《临江仙·夜归临皋》
宋代：苏轼
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童⿐息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。
长恨此⾝⾮我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。⼩⾈从此逝，江海寄余⽣。
【译⽂】
夜⾥在东坡饮酒，醉⽽复醒，醒了⼜饮。回来的时候仿佛已经三更。家⾥的童仆早已睡熟鼾声如雷鸣。反复敲门⾥⾯全不回应，只好独⾃倚着藜杖倾听江⽔奔流的吼声。
长恨⾝在宦途，这⾝⼦已不是我⾃⼰所有。什么时候能忘却为功名利禄⽽奔竞钻营！趁着这夜深、风静、江波坦平，驾起⼩船从此消逝，泛游江河湖海寄托余⽣。
【注释】
临江仙：唐教坊曲名，后⽤作词牌名。此词双调六⼗字，平韵格。
东坡：在湖北黄冈县东。苏轼谪贬黄州时，友⼈马正卿助其垦辟的游息之所，筑雪堂五间。
听江声：苏轼寓居临皋，在湖北黄县南长江边，故能听长江涛声。
营营：周旋、忙碌，内⼼躁急之状，形容为利禄竟逐钻营。
夜阑：夜尽。
縠纹：⽐喻⽔波细纹。縠，绉纱。
【赏析】
这⾸词作于神宗元丰五年，即东坡黄州之贬的第三年。全词风格清旷⽽飘逸，写作者深秋之夜在东坡雪堂开怀畅饮，醉后返归临皋住所的情景，表现了词⼈退避社会、厌弃世间的⼈⽣理想、⽣活态度和要求彻底解脱的出世意念，展现了作者旷达⽽⼜伤感的⼼境。
上⽚⾸句“夜饮东坡醒复醉”，⼀开始就点明了夜饮的地点和醉酒的程度。醉⽽复醒，醒⽽复醉，当他回临皋寓所时，⾃然很晚了。“归来仿佛三更”，“仿佛”⼆字，传神地画出了词⼈醉眼朦胧的情态。这开头两句，先⼀个“醒复醉”，再⼀个“仿佛”，就把他纵饮的豪兴淋漓尽致地表现出来了。
接着，下⾯三句，写词⼈已到寓所、在家门⼝停留下来的情景：“家童⿐息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。”⾛笔⾄此，⼀个风神潇洒的⼈物形象，⼀位襟怀旷达、遗世独⽴的“幽⼈”跃然纸上，呼之欲出。其间浸润的，是⼀种达观的⼈⽣态度，⼀种超旷的精神世界，⼀种独特的个性和真情。
上⽚以动衬静，以有声衬⽆声，通过写家僮⿐息如雷和作者谛听江声，衬托出夜静⼈寂的境界，从⽽烘托出历尽宦海浮沉的词⼈⼼事之浩茫和⼼情之孤寂，使⼈遐思联翩，从⽽为下⽚当中作者的⼈⽣反思作好了铺垫。
下⽚⼀开始，词⼈便慨然长叹道：“长恨此⾝⾮我有，何时忘却营营？”这奇峰突起的深沉喟叹，既直抒胸臆⼜充满哲理意味，是全词枢纽。“长恨此⾝⾮我有”是化⽤《庄⼦·知北游》“汝⽣⾮汝有也”句。“何时忘却营营”，也是化⽤《庄⼦·庚桑楚》“全汝形，抱汝⽣，⽆使汝思虑营营”。本是说，⼀个⼈的形体精神是天地⾃然所赋与，此⾝⾮⼈所⾃有。为⼈当守本分，保其⽣机；不要因世事⽽思虑百端，随其周旋忙碌。苏轼政治上受⼤挫折，忧惧苦恼，向道家思想寻求超脱之⽅。这两句颇富哲理的议论，饱含着词⼈切⾝的感受，带有深沉的感情，⼀任情性，发⾃衷⼼，因⽽⾃有⼀种感⼈的⼒量。以议论为词，化⽤哲学语⾔⼊词，冲破了传统词的清规戒律，扩⼤了词的表现⼒。这种语⾔上的特⾊正表现出词⼈的独特个性。正如前⼈所说。东坡“横放杰出，⾃是曲⼦中缚不住者”。
词⼈静夜沉思，豁然有悟，既然⾃⼰⽆法掌握命运，就当全⾝免祸。顾盼眼前江上景致，是“夜阑风静縠纹平”，⼼与景会，神与物游，为如此静谧美好的⼤⾃然深深陶醉了。于是，他情不⾃禁地产⽣脱离现实社会的浪漫主义的遐想，唱道：“⼩⾈从此逝，江海寄余⽣。”他要趁此良⾠美景，驾⼀叶扁⾈，随波流逝，任意东西，他要将⾃⼰的有限⽣命融化在⽆限的⼤⾃然之中。
“夜阑风静彀纹平”，表⾯上看来只是⼀般写景的句⼦，其实不是纯粹写景，⽽是词⼈主观世界和客观世界相契合的产物。它引发出作者⼼灵痛苦的解脱和⼼灵⽭盾的超越，象征着词⼈追求的宁静安谧的理想境界，接以“⼩⾈”两句，⾃是顺理成章。苏东坡政治上受到沉重打击之后，思想⼏度变化，由⼊世转向出世，追求⼀种精神⾃由、合乎⾃然的⼈⽣理想。在他复杂的⼈⽣观中，由于杂有某些⽼庄思想，因⽽在痛苦的逆境中形成了旷达不羁的性格。“⼩⾈从此逝，江海寄余⽣”，这余韵深长的歇拍，表达出词⼈潇洒如仙的旷达襟怀，是他不满世俗、向往⾃由的⼼声。
这⾸词写出了谪居中的苏东坡的真性情，反映了他的独特风格。历的成功之作，⽆不体现作者的鲜明个性，因此，作为⽂学作品写出真情性是最难能可贵的。元好问评论东坡词说：“唐歌词多宫体，⼜皆极⼒为之。⾃东坡⼀出，情性之外，不知有⽂字，真有'⼀洗万古凡马空’⽓象”元好问道出了东坡词的总的特点：⽂如其⼈，个性鲜明。也是却好指出了这⾸《临江仙》词的最成功之处。
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苏轼居于常州，他花掉了最后⼀点积蓄，买了⼀所房⼦，正准备择⽇迁⼊住，⼀个偶然的机会，听到⼀⽼妇哭得⼗分伤⼼。他问⽼妇哭什么，⽼妇说，她有⼀处房⼦，相传百年了，被不孝⼦孙所卖，因此痛⼼啼哭。细问之下，原来苏轼买的房⼦，就是⽼妇所说的祖传⽼屋。于是苏轼对她说：“妪之故居，乃吾所售也，不必深悲，今当以是屋还妪。”苏轼当即焚烧了房契，只是租房⼦住。
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