，它要休息了。突然，蝉的一处。声哀号引出了本文的“主人公”──
蝈蝈。这是多么富有匠心的写作思
参考答案：路!1．这道题检查阅读效果，看看学生能否抓住文章的基本内容。参考答案：外表特征，“这种昆虫非常漂亮，浑身嫩绿，侧面有两条淡白色的丝带，身材优美，苗条匀称，两片大翼轻盈如纱。”作者写了蝈蝈的叫声和食性。主要写的是食物习性。为什么说人类第一次登月“对整个人类来说，是巨大的飞跃”，是人类探索太空的里程碑?
1．这一小步，对一个人来说，是小小的一步；对整个人类来说，是巨大的飞跃。(阿姆斯特朗)
2．踏上月球的第一步，也是踏上太阳系各行星和最终走向太空其他星球的一步。“对一个人来说，是小小的一步”，这句话阐述的是事实，而“对整个人类来说，是巨大的飞跃”，则是对未来的希望。(奥尔德林)
从第3段开始介绍蝈蝈。作者采用拟人的手法来写蝈蝈。先写它的歌声。蝈蝈的声音是“窃窃自语”，“像是滑轮的响声”，“又像是干皱的薄膜怎样把一件事情叙述得完整生动呢?本文提供了很好的范例。首先是渲染。文章的1、2段进行了渲染，目的是引起读者的阅读兴趣。其次是有明晰的时间线索。从第3段的“这一年的7月16日”开始，作者把登月的全过程按照时间顺序作了详细交代，甚至连几分几秒都写得清清楚楚。这就使读者比较详细地了解登月的具体时间，也增强了事件的生动性。可以说，按时间顺序展开叙述是本文写作的又一突出特点。
3．21～22世纪，人类将移民月球，建立月球村。月球村将利用太阳能取暖，利用月球上发现的水生产蔬菜、粮食，建立各
1.“山市”从开始到最后是怎样一步步变化的?(用原句回答)1.初生阶段：从孤塔高耸到宫殿出现
。
2.为什么那时候的人把“山市”又称为“鬼市”?
这是目击者眼中的画面。文章还描写
3.课外请教老师或查阅有关资料，对“山市”这一现象作出科了目击者的心理变化：见孤塔时，彼学的解释。此“相顾惊疑”，表明它是突然出现
的，而且跟实景差不多，使人不得不
设题目的是使学生熟悉课文内容并对所描述的现象有一定认“惊”，但一想到“近中无此禅院识，不致以讹传讹。”，又不得不“疑”。待到宫殿出
现，才悟出原来这是“山市”。这样
1.回答此题要把握山市发生变化的三个阶段(见“整体感知写就把读者带到目击者所在的地方了”)，同时注意时间词语“忽”“无何”“未几”“忽”“既。
而”“逾时”“倏忽”的顺序。要求“用文章的原话回答”，文章说的是小时候不许小兄弟放风1.为什么“在我是一种惊异和悲哀”?
筝，不准小兄弟弄这种没出息的玩
看上下文，就可以理解为什么“惊异”，为什么“悲哀”。故艺，行为十分粗暴。待到明白游戏之乡的风筝时节，是温和的春二月，而北京却是肃杀的严冬。故于儿童的意义，鲁迅醒悟过来，自己乡的风筝时节，杨柳发芽，山桃吐蕾，而北京，“灰黑色的秃当年的行径，简直是“对于精神的虐树枝丫杈于晴朗的天空中”。所以惊异于北京竟在这样的季节杀”。虽然事隔久远，鲁迅还是一心放起风筝来了。“我”见风筝而悲哀，是因为想起小时候“精想补过，然而小兄弟却全然忘却，“神的虐杀”的一幕，而且这一幕永远无法补过。说“惊异和悲我”的沉重的心只得一直沉重下去。哀”，从结构上说，是为了引出下文。
从手足之情上看，当年不许小兄弟放
2.“四面都还是严冬的肃杀，久经诀别的故乡的久经逝去的春风筝，是为小兄弟有出息，那气恨，天，却就在这天空中荡漾了”，怎么说春天“久经逝去”?为是恨铁不成钢。一旦明白自己错了，什么又说这春天就在北京的天空中荡漾了?虽是几十年前的往事，虽为兄长，也
要讨小兄弟宽恕。同胞手足之情溢于
这里所说的“春天”，有特定的含义，是小时候的故乡的春言表。天，是天空中有风筝的春天，现在，在北京，看见远处有一二
子女靠父母培养。父母是主导的方面
先写妈妈追查、逼迫，再写爸爸讲出一片理由，批评父母重财。子女的缺点也是父母的缺点，与其轻义的行径怎样伤害了孩子的心理健康。怪孩子自作主张，不如怪自己事前没
有讲清楚。作者的倾向主要是批评父
回顾“我”和万芳真挚的友情，含蓄地批评了父母重财轻义的母的。若从“我”这一面去看，也有行径会怎样伤害孩子之间的感情。教训可以吸取。小时候毕竟幼稚，做
什么事情跟大人商量商量是十分必要
用奶奶反衬爸爸妈妈，批评他们的不良行径。奶奶当不了家，的。使事情无可挽回。
虽然得到万芳的谅解，但是被逼的反悔使孩子觉得自己“是世界上最伤心的人”。着力刻画“我”被逼讨回羚羊木雕时的痛1.这篇短文为什么大词小用、小题大做?孝敬，出于良心。我们可以深切地感
受到“我”的善良。这一家人如此和
大词小用确有好几处。一处把母亲要走大路，儿子要走小路，美，敬老，是一个决定的因素。说成“分歧”。一处说，面对“分歧”，“我感到了责任的重大”。一处把自己的话，说成“决定”。一处在结尾，“好像我背上的同她背上的加起来，就是整个世界”。
这样的大词小用，小题大做，透露作者这一篇《散步》大有深意，他想说的意思超出事情本身，是在借散步这件事讲一个道《金色花》
1.作者为什么把孩子想像成一朵金色花？
我们中国喜欢用花朵比喻儿童，印度也一样。泰戈尔把儿童想像成一朵金色花，最美丽的圣树上的花朵，赞美孩子可爱。那金黄的色彩，正反映着母爱的光辉。人们喜爱花儿，花儿也惠及人们，正可以象征孩子回报母爱的心愿。泰戈尔的想像实在新奇而美妙。
2.孩子为什么想变成一朵金色花，而且一而再，再而三地不让妈妈知道？
看孩子为妈妈做了什么，就可以理解他的心愿。孩子总想为妈妈做点事，变成一朵金色花，可以看着妈妈工作，可以让妈妈1.两个比喻哪个更好?
有两种相反的意见：一种意见认为“撒盐”一喻好，雪的颜色和下落之态都跟盐比较接近；而柳絮呈灰白色，在风中往往上扬，甚至飞得很高很远，跟雪的飘舞方式不同。写物必须首先求得形似而后达于神似，形似是基础，据此可知，前一喻好，后一喻不好。另一种意见认为“柳絮”一喻好，它给人以春天即将到来的感觉，正如英国大诗人雪莱所说，“冬天到了，春天还会远吗”(《西风颂》)，有深刻的意蕴；而“撒盐”一喻所缺的恰恰是意蕴──“撒盐空中”，干什么呢?谁也不知道。好的诗句要有意象，意象是物象和意蕴的统一。“柳絮”一喻好就好在有意象；“撒盐”一喻仅有物象而无意蕴，所以说不好。
1.他既不关心他的军队，也不喜欢去看戏，也不喜欢乘着马车去游公园──除非是为了去炫耀一下他的新衣服。他每一天每一点钟都要换一套衣服。人们提到他，总是说：“皇上在更衣室里。”(用一句话概括这段话的内容。)
1.“你到哪里去了，你这坏孩子?”“我不告诉你，妈妈。”这就是你同我那时所要说的话了。
2.母亲，倘若你梦中看见一只很小的白船儿，
不要惊讶它无端入梦。
这是你至爱的女儿含着泪叠的，万水千山
(一)《咏雪》
文章交代咏雪的背景只用一句话：“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。”别看这短短的十五个字，涵盖的内容却相当多。东晋的谢氏家族是个赫赫有名的诗礼簪缨之家，为首的是谢太傅即谢安。在这样的家族里，遇到雪天无法外出，才有“讲论文义”的雅兴。召集人兼主讲人自然是谢安，听众是“儿女”们。时间、地点、人物、事件全都说到了。
下面接着写主要事件──咏雪。其实是主讲人出题考听众。主讲人何以有此雅兴?原来是天气发生了变化：早骗子行骗，赋予实际上并不存在的所谓的“新衣服”一个奇怪的特性：任何不称职的或者愚蠢得不可救药的人，都看不见这衣服。这种奇怪的特性是贯穿故事始终的主线，作者展开情节、安排材料、刻画人物都是围绕这个主线进行的。童话就围绕它巧妙地展开了既在意料之外、又在情理之中的离奇而生动的故事情节。
2.“我倒很想知道衣料究竟织得怎样了。”皇帝想。不过，想起凡是愚蠢或不称职的人就看不见这布，心里的确感到不大自然。童话首先交代皇帝喜欢穿新装的怪
1.《天上的街市》
(一)本诗是怎样逐步展开想像的?诗人想像的目的是什么?提示：逐步展开想像的过程是：街灯明星
} → 天上的街市 → 天市上陈列的物品 → 牛郎织女的自由
(二)诗的后3节中连用了四个“定然”和一个“定”字说明了什么?
提示：“定然”“定”都表示断定的语气。所描绘的事物明明都是出自于想像的，作者却以斩钉截铁的语气加以肯定，这表明了作者坚信这样的理想世界是存在的，对美好的未来充满了信心，使我们读后也同样受到鼓舞和感染。
(三)作者由人间的街市、街灯想到天上的街市、明星以及其他种种美好的事物，这种想像是否过于夸张?诗人为什么这样写?一 这篇课文是根据《风俗通》里的两则短文改编的，下面是这两则短文的译文。
通常说天地开辟以后，还没有人类。女娲揉团黄土造成人。这项工作太费力了，女娲忙不过来，就把一根绳子放到泥浆中，拉出来，溅出的泥点子就成了人。
女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。
看看课文丰富了哪些内容，哪里最见出作者的想像力。关于课文的主题，可以从不同的角度来理解。下面两种说法，你能同意吗?你还有别的看法吗?简要说说理由。
1.《天上的街市》
诗的开头，诗人看到“远远的街灯”，星星点点，时隐时现，多么像天上的明星，就自然而然地把“街灯”与“明星”联系起来，并用了比喻的修辞手法，把这种联想具体表现出来，既描绘了迷人的夜景，又暗示了对光明未来的追求和对黑暗现实的不满。这种带有浓厚幻想色彩的“联想”，吸引着读者的视线从人间转到天上，为下面具体描绘“天上的街市”作好铺垫。
后3节中，作者运用想像，描绘天街的陈设和牛郎织女的生活，以及他们文章清新、质朴，洋溢着一种天真的新鲜感。女娲完全是在一种极自然的、无意识的状态下萌发了造人的念头。课文中说她“感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好”。当她看到自己的影子时，就“忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢?”这种口吻非常孩子气，带有原始洪荒时代的稚拙与朴要抓住表现盲孩子心情变化的关键语句。
1.对于像盲孩子一样孤单弱小的人，我们应该关爱他们，这样“他的日子很寂寞。”──“盲孩子他们才会感受到生活的光明和美好。似乎感受到了光明，看到了色彩。他
很快乐。”──“啊，我看见它了，
2.在盲孩子获得光明的同时，“影子”也获得了生命，变成了萤火虫„„他从来没这样快乐过。”一个美丽的孩子，这说明，给别人带来幸福，自己也能得到幸──“盲孩子望着他的影子惊喜地叫福。起来：‘啊!我的影子，是你吗?我好
像看见你了!真的，我看见你了!’”1.《赫耳墨斯和雕像者》
课文写法很巧妙。一开始就用“想知
培养学生发散思维的能力。道他在人间受到多大的尊重”来揭示
赫耳墨斯的奢望，“想知道”是掩饰
凡寓言作品，皆有寓意，读者可以从不同角度来理解、运用。之辞，实际上是“想得到”──到后例如毛泽东同志引用《愚公移山》和《黔驴技穷》这两个寓言来，作者才用“心想他身为神使，又时，就从新的角度作了解释，他以愚公喻共产党人，以天帝喻是商人的庇护神，人们对他会更尊重中国人民，以山喻封建主义和帝国主义，进而说明共产党人只些”，揭穿了他的心底的秘密。其实要用自己的努力工作感动中国人民，就一定能和中国人民一无须作者揭穿，看看他的试探方式也道，把封建主义和帝国主义这“两座大山”移走。可见分晓：他首先问宙斯雕像的价
钱，大有跟最高的神一比高低之意；
主题写作特点拓展延伸 以“我终于见到了大海”为题写一段话。提示：这个大海既可以是自然的，也可以是生活的；既可以是甜美的，也可以是苦涩的；既可以是宁静的，也可以是狂暴的；既可以是开朗的，也可以是阴郁的„„
本题是结合课文的练笔。“提示”表明“大海”不一定象征理想，这样就拓宽了思路。最容易写的还是第一次到海滨旅游，可以写对大海的向往，到海滨终于见到大海的心情，写大海无比壮1.充分激发学生的主动意识和进取精神，注重质疑问难，切磋学问，砥砺思想，以自主、合作、探究的学习方式，学好课文。
2.在熏陶感染中培养学生积极的人生态度。
诗人把自己的人生感悟，把诗中所说的“海”是什么呢?诗自己的坚定信念，告诉人人说，“是用信念凝成的海”，们，奔向理想的人生征途是“是一个全新的世界”。这就是漫长的，但是，只要百折不说，“海”指的是理想的境界。挠地坚持奋斗，理想境界终
将实现。
山那边是海，这“山”不是一座
山，而是无数座山。爬上一座山这首诗表达了一种信念，表是非常吃力的，爬无数座山，那达了一个哲理。诗人取象于就更要历尽艰险。这就是说，理作者从一件往事，感悟到一个人群山和大海，用大海比喻理生哲理，成为一笔精神财富。这给我们一个启示，生活中要善于感悟，要善于从事件中悟到道理。哲理是有普遍意义的，善于感悟，人就会聪明起来。感悟对于写作也极重要，这篇课文记叙的虽然只是一次历险，立意却很高，富有教益。
作者呼唤“生命，生命”，表达自己强烈的生命意识和积极的人生态度，愿每个人珍视生命，坚强勇敢，让有限的生命发挥出无限的价值，让人生更有意义，更有光彩。
作者从三个事例中引发出对生命的三点思考。一是必须对生命负责，好好地使用生命，让人生更有意义。二是生命短暂，生老病死无法捉摸，但是，我们可以让有限的生命发挥出无限的价值，使我们活得更为光彩有力。三是要珍惜生命，珍惜时光，不论命运如何，都要勇敢地活下去。
其语言，如“明月照积雪”，既有中国古典文学简洁含蓄之美，又有外国语言的长处，并把这几点巧妙地融合在了一体，在情景创造和意境处理方面炼成了独特的功力。正如老作家孙犁所云：“宗璞的语言，较之黄(庐隐)、凌(叔华)、冯(沅君)、谢(冰心)，已经有了很大的不同，也就是有了很大文言文是古代的书面语体，特点是简洁、典雅。文言文来源于古代汉语口语，现代汉语也来源于古代汉语口语，二者同源而异流，二者既有相同的地方，也有不同的地方。同为主，不同为次，所以不难学，我们要有学好的信心。
将这篇课文跟下面的同题文章比较，你更喜欢哪一篇?为什么?(《生命生命》一文略)
本题进行比较阅读，培养鉴赏能力。沃森的文章与课文所举的第一例，主旨完全相同，课文从三个事例中引发三点思考，沃森的文章则是细致地描写受伤的蜜蜂怎样极力挣扎。有的同学喜欢形象描写与理性思考结合的文章，有的同学喜欢文学色彩比较强的文章，完全可以尊重各人不同的爱好。要求回答“为什么”，要求讲出点理由，可以培养赏析能力。应该答好“为什么”，应该根据见解的深浅程度评定等第。课文对我们写作有哪些启示?
这样的文章叫做“托物言志”，或“借景抒情”，要写这一类文章，可以从课文中得到不少启示。
第一，写景状物是抒情言志的基础，首先要把景物写好，在写景状物中要饱含感情，待水到渠成，加以精要的直接抒情或议论。情从景出，议从景出，才是好文章。
学文言是为了继承祖国的文化，可以帮助我们了解历史上的许多事情；文言文中的许多词、语依然保存在现代汉语中，学文言文可以丰富我们的语言仓库。
三、学好文言文的关键在于培养语感。培养语感方法有“三要”：一要熟读背诵课文，目的是熟悉文言文的表达方式和语言习惯；二要自己用心领悟，目的是把“言”和“意”融为一体，见“言”而知“意”；三要主动积累词汇、语汇，目的是掌握文言文的表达工具。这三条密切相关，缺一不可。
原先，焦虑和悲痛“一直压在我心上”，在繁花盛开的藤萝浅紫色的光辉和浅紫色的芳香中，“我”宁静了，喜悦了，振作了。我悟到“花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的”。不能让昨天的不幸把人压垮，每个人都应该像紫藤萝的花朵一样，以饱满的生命力，投身到生命的长河中去，在闪光的花的河流上航行。本文主旨是写作者儿时的“物外之趣”。“物外之趣”虽非物自身所有，却又与物有关，它是观物者的主观体验作用于物的结果，也可以说是因物而生成之意趣。本文中所说的夏蚊及草间之虫皆极细小之物，可以诱发儿童的好奇心和想像力，意趣即由此生成。
这首诗多的是“是字句”，多的是“使字句”，一连串的“理想是„„”，一连串“理想使„„”，大赞理想的意义。最后一节说“请乘理想之马，挥鞭从此起程”，希望人们树立远大理想，为理想而努力奋斗。总而言之，这首诗是说，人生一定要有理想。诗人从多种角度赞美理想，一连串形象的比喻，蕴含丰富的意义。
注意诗的韵律，所以，常作者常在一张纸上涂涂改改，一句句地慢慢拼凑，一字字地缓缓雕琢，像老牛拉破车，嘴里一边嘟哝，手里还要一边查字典，磨磨蹭蹭，斤斤计较，一点也不爽快，当别人纷纷改弦易辙，更新观念，投奔“现代诗”麾下时，他仍然钟情于传统诗的形式节奏之美与音韵平仄之谐，讲求诗句的流畅易懂，琅琅上口。“不过，”──
1.行道树的形象就是无私奉献者他加重了语气，给我和读者这篇短文，详写第一次看见的形象。作者借行道树的自白，结实累累的柚子树，详写第抒写奉献者的襟怀，赞美奉献者一次看见十姊妹孵出的小的崇高精神。鸟，又说到许多个“第一次
”，作者总结自己的感受，
“神圣的事业总是痛苦的，但说“第一次的感觉真奇妙”是，也惟有这种痛苦能把深沉给“第一次的经验不一定都愉予我们。”这是一个人生哲理，快，但新鲜而刺激，使人回这篇短文就是表达这个哲理的。味无穷”，标题就命作“第2.这篇短文，详写第一次看见结一次真好”。好在奇妙，好实累累的柚子树，详写第一次看在新鲜而刺激，好在回味无见十姊妹孵出的小鸟，又说到许1.这一则寓言，主题词就是“得穷。具体一点说，第一次见失之患”。首先必须把握的是，这种“得”，并非一般的“得”，试想白兔得到一把青草，会有这样的“得失之患”吗?小白兔得到月亮，固然是诸神之王慷慨赐予，但是她实在不配拥有，因此不能泰然拥有。这就是说，不配拥有而拥有，就会生出无穷的得失之患。这样的拥有，看起来是好事，又何尝不是坏事?物的主人，其实也是物的奴隶，为整体把握本文内容，需要用一番梳理的功夫，可以分析归纳为三个方面：宗旨、环境和工作，每一方面若干内容也要力求条理化。经过梳理，就可以融会贯通，全面地把握内容了。
调动学生直接经验与间接经验，引导探究诗句含义
这是一首哲理诗，联系生活经验，有助理解。如“理想既是一种获得，/理想又是一种牺牲”，学生为自己的理想而作的牺牲也是有的。假如问一问：你们爱不爱玩儿?做作业的时候能不能玩儿?就可以理解“牺牲”二字。但是学生的生活经验毕竟有限，还应该联系间接经验。联系革命烈士，联系献身科学、献身真理的仁人志士，联系先进人物，就容易理解“牺牲”的含义了。有些诗句所说的情况是学生的经验所没有的，如“被误解的寂寥”，“理想使忠厚者常遭不幸”等等，那就只有靠老师举例了。学生能在原有基础柚子树
又名“文旦”“栾”“抛”。芸香科。常绿乔木。叶大而厚；叶翼大，呈心脏形。花大，常簇生成总状花序。果实大，圆形、扁圆形或阔倒卵形；成熟时呈淡黄色或橙色。果皮厚，有大油腺，不易剥离。果肉白色或红色。果味甜酸适口，秋末成熟，耐贮藏。种子单胚。用嫁接、压条等繁殖。中国广西、福建、浙江、广东、四川、重庆和湖南等地均有栽培。有“文旦柚”“沙田柚”等品种。果实供生食或加工，果皮可制蜜饯。花、叶、果皮均可提取芳香油。引导学生准确理解《白兔和月亮》，设问为什么不编成“白兔和青草”的故事，或“天空和月亮”的故
1.作者认为“人类也需要梦想家”，“梦想家”最基本的特征是什么?从哪一件事可以看出作者就是这样的“梦想家”?对此你有什么感想?2.为什么作者说，科学家也应当是“一个小孩儿”?这反映作者怎样的心态?
本题抓取两个特别警辟的句子，探究作者的人格和心灵。
1. “梦想家”最基本的特征是，献身事业，全身心投入事业，事业就是一切，根本不考虑物质
1.子曰：“学而时习之，不亦说(yuâ)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?”
［讲解］第一句讲的是学习的方法。“时”，这里是副词，相当于“以时”，可以解作“按一定的时间”或“及时”。“习”的本义是“鸟数飞”，引申为“实习”“演习”。孔子所讲的功课如礼、乐、射、御等都需要实习才能掌握；但另一些功课如讲经，那就只能是“温习”或“复习”了。这类字眼要懂得活解。《春》所描绘的景物充盈着跃动的活力与生命的灵气。“以我观物，物皆着我之色彩”，当人在观照外物的时候，他的情感就会投射到外物中去，使外物也好像有了人的感情。美学家朱光潜先生将这种现象称之为“宇宙的人情化”，他说：“移情的现象可以称之为‘宇宙的人情化’，因为有移情作用，然后本来只有物理的东西可具人情，本来无生气的东西可有生气。”你看，在朱自清先生的笔下，春天的“一切都像刚睡醒的样子”，太阳的脸也红起来了；“野花遍地是：杂文章以“济南的冬天”作标题，表明所写的是济南这个特定环境的冬天，不同于其他地方的冬天。最后的“这就是冬天的济南”是全文的结束语，抒发了作者对“冬天”这个特定时令里的济南的总的观感。意思是：这温暖如春、秀丽如画、天明水净的蓝水晶的世界，就是冬天的济南啊!这样的结尾，既和开头“济南真得算个宝地”相呼应，又点了题，抒发了作者的赞美之情，给人以回味的余地。
《山中访友》是一篇构思新奇、富有想像力、充满童心和好奇心的散文。作者“带着满怀的好心情”，走进山林，探访“山中的众朋友”，与“朋友们”互诉心声，营造了一个如诗如画的童话世界，表达了对大自然的热爱之情。
《春》描写细腻，富于情致。盼春，是文章的开端。作者写道：“盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。”连用两个“盼望着”，可见期待春天来临的心情是多么殷切。东风来了，报告了春天的消息，你听，那春天的脚步声近了。短短的十几个字，就将作者殷切而又喜悦的心情表现得淋漓尽致。
文章运用比喻和拟人的写法，不但形似，而且神似，生动贴切。比喻突出的例子，如把济南比作“小摇篮”；把山坡上小村庄的雪景比作“小水墨画”；把整个冬天的济南比作一块“蓝水晶”，无一不小巧秀丽，用来比喻济南不高的山，不冷的冬天，是恰到好处的。拟人的句子更多，个性化更明显，如把济南老城说成是“暖和安适地睡着，只等春风来把它们唤醒”；把济南周本文想像丰富、新奇，充满童心童趣，有浪漫色彩。如：“我闭上眼睛，我真的变成了一株树，脚长出根须，深深扎进泥土和岩层，呼吸地层深处的元气，我的头发长成树冠，我的手变成树枝，我的思想变成树汁，在年轮里旋转、流淌，最后长出树籽，被鸟儿衔向远山远水。”作者把自己想像为一株树，使树与“我”融为
以《„„的冬天》或《„„的秋天》为题写一篇作文。要仔细观察，充分展开联想和想像，抓住景物特点，用形象生动的笔墨进行描写。注意将景物写活，做到情景交融。
假设你是某一景物，与游人互诉心声，写一段文字，写法自由，字数不限。
这是一道写作训练题。设题角度新颖，不是以游人的视角写景物，而是从景物的角度，让它与游人互诉心声，实际上景物与游人已经成为“朋友”。写作时要引导学生注意“假设你是某一景物，与游人互诉心声”的提示。
这是一幅绚丽多彩的乡村秋景图。诗不长，只有三节，却将幽谷、农舍、渔舟、牧羊女„„诸般景致皆收笔下。这是栖息在农家的秋天，是游戏在渔船上的秋天，是梦寐在牧羊女眼里的秋天，是充满诗意的秋天
1.《观沧海》
这首诗的基调是苍凉慷慨，历来被视为“建安风骨”的代表作2.《次北固山下》
古时交通不发达，流落外乡或在外任职的人久不得归，自然会产生故园之思，因此乡愁成了诗歌中的一个重要主题。这首诗就是写乡愁的。
3.《钱塘湖春行》
诗中描写了西湖早春的明媚风光，抒发了诗人喜悦的感情。4.《西江月》
词中描写农村夏夜的清新景色，《化石吟》是一首赞颂化石的抒情诗，读这首诗可以引发人们无限的遐思。吟，是古典诗歌的一种名称。这里是赞颂的意思。
何其芳对于艺术形式的完美，表现出执著的探求。在诗歌方面，他创作之初即十分讲究完整的形式、严格的韵律、谐美的节奏，并注意表现出诗的形象和意境。因此，他的诗明显地具有细腻和华丽的特色。在散文创作上，他自称“我的工作是在为抒情的散文发现一个新的园地”，他善于融合诗的特点，写出浓郁缠绵的文字，
设计一些有一定开放度、能让学生自由发挥的题目，来引导学生鉴赏这首诗。如：你喜欢这首诗吗?为什么?你最喜欢这首诗的哪些句子?为什么?你注意观赏过秋天的景象吗?你印象中的秋景与这首诗是否一样?你能不能也以秋天为题写一首诗?
这首诗运用了拟人的手法。作者将化石当作可以说话的人，并用第二人称“你”来称呼它，显得自然亲切。教学时要注意诗的韵律，通过反复诵读，体会诗歌的音乐美。
有些事物很难描摹，打个比方，就容易讲清楚，而且显得生动活泼，很有趣味。仿照下面的示例造句。
示例：天上的云„„像峰峦，像河流，像雄狮，像奔马„„造句：
1.夜幕四合，周围的群山，„„
这是一篇科普文。作者用生动形象的语言从两个方面介绍了云和天气的关系：不同形态的云和天气的关系；不同光彩的云和天气的关系。
本文的写作特点：1.层次清2.远处的霓虹灯亮了，„„楚，有纲有目；2.能抓住云的特点来进行说明；3.语言生动，运用比喻、拟人和排比等修辞手法，把云写得生动形象；4.运用分类别的说明方法。
这是一篇妙趣横生的小品文。作者采用生动活泼的笔法，把蝈蝈写得活灵活现，具有很强的可读性。这也是法布尔《昆虫记》整部书的特色。鲁迅曾把《昆虫记》称为“讲昆虫故事”“讲昆虫生活”的楷模。周作人说：“比看那些无聊的小说戏剧更有趣味，更有意义。”的确如此，法布尔笔下的蝈蝈是鲜活的，字里行间洋溢着作者本人对生命的尊重与热爱。
人类早就有登上月球的愿望，并因此产生了很多美丽的神话传说。1969年7月，美国“阿波罗11号”飞船终于把人类的这一梦想变成了现实。本文真实地记录了美国宇航员阿姆斯特朗、科林斯、奥尔德林登月的全过程。这是一篇饶有兴趣的科普小品，阅读它，可以激发学生科学探索的兴趣。
本文侧重于记叙，将登月的全过程叙述得清楚明白、生动形象。这里说的“山市”，跟海市一样，是一种因折光反射而形成的自然景象。它美丽而又奇特，然而好几年也难得出现一次，只有少数幸运儿在偶尔的机缘里能够见到它，而绝大多数人只能望而兴叹。这篇文章是根据目击者的叙述写的，它历历如画地再现了山市由生成到消失的过程，无论是大笔勾勒或工笔描摹，都能曲尽其妙。
这篇散文中，有鲁迅的兄弟之情，有游戏之于儿童的意义，有鲁迅的自省精神，有鲁迅对小兄弟身受“虐杀”却无怨恨的深沉感慨。
本文的写作特点很突出：1．文艺笔调。本文不像一般的说明文那样平实，而是灵活生动，不拘一格。既有对昆虫的形象描写，又有个人感情的流露。2．生动传神的语言。作者对蝈蝈充满了喜爱之情，因此在语言的使用上尽量生动感人。比如，“它们对这道菜吃得津津有味”“它毫不犹豫地都接受”“嗉囊装满后，它用喙尖抓抓脚底，用沾着唾液的爪擦擦脸和眼睛，然后闭着双眼或者躺在沙上消化食物”。这生动的语言是本文第三个突出特点。语言的生动表现在以下几个方面：1．恰当的描述。在写到火箭发射前的景象时，作者写道：“火箭像巨人一样昂首挺立着，尖端直指蓝天，高达一百多米。”这表现了火箭高大雄伟的姿态。写火箭在太空飞翔时，作者写道：“飞船像一叶孤舟在太空缓缓地行驶。它飞过了„„又飞过了„„从飞船上可以看到美丽的月这篇文章是根据目击者的叙述写的，它历历如画地再现了山市由生成到消失的过程，无论是大笔勾勒或工笔描摹，都能曲尽其妙。
关于培养学生的想像力
人民文学出版社的《聊斋志异》选本上将此文的体裁定为散文，这是正确的，因为它不仅写出了山市变化莫测的景象，而且表达了目击者的感情，有很美的意境，值得欣赏。但从初学者学习的需要来看，倒无妨把它看作一篇描写性的说明文，因为作者的意图是用描写的手段来说明这种自然景象由生到灭的全过程。如果我们确认这一点，那就要在教学过程中着重培养学生的再造想像力，让学生根据作者的描述在自己的头脑中再造出山市的景象来。为了达到这个目的，教师可以向学生提出如下一类问题：
本文说的是，“我”把羚羊木雕送给了最要好的朋友万芳，父母发觉了，逼“我”去要回来，“我”被逼无奈，只得硬着头皮开口，让万芳把羚羊还“我”。“我”对朋友这样反悔，伤心极了。
1、有助于理解课文思想内容一 分角色朗读课文。朗读前，先默读几遍，遇的一些论述到生字、多音字，要查字典。朗读中，注意体会
课文的思想感情。
真正的友谊──十分理智的
友谊，是人生最好的无价之体会课文的思想感情与朗读是相辅相成的，朗读宝，你能够对自己的朋友守有助体会，体会越深刻，朗读就越有感情。体会信，永远无愧于他，那将是课文思想感情，不但指课文整体，而且指一字一对你的性格、灵魂以及道德句。例如“那只羚羊哪儿去啦”一句，要读出妈的最高的考验。(马克思)妈当时的心情，就要联系全文好好体会。读过全
文知道，“那是多么名贵的木雕”，是“从非洲
愿车马衣轻裘，与朋友共，带回来”的，是家里的一个宝贝，妈妈的脾气又敝之而无憾。(《论语·公冶是那样沉不住气，一旦发觉女儿桌子上不见了羚
这一家人，祖孙三代，和和美这篇短文语言很精美，从哪美，相亲相爱，这是一个多么幸些方面去学它的语言呢?福的家庭。作者表达了关于家庭伦理的理想。学习课文的语言，可以把注
意力专门放在词句上。精美
最突出的一点是，“我”的敬老的语句反复揣摩，揣摩作者。怎样遣词造句，悟出一点道
理来，今后自己作文，就会灵活运用。
1.《金色花》
这一首散文诗，让我们感受到母子情深，感受到母子之爱，那么一种亲昵，那么一种亲热。为什么孩子那么快乐，那么天真，那么活泼，那么可爱?因为他沐浴着母爱。爱是交流的。小孩子领受着母爱，也想着怎么回报母爱?他想到变成一朵金色花，让妈妈嗅到花香，让妈妈看书不伤眼睛。从孩子对母亲的爱，可以想到母亲对孩子的爱。(一)《咏雪》译文这一则被编入书中“言语”一门，文章只将谢家子弟咏雪一事的始末客观地写出，未加任何评论，但作者的意图是明显的，谁的“语言”好，谁的不好，可一望而知。这正是本书叙事的优点。
(二)《陈太丘与友期》
这一则被编入书中“方正”一门。“方正”，即正直不阿，为人本文是19世纪丹麦著名的童话大师安徒生初期创作的童话作品，写于1837年，是他最著名的童话之一。
童话通过一个昏庸无能而又穷奢极欲的皇帝受骗上当的故事，揭露和讽刺了皇帝和大臣们的虚伪、愚蠢和自欺欺人的丑行。
课文具体描述的是实际上根本不存在的“美丽的新装”，深刻发掘的则是看得见的皇帝及大臣们
《咏雪》：一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈诗论文。忽然间，雪下得紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。”他哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”太傅高兴得笑了起来。道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、左将《皇帝的新装》十分注意叙述的清晰性和完整性。它所用的叙事方式，是儿童们最易接受的顺叙法，落笔就写主要人物，介绍皇帝爱穿新衣的“癖好”，然后引出骗子，接着写织布，做衣，最后写皇帝穿上“新衣”参加游行大典，在人们面前出尽洋相。故事顺序展开，一环紧扣一环，逐步引向高潮，
1.《天上的街市》
这首诗取材于我国古代有关牛郎织女的传说。它借丰富新奇的联想和想像，描绘了美妙的天街景象，表达了诗人摆脱封建束缚、追求理想、向往自由幸福的思想感情。
课文详细叙述了女娲造人的具体过程，表现了原始初民对人类自身来源的好奇、追索，以及在当时社会生活条件下所做出的极富想像力的解释。
从“影子”“萤火虫”对盲孩子的关爱、帮助中，概括出大家都应该来关爱弱者，只有“爱”才能使他们感受到生活的光明和美好这个主题。
“影子”最后也获得生命，从中概括出给别人幸福，自己也能获得幸福的主题。
1.《赫耳墨斯和雕像者》
这篇寓言的讽刺意味极浓。赫耳墨斯想了解自己在人间受尊重的程度，于是化作凡人来到雕像者店里，雕像者说出了跟他的希望完全相反、使他极为难堪的话。希望和结果的矛盾，是本文讽刺性之所在
2.《蚊子和狮子》
这篇寓言的艺术风格跟上一篇不同：尽管也有讽刺的意味，但侧
读完这两首诗就会发现，诗人的想像都是以前面的写景作为基础的，可以设想：如果只写景不想像，就不会有画龙点睛之妙；如果没有写景就直接地想像，就会显得突兀，不自然，似乎是无源之水，无本之木。只有二者相互融合，才能成为一个艺术整体，给人以艺术的美感。而且，这也符合人的认识过程，只有对所见所闻有所触动，才能有所感想并进一步产生广泛深入的联想和想像，因此写作中总是要联系人来到这个世间是文章重点描写的内容。女娲揉团黄土造成第一个小人儿，这个“人”一落下地就具有了生命，开口叫她“妈妈”；女娲不知疲倦地造人，为了加快速度，她就藤条一挥；为了解决人类延续的问题，女娲“把那些小人儿分为男女，让男人和女人配合起来叫他们自己去创造后代”„„作者娓娓道来，如同一条
这是一篇美丽的童话，它营分角色朗诵课文。最好能配上合适的背景音乐。造了一种纯真、友好的氛
围，具有诗情画意的境界。设题意图：通过分角色朗读，激发兴趣，更主要
的是真切感受童话的“爱”的氛围，诗一般的意
(一)美的意境。盲孩子热爱境。在朗读中，激发联想想像，在每个学生心生活，渴望光明，情调轻松中，再现文章所展现的画面形象。欢快，情境多姿多彩，如“
牛儿哞哞地叫，羊儿咩咩地角色分配：一人读叙述语言，一人读“盲孩子”叫”，“采摘野花野果”，的话，一人读“影子”的话，齐读众多“萤火虫“听潺潺的流水声”，萤火”的话。背景音乐可选择温馨欢快，与文章情感
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