寻觅飞翔的永安山歌
山歌和其它的音、乐、歌、诗一样，似乎都是有翅膀的，一旦羽翼丰满，就能够从一个地方飞到另一个地方;甚至，能飞到我们从不曾想象的遥远之处。这样的例子可谓不胜枚举。就说山歌吧，此类例子也不算少，比如我们耳熟能详而又历久弥新的经典山歌钊、河淌水》，它从云贵高原的腹地大理飞出，以穿越时空和生命的力量，撒向全国，最终，撒向了世界文化之林。事实上，山歌从来就是中国诗歌文体中久远而又特殊的样式，它具有直抒胸臆、扬善抑恶、审美审丑的多样功能，历来受到广大劳动人民的喜爱。众所周知，中国是个多民族的国家，方言庞杂，各地的山歌都以各地的方言且歌且唱。但不同地域的山歌，却有着诸多共同的特点，从我这样一个号称写诗并与山歌打过交道的人看来，大概有这么三条:一是句式基本整齐，内容通俗易懂;二是语音铿锵，节奏鲜明;三是强调音乐性，押韵动听。也许由于这些特点，较之各种诗歌文体，山歌总是最易于在民间流行。然而近代以来，山歌已在诗歌文体中渐渐缺失了。用口语人歌，用不同民族、不同形式唱出广大人民群众心声的山歌创作更是稀有少见。面对山歌创作和演唱的失衡状态，如同面对大自然动物世界濒临消失的物种
