维普资讯 http://www.cqvip.com ｌ 语… 时期的黄帝族的图腾就是熊，西北羌族的图腾是羊等。出 于对图腾的崇拜，先民便以图腾为姓。如熊，羊，龙， 梅，柳等的来源都与此有关。另外，姓的来源也与上古的 母系氏族分不开。《说文解字》日：“姓，人所生也，因 谈谈中国古代姓氏 生以为姓，从女生。”母系氏族时，人知其母而不知其 父，故子女各随其母得姓，如炎帝姜姓，黄帝姬姓，舜帝 姚姓等，都有女旁，便说明了这一点。还有，上古时代姓 是比较少的，那时所谓“百姓”和今天的概念是有区别 口杜宁生 的，乃是有一定地位的人，而平民是没有姓的。所以秦时 说“发黔首数千”而不说“发百姓数千”就是这个原因。 那么以后姓为什么会增多呢？这与战国以后平民也开始有 姓，姓逐渐增加有关。各种增加的姓的来历也是不同的。 有以祖先住地为姓的，大名鼎鼎的诸葛亮原本姓葛，祖居 在当今许多人的心目中，姓氏基本上是个相同的概念， 今山东诸城县，后迁今沂南县，为与当地葛姓区别，便在 换而言之，许多人并不清楚我国古代，尤其在上古三代，姓 其葛姓前加其祖先住地诸而改姓诸葛了。还有以封地为姓 和氏有很大区别。《通鉴・外纪》上明确记载：“姓者，统 的。另外，还有以国、官爵、职业、祖先名、字等作姓 其祖考之所白出；氏者，别其子孙所白分。”这即是说姓是 的，由于中华民族是一个多民族的大家庭，一些少数民族 一个族号，后来，由于子孙的繁衍，人口的增多，一族又分 的姓如长孙、慕容等也成为中华民族姓氏的一部分。这 成若干支，因为居住地域不同，每支有一个特殊的称号作为 样，姓氏的数目大大增加。我们现在常说《百家姓》，其 本支的标志，这个称号就是“氏”，这样，氏就是姓的分支 实根据统计我国见于文献的姓有五千多。 了。例如商人的祖先本来是子姓，后来不断繁衍壮大，又分 战国以后，奴隶制被封建制所代替，故反映奴隶主贵族 为殷、时、宋、来等氏，其后代便以氏为姓。当然，作为先 统治的姓氏制度也被推翻了，人们开始以氏为姓，姓氏逐渐 起的姓和后来分出的氏，两者之间还是有一定联系的。比如 合二为一，平民也开始有自己的姓，到汉代，姓与氏以之间 我们之所以将殷商联系在一起用，就是因为以子为姓的商 区别甚微，都可以通称为姓了。故南宋郑樵在《通志・氏族 人，他们后来分出的一个分支殷氏最为强大，故日殷商。武 序》里云： “三代以前，姓氏分而为二。男子称氏，妇人称 王灭商后，为了表示“存亡国，续绝世”之意，将纣王叔父 姓。氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。姓所以别婚 微子启分封在今河南商丘一带，国号日“宋”。就是姓和氏 姻。”又云：“三代之后，姓氏合而为一，皆所以别婚姻， 联系紧密的例子。因为商人还有一个分支宋氏，他们的祖先 而一地望别贵贱。”这个说法比较准确地反映了我国古代姓 都姓子，都有祭祀祖先的权利，所以在上古三代，姓氏制度 氏的变化。 也是奴隶制度奴隶主的表现。 中华文化博大精深，连这我们平时再熟悉不过的姓氏里 姓的起源有几个方面，首先与原始氏族社会的图腾崇拜 面，也蕴藏着丰厚的文化信息。这不仅意味着在挖掘和继承 有关。图腾是一个原始氏族所崇拜的对象，也是这个氏族 优秀的传统文化方面，我们还有许多事情要作，也印证了 的标志，历史上各个民族都有过图腾崇拜，原始先民认为 “处处留心皆学问”这句古话的正确性。 这些图腾就是他们的保护神，他们是这些图腾的后代。而 作为图腾的实物大多是一些动植物。例如我国在氏族社会 （杜宁生，甘肃康县城关二小） 第三十七回） 中，我们即发现有声母ｎ与ｌ混用的情形。如表示一套衣服， （２９）怎的只咱晚才来？ （同上） 书中时作“一弄衣服”，时作“一栊衣服”：“脑袋瓜”， （３Ｏ）天够老咱晚的了， 睡去罢！我也待睡哩。（《醒 书中写作“老大瓜”。这可能反映了该书作者方音的特点。 世姻缘传》第四十回） 既然如此，“那咱晚”首先变读为“ｌａ，ｌｆ晚”极有可能。又 （３１）这天老昝晚的了， 你往屋里去合媳妇作伴去罢。 因为“那咱晚”与“老晚”义近，“ｌａ”与“老”音近，所 （同上，第四十五回） 以“那咱晚”的变体“ｌａ，ｌｆ晚”很容易被写成“老咱晚”。 （３２）天已老昝晚了，你不吃酒，留下定礼，咱往家去 “那咱晚一ｌａ，ｌｆ晚一老咱晚”，应该就是该词的音变轨迹。 罢。（同上，第七十二回） （３３）这天也老昝晚的，我的酒也够了，姑父要起五更 进朝谢恩哩，旱些歇息，五更好早起来．（同上，第八十三 参考文献： 回） 【１】金瓶梅词话【Ｍ】．人民文学出版社，１９８５， “只咱晚”即为“这咱晚”，这当没有什么问题。因为 【２】金瓶梅（张批本）【Ｍ】．齐鲁书社，１９８２． “只”用作指代词“这”，在近代汉语中习见，就是在《忠 【３】醒世姻缘传【Ｍ】．上海古籍出版社，１９８１． 烈传》中，即有“只么”“只里”“只人”（相当于“这 【４】蒲松龄集・聊斋俚曲集【Ｍ】．上海古籍出版社，１９８６． 么”“这里”“这人”）的例证。那么“老咱（咎）晚” 【５】忠烈传【Ａ】．古本小说丛刊【Ｃ】．中华书局影印． ？笔者认为它是“那咱晚”的变体。因为“那”与“老” 母同属舌头音，故可相通。在出现该词的《醒世姻缘传》 （徐复岭泰国华侨崇圣大学中文系教授Ｊ ｏ８．１２
