维普资讯 http://www.cqvip.com ２００７年９月 古籍整理研究学刊 Ｓｅｐ．２００７ 第５期 Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆＡｎｃｉｅｎｔ Ｂｏｏｋｓ Ｃｏｌｌａｔｉｏｎ ａｎｄ Ｓｔｕｄｉｅｓ Ｎ０５ 汪道昆研究现状简述 刘彭冰 （复旦大学中文系，上海２００４３３） 摘要：汪道昆是明清文学史上备受争议的人物，对他的评价向来褒贬不一，甚至走向两个极端。汪道昆生前 享誉日隆，死后则非议蜂起，反差巨大。我们应该给予汪道昆怎样的历史定位？他到底是久被埋没的大家，或只 是光耀一时的过客？他开创了怎样的文学风气，或只是把持了暂时的学术话语？作为文学史上较为特殊的个案， 围绕汪道昆出现的种种争议，为我们辨章明清以降的学术流变，提供了十分难得的范本。 关键词：汪道昆；太函集；研究现状；述略 中图分类号：Ｉ２０６．２ 文献标识码：Ａ 文章编号：１００９．１０１７（２００７）０５．００９１．０４ 汪道昆，初字玉卿，改字伯玉，号高阳生、别署 笑，伯玉初不以为愧。此事殊可入笑林也 丁 南溟、南明、太函氏、泰茅氏、天游子、方外司马等， 集上“汪侍郎道昆 江南歙县（今安徽歙县）人，嘉靖二十六年进士，《明 史·文苑传》有传。汪道昆“为曹郎时，与李攀龙、 倘若这则材料真实可靠，汪道昆的学术及人品就非常 王世贞等以诗文相倡和；出守襄阳，治兵于闽，恢复 值得怀疑了。但事实是否如此呢？朱彝尊认为：“钱 城邑；两抚三楚，辑叛锄奸；二佐兵枢，阅视蓟辽； 氏诋祺伯玉，未免太甚。所引陆无从记一事，见无从 辅兵一议，凿凿经国舒谟，且岁省浮费数十万。” 《正始堂集》中，与钱所载略别。伯玉裔孙，称无从 晚岁居乡，“乞诗文者填户，编号松牌，以次给发， 为伯玉弟子，而无从赠弁州歌云：‘济南新安狭已甚， 享名之盛，几过于元美。” ∞。著有《太函集》、《太 君子视之特小巫。’不应弟子而毁先师若是也。” ∞ 函副墨》、《大雅堂杂剧》等。 徐朔方先生指出，据汪道昆本人所撰《姜太史文集序》 汪道昆是文学史上备受争议的人物，诸多史料对 载，汪、姜相会的时间，是汪道昆任襄阳知府任上， 他的评价褒贬不一，反差巨大。誉之者盛赞“司马公 并非陆弼所云“以襄阳守迁臬副”；地点在襄阳郊外， 以文章命海内，所谓五百年而一睹者”；口 Ｅ 瓢 不在武汉黄鹤楼；相会只有一次，不是轶闻所说的“后 二忡洎献于肇无诸昆’‘‘汪中丞文、戚将军用兵及武夷山水为闽 数日会饯”；况且，假若汪道昆如此不学无术，贻笑 中三绝”； 列传卷十几本传甚至有朝鲜使者称‘‘小邦极慕王 大方，二十年后，姜宝怎可能专程安排门人张季思， 元美、汪伯玉集，即童子皆能授读”。。。 弘。贬之者则 敦请汪道昆为自己的文集作序呢？ ｝。汪道昆生前 谓其为文‘‘肆意纵笔，沓拖潦倒”； 集 汪侍郎道昆 ‘‘名 享誉日隆，死后则非议蜂起，我们应该给予汪道昆怎 在后五子中，最高自标置，然文章实皆伪体”。 的 样的历史定位？他到底是久被埋没的大家，或只是光 钱谦益《列朝诗集小传》转引了一则轶事： 耀一时的过客？他开创了怎样的文学风气，或只是把 持了暂时的学术话语？凡此种种，都是值得关注的研 广陵陆弼记：嘉靖间，伯玉以襄阳守迁臬副。 究课题。 丹阳姜宝以翰林出，提学四川，道经楚省三省， 会饮于黄鹤楼。伯玉举杯大言日：“蜀人如苏轼 者，文章一字不通。此等秀才，当以劣等处之。” 现代意义的汪道昆研究，或始于日本学者青木正 众皆愕睨，姜亦唯唯而已。后数日会饯，伯玉又 儿的名著《中国近世戏曲史》，该书出版于１９３０年， 大言如初。姜笑而应之日：“访问蜀中胥吏，秀 次年由王古鲁先生译成中文。青木正儿教授在论述 才中并无此人，想是临考畏避耳。”众为哄堂大 《昆曲勃兴时代之戏曲》章节，用很大篇幅条陈汪道 昆的戏曲创作。 １９３２年底，郑振铎先生的传 世力作《插图本中国文学史》由北平朴社出版，《插 收稿日期：２００７—０１—１９ 作者简介：刘彭冰（１９７５一），安徽六安人，复旦大学中文 图本中国文学史》谈及汪道昆对杂剧的创新： 系博士生，主要从事小说与戏曲理论研究。 ９１· 维普资讯 http://www.cqvip.com 汪道昆在实际上是这个时代中第一个着意 天都外臣——汪道昆》， 针对吴晓铃先生《漫谈 于写作杂剧的人……这四剧都只是寥寥的“一 天都外臣序本＜忠义水浒传＞》的观点，提出了一些不 折 故事的趣味少，而抒情的成分却很重。在 同看法。而吴晓铃先生《答客三难》， 则回复汪 格律上，这些杂剧也完全打破了北剧的严规。最 效倚先生的疑问。 可注意的是：（一）有“引子”，以“末”来开场； 朱泽先生《诗剑之交——记汪道昆、戚继光的友 （二）全剧都只有一折，并不像元人北剧之至少 谊片段》，选取用兵浙闽、信宿武林、蓟门会阅、会 必须四折：（三）唱曲文的，并不限定主角一人， 饮千秋里四幕场景，考述汪道昆与戚继光的交游。 什么人都可以唱几句。南戏的成规，在这时已完 １９８５年，金宁芬先生发表论文《关于汪道昆的几 全引进到杂剧中来了。ｎ。。 ∞ 个问题》， 较为全面地探讨汪道昆的家世生平、 １９５３年，日本学者藤井宏教授的《新安商人研究》， 连续发表在《东洋学报》第三十六卷一、二、三、四 各期。随后由傅衣凌、黄宗焕两位先生将前五章译成 中文（未译完），分别刊发于１９５８年第２期《安徽历 史学报》和１９５９年第１期《安徽史学通讯》。《新安 文学思想及其戏曲创作。赵景深、张增元先生《方志 著录元明清曲家传略》， 从二十余种方志中辑录有 关汪道昆的文献资料，方便了学者的进一步研究。徐 朔方先生《论汪道昆——汤显祖同时代的曲家论之 》认为， 汪道昆的文学复古主义是他本人思想 商人研究》以《太函集》为线索，系统考察明末清初 物资流通的一般情况：新安商人的活动范围与营业项 目；商业资本蓄积的过程与经营的形态；新安商人与 生产者和消费者的接触面等诸多问题。 １９５６年，傅衣凌先生《明清时代商人及商业资 本》０ｕ问世，著述第二章《明代徽州商人》，讨论徽 的产物，但也存在着迎合李攀龙、王世贞的倾向。廖 可斌先生１９８９年底完成的博士论文《复古派与明代 文学思潮》（徐朔方教授指导），１９９４年初由文 津出版社印行。 论文第十二章《复古运动第二次 高潮的诗文创作》，探讨汪道昆的文学创作。廖先生 认为，汪道昆是个用世心很强的人，早年以功业自期， 商资本在瓦解封建社会过程中所起的作用。文中多次 引用《太函集》资料，以社会经济史的观点，对徽商 故不暇于文学；中年功业有所成就，而有意与王世贞 等交纳，用心于文学，是为了以文学作为功业的点缀； 在中国商业上的历史地位，及其代表的商业资本类 型，作了详尽评估，分析徽商既被老朽的生产方式残 存所压迫，又为不发展的资本主义生产所苦的困境。 傅惜华先生《明代杂剧全目》，考述汪道昆《高唐记》、 《洛神记》、《五湖游》、《京兆记》、《唐明皇七夕长生 殿》等杂剧的版本、存佚及馆藏情况。 纠咖 孟瑶 晚年专心于文学，在文名中寻求寄托，则是功业失意 后的自我慰藉。 廖先生在其著述的引言部分， 针对明代文学复古运动，作了一番颇有感触的论述， 兹摘录如次： 就复古派本身而言，一种文学主张能令几代 无数位才识卓绝的文学家深信不疑，并前仆后继 为之贡献毕生精力，其中就没有任何合理因素或 先生《中国戏曲史（全四册）》中，肯定汪道昆杂剧 对南北曲界限的突破。ｎ。 卯ｑ 陈万鼐先生主编的 《全明杂剧》，辑录《大雅堂杂剧》四目，陈先生还 分别撰写了《高唐记》、《洛神记》、《五湖记》、《京兆 记》四剧的提要。 朱泽、皖生两位先生则撰文介 绍汪道昆的文学、戏剧及军事成就。“。 庄一拂先生 《古典戏曲存目汇考》，旁征博引，追溯汪道昆杂剧 的渊源流变。ｎ。 鹕 。 此后，围绕《水浒传》天都外臣序，《光明日报》 “文学遗产”专栏展开系列讨论。徐朔方先生《关于 历史必然性吗……只要我们抛弃就事论事的简 单思维方法，抱着充分的耐心去探索，就会发现 明代复古派这块文学化石中，也跃动着时代的脉 搏，蕴含着一群活生生的灵魂。皿础 。 胡世厚、邓绍基主编《中国古代戏曲家评传》，收录 金宁芬先生撰写的汪道昆评传。 。ｍ 。徐朔方先生 在万历《汪左司马公年谱》基础上，编著《汪道昆年 谱》， ” 系统梳理汪道昆的文集与交游，考订若 干存疑的问题，是研究汪道昆不可或缺的必备资料。 张凤翼和天都外臣的＜水浒传序＞》， 分析天都外 臣序与张凤翼序的异同，考述张凤翼与汪道昆的交 往。 吴晓铃先生《漫谈天都外臣序本＜忠义水浒传＞》， 赵克生君《＜明史·汪道昆传＞补正》 及《汪道昆 与徽商》 ，分别对《明史》本传以及汪道昆与徽 商的关系作了考辨。 砌论及汪道昆生卒年月；汪道昆兵部左侍郎任职 地；汪道昆序与张凤翼序的因缘。汪效倚先生《关于 本世纪，随着传统文化的升温，以及徽学的兴 ①按，该文后来收入徐朔方先生论文集《小说考信编》， 第 起，有关汪道昆的研究逐步具体深入。《太函集》的 ５７．６３页，上海古籍出版社１９９７年版。 维普资讯 http://www.cqvip.com 整理出版， 尤为值得关注。黄山书社版《太函集》 程，同时也包含了士大夫文人对民间宗族活动的理论 以明万历一百二十六卷金陵刻本（目录六卷，正文一 解释。汪道昆的谱本宗主张及其修谱活动，建立在民 百二十卷）为底本，由胡益民和余国庆两位先生整理 间宗族的祖先谱系基础上，反映了世家大族的宗族独 点校。全书共四册，近１８０万字，除正编外，尚收录 立取向，及以村落为中心的宗族社会现实。汪道昆的 《太函副墨》等比较重要的文字若干篇。胡益民先生 亲亲收族意识，是对谱本宗活动宗法理论的新解释， 的点校前言，精密考述汪道昆的著述及馆藏情况，高 推动了宗法制度的庶民化过程。汪超宏先生《晚明曲 度概括《太函集》的史料价值。 家考》，讨论汪道昆与姜宝的襄阳之会；汪、姜对《姜 李圣华君《晚明诗歌研究》，论述汪道昆与新安 太史文集序》的分歧；汪道昆著述及杂剧在明代的评 诗群的关系。 。。 卜黯黄彩霞先生《托遗响于悲风—— 价与演出：《查八十传》的校勘。汪超宏先生就徐朔 印 。 汪道昆的治军防边思想》， 探讨汪道昆的军事思 方先生《汪道昆年谱》，做了若干有益的补正。想。朱万曙先生《亦文亦武的汪道昆》， 肯定汪道 陈敬宇君《汪道昆经济思想特色刍议》认为，汪道昆 昆在文学史和戏曲史上的贡献；指出汪道昆对杂剧体 以商人传记为中心，对财富作用、儒贾关系、农商地 制的革新，以及不同时期文学批评标准的变化；认为 位、义利得失等问题进行反思，形成了独特的经济思 《黄花峪跌打蔡疙瘩》杂剧有可能出自汪道昆手笔。 想。 耿传友君《汪道昆与明代隆庆、万历问的诗 徐子方先生《汪道昆及其杂剧创作》指出， 汪道 坛》，探讨汪道昆主持的丰干社、白榆社、南屏社等 昆的显赫地位决定了他与Ｆ层市俗社会距离较远，又 诗坛群体活动；汪道昆与王世贞的关系；汪道昆诗坛 由于他在高雅文化方面受到的熏陶，会很自然地将传 声名的变化与诗风演变等。 郑利华先生《汪道昆 统诗文含蓄蕴籍的表现手法引入杂剧创作。徐子方先 与嘉、万时期文坛的复古运动——以其与七子派关系 生判定，《大雅堂杂剧》作为明代南杂剧成熟的标志 考察为中心》，选取汪道昆在嘉靖至万历时期的复古 之一，总体上可以纳入剧诗的范畴。金宁芬先生《＜ 活动为视角，考察汪道昆早年的文学习尚及其与后七 大雅堂序＞的作者究竟是谁？》， 探讨《大雅堂序》 子关系的建构；汪道昆对徽州盟社的经营及与七子派 的作者归属，认为该序是汪道昆自序，序首“襄王孙 复古理念的异同。 日”，只是借襄王孙之言，肯定戏剧的讽喻意义。 耿传友君２００２年５月完成的硕士论文《汪道昆 结语 商人传记研究》（朱万曙、胡益民教授指导）， 朝详 当前的明代文学研究，很大程度上沿袭着钱谦益 细分析《太函集》１１２篇商人传记。论文涉及汪道昆 乃至纪昀等建构的批评体系。在我们引经据典，品评 写作商人传记的文化土壤、史料价值、思想倾向、文 臧否前人的得失时，不妨回过头来，反思自身的评判 学价值及其局限性。耿传友君认为，汪道昆是一个处 标准是否客观公正，有无偏颇与局限，认清自己的历 在十字路口的作家，他的商人传记既反映了时代的变 史位置。加达默尔有关历史思维的精彩论述，启发我 迁与思潮的叠异，又烙有传统的痕迹。作为文学作品， 们重新审视纷繁复杂的文学现象：“一种真正的历史 汪道昆的商人传记难以给予太高的评价；作为文学现 思维必须同时想到它自己的历史性。只有这样，它才 象，却很有典型性。东吴大学历史系徐泓教授于 不会追求某个历史对象（历史对象乃是我们不断研究 ２００４年３月，在师范大学历史系开展了一次导 的对象）的幽灵，而将学会在对象中认识它自己的他 读《太函集》的学术活动， 从网上的资料看，徐泓 者，并因而认识自己和他者。真正的历史对象根本就 教授对汪道昆及其《太函集》作过较为系统的研究， 不是对象，而是自己和他者的统一体，或一种关系， 导读的大纲分为：文韬与武略：交友；亦为货殖、处 在这种关系中同时存在着历史的实在以及历史理解 士及侠客立传；复古与创新。大纲及所附资料表明， 的实在。” 别 朱东润先生指出：“明人或以赝求 徐泓教授也在关注的研究进展。杨瑾君２００４年 真，其举措诚可笑，然其所见论真诗，论诗本，论各 ５月定稿的硕士论文《汪道昆六论》（赵庆元教授指 言其所欲言，不误也。自明而后，讫于清代，论者言 导）， 从汪道昆对阳明学说的接受入手，论述阳明 及明人，辄加指摘，几欲置之于不问不闻之列而后快， 学说对汪道昆文学观的影响，探讨汪道昆在“后七子” 此三百年来覆盆之冤，不可不为一雪者也。”Ｈ朝 ∞ 后期对复古理论所作的革新。 汪道昆声名的前后剧变，与明清两代学术观点的衍化 林济先生《汪道昆的谱本宗与宗法收族理论》 不无关系。围绕汪道昆出现的种种争议，为我们辨章 认为， 宗法制度庶民化不仅是宗法制度的实践过 明清以降的学术转向，提供了十分难得的范本。 （￣）ｈｔｔｐ：／／ｗｗｗ．ｓｉｎｉｃａ．ｅｄｕ．ｔｗ／％７Ｅｗｕｊｓ／ＨｓｕＨｏｎｇＯｎＴａｉｈａｎｊｉ．ｈｔｍ ９３· 维普资讯 http://www.cqvip.com 参考文献： ［１］张九徵等纂，王新命等修．康熙江南通志［Ｍ］．康熙二十三年刻本． ［２］朱彝尊．静志居诗话［Ｍ］．北京：人民文学出版社．１９９０． 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ｆｒ；ｂｉ（ａ彼） （责任编辑：陈剑） （上接第９４页） Ａｎａｌｙｓｉｓ ａｎｄ Ｔｈｏｕｇｈｔｓ ｏｎ Ｃｕｒｒｅｎｔ Ｒｅｓｅａｒｃｈ ｏｆ Ｗａｎｇ Ｄａｏ－ｋｕｎ ＬＩＵ Ｐｅｎｇ－ｂｉｎｇ （Ｄｅｐａｒｔｍｅｎｔ ｏｆ Ｃｈｉｎｅｓｅ Ｌａｎｇｕａｇｅ ａｎｄ Ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ，Ｆｕｄａｎ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ ２００４３３） Ａｂｓｔｒａｃｔ：Ｗａｎｇ Ｄａｏ—ｋｕｎ，ａ ｓｃｈｏｌａｒ ｌｉｖｉｎｇ ｉｎ ｔｈｅ Ｍｉｎｇ Ｄｙｎａｓｔｙ，ｉｓ ａ ｍａｎ ｏｆ ｄｉｓｐｕｔｅ．Ｔｈｅ ｅｖａｌｕａｔｉｏｎｓ ａｂｏｕｔ ｈｉｍ ｕｓｕａｌｌｙ ｇｏ ｔｏ ｔｗｏ ｅｘｔｒｅｍｅｓ．Ｓｉｎｃｅ １ ９３０ｓ，ｔｈｅ ｒｅｌａｔｅｄ ｓｔｕｄｙ ｏｆ ｈｉｍ ｈａｓ ｒｅａｃｈｅｄ ａ ｎｅｗ ｌｅｖｅ１．Ｔｈｅ ｍａｉｎ ｐｕｒｐｏｓｅ ｏｆ ｔｈｉｓ ｐａｐｅｒ ｉｓ ｔｏ ｏｒｇａｎｉｚｅ ｔｈｅ ｒｅｌｅｖａｎｔ ｍａｔｅｒｉａｌｓ ａｂｏｕｔ ｈｉｍ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ａｉｍ ｏｆ ｐｒｏｖｉｄｉｎｇ ｉｎｆｏｒｍａｔｉｏｎ ｏｎ ｔｈｅ ｃｕｒｒｅｎｔ ｒｅｓｅａｒｃｈ． Ｋｅｙ ｗｏｒｄｓ：Ｗａｎｇ Ｄａｏ－－ｋｕｎ；Ｔａｉ－－ｈａｎ ｊｉ；ｃｕｒｒｅｎｔ ｒｅｓｅａｒｃｈ；ａｎａｌｙｓｉｓ ａｎｄ ｔｈｏｕｇｈｔｓ （责任编辑：黄云鹤） ６５·
