当璧的读音是：dāng bì。
当璧的拼音是：dāng bì。 注音是：ㄉㄤㄅ一ˋ。 繁体是：當璧。 结构是：当(上下结构)璧(上下结构)。
关于当璧的词语
随珠和璧 断圭碎璧 璧合珠连 全璧归赵 隋珠荆璧 璧合珠联 束帛加璧 破璧毁珪 珠联璧合
关于当璧的成语
正正当当 珠联璧合 随珠和璧 全璧归赵 破璧毁珪 隋珠荆璧 断圭碎璧 稳稳当当
关于当璧的造句
1、此物原是你得的，自当璧还为是。
当璧的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释
后以'当璧'喻立为国君之兆。基础解释：后以/'当璧/'喻立为国君之兆。
二、引证解释
⒈亦指继承帝位。引《左传·昭公十三年》：“初，共王无冢适，有宠子五人，无适立焉。乃大有事於羣望，而祈曰：‘请神择於五人者，使主社稷。’乃徧以璧见於羣望，曰：‘当璧而拜者，神所立也，谁敢违之？’既，乃与巴姬密埋璧於大室之庭，使五人齐，而长入拜……平王弱，抱而入，再拜，皆厌纽。”杨伯峻注：“厌同压。压纽即当璧。”《魏书·肃宗纪》：“皇曾孙故临洮王寳暉世子釗，体自高祖，天表卓异，大行平日养爱特深，义齐若子，事符当璧。”《北齐书·幼主纪》：“文宣因累世之资，膺乐推之会，地居当璧，遂迁魏鼎。”唐元稹《楚歌》之一：“楚人千万户，生死繫时君。当璧便为嗣，贤愚安可分。”清吴伟业《读端清郑世子传》诗：“当璧辞真王，累疏诚恳惻。”《宋书·萧惠开传》：“湘东太祖之昭，晋安世祖之穆，其於当璧，并无不可。”《梁书·元帝纪》：“吾尝梦主上遍见诸子，至湘东王，手脱帽授之。此人后必当璧，卿其行乎！”北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·永宁寺》：“荣为盟主，穆亦拜荣，於是密议长君诸王之中，不知谁应当璧。”
三、网络解释
当璧当璧，读音dāngbì，汉语词语，意为国君之兆。综合释义：《左传·昭公十三年》：“初，共王无冢适，有宠子五人，无适立焉。乃大有事於羣望，而祈曰：‘请神择於五人者，使主社稷。’乃徧以璧见於羣望，曰：‘当璧而拜者，神所立也，谁敢违之？’既，乃与巴姬密埋璧於大室之庭，使五人齐，而长入拜……平王弱，抱而入，再拜，皆厌纽。”杨伯峻注：“厌同压。压纽即当璧。”后以“当璧”喻立为国君之兆。《魏书·肃宗纪》：“皇曾孙故临洮王寳暉世子釗，体自高祖，天表卓异，大行平日养爱特深，义齐若子，事符当璧。”《北齐书·幼主纪》：“文宣因累世之资，膺乐推之会，地居当璧，遂迁魏鼎。”唐元稹《楚歌》之一：“楚人千万户，生死繫时君。当璧便为嗣，贤愚安可分。”清吴伟业《读端清郑世子传》诗：“当璧辞真王，累疏诚恳惻。”亦指继承帝位。《宋书·萧惠开传》：“湘东太祖之昭，晋安世祖之穆，其於当璧，并无不可。”《梁书·元帝纪》：“吾尝梦主上遍见诸子，至湘东王，手脱帽授之。此人后必当璧，卿其行乎！”北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·永宁寺》：“荣为盟主，穆亦拜荣，於是密议长君诸王之中，不知谁应当璧。”当璧[dāngbì]《左传．昭公十三年》:'初，共王无冢适，有宠子五人，无适立焉。乃大有事于群望，而祈曰:'请神择于五人者，使主社稷。'乃徧以璧见于群望，曰:'当璧而拜者，神所立也，谁敢违之？'既，乃与巴姬密埋璧于大室之庭，使五人齐，而长入拜……平王弱，抱而入，再拜，皆厌纽。'杨伯峻注:'厌同压。压纽即当璧。'汉语大词典：《左传·昭公十三年》：“初，共王无冢适，有宠子五人，无适立焉。乃大有事于群望，而祈曰：‘请神择于五人者，使主社稷。’乃遍以璧见于群望，曰：‘当璧而拜者，神所立也，谁敢违之？’既，乃与巴姬密埋璧于大室之庭，使五人齐，而长入拜……平王弱，抱而入，再拜，皆厌纽。”杨伯峻注：“厌同压。压纽即当璧。”后以“当璧”喻立为国君之兆。《魏书·肃宗纪》：“皇曾孙故临洮王宝晖世子钊，体自高祖，天表卓异，大行平日养爱特深，义齐若子，事符当璧。”《北齐书·幼主纪》：“文宣因累世之资，膺乐推之会，地居当璧，遂迁魏鼎。”唐元稹《楚歌》之一：“楚人千万户，生死系时君。当璧便为嗣，贤愚安可分。”清吴伟业《读端清郑世子传》诗：“当璧辞真王，累疏诚恳恻。”亦指继承帝位。《宋书·萧惠开传》：“湘东太祖之昭，晋安世祖之穆，其于当璧，并无不可。”《梁书·元帝纪》：“吾尝梦主上遍见诸子，至湘东王，手脱帽授之。此人后必当璧，卿其行乎！”北魏杨炫之《洛阳伽蓝记·永宁寺》：“荣为盟主，穆亦拜荣，于是密议长君诸王之中，不知谁应当璧。”其他释义：1.《左传．昭公十三年》:'初，共王无冢适，有宠子五人，无适立焉。乃大有事于群望，而祈曰:'请神择于五人者，使主社稷。'乃徧以璧见于群望，曰:'当璧而拜者，神所立也，谁敢违之？'既，乃与巴姬密埋璧于大室之庭，使五人齐，而长入拜……平王弱，抱而入，再拜，皆厌纽。'杨伯峻注:'厌同压。压纽即当璧。'后以'当璧'喻立为国君之兆。
