七年语文下册知识点总结集锦

一、 文学常识

⑴本文选自《周元公集》，作者周敦颐，字茂叔，世称“濂溪先生”，北宋朝哲学家、理学家。谥号“元公”，有《太极图说》、《通书》、《周元公集》。《爱莲说》是他托物言志的一篇名文。他被公认为理学的重要创始人，他提出的“太极”和“无极”等哲学范畴和思想，在中国思想史上占有重要地位。

⑵本文体裁是“说”，说，是一种文体。既可以说明议论，也可以用来抒发感情，还可以叙事，都是为了说明一个道理。

⑶骈句，相接的两句话，字数相同，意思相对，叫做骈句。骈句和排比句以外，统称散句。 ⑷《爱莲说》的写作特点是：托物言志，立意高远，巧妙运用衬托和比喻；骈散相间 ⑸《爱莲说》的结构，我们可以概括为：一条线索，即以爱莲为线索；两个陪衬，即以草木之花为莲的总陪衬，以菊花和牡丹作为莲的旁衬和反衬；三种类型，即以写三种花来写三种人：隐逸者 富贵者 君子

⑹本文采用了以花喻人、托物言志的写法。作者对莲的描述和赞美寄寓着他不慕名利，洁身自好，要在污浊的世间保持高洁的品格和坚贞的节操思想感情。 二、重点字词读音注音

甚蕃(fán) 淤泥(yū) 濯(zhuó) 清涟(lián) 枝蔓(màn)亵玩(xiè) 隐逸(yì) 颐(yí) 噫(yī)

三、解释重点实词

甚蕃 (很多) 陶渊明独爱菊 (惟独) 世人甚爱牡丹（非常） 余独爱莲之出淤泥而不染(惟独)( 表示转折)( 沾染污秽) 濯清涟而不妖(洗涤)( 清水) (美丽而不庄重) 不蔓不枝(蔓延)( 分枝)香远益清(更加)( 清香)

亭亭净植(耸立的样子)( 立)可远观而不可亵玩焉(观赏) (亲近而不庄重) 余谓菊(我)（ 认为)花之君子者也(品德高尚的人)

陶后鲜有闻(少) 宜乎众矣(应当)（多）中通外直 (畅通 挺直) 四、成语与名句。

①出淤泥而不染：从污泥中生出来，却不沾染污泥。比喻在污泥的环境里能保持纯洁，不受

影响。

②不蔓不枝：比喻言谈或文章简洁明快，不拖泥带水。 五、写作手法：

一是巧用比喻，把菊花比为“隐士”，把牡丹比作“富贵人”，把莲花比喻成“君子”二是用衬托的写法突出主题。全文三次用菊花、牡丹衬托莲花。第一次衬托表明自己的喜爱与众不同；第二次衬托表现莲花的品格高出百花；第三次衬托慨叹世上没有几个人和自己的爱好相同。 六、结合文意，自拟对联

⑴周氏爱莲比君子 陶公喜菊胜群芳 ⑵出淤泥而不染，濯清涟而不妖 七、填空题。

⑴出淤泥而不染，濯清莲而不妖”——不与恶浊的世风同流合污（高洁）；“中通外直”——通达事理，行为方正（正直）；“不蔓不枝”——不攀附权贵；“香远益清”——大名远扬；“亭亭净直，可远观而不可亵玩焉”志洁廉行，仪态端正，令人敬重（清高）。 ⑵本文写作顺序是先总后分，含蓄地说明，喜爱哪一种花，是人的思想感情的体现。 ⑶作者开篇从生长环境、体态香气、清高风度等各方面，赋予莲花以美好的品格。 ⑷晋陶渊明独爱菊，结合所学，写出一句其描写菊花的诗句：采菊东篱下，悠然见南山。我们曾学过《桃花源记》

⑸文中重在使用衬托的手法：众多可爱的花是一般衬托，菊和牡丹是重点衬托，菊是正衬，牡丹是反衬。

⑹作者以莲花自况，表现他不慕名利、洁身自好的生活态度，婉曲的批判了崇尚富贵、追名逐利的世风。

⑺文章前后照应，“予独爱莲”和“莲之爱，同予者何人”一句照应，“牡丹之爱，宜乎众矣”和“世人盛爱牡丹”一句照应，“宜乎众矣”的“众”和“独”一词形成反照应。 ⑻在文中找出一句骈句：出淤泥而不染，濯清涟而不妖 ⑼本文的线索是以“爱”这一主观感情为线索。

⑽短文以莲为写作对象，写菊，牡丹的目的是：衬托莲花的高洁可爱。

⑾从上、下文连贯的角度看，第二段结尾句“牡丹之爱，宜乎众矣！”应放在“莲之爱，同予者何人？”的前面，作者将它放在结尾的目的是：引人注意和思考，突出作者的写作目的。 ⑿第二段文字从句子的用途看，采用了陈述句、反问句、疑问句。从修辞手法看，采用了排比、反问、比喻修辞手法。

⒀文中作者把“莲”比作君子，那么作者认为君子应该是品格高尚的人。本文采用托物言志的写法，在莲的形象上寄予了作者不慕名利、洁身自好的操守和情操。 ⒁文中有一对反义词是蕃和鲜。

⒂第一段的表达方式以描写为主，第二段的表达方式以议论为主。议论，文中“谓” 能集中体现出来。抒情，文中“噫”作了提示。

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⒃《爱莲说》主要采用的表达方式是：记叙、描写、议论、抒情。作用是开篇记叙引题，写世态炎凉；继而描写，突出形象；卒章议论，在于赞美。抒情贯穿全篇，意在明志 ⒄“牡丹之爱”“宜乎众矣”从字面的角度而言，是说爱牡丹的多而爱莲者少，作者的言外之意是爱慕富贵的人多，这句话讽刺的社会世态是作者的知己少

⒅牡丹，作者把它比作富贵人，对于世人都贪慕富贵，作者流露出的又是“鄙视”的情感。而莲，作者则把它比作君子，流露出的是对莲的“赞美”的情感. ⒆出淤泥而不染，濯清涟而不妖一句中运用的修辞方法是对偶和比喻 八、主题思想。

①本文通过对莲可贵品格的赞美，含蓄地表达了作者的人生态度：既不愿象陶渊明那样消极避世，又不愿象世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间不移，永远保持清白的操守和正直的品德。 九《爱莲说》分段：

第一段，写“我”爱莲的原因和莲的美好的品格。 第二段，表明自己不慕名利、洁身自好的生活态度。 十、用原文回答问题

⑴描写莲花高洁质朴的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖 ⑵全文的中心句是：莲，花之君子者也。

⑶周敦颐《爱莲说》:咏莲名句：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓

不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。

⑷公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用《爱莲说》中的话来说，就是：牡丹之爱，宜乎众矣。

⑸表现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：莲之爱，同予者何人？

⑹写莲美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。

⑺与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁自好的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 ⑻比喻君子美名远扬的语句是：香远益清。

⑼最能概括莲花高贵品质的句子是（主旨句）：莲，花之君子者也。

⑽写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：中通外直，不蔓不枝。 ⑾《爱莲说》中用来比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是：

出淤泥而不染，濯清涟

而不妖

⑿比喻君子通达事理，行为方正，美名远扬的句子是中通外直，不蔓不枝，香远益清。 ⒀比喻君子志洁行廉，庄重而又令人敬佩的句子是，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉 ⒁人们甚爱牡丹的原因是：牡丹，花之富贵者也

⒂同范仲淹〈岳阳楼记〉的“微斯人，吾谁与归”意境相同一句是：莲之爱，同予者何人 ⒃鲁迅青年时期在〈莲蓬人〉中写道：扫除腻粉呈风骨，褪却红衣学淡妆‘。它的立意和语言受益于〈爱莲说〉中的名句是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖 ⒄隐寓趋炎附势之风极盛的语句是：牡丹之爱，宜乎众矣！ 十一、问答题

1、 陶渊明为什么“独爱莲”？

答：因为菊花在秋天开放，不与百花争艳，是花中的隐士，而陶渊明也是一位隐士，菊与陶

渊明的品格相似

2、“自李唐来，世人盛爱牡丹”，这句话揭示了什么问题？ 答：揭示了自唐朝以来，崇尚富贵，追名逐利的社会风气。 3、作者是从哪些方面描写莲花的？并赋予了莲花哪些品格？

答：生长环境：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”——生性高洁，不与世俗同流合污

体态香气：“中通外直，不蔓不枝香远益清”——正直，通达事理，行为方正

风度气质：“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”——志洁行廉，体态端庄，令人敬重而不敢轻侮

4作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹？这样写有什么作用？

答：作者用”菊”和”牡丹”来作正衬和反衬，表达自己洁身自好，不摹名利的生活态度，

含蓄而突出地表达了文章的主旨。

5、《爱莲说》一文运用借物喻人的写法，旨在托物言志。文中牡丹、莲花各比喻生活中的什么人？你怎样看待拜金主义者信奉“有钱能使鬼推磨”的“牡丹之爱”？

答：“牡丹”比喻富贵的人。“莲花”比喻品德高尚的人。看法：对有些拜金主义者的贪图富贵追名逐利行为表示鄙夷和厌恶，他们的“有钱能使鬼推磨”是造成世风日衰的祸根，这种“牡丹之爱”要受到批评和否定。

6、为什么人们对“花”的爱好不同呢？两个“独”字，有什么作用？

答：喜爱哪一种花，表明人们的不同的思想感情和气节。两个“独”字，表现了作者既不与

世俗同流合污，又表明了自己不同于陶渊明的生活态度。 7、作者以物喻人，抒情言志。把菊花比作什么？作者对陶渊明的这种隐逸的生活态度是不是完

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全赞赏呢？他也愿意隐逸吗？作者更多的则流露出什么情感？

答：隐士。不愿意，因为作者赞赏的只是陶渊明这种不苟同于世俗的人格，而对于他的隐逸

却不赞赏， “惋惜” 8、请用自己的话概括莲“不染”“不妖”“中通外直”“不蔓不枝”“亭亭净植”“不可亵玩”的特征所代表的可贵品质。

答：莲花代表的可品质是：质朴、高洁，胸怀豁达，品行无邪；不拘繁文苟礼，美德广布四

方，自主，威严不可亵渎。

9、从作者对莲的赞美来看，这种“君子”应具备怎样的品格？

答：鄙弃贪图富贵，追求名利的世风；洁身自好，保持坚贞气节和高尚的品德。

10、“莲之爱，同予者何人”一句，表达了作者怎样的思想感情？“予独爱莲”的“独”字表现了作者什么态度？

答：表达了作者知音甚少的无限感慨 独字表现了作者遗世，决不随波逐流。 13、你怎样理解“莲之爱，同予者何人”？

答：这是一个反问句。一方面照应上文“予独爱莲”，另一方面也透露出对人生世事的感叹，

慨叹当时与作者志同道合的人少，能做到品行高洁的人少。 14、“牡丹之爱，宜乎众矣。”表达了作者怎样的感情？

答：这个感叹句，是作者对那时一些士大夫追求名利，求取富贵的处世态度的强烈讽刺。 15、作者对这三种花的态度又是怎样的呢？

答：叹惋菊花，为了洁身自好而逃避现实，超然物外，处世态度未免有些消极。

鄙薄牡丹：追名逐利，攀附富贵，未免有些庸俗。

赞美莲花：\"出淤泥而不染\"，立身污浊尘世却能永葆高洁本色，十分难得。 16、请为第2段文字作个评注。

答：作者将菊花、牡丹和莲花一一人格化，赋予他们不同的道德情操，借花喻人，通过人们

对这三种花的不同态度，讥讽了崇尚富贵、追名逐利的社会风气。展现了作者品性的高洁。

17、“菊之爱，陶后鲜有闻”，从这句话能看出什么问题？

答：揭示了陶渊明以后的社会风气，对社会不满的隐士少了，与世同流合污的人多了。 18 本文的语言运用上有何特色?这样有什么好处? 答:骈散结合.使人读起来铿锵有力,顿挫有致. 十二、拓展延伸发挥题：

1、你喜欢哪种花?请简要说明喜欢的原因。

答:荷花, 出淤泥而不染，濯清涟而不妖,为历代文人所喜爱;梅花,你傲立雪中的高洁,坚忍不

拔的毅力,卓尔不群的品格,深深的感动着我,激励着我.

2.作者认为“菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”你同意作者的观

点吗？说说理由。

答: 不同意，我认为牡丹才是花中君子，它不为恶势力屈服，虽遭贬，仍不改其志，按照自

身的规律开花。嬴得花中美誉

5．同学们，我们学完了课文后有哪些收获呢？

答:从中我们懂得了莲花高洁脱俗、正直纯真的品格。写作上明白了作者托莲花抒情言志的写法。此外，这篇文章比喻、拟人、排比修辞手法的运用，衬托、对比手法的运用，陈述、疑问、感叹句式的变化，记叙、议论、抒情的有机结合，文字的洗练而又一字不可易等，都值得我们借鉴。

6．《爱莲说》中渗透着几种人生观？结合现实生活，谈谈你的人生观。

答: 三种：1隐逸的人生观；2贪图富贵的人生观；3不与世俗同流合污，洁身自好的人生观。

谈自己的人生观，只要积极向上，联系实际，言之有理即可。

7．出淤泥而不染，濯清涟而不妖”常用来比喻什么现象?请你结合实际就”染”与不染问题从正反两方面联系现实生活举例,谈谈感受.

答:比喻人在浑浊不良的环境中能一尘不染,洁身自好的现象,主观试题答案自拟.

陋室铭知识点归纳

一.主题：《陋室铭》通过对所居住的“陋室”的描写，表达了作者高洁傲岸的节操

和安贫乐道的情趣。

二.作品作者简介：作者：刘禹锡，唐代著名诗人，字梦得。选自《全唐文》。 三.题目解释：铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来就成

为一种文体。

四.重点字词解释

（1）在：在乎、在于，动词。 （2）名：名词作动词，著名。

（3）灵：名词作动词，灵异，神奇，也有灵气的意思。

（4）斯：指示代词，这。是：判断动词。陋室：简陋的屋子。 （5）惟：只有，只要，唯独。

（6）惟吾德馨：只是我的品德好（就不觉得有什么简陋的了）。德馨:品德高尚 馨：香气，这里指(品德)高尚。惟：只。吾：我，这里指作者，陋室的主人。

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〔7〕上：方位名词用作动词，长到。 入：映入。

（8）鸿儒：即大儒，学识渊博的人。鸿：大。儒：旧指读书人。 （9）白丁：原指没有官职的人，平民百姓，这里指没有学问的人。 （10）调（tiáo）素琴：调，弹奏；素琴，没有任何装饰的琴。 （11）金经：泛指佛经。

（12）丝竹：琴、瑟、箫、笛等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”这管乐器。这里指奏乐的声音。

（13）乱耳：扰乱耳朵。乱，扰乱。 （14）案牍（dú）：官府的公文。

（15）劳形：使身体劳累。形，形体、身体。劳，使动用法，使……劳累。 （16）何陋之有：有什么简陋呢？之，助词，无实义，是宾语前置的标志。全句意为“有何陋”。

五.文末提出“何陋之有”，即陋室不陋，请说明理由： 人品高尚（斯是陋室，惟吾德馨）

景色宜人（苔痕上阶绿，草色入帘青--幽雅、恬静） 来人不俗（谈笑有鸿儒，往来无白丁）

生活高雅（可以调素琴，阅金经） 六.写作特色

（1）托物言志的写法 （2）反向立意的构思 （3）对仗工整，押韵

（4）采用类比的手法，让文章更生动

（5）立意新颖，不落俗套

（6）用典，引用名人语录。（增强了文章说理的可信性和说服力） （7）山水起兴

七、韵脚：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。 押的韵是：ing 八.古今异义：

在：古义（在乎，动词）今义（表示某物在某地，介词） 馨：古义（香气，这里指品德高尚）今义（芳香） 调：古义（调弄）今义（调动） 形：古义（身体）今义（形状）

词类活用：

有仙则名，名词作动词，变得有名。有龙则灵，形容词作动词，变成灵异的水。 苔痕上阶绿，上，名词作动词，长到。绿，名词作动词，变绿。 无丝竹之乱耳，乱，形容词作动词，使……扰乱。 无案牍之劳形，劳，形容词作动词，使……劳累。 九.一词多义：

1.之：

①用于主谓之间，不译：无丝竹之乱耳 ②宾语前置的标志，不译：何陋之有

2.往来：

①表示交往的人：往来无白丁 ②表示来来往往的人：其中往来种作(《桃花源记》)

3.是：

①判断词，是：斯是陋室 ②这个、那个：当是时（《口技》）

4.名：

①著名：有仙则名 ②名词作动词：不能名其一处也（《口技》） 十.内容理解

⒈表现陋室环境的句子：苔痕上阶绿，草色入帘青。

⒉表现陋室主人交往之雅的句子：谈笑有鸿儒，往来无白丁。

⒊表现陋室主人高雅生活的句子：调素琴，阅金经。⒋提挈全文大意的词：德馨。 ⒌拿\"陋室\"与古代贤人“名人”相类比的句子：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 ⒍点明主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。

⒎本文开头起兴，以虚衬实的句子：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 ⒏本文写法：托物言志 ⒐作者情感：高洁傲岸，安贫乐道。

⒑本文对偶句：①、苔痕上阶绿，草色入帘青。②、谈笑有鸿儒，往来无白丁。③、调素琴，阅金经。④、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。⑤无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 ⑥山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 11、《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因是什么？斯是陋室，惟吾德馨 12、《陋室铭》中描写“陋室”环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是:苔痕上阶绿，草色入帘青。

13、作者在文中结尾把自己与古代贤士相比，表现出了他的高尚情趣的一句话是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 14、《陋室铭》一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是：孔子云：何陋之有？ 15、《陋室铭》一文中，作者在结尾提到古代贤士，并且引孔子的话，表现出了他的高尚情趣。提到古代贤士的一句话是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

16、《陋室铭》中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：水不在深，

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有龙则灵。

十一、选择简答题。

1、下面对选文内容和写法分析理解不正确的一项是（ D ） A．本文托物言志，以陋室不陋，表达了作者对高洁情操的追求。

7、作者从哪几方面说明自己的陋室不陋，用何手法？有何作用？

描写陋室的环境优美，烘托陋室不陋；写室中往来人物不俗，来衬托陋室不陋；写主人生活情趣高雅，衬托陋室不陋。总之，作者描写室中之景、室中之人、室中之事，目的在于表明“惟吾德馨”，暗示陋室不陋。为下文“何陋之有”的结论提供了事实论据。

B．选文在描写“陋室”时，重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。 《河中石兽》知识点总结 C．文中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。 一、1.沧州南一寺临河干，山门 圮（pǐ）于河，二石兽并沉焉。——沧州南边有一座寺庙靠近 D．作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，“陋室”就不陋。河边，寺院的大门倒塌在河中，（门前）两只石兽一起沉入河中。 （“陋室”不陋的原因在于屋主人品德高尚） 2.阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中,竟不可得。——过了十多年，僧人募集钱款重修寺2、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法? 庙，在河中寻找石兽，到底没能找到。

3.以为顺流下矣，棹（zhào）数小舟，曳（yè）铁钯，寻十余里，无迹。——认为它们顺流而 开放性试题，言之成理即可。示例①：这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学

下了，（于是僧人）划着几只小船，拖着铁耙，往下游找了十多里，没有找到石兽的踪迹。 问的人交往，这样才能不断进步。示例②：这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百

1.一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木杮（fèi），岂能为暴涨携之去? —姓。从中可以看出士人重视“无友不如己者”的儒家交友之道，多少反映了作者孤芳自赏、清

高独傲的思想倾向。 一位学者在寺庙里讲学，听了这件事笑着说： “你们这些人不能推究事物的道理，这不是木片，

怎么能被大水带走呢? 3、在“交朋友”方面你有怎样的个性化感悟？请联系文段内容自选角度具体谈谈

2.乃石性坚重，沙性松浮，湮（yān）于沙上，渐沉渐深耳。—— 应该是石头的特点是又硬又

你的看法。 重，沙子的特点是又松又轻，石兽埋在沙里，越沉越深罢了。 答题要求：内容上扣住“交朋友”的话题，从正、反面谈皆可，要结合文段内容；语言表达清3.沿河求之，不亦颠乎?” 众服为确论。——顺着河水寻找它们，不也疯狂吗?” 大家信服的认楚流畅。例一：我认为对象的选择是需要慎之又慎的，所谓“近朱者赤，近墨者黑”，我们要为（这话）是精当确切的言论。 选择那些可以给予我们帮助的朋友，在潜移默化中，达到人格的自我完善。例二：交朋友应交1.一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。——一位老河兵听到了这件事，又笑有品位、有追求的人，与这样的人相处自己便能不断受到好的影响而不断提高。这就是所谓的着说：“凡是落入水中的石兽，应当到上游去寻找它。” 近朱者赤，就如商一定会在贤于自己的朋友的影响下成长一样。例三：要保持君子本色，除了2.盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，自身的修养之外，朋友的影响也是很重要的，所谓“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”，多与“善至石之半，石必倒掷坎穴中。——因为是石头的特点又硬又重，沙子的特点又松又轻，（所以）人”、“鸿儒”交往，有助于修身养性。 河水不能冲走石兽，河水的反冲力，一定会将石头底下迎着水流的地方冲刷成坑洞。越冲刷坑4.作者提到“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”的用意： 越深，到了石兽的一半那么深，石兽一定载倒在坑洞里。 作者借这南阳的诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭作类比，引出自己的陋室，及诸葛亮与3. 如是再啮，石又再转。转转不已， 遂反溯（sù）流逆上矣。——像这样又一次冲刷，石头杨雄为自己同道的意思，也表明了作者以这二人为自己的楷模，希望自己也能如同他们一又一次翻转。翻转不停止，石兽于是反而逆流冲到上游去了。 样拥有高尚的德操，反映自己以古代贤人自况的思想，同时暗示了陋室不陋。 4. 求之下流，固颠； 求之地中，不更颠乎?” 如其言， 果得于数里外。——到下游寻找石头，5、文章写“孔子云：何陋之有？”的目的是什么？ 本来就疯狂了；在河底寻找，不更加疯狂吗？依照他的话去做，果然在上游几里外找到了石兽。 此处引用孔子的话画龙点睛、总结全文，与前文“惟吾德馨”遥相呼应。证明“陋室”“有德者5. 然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤? ——虽然如此，那么天下的事，居之，则陋室不陋。”把个“陋”字彻底翻了过来，达到“不陋”的最完美的境界，突出表明了只了解其中一方面、不了解其他方面的情况多了，能根据某个道理就主观判断吗? 作者不求闻达、安贫乐道的情趣。 二．重点字解释： 《河中石兽》选自《阅微草堂笔记》，作者是纪昀，清代文学家。 6、 文章开头的手法及作用？ 1.临：靠近 2.河干：河边 3.圮：倒塌 4.并：一起 5.焉：兼词，“于之”，在河里 6.文章开头以山水作类比，引出陋室。以不高、不深衬“陋”，以“仙”、“龙”衬托“德”，以“名”、

阅：经过，过了

“灵”衬托“馨”，暗示陋室不陋。陋室因主人的“德馨”而“馨”，这是陋室生辉的光点所在。

7.募;募集 8.求;寻找 9.竟：终于，到底 10.棹：划船 11.曳：拖着 12.设帐：讲学，教书

点明了文章的主旨。

5

13.尔辈：你们

14.究：推究 15物理：事物的道理、规律 16是：这 17木杮：削下的木片 18岂能：怎么能 19为暴涨：为，被。 暴涨，大水。 20.携：带走 21.湮：埋没 22耳：语气助词，罢了。 23颠：通“癫”，疯狂

24众服为确论：大家信服地认为（这话）是精当确切的言论。服;信服 。为，认为。 25.盖：原因是 26啮：侵蚀、冲刷 27坎穴：坑洞 28已：停止 29遂：于是 30溯流：逆流 31固：本来 32如其言;依照他的话（去做）

33然则：虽然如此，那么 34但：只 35臆断：主观地判断

三．古今异义：1.干：古，岸边。今，不潮湿。 2.阅：古，经过。今，看。 3.物理：古，事物的道理。今，一门学科。4.是：古，这。今，判断词。 5.已：古，停止。今，已经。 四．简答题

1、文中主要说出几位主要人物，概括他们各自寻找河中石兽的四种方法及结果。 答：第一次僧人，在原地水中寻找，结果“不可得”。第二次僧人，“求之下游”，结果是“无迹”。讲学家，在原地沙中寻找，结果是失败。老河兵，“求之于上流”，“果得于数里外”。 2、在文中找出他们寻找石兽的依据是什么？ 寺僧的依据是：“ 以为顺流下矣”。 讲学家的依据是：“石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳 ”。

老河兵的依据是：“石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣 ”。

3、在寻找石兽的问题上，庙僧和讲学家犯了什么错误？为什么只有老河兵的方法是对的？并由此悟出什么道理？

僧：第一次，没考虑流水、石兽、泥沙的关系。第二次，只考虑了流水，没考虑石兽、泥沙。讲学家：考虑了石兽和泥沙的关系，忽略了流水。老河兵：既有理论又有实践，准确把握了三者的性质及相互关系。 道理：“天下之事，但知其一，不知其二者多矣”，不可“据理臆断”。

4、文中写到两次笑，你怎么理解其中的意味？答：讲学家的笑，是自以为懂得“物理”，笑话僧人不具备这方面的知识。老河兵笑，则是因为富于实际经验，笑话讲学家主观臆断。 5、请说说庙僧、讲学家、老河兵这三个人的形象？ 答：庙僧：不深思熟虑，盲目行动的人。 讲学家：空谈事理，不切实际的人。老河兵：能综合考虑各种现实因素，实事求是的人。

《孙权劝学》知识点归纳

一、通假字：

孤岂欲卿治经为博士邪： “邪”通“耶”，语气词。相当于“吗” 二、古今异义：

1、但当涉猎 但 古义：只； 今：转折连词，但是。 2、孤岂欲卿治经为博士邪 治 古义：研究； 今：治理。 3、孤岂欲卿治经为博士邪！

博士 古义：当时专掌经学传授的学官；今：学位名称。 4、见往事耳 往事 古义：历史； 今：过去的事。

耳 古义：语气词，罢了； 今：耳朵。 5、孤岂欲卿 孤 古义：古时王侯的自称； 今：孤独。 6、及鲁肃过寻阳 及 古义：到了……的时候；今：以及。 7、即更刮目相待 更 古义：重新；今：更加。 三、一词多义：

1、以：a、以军中多务 用 b、自以为大有所益。 与“为”译为“认为” 2、当：a、当涂掌事； 掌管 b、但当涉猎。 应当 3、见：a、见往事耳。 了解 b、大兄何见事之晚乎！ 认清 4、事：a、卿今当涂掌事 事务

b、见往事耳 历史 c、何见事之晚乎 事情 四、成语

1、吴下阿蒙：比喻人学识尚浅。

2、刮目相待(看)：指别人已有显著进步，不能再用老眼光看待。 五、重点字词解释 1、卿今当涂掌事（当道，当权） 2、蒙辞以军中多务（推托） ．．．3、孤岂欲卿治经为博士邪（古时王侯的自称） （研究儒家经典） ．．．4、但当涉猎（粗略地阅读） 5、见往事耳（历史） ．．．．6、蒙乃始就学（于是，就） 7、及鲁肃过寻阳（到了……的时候）（到） ．．．8、卿今者才略（军事方面或政治方面的才干和谋略） ．．9、即更刮目相待（重新）（擦擦眼） 10、大兄何见事之晚乎（认清事物） ．．．．．六、重点句子翻译

1、卿今当涂掌事，不可不学！ 你现在当权管事了，不可不学习! 2 蒙辞以军中多务 吕蒙以军中事务多来推辞。

3、孤岂欲卿治经为博士邪 我难道想要你钻研经书当博士吗!

4但当涉猎，见往事耳 只应当粗略地阅读，了解以往的事情罢了。 5、蒙乃始就学 吕蒙于是开始学习 6、卿今者才略，非复吴下阿蒙

以你现在的才干、谋略来看，你不再是原来那个吴下阿蒙了! 7、士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！

士别三日，就要重新另眼看待，长兄知道这件事太晚了啊! 七、用原文回答

（1）孙权为什么要劝吕蒙学习？ 卿今当涂掌事，不可不学 （2）表明吕蒙自己治学的毅力和自信心的语句是哪句？

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士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！ （3）孙权现身说法劝吕蒙读书的句子是哪个？

卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。 八、内容及写法理解

1、本文主要写孙权的善于劝学和吕蒙的惊人长进。采用对话的方式来刻画人物形象的。 2、通过鲁肃对吕蒙的“议论”来表现吕蒙的惊人长进。采用了侧面描写的手法来证明。 3、句子品味：

（1）当涂掌事，不可不学：指出“学”的必要性； （2）卿言多务，孰若孤：指出“学”的可能性；

（3）卿今者才略，非复吴下阿蒙：情不自禁的赞叹，表现吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的惊人长进。

（4）士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎：三日，形容时间很短；刮目，擦拭眼睛，表示十分惊奇、难以置信的样子。吕蒙以当之无愧的坦然态度，表明了自己才略长进之快之大。 4说明文中三个人物的身份，并根据文意，说说各自的性格特点

（1）孙权：三国时吴国国君，对部下既严格要求，又能循循善诱，耐心教导 （2）吕蒙：吴国名将 知错就改，有军人的坦诚豪爽

（3）鲁肃：吴国谋士 文人雅士，豪爽而不失风度，对朋友的进步十分高兴。 5用“‖”将文段分为两层，并概括层意。

“蒙乃始就学”前划开。第一层写孙权劝学，第二层写吕蒙治学并学有所成（鲁肃赞学） 6、文中最突出的描写方法是什么？ 对话（语言）描写 7 鲁肃为什么与吕蒙结友？表现了他什么特点？

因为鲁肃被吕蒙的才略所折服而与之深交，表现了鲁肃敬才、爱才的特点。 进一步从侧面表现了吕蒙才略的惊人长进。

8．本文叙事简练，全文只写了 孙权劝学 和 鲁肃“与蒙论议” 两个片断。 孙权劝吕蒙读书的理由是： 当涂掌事，吕蒙不读书的原因是： 军中多务 。 9．你认为孙权所说的话中，哪一句最能说服吕蒙？为什么？

“卿言多务，孰若孤?”孙权以自身的例子使吕蒙的推辞无立足之地。 10．孙权是怎样劝学的？从中可以看出孙权有什么特点？

孙权劝学，先一语破的，向吕蒙指出“学”的必要性，即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”；继而现身说法，指出“学”的可能性。使吕蒙无可推辞，“乃始就学”。从孙权的话中，既可以看出他的善劝，又可以感到他对吕蒙的亲近、关心、期望，而又不失人主的身份。

11．哪些语句表明吕蒙读书进步之快之大？这属于什么描写？包含了鲁肃怎样的感情？你有什么体会？

“卿今者才略，非复吴下阿蒙！” 侧面描写，赞叹之情。重任在身不可不学。（学习能提高自身素质；不断学习能增长才干）

12．文中吕蒙与鲁肃的对话生动、传神，请作简要分析。

鲁肃的话是情不自禁的赞叹；吕蒙的话表露出他颇为自得的神态，两人风趣的对话表现了

吕蒙就学后才略的惊人长进。

13仔细阅读语段，谈谈吕蒙的变化对你有什么启示。 （３分） 示例：①读书学习非常重要。（学习对成长的重要性）

②人的成才和天赋没有很大关系，先天的不足完全可以通过后天的努力弥补。不管天赋怎样，只有努力学习才能学有所成。

③一个人即使基础差，只要端正态度，刻苦努力，就一定能学到东西，提高自己的认识水平和办事能力。

④告诉我们“开卷有益”的道理。读书有益于人的发展和完善。 ⑤要虚心听取别人的正确意见。

14、对比方仲永和吕蒙的变化，你得到什么启示？ 吕蒙“当涂掌事”后，经孙权劝说“乃始就学”，其才略很快就有了惊人的长进；《伤仲永》写出了方仲永幼年聪慧过人，却因其父“不使学”而“泯然众人”。两文的内容都和学习有关，却一正一反，一是年长好学，学有所成，一是幼年不学，毫无所成。从不同的方面说明了学习的重要性。从中我们可以知道，不管一个人天赋如何，后天学习是成才的根本途径。（内容比较）

（写法比较：本文以对话为主，言简意丰，《伤仲永》叙议结合，借事说理。） 15．请结合本文与《伤仲永》谈谈你对成才条件的看法。 成才与天资虽然有关系，但更重要的是靠后天的学习。

16、古今中外有许多表现劝学内容的名句，请写出一句。 少壮不努力，老大徒伤悲

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