读书心得——论《生死疲劳》中“蓝脸”的形象塑造及其历史意蕴
莫言受“爷爷”和“孟单干户”的启发，在文中塑造、刻画了“蓝脸”这一典型的人物形象，想借助这一有效载体来传达他的反思意识。在人人都背离土地，跟随社会的政治潮流奔向人民公社的时候，作为一个传统中国农民的蓝脸明白“亲兄弟都要分家”的道理，他拼命保护着被他视为命根子的土地，一旦土地受到威胁他就要拼尽全力，拼到生命的最后一刻，以此对土地进行着捍卫；他把自己的命运与土地的命运联系、捆绑在一起，用这种血脉相连的联系守卫着劳动人民的土地。为了保住自己的一亩二分地，蓝脸经受了众叛亲离，孤注无援后依然执着于自己的信念，坚持单干，从五十年代战斗到七十年代，始终没有“变节”，坚定地选择了自己的生存方式，续写了一部农民关于土地的保卫战。
1.二元对立关系下的蓝脸
在文本中我们可以看到两组二元对立：人民公社与单干户的对立；蓝脸与洪泰岳的对立。而洪泰岳是人民公社的忠实拥护者，蓝脸是典型的单干户，所以这两组二元对立中的对立是同一种对立，矛盾是同一场矛盾。
在中国党做出人民公社化运动这一重大决策之后，随即就产生了单干户这一对立面，而莫言在《生死疲劳》中为展现人民公社与单干户的矛盾，通过典型人物塑造：洪泰岳与蓝脸，这两个人物来反映和揭示历史，展示党的农村的成败得失，反映一系列“土地”变动带给农民的苦难命运。
蓝脸与洪泰岳在同时代中所持的立场虽然是对立的关系，但是他们的命运却是同样苦难。他们的矛盾就体现在：洪泰岳是西门屯村村长、合作社社长、党支部，同时他又是人民公社的忠实拥护者，他要求全村唯一的单干户蓝脸加入合作社，而蓝脸顽固不化，
一次次拒绝入社，坚持单干。他们的对立也从入社和不入社开始了：
“没有什么好商量的，”蓝脸说，“亲兄都要分家，一群杂姓人，混在一起，一个锅里摸勺子，哪里去找好？”
“你可真是石头蛋子腌咸菜，油盐不进啊，”……“好你蓝脸，你能，你就一个人在外边，等着看吧，看看是我们集体的力量大，还是你蓝脸的力量大。①
从蓝脸与洪泰岳的这段对话中可以看出蓝脸不入社的态度十分坚决，洪泰岳对他软硬兼施，他却软硬不吃。对他施加“集体”与“个人”的压力，想让他因形单影只而害怕，因寡不敌众而妥协，而他本着亲兄弟都要分家，一群杂姓人又如何在一个锅里摸勺子的经验，凭着“入社自愿，退社自由”的章程，果断拒绝了洪泰岳让他入社的要求，他捍卫着自己的土地。这就是莫言笔下那个天不怕，地不怕，只坚持自我经验，只相信事实结果的单干户蓝脸。面对洪泰岳一次又一次的逼迫，面对村民们聚集在炕头的游说，蓝脸抓住机会，打消了众人的念头，用他的坚决告诉人们：单干到底！
2.独特视角下的蓝脸形象
莫言在小说中描写蓝脸的视角十分独特，在刻画蓝脸这一典型人物时，不仅通过动物的视角对其进行了刻画，而且在刻画中让人物具备了动物性。动物眼中的蓝脸是怎样的？蓝脸身上的动物性又是如何体现的？为此，笔者将通过小说中“驴的视角”和“牛的倔犟”来分析蓝脸形象。
2.1 动物视角中的蓝脸。
在第一部“驴折腾”中，在驴的视角下，蓝脸有着这样的形象：
“，老黑，我们怕什么？我们躲什么？我们做过什么见不得人的事了吗？我们光明正大，我们什么都不怕，老黑你负的是公伤，理应由公家照顾，我照顾老黑，就是为公家出夫！走，我们进村！”②
当自己的驴因公负伤时他先反问了自己，问自己怕什么，躲什么，做过什么见不得人的事了？当他知道自己的一生光明磊落，无愧于所有人时他愤然来到人民公社讨说法，提要求，人民公社不仅要喂饱单干户家的驴，还要为单干户家的驴洗澡，包扎伤口。此时的蓝脸既淳朴又勇敢无畏，他虽孤注无援，但在事实面前没有退缩，而是据理力争。养子西门金龙在对他进行了惨绝人寰的批斗后：给他的脸刷上油漆，致使眼睛受伤，给他挂上写着“又臭又硬”的单干户的牌子游街，生生打死与他相依为命的牛，断了他的活路时，蓝脸依然没有退缩一步，紧紧捍卫了自己单干户的身份，捍卫了自己心中的那一亩二分地。土地对于农民的意义在蓝脸这里得到了深深地印证。
2.2 蓝脸的动物性。为什么说蓝脸的身上具有动物性，笔者认为他有“牛的倔犟”，这种“倔”和“犟”又很符合蓝脸坚决而又执着的单干户形象。小说在前两部分着重描写了蓝脸和他的驴、牛之间的故事，驴和牛很多时候也成为他与人民公社矛盾冲突的导火线，比如：洪泰岳打伤了他的驴，人民公社征用了他的驴，还让他的驴受伤断腿，人民公社的杀猪人劈断了他的牛角等。而这头奇怪又伟大的西门牛在被带到人民公社劳动时，它在地头罢了工，残忍冷酷的西门金龙犹如一头发了疯的猛兽，将它打的皮开肉绽，血肉模糊，鲜血染红了土地，染红了整头西门牛，西门牛犹如剁肉案板上的一块烂肉，被打成了肉泥，他却纹丝不动，作为牲畜它像通人性一般，坚决的像是一个勇士，誓死不为人民公社拉犁。西门金龙使劲浑身解数，想要收服这头顽固不化如蓝脸一般的牛，恼羞成怒的他拉穿了牛鼻，烧死了西门牛，这头倔犟地牛到死也没有站起来为人民公社拉犁。在莫言的笔下，这
头倔犟地牛就像倔犟地蓝脸，蓝脸也倔犟地向他的牛，就算是死也不愿为人民公社干活。
3.结束语
在《生死疲劳》中，莫言用他天马行空的想象，以新中国成立后五十年的农村发展史为主线，以蓝脸为载体，写出了“人们在各个特定历史背景中的狂热、疯癫、荒谬和改变，写出了令人震撼的历史事实和人的种种心态，更写出了农民对土地无比执着的热情和悲情。”［夏鑫：《析莫言＜生死疲劳＞的荒诞叙事》，《山花》2010年第18期。］展现了莫言对农村问题，农民问题发自内心的关切，对人民与土地的关系的审视，对历史情势下人性的揭示，可以说在这部作品中莫言把中国历史与现实紧密的联系在了一起，使作品产生于现实并能在现实中发挥着作用。
