素女的读音是：sù nǚ。
素女的拼音是：sù nǚ。 简体是：素女。 繁体是：素女。
关于素女的词语
青女素娥 女妭 爱女 吧女 群奔女 素女 女女 婢女 褒女 女魃
素女的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释
⒈ 传说中古代神女。与黄帝同时。或言其善于弦歌。⒉ 即嫦娥。亦用作月的代称。⒊ 神话中的天河仙女。传说晋安帝时谢端偶得一大螺，归养之于瓮中，化为一少女为端备食。自言是“天汉中白水素女”，奉天帝之命来助端备晨炊，后在风雨中离去。事见晋陶潜《搜神后记》卷五。后因以为天助善人的典故。基础解释：传说中古代神女。与黄帝同时。或言其善于弦歌。即嫦娥。亦用作月的代称。神话中的天河仙女。传说晋安帝时谢端偶得一大螺，归养之于瓮中，化为一少女为端备食。自言是/'天汉中白水素女/'，奉天帝之命来助端备晨炊，后在风雨中离去。事见晋陶潜《搜神后记》卷五。后因以为天助善人的典故。
二、引证解释
⒈ 传说中古代神女。与黄帝同时。或言其善于弦歌。引：《史记·孝武本纪》：“泰帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。”汉王褒《九怀·昭世》：“闻素女兮微歌，听王后兮吹竽。”唐李贺《李凭箜篌引》：“江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。”清曹寅《游仙诗》之十四：“素女哀絃彻夜弹，姮娥自耐九秋寒。”或言其知天道阴阳之事。汉赵晔《吴越春秋·勾践伐吴外传》：“越王还於吴，当归而问於范蠡曰：‘何子言之其合於天？’范蠡曰：‘此素女之道，一言即合大王之事。’”或言其善房中术或养生术。汉王充《论衡·命义》：“素女对黄帝陈五女之法，非徒伤父母之身，乃又贼男女之性。”汉张衡《同声歌》：“素女为我师，仪态盈万方。众夫所希见，天老教轩皇。”闻人倓笺：“黄帝论导养而质玄素二女。”南朝陈徐陵《答周处士书》：“优游俯仰，极素女之。升降盈虚，尽轩皇之图艺。”清吴伟业《戏赠》诗之四：“仙家五老话驂鸞，素女图经掌上看。”⒉ 即嫦娥。亦用作月的代称。引：南朝梁江淹《水上神女赋》：“青娥羞艷，素女慙光。”明唐寅《金粉福地赋》：“碧琐离离，素女窥月中之影。”清吴伟业《八风诗·西风》：“落日巴山素女秋，梧宫萧瑟唱《凉州》。”⒊ 神话中的天河仙女。传说晋安帝时谢端偶得一大螺，归养之于瓮中，化为一少女为端备食。自言是“天汉中白水素女”，奉天帝之命来助端备晨炊，后在风雨中离去。事见晋陶潜《搜神后记》卷五。后因以为天助善人的典故。引：唐李郢《送人之岭南》诗：“谢氏海边逢素女，越王潭上见青牛。”明屠隆《綵毫记·妻子哭别》：“若是那客中的衣履绽，教谁来补缀？何人问馁饥？那里有备晨炊的素女，想夜来灯火伴孤栖。”综合释义：传说中古代神女。与黄帝同时。或言其善于弦歌。《史记·孝武本纪》：“泰帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。”汉王褒《九怀·昭世》：“闻素女兮微歌，听王后兮吹竽。”唐李贺《李凭箜篌引》：“江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。”清曹寅《游仙诗》之十四：“素女哀絃彻夜弹，姮娥自耐九秋寒。”或言其知天道阴阳之事。汉赵晔《吴越春秋·勾践伐吴外传》：“越王还於吴，当归而问於范蠡曰：‘何子言之其合於天？’范蠡曰：‘此素女之道，一言即合大王之事。’”或言其善房中术或养生术。汉王充《论衡·命义》：“素女对黄帝陈五女之法，非徒伤父母之身，乃又贼男女之性。”汉张衡《同声歌》：“素女为我师，仪态盈万方。众夫所希见，天老教轩皇。”闻人倓笺：“黄帝论导养而质玄素二女。”南朝陈徐陵《答周处士书》：“优游俯仰，极素女之。升降盈虚，尽轩皇之图艺。”清吴伟业《戏赠》诗之四：“仙家五老话驂鸞，素女图经掌上看。”即嫦娥。亦用作月的代称。南朝梁江淹《水上神女赋》：“青娥羞艷，素女慙光。”明唐寅《金粉福地赋》：“碧琐离离，素女窥月中之影。”清吴伟业《八风诗·西风》：“落日巴山素女秋，梧宫萧瑟唱《凉州》。”神话中的天河仙女。传说晋安帝时谢端偶得一大螺，归养之于瓮中，化为一少女为端备食。自言是“天汉中白水素女”，奉天帝之命来助端备晨炊，后在风雨中离去。事见晋陶潜《搜神后记》卷五。后因以为天助善人的典故。唐李郢《送人之岭南》诗：“谢氏海边逢素女，越王潭上见青牛。”明屠隆《綵毫记·妻子哭别》：“若是那客中的衣履绽，教谁来补缀？何人问馁饥？那里有备晨炊的素女，想夜来灯火伴孤栖。”素女[sùnǚ]相传为上古时代的女神。精于音乐，一说为知阴阳天道，擅长房中之术，古有素女经、素女方等。汉语大词典：(1).传说中古代神女。与黄帝同时。或言其善于弦歌。《史记·孝武本纪》：“泰帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。”汉王褒《九怀·昭世》：“闻素女兮微歌，听王后兮吹竽。”唐李贺《李凭箜篌引》：“江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。”清曹寅《游仙诗》之十四：“素女哀弦彻夜弹，姮娥自耐九秋寒。”或言其知天道阴阳之事。汉赵晔《吴越春秋·勾践伐吴外传》：“越王还于吴，当归而问于范蠡曰：‘何子言之其合于天？’范蠡曰：‘此素女之道，一言即合大王之事。’”或言其善房中术或养生术。汉王充《论衡·命义》：“素女对黄帝陈五女之法，非徒伤父母之身，乃又贼男女之性。”汉张衡《同声歌》：“素女为我师，仪态盈万方。众夫所希见，天老教轩皇。”闻人倓笺：“黄帝论导养而质玄素二女。”南朝陈徐陵《答周处士书》：“优游俯仰，极素女之。升降盈虚，尽轩皇之图艺。”清吴伟业《戏赠》诗之四：“仙家五老话骖鸾，素女图经掌上看。”(2).即嫦娥。亦用作月的代称。南朝梁江淹《水上神女赋》：“青娥羞艳，素女惭光。”明唐寅《金粉福地赋》：“碧琐离离，素女窥月中之影。”清吴伟业《八风诗·西风》：“落日巴山素女秋，梧宫萧瑟唱《凉州》。”(3).神话中的天河仙女。传说晋安帝时谢端偶得一大螺，归养之于瓮中，化为一少女为端备食。自言是“天汉中白水素女”，奉天帝之命来助端备晨炊，后在风雨中离去。事见晋陶潜《搜神后记》卷五。后因以为天助善人的典故。唐李郢《送人之岭南》诗：“谢氏海边逢素女，越王潭上见青牛。”明屠隆《綵毫记·妻子哭别》：“若是那客中的衣履绽，教谁来补缀？何人问馁饥？那里有备晨炊的素女，想夜来灯火伴孤栖。”国语辞典：⒈ 相传为上古时代的女神。精于音乐，一说为知阴阳天道，擅长房中之术，古有素女经、素女方等。辞典修订版：相传为上古时代的女神。精于音乐，一说为知阴阳天道，擅长房中之术，古有素女经、素女方等。其他释义：1.传说中古代神女。与黄帝同时。或言其善于弦歌。2.即嫦娥。亦用作月的代称。3.神话中的天河仙女。传说晋安帝时谢端偶得一大螺，归养之于瓮中，化为一少女为端备食。自言是'天汉中白水素女'，奉天帝之命来助端备晨炊，后在风雨中离去。事见晋陶潜《搜神后记》卷五。后因以为天助善人的典故。
关于素女的成语
冰魂素魄 红装素裹 安之若素 持斋把素 青女素娥 红妆素裹 怀真抱素 难素之学 男男女女 甘之若素
关于素女的诗词
《弄玉词·素女结念飞天行》 《题素女石》 《和君直·素女调清瑟》
关于素女的造句
1、赤红文气好似化为一条条火蛇，猛然撞向素女图。
2、陈云芬主任表示，卵巢囊肿是卵巢肿瘤的一种，其可能与环境因素、女性内分泌机能失调、促黄体素分泌不足、排卵机能受到破坏，以及情志因素有关。
3、白欣如这时仍抓住死尸，方寸已乱，一见有人扑近，娇叱一声，一剑剁出!周白宇眼明手快，回剑格开“素女剑”。
4、卵巢囊肿是妇科常见疾病，其生长与环境因素、女性内分泌机能失调、促黄体素分泌不足、排卵机能受到破坏以及情志等因素。
5、我和素女回了别馆，踏进居所花园，顿感气氛异样，大门处把守的是两名面生的武士，屋内隐隐传来舒儿婷芳氏和美蚕娘的哭喊声。
