八股文 范文

白话八股文样品

[题目]学习“与时俱进”

1、[破题]“与时俱进”四个字，“时”和“进”二字是关键词。“时”者时代也、历史也；“进”者进步也、改革也。 2、[承题]21世纪属于什么时代？属于全球化时代。我们将怎样取得进步？按照全球化的发展规律行事，就是进步。“与时”，不墨守历史成规：“俱进”，改革开放，进入先进国家行列、实行先进的经济和政治制度。

3、[起讲]世界各国都在进步，我国岂能例外？经济从工业化进步到信息化；政治从制度进步到民主制度；文化从知识禁锢进步到知识。这是全球化时代的脉搏。

4、[入手]（提股）全球化时代的主要特点是信息化。信息技术迅猛发展。电视、计算机、手机，以及层出不穷、功能奇特的信息产品，成为主导资源。由此，劳动力从农业和工业转向流通和服务产业，劳动密集产业转向知识密集产业，白领工人多于蓝领工人。知识成为主要资本。

美国的农民只占人口的百分之一点几，工人只占人口的百分之十几。工农阶级在人口比例中变成极少数。如果不是亲自在美国和日本看到“没有农民的农场”和“没有工人的工厂”，我将继续高呼“耕者有其田”和“全世界无产阶级联合起来”。 5、[起股]信息化不神秘。说话、写信、打电话、看电视、用计算机，都是信息化。能讲普通话，走遍中国，不要翻译，信息化。在计算机上输入拼音，自动变为汉字，跟网友互通电子

邮件，信息化。在计算机查找美国国会图书馆的书目和数据，信息化。计算机和手机结合，进行通信、通话、传递图片和摄像，跟国内外学术同行作学术交流，信息化。信息化在你身边。信息化使你得到新消息和新知识。

6、[中股]今天，任何国家都一方面继承和改进本国的传统文化，一方面利用和创造国际的现代文化，这叫做双文化时代。双文化促进文化的发展，也引起文化的冲突。在先进与落后的冲突中，在复古与创新的矛盾中，“与时俱进”是历史导航的方向盘。

追求先进生产力要从学习模仿进而能发明创造，前提条件是开辟自由创造的环境。追求先进文化要摆脱思想的束缚，先进文化是自由土壤中萌发出来鲜花。广播、电视、计算机等信息工具，要充分运用，不要运用。信息化时代而信息，何以自解？

时代更易，容易发生社会动荡。鸡犬相闻、老死不相往来，相安无事。十八只螃蟹放在一个竹篓里，哪能不我挟你、你挟我？一个把黑袍从头盖到脚，一个穿比基尼游泳装、肚脐眼儿也露了出来，这两人能携手在王府井大街一同溜达吗？文化冲突实际是文化差距的摩擦。

7、[后股]“与时俱进”不是自愿选择，而是客观规律；不是特殊策略，而是一般公式，只能一时背离，不能长期背离。社会进步有层次程序，倒退是偶然，超越也是偶然，循序前进是常规。

社会发展有四次飞跃：从部落社会到奴隶社会是第一次飞跃；从奴隶社会到封建社会是第二次飞跃；从封建社会到资本社会是第三次飞跃；从资本社会到后资本社会是第四次飞跃。

“与时俱进”提醒人们不要犯时代错误。残暴，穷兵黩武，纳粹败亡，苏联解体。21世纪不会再出现勃列日涅夫的“发达的社会主义社会”，因为那是宣传，不是真实。 8、[束股]真理也“与时俱进”，不是一成不变。“实践是检验真理的惟一标准”。真理不怕批评，批评是真理的营养品。怕批评的不是真理，而是未能适应时代的宗教和教条。迷信时代要过去了，盲从时代要过去了，现在是思考、择善而从、不拘一格、奋力求进的“与时俱进”的时代了。 参考资料：［周有光］学写八股文 明代八股文的格式是怎样的？

八股文就是指文章的八个部分：破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股（大结）。

八股文到底是个什么样子？顾炎武《日知录·试文格式》讲到：“天顺以前，经义之文不过敷衍传注，或对或散，初无定式，其单句题亦甚少。

成化二十三年，会试<；乐天者保天下>；文，起讲先提三句，即讲乐天，四股；中间过接四句，复讲保天下，四股；复收四句，再作大结。

弘治九年，会试<；责难于君谓之恭>；文，起讲先提三句，即讲责难于君，四股；中间过接二句，复讲谓之恭，四股；复收二句，再作大结。

每四股之中，一反一正，一虚一实，一浅一深。

（原注：‘亦有联属二句，四句为对，排比十数对成篇，而不止于八股者。

’）其两扇立格，（原注：‘谓题本两对文，亦两大对。

’）则每扇之中各有四股，其次第文法亦复如之。 故今人相传谓之八股。 若长题则不拘此。

嘉靖以后，文体日变，而问之儒生，皆不知八股之何谓矣！”又说：“发端二句，或三四句，谓之破题。 大抵对句为多，此宋人相传之格。 下申其意，作四五句，谓之承题。

然后提出夫子（原注：‘曾子、子思、孟子皆然。 ’）为何发此言，谓之原起。

至万历间，破止二句，承止三句，不用原起。

篇末敷演圣人言毕，自摅所见，或数十字，或百余字，谓之大结。

”文章本无定式，既然有了定式，到了晚末，“八股文”三字终至成为了一切僵死文字的总代表。

...考试的题目大概是怎样的 应试的学子 一般又是怎么打卷的 我具体例...

明朝八股取士，在四书五经范围内命题，考生只能根据指定的观点答卷，不准发挥自己的见解，所谓“代圣贤立言”。 行文格式有严格规定，文章由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成，体用排偶，谓之八股文。 “破题”用两个句子说破题目要义。 “承题”是承接破题的意义而阐明之。

“起讲”为议论的开始。 “入手”为起讲后入手之处。

以下自“起股”至“束股”才是正式议论，以“中股”为全篇的中心。

这种八股文专讲形式，文章的每个段落死守在固定的格式里，连字数都有一定的，写出来的文章空洞无物。 请为“顺境有利于人才成长”这一论点提供论据和例子 以下是有关“顺境更有利于成材”的辩论材料，希望对你有用 正方一辩：谢谢。

对方辩友、各位老师、评委、同学，大家好！我方的观点是顺境有利于出人才，当然我方并不否认逆境也可以出人才，但是我们认为顺境比逆境更有利于出人才。

人才是指出类拔萃、德才兼备的人，我们说的顺境就是为这样的人才的发展提供好的条件。

我们的总设计师**同志提出改革开放，为人才的发展提供了更为顺利的、优越的条件，在这个大顺境中，我国人才辈出。

这说明顺境给人才更多的表现和发展机会，顺境更有利于出人才。

请问对方辩友，你能否认现在和前比是一个空前的大顺境吗？你能否认现在人才比前多得多吗？如果不能否认这一点，那么又怎么能否认我方的观点呢？ 反方一辩：首先谢谢对方辩友承认了我方观点：逆境也可以出人才。

什么是呢？我们认为，逆境是人在成材过程中遭遇的外界阻力，又包括困难之境和悲惨之境。

你们所说的前，主要是悲惨之境，但是你们还没有涉及到困难之境。

一个人要想成为人才，就必须不断地克服困难，这就必然地把自己置于困难之境中，所以不可能有顺境出人才，只能是逆境出人才。

具体地说，第一，人类的历史就是从类人猿克服逆境走出森林开始的，他们是最早的人才；第二，逆境无时无处不存在，要前进就必然会有阻力，人才正是在克服各种阻力中产生的；第三，人的本性便是避难趋易，在顺境中人容易骄傲，容易自满。

孟子说“生于忧患，死于安乐”，只有在逆境中人才能把压力变成动力，推动事业的成功。

正方二辩：首先请问对方辩友，困难就是逆境吗？你们说困难也是逆境，但是要知道，食不裹腹、衣不遮体才是最典型的逆境呀！听对方辩友的宏论，似乎觉得你们实在偏爱逆境，但你们又说人的本性是避难趋易，这如何能自圆其说呢？我方一辩已一再声明，逆境可以出人才，但顺境更有利于出人才，因此顺境出人才与逆境出人才是主流与支流的关系。

从种种方面来统计，逆境出人才的机率远远低于顺境出人才，今天，**同志为我们创造了这样好的顺境，使得人才辈出，不正说明了顺境更容易出人才吗？ 反方二辩：首先要指出对方的一个盲点，你们一直忽视了人的主观因素，我方对逆境的理解包括主、客观两方面，认为逆境是内、外因的碰撞，碰撞产生阻力，对于想成材的人来说，要想攀登得越高，困难也就越大，既然成材过程中困难在所难免，那么逆境就必然存在。

一个人成熟的过程正是经历逆境的过程，一个人成材的过程也正是战胜逆境的过程，正如《菜根谭》中所说：“居逆境中周身皆针石之草药，砥节励行而不觉，处顺境内，眼前尽兵刃戟，销膏磨骨而不知。

” 正方三辩：我想提醒对方一句，你们还是没有解决“困难就等于逆境”这一问题。

我方二辩刚才提出只有生存问题比如饿肚皮等才是典型的逆境，你们如何回答？你们说成材是主观与客观的碰撞，可是马克思主义哲学告诉我们，只有物质决定意识，而不存在所谓主观意识与物质并列的碰撞，对方辩友作何解释呢？我们仍坚持顺境出人才要多于逆境出人才，据有关报纸统计，世界上顺境出的人才占百分之六十，而逆境出的人才只占百分之四十，对方又如何解释？还有我想问对方辩友：古猿也算人才吗？（笑声、鼓掌声） 反方三辩：非常佩服对方辩友关于人才百分比的说法，不过请问“有关报纸”是怎么个“有关”法呢？你们能肯定数据的可靠性吗？其次没有古猿何来人类？并非我们偏爱逆境，而是逆境客观存在，应当懂得世上不存在没有矛盾、没有艰难的“理想国”，所谓的乌托邦和“桃花源”只存在于思想家和文学家的书中。

所以，一个真正的人才绝不会害怕逆境。

美国作家爱默生说：“一个好的智者是不会放弃这种机会来学习的”；英国的病理学教授贝弗里奇说：“人们最出色的工作往往是处于逆境的情况下做出的，思想上的压力，甚至肉体上的痛苦都可能成为精神上的兴奋剂”。 ：下面开始自由辩论。

正方：还是这个问题：困难等于逆境吗？对方辩友说的逆境到底是困难还是什么，一直叫人模糊不清。

反方：我方早已说明这个问题，对方辩友为何听而不闻呢？我们说逆境出人才而顺境不出人才，人才百分之百来自逆境，这是因为所有人才的成长史确实就是走出逆境、战胜逆境的过程，奥斯特洛夫斯基双目失明，全身瘫痪，却写出了《钢铁是怎样炼成的？》，爱迪生经历了几千次失败终于发明了电灯，塞万提斯穷困潦倒而写出《堂·吉诃德》，曹雪芹经历过家族被抄的逆境而写成《红楼梦》……这些例子都说明了逆境出人才。

正方：刚才我们已经列出了数据，百分之六十和百分之四十，顺境更有利于出人才，这是不争的事实。

反方：对方辩友只拿数据作文章，为何不举几个例子来说明问题呢？ 正方：既然对方辩友如此拘泥于例子，那么我就举个例子，比如有人在遇到挫折时就自暴自弃——按对方说挫折便是逆境——那还出什么人才？ 反方：现在许多国家都在推行挫折教育，不正是为了更好地培养人才吗？ ………… ：下面我们请双方作总结陈词。

反方：我先要指出对方的错误，第一... 关于一篇作文的写作思路

写下人生思路：人生总是有这样或者那样的无奈，梦想我们总是在想，一再掂量它的重量，于是有些人就这样放弃了，然后淹没的茫茫人海中，平平庸庸，忙忙碌碌的活着。

然而你并不甘心就是这样的人生，你想要爆发，你想要高飞，你想要你梦想中想要的东西。

但是要知道”，天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能“。

而这所以的一切不正像那个茶叶一样吗？看上去那么普普通通，就那么蜷曲着，无奈着现实。

但是那滚烫的热水，从它身上毫不留情的蹂躏，它没有失去更多，它展现的是一种凤凰涅槃浴火重生的美，那么惊艳的展现在你的面前······思路差不多就是这样子了 不知道你了解我想要说的是什么 我怕我再敲下去 文章都出来了 望采纳 谢谢诶

他（她）是个有意思（有故事）的人作文

有意思和有意义如果你决定要出发，那么旅行中最困难的部分已经结束。

那么，出发吧！——托尼·惠勒因为这句话，于是有了LONELY PLANET，有了现在被全世界自助旅行者奉为宝典的“黄色小圣经”。 其实写作也是一样的。

如果你决定写，那么最困难的部分已然结束，动笔，就好了！而现在，我身边的大小孩子们常常苦恼的，就是他们往往无法决定写什么——每天的日子里，好像有很多有意思的事可以写，可是这样的事情写出来有意义么？如果没有，那怎么样写才能让它显得有意义呢？——又或者，这样的事情写出来应该是蛮有意义的吧，可是为什么叙述它的时候，自己也觉得语言干巴巴的呢，一点儿都不好玩呢？这样东琢磨西琢磨的，于是越来越多的孩子变得不会写作文了，也不爱写作文了。 因为他们总是想把一件事情写得又有意思又有意义。 作文不是这样的。

作文本来就分两类——一类是有意思的，那就好比是在说一个童话故事，说的人带劲，绘声绘色，听的人起劲，遐想联翩；还有一类是有意义的，就像是寓言故事，说的人是要想好了说的，听的人听完了也是要好好想一想的，然后就明白一个或者几个道理了。

所以——平时我们写的啦日记啦就好比有意思的童话故事，想怎么写就怎么写。

好像《一次难忘的抄写》的小，因为被老师罚抄古诗，有了难忘的经历体验，写的时候自然而然把当时“刻骨铭心”的感受、想法都流于笔端了。

他写的时候真的想追求什么“中心突出主旨明确”么？我看未必，只是迫不及待地想要和同学分享“罚抄感想”罢了。 但是好文章不就在这样的不经意间写出来了么？因此，写这类的文章，你只要挑选自己有深切情感体会的事情来写就好了。 那些发生在生活中、发生在你自己身上，让你和你周围同学觉得有趣的、好笑的、难过的、哀伤的、气愤的、烦恼的……统统都可以拿来写。

写的时候不要去想什么中心啊结构啊，就好像你在把这些事情说给一个和你顶顶要好的朋友听，什么都不用顾忌、什么都不用遮掩，想赞就赞，想骂就骂，想抱怨就抱怨，想“为赋新词强说愁”就“为赋新词强说愁”，竹筒倒豆子——你会发现：哈，原来我自己这么能写！至于还有一类，那些要写出意义来的寓言故事，无非就是我们同学最为惧怕的考场作文，或者说叫应试作文。

有同学说那是“现代八股文”，其实不然。

只要掌握了一定的技巧，就算是八股文我们照样也能得心应手。

就像《执着于心灵的》的小，她是一个典型的物理班学生，几乎没有什么文学积累，但是只要告诉了她高考作文的常规模板，再利用理科班学生擅长的逻辑思维能力，不是也可以依样画葫芦地炮制出高考范文？你看她文章开头、中间、结尾，三处紧密扣题，突出关键词；主题论述部分又一分为三，层次那是相当的清楚。

妙笔生花的是，区别于一贯的“三段论”层进结构，她在分论点的第三部分笔锋一转，回落到十八岁的自己，读来让人颇觉真实可感。

比起那些高谈阔论流于空泛的文章高出了一筹，也很好地实现了寓言故事中道理源于生活，最后回到生活的意味所在。 同时，理科学生平时人文积累少，但是只要学会活用手头有限的资料，还是可以做出一盘好菜的。

读透我们的语文课本，并将之在作文中灵活运用，绝对是上上策哦！你看出小笔下《画意绵绵》、《白莽作孩儿塔序》等几篇课文的影子了么？说了这么多，明白了吧。

不要刻意地去追求写一些又要有意思又要有意义的事。 写作的时候，记着你是一个孩子，只要单纯地说好一个故事，就好。

还等什么，出发吧！

求（我的爸爸）文章100字

我的爸爸 我的爸爸不高也不矮，个子中等，还有一双大大的眼睛，他长得比较清瘦，因为他工作没完没了，不注意休息。

（写出了爸爸的特点） 爸爸非常关心我的学习和生活，有一次，我都不知道自己发了高烧，范老师看见我的脸蛋通红的，眼泪直流，急忙叫我到医务室去量了一**温，哇！40度，周医生打了个电话给我爸爸，我爸听到后，立即赶了过来，送我上医院，医生说：“要挂水”，爸爸顿时忙着帮我办手续，还一直陪着我挂水，用他的大手温暖我的小手，还讲故事给我听，一直到很晚才回家。

（文章的重点可以放在爸爸当时的焦急心情上） 爸爸也关心我的学习，在学习上对我很严格，只要我有一个字写得不好看，就要求我再写一遍，他说：“写字要像做人一样，要规规距距、端端正正”。

只要有一道题我不理解，他都会给我耐心地讲解。

爸爸是一个在学习上关心我，在生活上爱护我的人，我喜欢我的爸爸！

公务员申论考试怎样答题技巧

申论万能模板有用吗，却会导致答案空话套话连篇，言词千篇一律，进而解决问题。

简单说来就是承认问题，其作答原则与现实的工作有异曲同工之处：一、材料为王，真正的作答思路是在分析问题的基础上进一步明确的？申论答题的时候要不要喊口号、反套路、提出问题和解决问题的能力、贯彻执行能力和文字表达能力。 申论的大纲中明确界定了考试要考察的能力，而这一切都是在对特定材料的理解上进行作答的，所以终的答案肯定与材料中某些关键词或者内容相关，因此。 申论是说真话还是说套话。

为人民服务是我们对直观的印象，而为人民服务落实到现实中就表现为解决问题上。

所以思维反映到现实中就是遇到问题不回避，客观地承认问题，并且在承认问题的基础上积极地分析问题、吃透材料内容基础上组织作答。

三申论是笔试的难点，即材料为王。

申论是一种主观性考试，考察考生的阅读理解能力、综合分析能力、思维。

材料为主是由考试的性质所决定的，既然是考试，作答就要有局限，这个局限就是材料本身、分析问题、解决问题，那么答案按什么的原则进行书写呢，才是申论作答的王道所在，那么应该写什么呢？这就要考虑这个主体到底在日常生活中扮演了什么角色，在把握材料主旨？个别题目从题干中并没有明确我们所要写的答案要点，也就不能选拔出真正的优秀人才，所以单纯机械得使用某些套路是不切实实际的，而非运用原有的特定模板去作答。

以上就是申论的作答原则，材料为王是基础，思维是方向，反套路是技巧，掌握了这三个原则，相信各位一定能够突破申论难关，得申论者的天下，76%的考生因为申论没过线而落榜，大家普遍反映很难在申论部分获得高分，申论答题技巧在笔试中显得尤为重要。

如此申论考试就成了八股文，没有任何特点？其实作为机关工作模拟的申论科目。 二。

的行为及其做事方式原则性较强，有些考生往往认为是条条框框较多，并希望通过记忆某些特定的框架来进行作答。

这样固然有其合理之处...