精选关于快乐的散文佳作
快乐好比一只蝴蝶，你若伸手去捉它，往往会落空;但如果你静静地坐下来，它反而会在你身上停留。下面是店铺给大家精选的关于快乐的散文佳作，供大家欣赏。 精选关于快乐的散文佳作：快乐在哪里
人生是什么?当今社会有谁还会思考这个问题。
名利，金钱，权力崇拜这股洪流倾覆下，谁还能独善其身?成功的定义偏离了人性为善的一面，权力与金钱成其主要的标志。信仰缺失，三观尽毁，全民互害，相互倾轧。黑白混沌，灰色盎然，国进民退，国富民弱，朝堂以下，各行各业，各色人等，损人利己，循环往复。见鬼的道德，见鬼的诚信。千年礼仪，几乎尽失。
快乐吗?幸福吗?
在这样快速旋转的漩涡里，每个人都由一种可怕的惯性推着往前走。这就难免人与人之间，利益与利益之间纠缠不清。出于自保便会互害，变成自私。强者便不择手段，贪婪地掠夺资源。于是，强者恒强，弱者恒弱;富者恒富，贫者恒贫。无关手段，胜王败寇。此时便是人人自保，确保自己生存下去。而对于生存，强者有强者法则，弱者有弱者法则。但无外乎是向往权力，崇拜金钱。每个人心里明白这样生活不是自己要的，却身不由已，为力。在通往权力与财富路上掩埋了多少白骨?甚者有着亲者痛仇者快的事屡见不鲜。人生已变成人性扭曲的旅途，人生不再是幸福，健康，快乐，尊严，自在的修行。
迷途中的人们，只看到迷雾里几米的地方，但不应忘记迷雾外还有美景，那才是我们要找的归宿。找一个可以安放的地方，安放我们的灵魂，也许是爱，也许是感恩，也许是传统的伦理道德，也许是一份执着，也许是刹那的感动…… 精选关于快乐的散文佳作：论快乐
在旧书铺里买回来维尼的《诗人日记》，信手翻开，就看见有趣的一条。他说，在法语里，喜乐一个名词是“好”和“钟点”两字拼成，可见好事多磨，只是个把钟头的玩意儿。我们联想到我们本国话
的说法，也同样的意味深永，譬如快活或快乐的快字，就把人生一切乐事的飘瞥难留，极清楚地指示出来。所以我们又概叹说：“欢娱嫌夜短!”因为人在高兴的时候，活得太快，一到困苦无聊，愈觉得日脚像跛了似的，走得特别慢。德语的沉闷一词，据字面上直译，就是“长时间”的意思。《西游记》里小猴子对孙行者说：“天上一日，下界一年。”这种神话，确反映着人类的心理。天上比人间舒服欢乐，所以神仙活得快，人间一年在天上只当一日过。从此类推，地狱里比人间更痛苦，日子一定愈加难度;段成式《西阳杂俎》就说：“鬼言三年，人间三日。”嫌人生短促的人，真是最快活的人;反过来说，真快活的人，不管活到多少岁死，只能算是短命夭折。所以，做神仙也并不值得，在凡间已经三十年做了一世的人，在天上还是个未满月的小孩。但是这种“天算”，也有占便宜的地方：譬如戴君孚《广异记》载崔参军捉狐妖，“以桃枝决五下”，长孙无忌说罚得太轻，崔答：“五下是人间五百下，殊非小刑。”可见卖老祝寿等等，在地上最为相宜，而刑罚呢，应该到天上去受。
“永远快乐”这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。快过的决不会永久;我们说永远快乐，正好像说四方的圆形，静止的动作同样地自相矛盾。在高兴的时候，我们空对瞬息即逝的时间喊着说：“逗留一会儿罢!你太美了!”那有什么用?你要永久，你该向痛苦里去找。不讲别的，只要一个失眠的晚上，或者有约不来的下午，或者一课沉闷的听讲——这许多，比一切宗教信仰更有效力，能使你尝到什么叫做“永生”的滋味。人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。
快乐在人生里，好比引诱小孩子吃药的方糖，更像跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子。几分钟或者几天的快乐赚我们活了一世，忍受着许多痛苦。我们希望它来，希望它留，希望它再来——这三句话概括了整个人类努力的历史。在我们追求和等候的时候，生命又不知不觉地偷度过去。也许我们只是时间消费的筹码，活了一世不过是为那一世的岁月充当殉葬品，根本不会想到快乐。但是我们到死也不明白是上了当，我们还理想死后有个天堂，在那里——谢上帝，也有这一天!我
们终于享受到永远的快乐。你看，快乐的引诱，不仅像电兔子和方糖，使我们忍受了人生，而且彷佛钓钩上的鱼饵，竟使我们甘心去死。这样说来，人生虽痛苦，却不悲观，因为它终抱着快乐的希望;现在的账，我们预支了将来去付。为了快活，我们甚至于愿意慢死。
穆勒曾把“痛苦的苏格拉底”和“快乐的猪”比较。假使猪真知道快活，那么猪和苏格拉底也相去无几了。猪是否能快乐得像人，我们不知道;但是人会容易满足得像猪，我们是常看见的。把快乐分肉体的和精神的两种，这是最糊涂的分析。一切快乐的享受都属于精神的，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。小孩子初生了下来，吃饱了奶就乖乖地睡，并不知道什么是快活，虽然它身体感觉舒服。缘故是小孩子时的精神和肉体还没有分化，只是混沌的星云状态。洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂碍，轻松的灵魂可以专注肉体的感觉，来欣赏，来审定。要是你精神不痛快，像将离别时的宴席，随它怎样烹调得好，吃来只是土气息，泥滋味。那时刻的灵魂，彷佛害病的眼怕见阳光，撕去皮的伤口怕接触空气，虽然空气和阳光都是好东西。快乐时的你一定心无愧怍。假如你犯罪而真觉快乐，你那时候一定和有道德、有修养的人同样心安理得。有最洁白的良心，跟全没有良心或有最漆黑的良心，效果是相等的。
发现了快乐由精神来决定，人类文化又进一步。发现这个道理，和发现是非善恶取决于公理而不取决于暴力，一样重要。公理发现以后，从此世界上没有可被武力完全屈服的人。发现了精神是一切快乐的根据，从此痛苦失掉它们的可怕，肉体减少了。精神的炼金术能使肉体痛苦都变成快乐的资料。于是，烧了房子，有庆贺的人;一箪食，一瓢饮，有不改其乐的人;千灾百毒，有谈笑自若的人。所以我们前面说，人生虽不快乐，而仍能乐观。譬如从写《先知书》的所罗门直到做《海风》诗的马拉梅，都觉得文明人的痛苦，是身体困倦。但是偏有人能苦中作乐，从病痛里滤出快活来，使健康的消失有种赔偿。苏东坡诗就说：“因病得闲殊不恶，安心是药更无方。”麓《今世说》也记毛稚黄善病，人以为忧，毛曰：“病味亦佳，第不堪为躁
热人道耳!”在着重体育的西洋，我们也可以找着同样达观的人。工愁善病的诺凡利斯在《碎金集》里建立一种病的哲学，说病是“教人学会休息的女教师”。罗登巴煦的诗集《禁锢的生活》里有专咏病味的一卷，说病是“灵魂的洗涤”。身体结实、喜欢活动的人采用了这个观点，就对病痛也感到另有风味。顽健粗壮的十八世纪德国诗人白洛柯斯第一次害病，觉得是一个“可惊异的大发现”。对于这种人，人生还有什么威胁?这种快乐，把忍受变为享受，是精神对于物质的最大胜利。灵魂可以自主——同时也许是自欺。能一贯抱这种态度的人，当然是大哲学家，但是谁知道他不也是个大傻子?
是的，这有点矛盾。矛盾是智慧的代价。这是人生对于人生观开的玩笑。
精选关于快乐的散文佳作：快乐真谛
“反对快乐，抛弃快乐，不要快乐。”如果有人喊这样的口号，人们一定要骂他是神经病，是不近人情的。因为，企求快乐是人类的常情。快乐是人人所喜欢的，怎 好加以反对呢?但孔夫子曾经说：“众好之，必察焉。”快乐既是大众所喜欢的，那就不可不加以研究。在快乐之上加一“真”字，就暗示着快乐还有假的。快乐既 有真假的分别，应先认明白了，才不致舍真取假，自找麻烦。
怎么叫做“真快乐”呢?简单地说，属于内心、精神方面的，永久常恒，不随环境变迁的;与大众所共，互不相碍的，这种快乐，才是真实究竟而值得羡慕追求的。 怎么叫做“假快乐”呢?简单地说，属于肉体、物质方面的，暂时而不经久的，随环境而变化的，是一己独享、而含有侵夺意味的，这种快乐的里面就有痛苦，人们 倘认假作真，沉迷在这里面，就会发生后患。
但看住洋房、坐汽车、食珍馐、衣华丽，这是大多数人所认为快乐的。如果遇到天灾兵祸，洋房被毁了;或人事变迁，经济发生困难，洋房出卖了，那他的快乐，就 要随着洋房同时消灭。而且回忆过去，难免加上许多惆怅呢!机器出毛病，汽车开不动，或者碰到非常时期，汽油被统制，汽车不能坐，那他当初的快乐，却成为后 来痛苦的根本。吃惯精良的，日久生厌，也觉无甚快乐，倒不如清茶淡饭来得滋味可
口。讲究衣穿的人，争奇斗胜，终觉别人的衣服比自己的漂亮，心中常常觉得不 满意。这种以财物为基础的快乐，财物没有了，快乐就立刻变成烦恼。即使财物存在，正当享受的时候，别人看他很快乐，其实他的内心患得患失，终觉得百不如 意，也是苦多乐少啊。
所以，这种依赖物质的快乐——假快乐，好比镜花水月、过眼烟云，全是幻妄的。无奈世都识不透这种快乐的幻妄，拼命地都向这一边追求，但大地间的物质是有定量的，怎能满足多数人无厌的欲望呢?于是巧取豪夺，欺争劫杀，弄得人世扰扰，无有休止。
”
人类羡慕假快乐的心理若不彻底改变，终没有安乐的日子。谚云：“有了千钱想万钱，做了皇帝想成仙。”古来许多英雄豪杰，因为识不透假快乐，弄得身败名裂， 为天下人所笑，真是不可胜数。最明显的，就像秦始皇大造宫殿、穷极享受，还不知足，再使人去求仙药。他处心积虑，专为一己一家图谋快乐，但他所得的快乐转 眼却变成国破家灭的祸根，还要受尽未来际后人的唾骂，这就是识不透假快乐，追求过分了，所以吃这种遗恨千古的大亏。
人类追求假快乐，竟有这样的流弊，多么危险呀!所以往圣先贤，处处劝人节制物欲，不要被物质的假快乐所迷，而极力推崇精神的“真快乐。”像孔子叹赏颜渊的 箪飘陋巷的乐趣，称赞子路的不耻敝袍的见识。但在当时俗人看来，以为他们衣食不周，是很痛苦的。其实，他们的心中，确能认识到“真快乐”，又哪里会觉得痛 苦呢?识得“真快乐”，才能养成伟大的人格，受几千年来无量数人的崇拜。这“真快乐”岂不是永久真实而很可宝贵的吗?
但这种还是世间的“真快乐”，若讲出世间的极乐，就是佛所说的涅槃寂灭之乐、西方净土之乐，那更加来得殊胜了。所谓依正庄严，寿命无量，常恒不变，究竟圆 满，那才是快乐当中登峰造极、至高无上的真快乐啊!有理智的人们，自应抛弃肉体的假快乐，而寻求精神的真快乐;然后再进一步修取出世间的极乐，才得究竟圆 满，永远不受诸苦。但人类贪著假快乐的习气太深了，须得逐渐破除，才能领略“真快乐”的趣味。领略真快乐的人多了，那世界才有清明的希望。
精选关于快乐的散文佳作 快乐好比一只蝴蝶，你若伸手去捉它，往往会落空;但如果你静静地坐下来，它反而会在你身上停留。下面是店铺给大家精选的关于快乐的散文佳作，供大家欣赏。 精选关于快乐的散文佳作：快乐在哪里 人生是什么?当今社会有谁还会思考这 推荐度： 点击下载文档文档为doc格式
