论大数据时代的当代文学经典化

那一刻就已经开始了。在21世纪大数据时

代，文学经典化，更是不以人的情感、意志为 转移，已经开始当代化、经典化、加速度化。无 论今天的研究者、读者和同龄人作家承认与

值，也只有在阅读的意义上才能实现价值。经 典的价值本身也不是固定不变的，不同的时

否，当代文学经典化都已经以一种加速度的 方式无比迅捷地进行了。代、面对不同的读者会呈现出完全不同的价 值，这也是所谓文学永恒性的来源。所以说, 经典不会自动呈现,一定要在读者的阅读、阐 释、评价中才会呈现其价值。很多人把经典的命名视为一种特殊权

经典并非高不可攀,经典是神圣的，但不 是神秘的；经典离我们并不遥远，经典就在读 者身边。经典是被无数人所喜欢的作品，就像

《聊斋志异》《红楼梦》等经典作品。无数读者 喜欢这部作品，那么它就有可能成为经典。经

力。经典的命名权涉及两个层次的问题:一是 现代人还是后代人具有命名权；二是权威还 是普通人具有命名权。一个时代的作品是不

典又是活在当下的文化，如果经典不活在当

下，它就是死去的传统。经典不像非物质文化 遗产，具有当下性；经典是永恒的又是流动 的，它与当下发生的事情具有共鸣。文学经典若在当代就没有市场，那么它

是经典，是当代人还是后代人来评价？在某种

意义上，时间确会消除文学的很多污染，让我 们更清楚地看清；但时间也会使文学的

现场感和鲜活性受到磨损与侵蚀。所以，在信

就很难成为经典。文学经典首先要被他们所 处的同时代人所认同。比如，《道德经》在西周 时期就已经进入贵族的坟墓。可见，《道德经》 在西周时期就已经被贵族所认同，如果没有

息化高度发达的今天，同时代人、当代人对经 典的命名和选择是能够的、更是必须的，是不

可逃避的责任与义务。经典不是高高在上的被神化的，而是从

他们的认同欣赏，《道德经》就很难流传至今。 •经典的生命是时代的结晶，是经典所处时代

流传的作品中脱颖而出的。现代文学的经典

还在不断地筛选，不断地变化。当然,经典也 不会让所有人都认同，比如说有人喜欢张炜

的人们共同生命痕迹的呈现，经典如果能够

132的作品，有人喜欢莫言的作品。所以，当代文 学经典化是一个历史化的过程，更是一个当 代化的过程，是两者相互结合的发展过程。

当代文学的经典化过程需要经历出版、发 行、获奖、筛选的过程。作为读者也要相信自

己是有鉴赏力的。电视剧《士兵突击》改编自 兰晓龙的同名小说，并成为一部有口碑的电

视剧作品。这便是一部得到了读者和观众广 泛认可的作品。从微观层面来说，每个阅读 者对经典化都有贡献，对文学的经典化都有

意义。在加速度的大数据时代，当代文学经典 化极具必要性和深刻的内在价值。一方面如 今知识的传播生产链接化、产业化、系统化，

每一本书的出版、发行，全部都用数据；每年

需要从三四千部作品中筛选出经典，来更好 地传递同时代人的生命信息和精神呼吸。另 一方面经典的神秘化、乌托邦化，又对同时代 人苛刻、对同时代人刻薄。海量的信息和快速 繁多的信息接收渠道，即使是面对同时代的

大师，也是一种苛刻不宽容的态度。但是，在 这个加速度时代，文学作品的数据化，传播速 度的无比迅捷，乃至同步化、全球化、共时化，

使做当代文学的经典研究已经成为可能和现 实，也极具必要性。经典化是一个动态的过 程，所有的生活、艺术生命都是流动不息的，

我们当代人的生活、情感、思想，不能是历史

空白，所以当代文学经典需要我们同时代人、 当代人的呈现、思考和命名。必须指出的是，当代的人来研究当代的 经典，才能更好的发现经典，更好的阐释经典

的“轻轻地、细细地呼吸”的时代性意义。研究 现代文学中的鲁迅，需要研究鲁迅生活的时

代背景，看鲁迅的作品，看鲁迅的小报，看鲁 迅的日记，研究者们能够从中窥探到鲁迅作 品的经典意义，但是这种经典意义的阐释也

是一种当下研究者的“外在附会”。因为现在 的研究者作为生活在当下的人，是通过史料 和作品去了解鲁迅，无法真正地回到鲁迅的

时代去体验鲁迅的生活和作家的情感。而现 术与道I论大数据时代的当代文学经典化在,研究者研究当下的文学经典，比如说研究

获得诺贝尔文学奖的莫言的作品，当下的研

究者和莫言处于同一个时代，生活在同一片

蓝天之下，那么对于莫言作品经典性的阐释 就会更加的有“当下的现实性”，是一种同时

性的、不可复制的、“轻轻地、细细地呼吸”。比 如说在莫言获奖之前关于人们的种种猜测；

莫言获得诺贝尔文学奖之后，关于莫言作品 的盗版书火爆市场，很多书店开始疯狂地引 进莫言的书，而之后又遭遇了书店退书的尴 尬（有一些读者觉得莫言的书不宜于青少年

阅读）；甚至诺贝尔文学奖的获得者莫言生活

的时代房价如何、物价怎样等一系列事件，这

些事件都是一个时代的细节，那么谁来传递 这些信息？这就需要今天的学者、今天的人来 传递。作为当下的研究者能够真正地参与到

这些时代细节之中，能够更好地理解经典作 家莫言生活在一个怎样的时代，从而能够更

好地阐释莫言的经典作品。事实上，今天无比方便快捷的大数据时 代,为当代文学经典化提供了六大途径，我们

可以通过评奖、选本、大学教育、中小学教材、 学者评价与文学史、读者接受与媒介传播来 完成文学的经典化进程。第一，通过评奖来认定经典作家作品。在 浩如烟海的作品中依照科学严谨的评选机 制，评选出的作品具有时代的当下性和共同

性价值。如获得诺贝尔文学奖的作品,这是毫

无疑问、世界公认的文学经典;获得茅盾文学 奖的作品，则是某种意义上在中国范围内认 为很好的经典作品。第二，当代文学作品中的经典可以以“选 本”\"丛书”的形式出现在文学史中。中国人对 唐诗宋词的学习都是通过选本来进行的，几

万首的唐诗宋词经过时间和历史的沉淀筛 选，造就了我们现在的《唐诗三百首》《宋词三 百首》。那么，如果一部当代文学经典被选入

选本，那就会被历史传承，其经典的意义也相 应被传承。第三，中小学教材是文学经典的重要载

133Anhui Wenxue体和传播途径。中学和小学作为社会培养、输 送人才的地方，是传承经典的最初始重要阵

地。在中小学的教材里,讲授名家名篇，讲授 经典,学习古今中外的经典，对传承经典文化 具有深刻意义。第四，当代大学教育是文学经典化的主 要途径和核心传播方式。大学里学习文学史

必然会讲当代的经典作品，将当代文学经典 作品纳入大学教育，这也是当代文学经典化

的一个标志。在大学里，学生学习经典作品，

接受经典教育。只有这样，经典作品才能够把

人类最美好的东西更好、更有意义地传递，从 而使经典成为最典范、最高贵、最深刻的经 典。第五，学者评价和文学史是当代文学经 典化的重要台阶和关键步骤。文学研究者筛 选什么样的当代文学经典作品进入到大学教

育，需要专业的文学研究者、学者对当代文学

经典做出评价。学者评价是最基本的,文学史 都是学者评价出来的，经过文学研究者定论

的文学经典更具有科学性和权威性。第六，鉴定经典、传承经典离不开读者接

受和媒介传播。《平凡的世界》成为一部经典 文学作品是经过了无数个读者的检验和时间

的考量。传播媒介可以发挥更大的宣传作用，

网络、自媒体等新媒介能够渗透到社会的各 个角落，将文学作品不仅送到学者手中，更是

134送到千家万户。通过传播媒介对文学经典作 品进行传播、推广，也是非常重要的渠道。当

下及未来的文学作品具备了各种阅读和传播 条件，这为文学经典化提供了强有力的保

障。建构当代的经典，就是创造当代的文化。 一方面当前中国人的精神建构处在一个全新

的时代，建构当代文学经典，能更好地传承新

的文化和文明，从文学出发，创建新世纪中国 新的文明文化；另一方面就是当代文学经典 有利于时代精神文化共同体的共建与时代心 灵的精神共振。在中外文学大师林立的环境

中，孕育经典,净化与提升阅读者的心灵。需

要强调的是，大数据时代，每一个经典的阅读

者,都是经典的建构者和创造者。我们当代人

可以通过阅读，使我们的灵魂得到升华，去感

受爱、美、自由和诗意。批评家等文学研究工 作者应担负起经典阐释者的责任，和读者一

起去阅读、去寻找、去发现文学经典，并尽自

己的力量去培养文学大师。正如《人民文学》杂志的主编施战军所 言，“摆渡经典入瀚史”。当下的学者、研究者

要“摆渡”经典入文学史、文化史，把经典的作 品选择出来为时代服务，为读者大众服务。这 是我们这个时代的使命、责任与担当所在。责任编辑飞扬