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儒求教南 研｜蔸 承潮 懑－ 口乃 一一智 慧 从《论语》看孔子的生命教育思想 生 ０李 娟 生命教育，顾名思义是关于生命常识及体验生命活动的 思想品德教育，然后学习文化知识才有用处。所以他教育弟 教育。生命教育的概念及其思想，是美国学者杰・唐纳・华 子，说：“弟子，入则孝，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有 特首次明确提出来的。１９６８年，他在美国加州创建了“阿南 馀力，则以学文。”即在家要孝顺父母，出门要尊敬兄长， 达学校”，开始倡导和实践生命教育思想。他在《生命教 做人言行要谨慎，广泛地与众人友爱。他教育弟子学习《诗 育》一书中主张，如果我们想要回归人的本质，生命的学习 经》，“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可 就是返璞归真的途径。 以群，可以怨；迩之事父，远之事君”。从中可以看出孔子 生命教育虽然现代教育的新概念，但是在中国却有着深 想通过《诗经》，潜移默化地培养学生意志和感情。这种思 远的历史渊源。尤其是在儒家经典著作之一的《论语》中， 的粲然光辉。 想也体现在他对子张的教育之中“恭，宽，信，敏，惠。恭 人。”现代教育中的尊老爱幼、勤奋刻苦、诚实守信、宽容 ， 就有许多精辟的关于生命教育思想的论述，依然闪烁着生命 则不侮，宽则得众，信则人任也焉，敏则有功，惠则足以使 孔子的道德教育思想。 《论语》一书集中阐述了儒家思 慈心以及感恩教育与孔子的理念是一脉相承的。 想的内涵——仁。“仁”字共出现１０９次，它是一切理论的核 从为官一方面说，孔子的为政治国给后世为官者以深刻 的启示。孔子答子张问政：“居之无倦，行之以忠。”即坚 心，“仁”统率着忠、恕、孝、悌、宽、恭、信、敏、惠、 智、刚、勇、毅等多种道德规范。不过孔子并没有给“仁” 下一个明确的定义，它只是比较宽泛地体现在孔子的为人为 守职位，不松懈倦怠，执行政令要忠实。“苟正其身矣，于 从政乎何有？不能正其身，如正人何？”这段话也是强调做 师为官的一些原则之中。 官从政首先要自己先正直的道理。孔子回答子夏问政： “无 从为人一方面说，孔子主张“不仁者不可以久处约，不 欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”这一 可以长处乐。仁者安仁，知者利仁”，说明有仁德的人才能 点对现代社会的官吏有影射作用。孔子再回答子张问 安心于过穷困生活，实现仁德。“苟志于仁矣，无恶也”， 政：“尊五美，屏四恶。”“无美”即“君子惠而不费，劳 而不怨，泰而不骄，威而不猛。”这与现在倡导的为老百姓 说明一个人如果有志于实行仁德，那他就不会去做坏事了。 要谦虚，要善于学习别人的长处，提高自己。“主忠信” 特别是“见贤思齐，见不贤而内自省也”一句，更启示人们 办实事，清正廉明，亲民爱民有异曲同工之妙。由此观之，孔子具有终身教育理念，他的道德教育思想 孔子的学习教育思想。孔子的有关学习的理论是相当丰 看出孔子讲求忠诚和守信用的美德。“己所不欲，勿施于 贯穿一个人的一生，道德是一个人生命中最关键的因素。人”的境界就更高了，正如颜渊喟然叹日：“仰之弥高， 钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博 富的，关于学习态度的“学而不厌”“敏而好学，不耻下 我以文，约我以礼，欲罢不能，既竭吾才。如有所立卓 尔。虽欲从之，未由也已。”孔子的为人处世原则对后人 而言堪称楷模。 问”“笃信好学” “博学而笃志”“仕而优则学，学而优则 仕”“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣”等，教 给我们许多关于学习的优秀品质诸如勤奋刻苦、博览群书、 活到老学到老，其中包含继续教育的辨证思维： 眭相近， 习相远”更凸显后天学习的重要性。关于学习方法的“学而 从为师一方面说，孔子施教的首要内容是“子以四教： 文、行、忠、信”。四教之中，文是文化历史知识的学习， 主要的，文化知识的学习是从属的，只有先接受他所要求的 行、忠、信都是思想品德的修养。孔子认为思想品德教育是 时习之”“温故而知新”“默而识之”“学而不思则罔，思 而不学则殆”、“传不习乎”等到现在依然是治学法宝。关 维普资讯 http://www.cqvip.com
于学习内容的“游于艺”中“艺”是指礼（礼节）、乐（音 得更为重要 乐）、射（射箭）、御（驾车）、书（写字）、术（算术） 孔子的敬畏生命思想。世间万物皆有生命，敬畏生命是 ～六种。“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可 种境界。其中最经典的是“子钓而不纲，弋不射宿”，连 以群，可以怨：迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之 鱼和宿鸟都舍不得伤害，可见孔子的慈爱之心，其中也包含 名”等，可见孔子注重学生的全面发展，符合人的伞面发展 爱护动物，保护环境，人与动物要和谐相处的思想。冰心曾 性原则。 、 在《谈生命》中有这样一段富有哲理的话：“生命像向东流 许多细流，合成一股有力的洪涛，向下奔注，他曲折的穿过 了悬崖峭壁，冲倒了层沙积土，挟卷着滚滚的沙石，快乐勇 孔子的学习教育思想给后人提供了宝贵的财富，尤其是 的一江春水，他从最高处了源，冰雪是他的前身。他聚集起 在理论和实践上给教育工作者以指导性意义。 孔子的智慧教育思想。我觉得孔子的关于君子的理论是 最好的智慧教育理论。“君子不器”，教人要全面发展。 人，学会合作。“君子无所争”教人以平常心态对待现实。 “君子欲讷于言，而敏于行”教人说话谨慎，行动敏捷。 敢的流走，一路上他享受着他所曹遇的一切；有时候他遇到 “君子周而不比，小人比而不周”，教人在道义上学会团结 蜿岩前阻，他愤激的奔腾了起来，怒吼着，回旋着，前波后 浪的起伏催逼，直到他过了，冲倒了这危崖，他才心平气和 的一一泻千里。这时候他经过了细细的平沙，斜阳芳草里，看 “质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子”教人外 见了夹岸红艳的桃花，他快乐而又羞怯，静静的流着，低低 在美与内在美同步发展。“知者乐水，仁者乐ＬＩ】。知者动， 不惧”，其中哲理更是深刻。“君子坦荡荡，小人常戚戚”， 的吟唱着，轻轻的度过这一段浪漫的行程。”“生命又像一 润湿的泥土中，勇敢快乐的破壳出来 他也许长在平原上， 仁者静。知者乐，仁者寿”和“知者不惑，ｔ二者不忧，勇者 棵小树，他从地底聚集起许多策略，在冰雪下欠伸，在早春 教人要胸怀宽广。“君子有九思：视思明，昕思聪，色思 岩石上，城墙上，只要他抬头看见了天，呵！看见了天！他 貌，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思 便伸出嫩叶来吸收空气，承受日光，在雨中吟唱，在风中跳 义。”“九思”使人豁然开朗，堪称为智者的经典。尤其是 舞，他也许受着大树的荫遮，也许受着大树的覆压，而他青 在竞争激烈的现代社会，足以使每个人惊醒，读“九思”， 如醍醐灌耳。 春生长的力量，终使他穿枝拂叶的挣脱了出来，在烈日下挺 立抬头！他遇着骄奢的春天，他也许开出满树的繁花，蜂蝶 孔子的智慧是一种从极朴素的Ｉ刍然法则中演绎出的火智慧 围绕着他飘翔喧闹，小鸟在他枝头欣赏唱歌，他会听黄莺清 孔子的合作教育思想。“君子和而不同，小人同而不 吟，杜鹃啼血，也许还听见枭鸟的怪鸣。他长到最茂盛的中 和”、“切切偬儡，怡恰如也，可谓‘士’矣。朋友切切偬 年，他伸展出他如盖的浓荫，来荫庇树下的幽花芳草，他结 儡，兄弟怡怡”“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可 以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君”中，“群” 出累累的果实，来呈现大地无尽的甜美与芳馨。”张晓风的 《敬畏生命》中“我至今仍然在沉思之际想起那一片柔媚的 即合群，读《诗》可以使人懂得如何与人相处、相交，培养 湖水，不知湖畔那群种子中有哪～颗成了小树，至少，我知 锻炼人的合作的本领。在全球信息化与网络化的时代，合作 道有一颗已经成长。那颗种子曾遇见了一片土地，在一个过 的内涵与外延已经日趋丰富与多元。人不可能生活在真空 客的心之峡谷里，蔚然成阴，教会她怎样敬畏生命。”。 里，人类也不可能生活在真空里，这使我们思考人与人、国 孔子与两位现代作家都启示我们要珍惜生命。现代社会 的快速发展，使许多人失去了生活的信心，也失去了做人的 家与国家、人类与自然都要学会合作，才能生存。 孔子的磨难教育思想。孔子的这种思想首先体现在他对 原则，吸毒、自杀、沉湎于网络，欺骗造假等，甚至危害社 颜回的评价之中：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋 会危害人类。这些都使我们反思如何回归“人之初，性本 巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也ｌ”“饭疏 善”的原生态理念。 食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于 生命教育的内涵是多元的丰富的，在提倡珍惜生命、热 爱生命、敬畏生命的今天， 《论语》中的生命教育思想仍然 我如浮云”，这一则更传递出他的以苦为乐的思想。“太宰 知我乎？吾少也贱，故多能鄙事”，同样也说明逆境出人才 不失为现代人实施素质教育的一面明亮的镜子。西方哲学家 的道理，“亚圣”孟子的“天将降大任与斯人也，必先苦其 荷尔德林说：“人，诗意地栖居在大地上。”它道出了生命 心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所 的一种本真的、自由的状态。新时期的教育只有尊重生命、 以动心忍性，增益其所不能”的观点也许是源于此吧。“骥 关注生命、呵护生命，给生命放飞的自由，才能使生命在教 不称其力，称其德也”，先生称赞的是千里马吃苦耐劳的品 质，有才能的人如果再有这种高贵的品质，那就更可贵了。 孔子周游列国“在陈绝粮”之时能够说ｆ＿｝：“君子周穷”的 参考文献： 话，以及．“贫而无怨难，富而无骄易”的观点，也包含着对 育中诗意的存在。 ．［１］徐志刚．论语通译［Ｍ］．北京：人民文学出版社，２００５． 待的正确态度，尤其是在现代物欲横流的时代，使我们 看到了古代圣贤的一颗平常心。现代人已经耐不住贫穷和寂 寞，追求的是富贵与名权，那种浮躁与攀比似乎在印证着某 ［２］毕义星．中小学生命教育论［Ｍ］．天津教育出版社，２００６ 种肤浅的人生价值观。尤其是独生子女时代，磨难教育就显 （李娟山东师范大学）
