议论文对照式论证结构

议论文论证结构————对照式

一、范文欣赏

遭遇挫折，笑对痛苦

人之一世，殊为不易。在看似平坦的人生旅途中充满了种种荆棘，往往使人痛不欲生。痛苦之于人，犹狂风之于陋屋，巨浪之于孤舟，水舌之于心脏。百世沧桑，不知有多少心胸狭隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振；人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫放大痛苦而志气消沉；万古旷世，又不知有多少内心懦弱的人因受挫放大痛苦而葬身于万劫不复的深渊……面对挫折，我们不应放大痛苦，而应直面人生，缩小痛苦，直至成功的一天。

“老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。”初唐四杰之一的王勃，可谓：“时运不济，命途多舛，”然而直面挫折，他却能达人知命，笑看人生。试想，如果没有王勃开朗阔达的胸襟，哪能有他吟放出“海内存知己，天涯若比邻”的千古绝唱？

“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白，在遭遇仕途不顺的挫折后，他沉寂了吗？消沉了吗？没有。“长安市上酒家眠，”笑对痛苦，面对挫折他拂袖而去，遍访名山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情怀！

由此看来，面对挫折，我们不应过分地沉迷于痛苦失意的阴影中不能自拔；面对挫折，我们不应整日浸泡在悲伤痛苦的泥陷中越陷越深；面对挫折，我们不应长期颓废不振而迷失眼前的方向。遭遇挫折，缩小痛苦，才是明智的选择。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中，结果将不堪设想。

刘备面对失去二弟的挫折，因兄弟之情无法释怀，放大痛苦，结果在痛苦中做出错误决定，贸然出兵伐吴，落得“白帝托孤”的千古悲剧。可悲可悲！

前事不忘，后事之师。古人已经为我们做出了太多的榜样，也留下了太多的遗恨。在现在竞争日益加剧的社会里，挫折无处不在。若因一时受挫而放大痛苦，将会终身遗憾。遭遇挫折，就当它是一阵清风，让它从你耳边轻轻吹过；遭遇挫折，就当它为一阵微不足道的小浪，不要让它在你心中击起惊涛骇浪；遭遇挫折，就当痛苦是你眼中的一颗尘粒，眨一眨眼，流一滴泪，就足以将它淹没。

遭遇挫折，不应放大痛苦。擦一擦额上的汗，拭一拭眼中欲滴的泪，继续前进吧！相信总有一天你会看见蓝蓝的天，白白的云，青青的草，还有你嘴角边的甜甜的笑……

分析：本文之所以获得了阅卷老师的一致认同，最后得了满分，除了围绕材料精心写作外，其关键的因素还在于文章思路清晰，完整自然。文章开篇紧扣话题，指出因遭遇挫折而无法释怀甚至痛不欲生者从古至今不乏其人，接着亮出自己的观点：“面对挫折，我们不应放大痛苦，而应直面人生，缩小痛苦，直至成功的一天”。可谓是开篇点题。接着在行文中，作者使用引证、例证，正反论证证明自己的观点，使得论证严密、清楚，让人无懈可击。最后以“遭遇挫 折，不应放大痛苦。擦一擦额上的汗，拭一拭眼中欲滴的泪，继续前进吧！”总结全文，使得文章上下连贯，浑然一体。

勤奋—为人生酿造甘甜的蜜

鲁迅说：“天才就是把别人喝咖啡的时间用来学习。”的确，“聪明在于积累，天才出于勤奋”。不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。古今中外，勤奋成才的例子不胜枚举。【引入正题，提出论点 】

时人称王羲之的书法：“飘若浮云，矫若惊龙。”你可知道在这巨大的成功背后隐藏着多少勤奋、刻苦。相传，他在池边练习书法，就地洗笔，久而久之，竟把一池子的清水都染黑了，成了墨池。这就可以看出他的用功之深。

画家徐悲鸿在法国留学时，节假日，其余的学生都在休息，唯有他还拿着画架去画画，一画就是一整天，饿的时候就吃随身带的面包，喝白开水，就这样，靠他的勤奋、毅力，成功终于归属于他，在一次展览会，他的画轰动整个巴黎。

科学家牛顿，可谓是家喻户晓。一次他请友人吃饭，自己在实验室做实验，友人来后等得不耐烦，于是独自把饭菜吃了，当牛顿出来吃饭，看到桌上一片狼藉，便说：“哦，原来我已经吃过了。”于是，又重去做实验了。

无论是王羲之的墨池，还是徐悲鸿勤奋毅力，牛顿的废寝忘食；无论是凿壁借光，还是悬梁刺股，闻鸡起舞；无论是借萤光读书，还是寒窗苦读都体现了两个字——勤奋。【展开正面论证】

没有勤奋，普通的小鸟就不能像雄鹰一样翱翔天际；没有勤奋，蜜蜂就不能广采百园的花粉而酿造出甘甜的蜂蜜；没有勤奋，就没有奥运会上刘翔夺冠后的笑容；没有今天的勤奋刻苦，哪有明天成功的喜悦。

相反，如果不勤奋的话，即使像仲永一样天资聪慧，也会江郎才尽，泯然众人矣。【展开反面论证】

所以，要想成功就必须勤奋。【分析总结】

回到现实，我们目前最大的挑战是高考，而我们惟一要做的就是勤奋，因为相对于其它学校的学生，我们是“笨鸟”，“笨鸟要先飞”。我们只有勤奋，不断地练习，用知识来丰富我们的羽翼，来健壮我们的身体，相信有一天，我们也能展翅高飞，尽观天空之美丽，叹生命之伟大。【联系论证】

勤奋——为人生酿造甘甜的蜜。【总论】

人生因锤炼而光芒四射

佛曰：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”儒曰：“天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。”我曰：“人生因锤炼而光芒四射。”【用佛家和儒家的名言引出中心论点】

锤炼是使一弘泉水中鱼儿能自由游动的氧气，锤炼是使人迈向成功的助动器，锤炼是人走向成功的基石。

没有锤炼，哪有珍珠从蚌壳取出时的耀眼光芒；没有锤炼，哪有雨后大地的清新气息；没有锤炼，哪有人生中那一次次的不朽。

芸芸众生中，无数慷慨之士用自己的人生诠释锤炼之美。

发明大王爱迪生发明之路任重而道远，无数次失败，旁边的讥笑并未给他太多地打击，反给他更多的信心。没有锤炼，怎有电灯、留声机等1000多项发明呢？

童第周在初中时，几门课程考试都挂起“灯笼”，使得学校劝其退学，同学们都笑他是个“笨鸟”，他没有灰溜溜地逃走，在昏暗路灯下“笨鸟先飞”。没有锤炼，哪有后来的著

名的生物学家？

洪战辉没有被家庭的支离破碎所，学习、生活上困难也没这个文弱书生，不畏艰辛，领着妹妹上大学。他说：“苦难没有什么大不了，奋斗才是最重要的。“正是各种若难锤炼了这个铮铮铁骨的汉子，也铸就了一种新时代的精神。【举了爱迪生、童第周、洪战辉的事例论证论点】

苦难、挫折谁都不喜欢，可没有经过各种困难、挫折的洗礼的孩子，他永远只是个孩子。让我们经历人生的洗礼，像“雨燕减肥”一样接受生命的锤炼，不断向前，攀登人生的高峰，谱写人生的凯歌！

搏一搏，不要像井底之蛙，翘首遥看井口大的天空，要不断跳跃，跳出井外，拥抱更阔的天空。

搏一搏，不要像笼中之鸟，等待时机逃回自然，要像雄鹰那样接受锤炼，展翅飞翔。

搏一搏，不要被环境所压迫，被困难所征服，要像空中伞兵一样，与风雨搏击。【结尾用排比作结论】

面对尴尬的答卷

人生于世，难免遇到意想不到的事情，或给你意外惊喜，或给你带来尴尬，无论是达官贵人，一介村夫还是黄口乳儿都免不了与尴尬相遇，它不期而至时，你是否能给这份答卷正确的填涂呢？

尴尬的答卷是一份开放性的试题，不同的人总会有不同的理解和解答，而每一种解答

却又揭示着一种人生态度。

你是否有上前拍一位同学肩膀却发现一张陌生面孔的经历呢？你是否有与小贩讨价还价半天却发现没带钱包的啼笑皆非呢？当尴尬向你走来，你可能想左冲右撞地逃离，其实根本无须这样，尴尬只是不小心撞到了你，也许你还未来得及懊悔或烦恼，它所带来的不快已被你的率真不解自化了呢？这样的你，便在答卷上勾下了轻松的一笔。

而有些人的尴尬是自找的，这样的试卷他是注定无法及格的。他们的尴尬，是秦桧夫妇跪于岳飞墓前愧对青山白骨的无地自容；是汪精卫淹没于国人唾骂和主子面前讨好的度日如年；是附庸风雅的贵族被萧伯纳“感冒也是流行”反唇相讥时的哑口无言……这时，他们先是害怕，继而冒汗，继而勃然大怒，百般辩解；或作高深莫测状却怕得要命，对这些人，“最真才是尴尬时”。试问以一张虚假的面孔，又怎能给人生答卷正确的回复呢？

但有些人，以他们的处境本应尴尬，然而却又不曾尴尬。司马迁遭宫刑是何等的屈辱，朱自清拍案而起不要美援救济粮时是何等贫困与凄凉，几进的人民公仆孔繁森殉职时身上只有几元钱。在某些人看来，他们是够尴尬的了。然而在无私的历史和人民面前，他们何曾尴尬过，他们的答卷，是大公无私的浩然正气，是英雄悲歌的千古绝唱，他们不仅拿得了满分，更用这张试卷谱出了一曲“满江红”。

面对尴尬，还有许许多多不同的理解与态度，可以说，答案是多种多样的，它就如一面魔镜，照出每个人的本来面目，无论是素面朝天的，还是肚子里花花肠子一堆的，都要经历这一考验。但只要你是真心作答，无愧于自己的良心，你的答案定能及格的，众生百态，只能说是丰富多彩，但那些仍要戴着面具的人，则只能问一句：尴尬，何以直面！？

【点评】本文的结构就是“对照式”。在展开观点时，作者先以“尴尬只是不小心撞到

了你”简略议论，再以“而有些人的尴尬是自找的，这样的试卷他是注定无法及格的，”“但有些人，以他们的处境本应尴尬，然而却又不曾尴尬，”进行对比分析，文章的思路非常清晰。

勿为情所障目（高考作文，话题：感情亲疏和对事物的认知）

古人云：一叶障目，不见泰山。在茫茫人世中浮沉的我们，有时总不免对事物产生错误或肤浅的认知，然而有谁想过，蒙蔽我们真实的双眼的，也许就是每个人都具有的“情”呢？

情近，则信任、亲近；情疏，则怀疑、冷淡。这恐怕是人之皆有的常情。然而这或亲或疏的情，却往往在很大程度上左右着我们的认知和决策，使之偏于浅薄或偏颇。翻开中国古代王朝兴衰史一看，竟有如斯感叹！

君不见，为博褒姒一笑，周幽王三百里烽火，不仅烧出了片刻的欢喜，更吞噬了周朝的大好河山；只因凭着“六宫粉黛无颜色，回眸一笑百媚生”的妹妹，杨国忠便在一系列提拔中平步青云，扬眉吐气，唐王朝的衰败也由此而起；而吴三桂情动之下“冲冠一怒为红颜”的劣迹，千古年来仍然令人发指。愤激至死的屈原，惨死风波的岳飞之所以成为令人扼腕的悲剧，除了统治阶级的利益冲突，难道就没有很大一部分是与君王疏远的原因吗？只因君王为情所障目，看不到有幸埋葬忠骨的青山，只瞥见白铁无辜铸成的佞臣！情之障目，岂止不见泰山而已？

幸于古往今来，无数仁人志士为国奋斗终身，当为今人所仰，后人所慕。他们之所以能对事物有正确的认知，往往是从能不为情所障目而起。林觉民在《与妻书》中挥泪唱出一曲“草木为之含悲，风云因而变色”的悲壮挽歌，正由于他不为夫妻之情所障；

在儿子壮烈牺牲后表现出的坚定理智，难道不是他创下“欲与天公试比高”伟大业绩的原因？对待亲属家人从来没有特殊要求的彭德怀，若不是不为情所障，又何有“谁敢横刀立马，惟我彭大将军”的英雄气概？

为情所障，不见泰山；不为情所障，则得真知灼见。“横眉冷对千夫指”的鲁迅，若不能脱出“人情”枷锁，又怎能成为天地间最不屈的斗士，中国最硬的脊梁？过多地考虑恩情亲疏，只会为自己的认知带来不必要的障碍。因此，我们须做到理智、清醒地对待自己的感情，勿以情障目，勿以亲疏论英雄！

是的，只有身在最高层，才能不畏浮云遮望眼。因而我们每个人都应做到：勿为情所障目。

【点评】主体部分第三段写“以情障目”，第四段写“不以情障目”，正反对照，叙议结合。采用这种写法要注意分段，增加层次，不要正面反面各写一大段。如果觉得一正一反过于单薄，也可以增加层次，反复使用正反对照。

学然后知不足

雄鹰只有当它搏击蓝天时，才知道天空是多么辽阔，而自己又是多么的渺小；小溪只有在奔入大海时，才知道海洋是多么宽广，而自己又是多么微不足道；同样，一个人只有当他学得愈多时，才知道学海无涯，而自己学到的知识只不过是沧海之一粟罢了，他才懂得要永无止境地进取，用句古人的话说，就是“学然后知不足”。

有些人往往不愿意学习，不愿学习当然就与未知领域接触得少，也就不知道未知领域是多么深远奥妙，自然不会感到自己的不足，反而以为自己还很有知识。这正如井底之蛙，

不愿跳出井口，不知天高地厚而自鸣得意。我国南朝梁文学家江淹，早年以文章著名，被誉为“江南才子”，后来他不思进取，不愿继续学习，最后留下了“江郎才尽”的笑话。我国古代还有这样一则寓言，讲的是一个楚国人学习驾船的故事。起初他的师傅在平静的水面教他，不几日，他便能操舟自如。于是他以为自己“尽操舟之术”，不愿继续学习，，就辞别了师傅。后来他驾舟到江里去，江里浪涛翻滚，他只落得“四顾胆落，坠桨失舵”。这则寓言告诉我们，不深入学习就不能找到自己的不足，也就不能真正掌握一门知识。

相反，学习就能使人感到自己知识的不足，学得愈多，就愈感到不足。著名科学家芝诺曾经用一个生动的比喻来说明这个道理。他用一个圆的内部来表示自己已掌握的知识，而用圆的外部表示未知的知识，他说一个人知识越多，这个圆就越大，这个圆的周长也就越大，与未知域的接触也越大。因此，他对他的学生说：“从这个意义上讲，我不知道的东西比你们多些。”这位科学家正是始终不满足，不断地进取，才在科学上取得了辉煌的成就。

学然后知不足，首先必须学，而且要不断地学，只有这样，才能获得较多的知识，才能更感到自己的不足，也只有永不满足，才能促使自己不断地学习，不断地进取。鲁迅先生说：“不满足是向上的车轮。”列宁说：“最有害的，就是自以为我们总还懂得一点什么。”巴甫洛夫说：“你们在任何时候也不要以为自己什么都知道。不管别人怎样器重你们，你们总要有勇气对自己说‘我没有知识。’”这些教诲，从不同的侧面告诉我们，要不断进取，永不满足。

朱熹有诗云：“问渠哪得清如许，惟有源头活水来。”如果把知识比作那渠中的清水，那么学习就是知识源泉的源头。只有永不满足地学习，才能使知识的源泉永不干涸，永远流出清澈的泉水，浇灌出智慧的花朵，结出丰收的硕果。

【点评】本文先从反面入手，举例论证，指出“有些人往往不愿意学习，不愿学习当

然就与未知领域接触得少，也就不知道未知领域是多么深远奥妙，自然不会感到自己的不足，反而以为自己还很有知识。”接着又运用举例论证法从正面论证，分析了学习的好处，最后总结归纳，提出了自己的看法。文章思路清晰，对比鲜明，可称得上是一篇成功运用正反对比式结构的典范之作。

幸福之花，开在感恩枝头

落红不是无情物，化作春泥更护花。这是花儿的感恩。

乌鸟私情，愿乞终养。这是鸟儿的感恩。

士为知己者死，女为悦己者容。这是人类的感恩。

因为懂得感恩，他们拥有了一颗金子般的心，因为懂得感恩，他们创下了人世间温馨的传奇。因为懂得感恩，这世界才会如此美丽。幸福之花，在感恩的枝头美丽绽放。

“忠则《出师表》孝则《陈情表》”，这两表道尽了人间感恩的真谛，演绎了人世间感恩的传奇。为报刘备三顾茅庐之恩，诸葛亮七出祁山，巧计破敌军，为刘备打天下立下了汗马功劳。“出师末捷身先死，长使英雄泪满襟”是后人为他写下的诗篇，为报当年的知遇之恩，他用毕身的精力向后人诠释了感恩的真谛。自幼失去父母是李密的不幸，但祖母却用自己的温暖让这个可怜的孩子长大成人，且名扬四方，为官作宰是多少读书人毕生的梦想，十年寒窗不正为一朝为官？然而当这个机会真正来临，李密却不曾忘记自己的祖母。他放弃了这个机会。因为他知道“祖母无臣无以终余年”。在为官和报恩之间他选择了后者，向世人彰显了一首伟大的诗篇——感恩。

他们的感恩温暖了自已，感动了后人。那一刻，幸福之花，在他们的感恩的枝头灼灼其华。

感恩之心，是我们维系这个世界的根本，拥有感恩的心，才能称之为有灵性的人，然而一旦失去后果不堪设想。

云南大学曾震惊一时的血案是多少人挥之不去的阴影。马加爵一时的性起让四个年轻的生命就此终结，我不想说他的残忍。我只想说，他真的不懂感恩。云南大学用知识培养他，而他却使之蒙羞；他的父母用心血把他养大，他却让他们体会白发人送黑发人的苦楚；他与同学的情他不懂得珍惜。如果他有一颗感恩的心，也许这一切就不会发生。当感恩的心不在，那一刻，他的幸福之花开在哪里?

数十年为战友守墓，矢志不渝，是陈健对战友的感恩；荆轲赌命，是为报太子知遇之恩的感恩；袁隆平数十年专注研究杂交水稻，是为祖国的感恩。

怀抱一颗感恩的心，让我们将爱传递。将别人无私的帮助，深深铭记，并将之传递，这世界因感恩而美丽。

人世间没有不绝的风暴，感恩却有其不老的风情。幸福之花，开在感恩枝头，灼灼其华。

[点评]这篇文章中心突出，层次清晰，结构严谨，语言流畅。“题好一半文。”本文以“幸福花，开在感恩枝头”作为题目和写作角度，明确了自己的看法。开篇引用诗句,构成排比,富有文采,又旗帜鲜明地提出观点,照应题目.全文以阐明感恩和幸福之间的关系作为主要的内容，运用正反对比的手法，跨越时空，让孔子、李密和马加爵形成鲜明的对比，无

可争辩地说明了“因为懂得感恩，世界才会如此美丽”的道理。文章十分注意过渡和照应的安排，标题和内容照应，开头和结尾照应，议论抒情的句子和叙述的内容结合也十分紧密。文章还用“幸福之花，在感恩的枝头灼灼其华”这样的句子来纽织全文，显得完整、缜密而从容。感情真挚、健康而饱满，也是文章获得成功的重要因素。

让纪念闪耀理性光辉

纪念是内心情感的涌动，但又不是感情的无节制挥霍；纪念需要行动来升华，但又需要理性的引导。真正的纪念是心灵的回响，是历史的回音；它审视过去，启迪未来……

黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家，然而就是这样一个天生严谨自律的民族，就在一个狂人的引诱下，陷入了战争的渊薮。60年前的那幕惨剧：生灵涂炭、妻离子散、血流成河……生者在对往者的审视中找到道德的标杆，也找到了纪念的理由。德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色，稀薄那呼声：修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪！德国人在60年里不断的反思，不停的纪念，终于完成了灵魂的自我救赎。德意志民族向世界展示了理性的力量，也赢得了世人的尊敬！

可见理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉。【小结】 【正】

但纪念一旦脱离理性的制约，它就会变成不可控制的魔鬼。【过渡】日本在60年前那幕惨剧中同样扮演了不光彩的角色，作为亚洲地区的主要刽子手，日本犯下的罪行罄竹难书。往者已矣，大和民族的纪念却是如此这般：右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论”，还妄图为二战罪行翻案；不顾史实修订历史教科书，文过饰非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的“拜鬼”……日本这种偏离理性范畴的“纪念”活动，自然得到各国人民的一

致谴责。有句话说得好：“跪着的德国人比站着的日本人更高大！”

中国在抗日战争中付出巨大的代价才取得胜利，中国人民自然无法容忍这种倒行逆施的行为。于是各地都掀起了声势壮大的和纪念活动。但近来这些纪念活动在少数激进分子的鼓动下出现了打砸抢日货商店的不理智举动。群众爱国的赤子之心可以理解，但纪念并不是感情的挥霍，非理性举动无益于解决问题。【反】我国领导人多次表达出严正立场，但同时并不关闭中日会晤的大门，“前事不忘，后事之师；以史为鉴，面向未来”无疑就是对过去痛苦最理性，也是最深刻的祭奠。 【正】

人不能忘本，“忘记过去意味着背叛”。而高贵的心灵在铭记苦难，咀嚼苦难过后，方能理智地纪念苦难。当纪念的洪波涌动时，勿忘用理性的“闸门”控制情感。让纪念闪耀理性光芒

【本文提纲】

一、引论：真正的纪念的内涵

二、本论：

（一）举例：德国人纪念二战的忏悔与赎罪——理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉

（二）纪念一旦脱离理性的制约，它就会变成不可控制的魔鬼”——举例：日本纪念二战的种种丑行

（三）举例：纪念纪念抗战和日本活动中的非理性行为——纪念不是感情的挥霍，

非理性举动无益于解决问题。

三、结论：应理智地纪念苦难

在人生的岔路口

没有人在笔直的大路上迷路，让我们失去方向的都是岔路，站在人生的岔路口，决定我们是否迷失的，是我们心灵的选择。（提出中心论点）

为了到达明天，现在就要启程，当我们在人生的道路上迈开蹒跚的第一步，就注定有许多岔路口在往后的岁月里等待着我们。人生的路很长，面对选择，我们的心灵要坚强。

有些人能一直做出正确的选择。当母亲把“精忠报国”刺在岳飞背上，这烙印便一直引领他走向光明的方向。岳飞不为外物迷惑，他短暂的一生里有坚如磐石的信念，（甚至）面临苟活与真理的选择，他也毫不犹豫地踏上后一条路。透过历史的明镜，我们看到他心灵高贵的选择。（正面论据）

有些人也许一念之差误入歧途，却得幸有人拉他回头。当蔺相如选择了“先国家之急而后私仇”，不仅自己踏上正确的路途，也让廉颇一度迷失的心幡然醒悟。将相和的故事让后人在两个岔路口看见熠熠生辉的足印。（正面论据）

有些人却不幸在失足的泥潭里越陷越深。商纣王选择了美人的笑靥而弃江山于不顾，慈禧太后为了王朝的苟延残喘而将民族的尊严送给外族去践踏。那些短视的人们作出的选择，留给后世的，除了一个轻蔑的嘲笑，更有太多沉痛的思考。（反面论据）

是非对错，全在心灵的一个选择，我们看着前人的选择，也在思索着自己该如何选择。

选择的标准在每个人的心中，其实人人心中都有一枚指南针，它告诉我们应走的方向。可怕的是心中太多割舍不下的东西掩埋了它，让我们找它不到，又或是名利的沙砾模糊了它的刻度，让我们分辩不清。不要让太多无关紧要的东西羁绊自己的脚步，也不要让浮名小利的沙子钻进自己的眼睛。人生的旅程坎坷而又漫长，不要被装点得富丽堂皇的歧路迷惑，也不要畏惧正道上满布的荆棘，站在人生的岔路口，记得拿出心中的指南针，它会指明通往真理的方向，那个方向，就是我们心灵最睿智的选择。（总结）

那么，就迎向人生所有的岔路口，大步流星地奔向辉煌吧。

■亮点：论证有力 富于思辨

点亮心灯，注解友谊

宁夏一考生

伫立在这繁华而喧嚣的世界，面对日益盛行的浮躁之风，面对愈演愈烈的竞争，我们到底怎样才能冲破层层功利的封锁，到底怎样才能驱散同窗不和的阴霾，与友人共驾梦想之舟驰向理想的彼岸？

高中与同窗并肩作战三年，或激励或帮助，为我们美好的青春年华留下了青葱般的记忆。但同学关系也面临着诸多挑战，毕竟高中竞争激烈，毕竟我们自我意识强都比较强。对此，我们应该点亮心灯，用爱去浇灌友谊之树。

历史悠悠，每一个彪炳史册的仁人志士无不为友谊留下了千古佳话。“同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽”，宋濂“缊袍敝衣处其间”，不攀不比，不嫉不妒，不怨天不尤人，

发奋攻读，与同窗好友共谱友谊传奇；难忘李白，虽“贵妃捧砚，力士脱靴”，胸怀匡扶社会的理想，面对穷困潦倒的杜甫，不管身份阅历的差别，依旧用心去交往，铸造了一段流传千古的友谊。

诚然，并不是所有的山都能打通隧道，并不是所有的河都能飞架桥梁，与同窗的友谊也并不是一帆风顺的。当与同窗有了矛盾有了隔阂，该怎么做？该坐下来，有话好好说；该对误解报以宽容的微笑，该以德报怨。也许，就能赢得“雁引愁心去，山衔好月来”的诗意。比尔·盖茨与同窗共同开发软件，铸就微软帝国；陈欧与同窗共同打拼事业，成就聚美优品。同窗的情，我们不能忘，也不该忘。

放眼现实，也许是物质的大潮来得过于凶猛，我们难以在汹涌澎湃的波涛中抓住那棵救命的稻草；也许是现代文明的鼓点过于激烈，我们难以在竞争激烈的节奏中站稳脚步。经济发展了，可在社会某些角落里，道德仍在低泣。物质文明得到空前发展的今天，信仰危机也随之而来。不说几年前震惊中国的朱苓案，就说让人不寒而栗的复旦投毒案，我很难想象，在原本纯洁无暇，远离功利纷扰的象牙塔却接二连三的发生残害同窗事件。归根结底，还是同窗之间缺乏爱，缺乏信任。虽说过河拆桥毕竟是个案，涌泉相报才是社会主流，但在丑闻不断的今天，我们不能不有所反思，反思我们到底丢了什么？

让我们放慢脚步，在这繁华的世界，过滤自己的心灵，以信任为脚步，以沟通为方向，以爱为桥梁，点亮盏盏心灯，温暖这个需要温暖的世界。

【作文评析】

材料丰富，论证有力，富于思辨色彩成为本文的亮点。

1、本文从历史和现实两个方面选取材料展开论述，场面宏阔，境界高远。首先从历史方面展开论述，对宋濂、李白、杜甫、比尔·盖茨的典型事例的辩证分析，使得议论恰切而有说服力。其次，自然转入现实方面的论述——历史人物为后人做了榜样，今天的青年学生应该怎样做呢？作者先立后破，针对现实中接二连三的发生残害同窗的事件，发出振聋发聩的呐喊。

2、标题立骨，先入为主。标题是文章之目。作者在拟题时将材料的主题置于其中，以彰显立意。标题形象、含蓄，能迅速抓住阅卷老师的眼球。文章开头提出问题，接着引述材料，援疑析理，展开论述；行文应题，结尾点题。

学会放弃 （辽宁一考生）

“不抛弃，不放弃！”是一种积极向上的人生态度，是一种坚韧不拔的追求精神。但托尼的故事告诉我们，有时候，放弃也是一种生存之道。适时放弃是为了更好地得到。放弃的智慧不是天生具有的，需要后天磨炼。

3岁的托尼，没有放弃，于是他痛苦地哭了；20岁的托尼，学会了放弃，于是他开心地笑了；58岁的托尼，从容运用放弃，于是他获得了成功。生活终于让他明白，学会放弃，小径也能变成通天大路；学会放弃，无奈也能转变出新的希望。

放弃与得到相对，当你关闭了一扇窗，你就有了打开另一扇窗的机会。放弃吃精致的食物，你会收获一个健康的体质；放弃打电动游戏，你会取得优异的成绩；放弃喧哗，你会收获一种文明的习惯；放弃占便宜，你会提升自己人格的境界。由此可见?你放弃什么，要得到什么，这取决于你的价值观。一失和一得之间，这种选择，需要理性，需要勇气，需要智慧。

上个世纪的90年代，阿里巴巴董事局马云放弃了大学教师的铁饭碗，这意味着他放弃了安逸的工作、稳定的收入、未来的保障，但他经过理性的思考，毅然决然地放弃了众人艳羡的铁饭碗，选择了创业。创业谈何容易，他遇到了前所未有的困境，最困难的时候，他靠贩卖内衣、礼品、医药等等小商品，跟许许多多的业务员一样四处推销，受尽了屈辱，受尽了白眼。这时候“得与失”好像变得不平衡了，但众所周知，马云最后的太阳很美。有了第一次放弃的锤炼，马云放弃的胆量大了，他放弃了翻译社，创建中国黄页；他又放弃了中国黄页，创建了阿里巴巴。由此可见每一次放弃都有挣扎，都有留恋，都有困难，但是每一次选择的背后也都隐藏着一个新的世界。

与马云形成鲜明对比的是当今许多青年，他们放弃更大的发展空间，放弃更大的挑战机会，都想得到一个铁饭碗，所以才会出现百万大军考公务员的社会现象。试想高学历的青年都去追求稳定和体面，我们的国家改革、创新和发展又要靠谁呢？在这个人们崇尚物质消费的今天，面对华美的色彩、香美的食品、斑斓的钞票、豪华的香?、富丽的房屋……我们的青年更需要树立正确的人生观和价值观，在放弃和得到之间做出正确的选择。

“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”是一种风景，“潮平两岸阔，风正一帆悬”也是一种风景，在人生的长河中，让放弃与得到构筑心理平衡，谱写出人生的壮丽画卷。

【标卷解析】这是一篇阅卷专家组评定的标杆范文。文章所以被定为标杆范文，由以下几点特色决定：

1.理论联系实际，充分展示材料精髓。从文章内容来看，该生的审题具有相当水准，他通过对材料的把握得出立意：“人要学会放弃”。不仅如此，还将材料与社会生活紧密结合，使得文章能够与生活热点相结合，这也在无形之中让文章的立意又提高了一个层次，能给人以启发。

2.文章章法严谨，并巧妙使用了对比手法。本文开篇点题，作者开门见山地点明了自己的态度；接着联系材料分析自己提出的论点；最后联系实例，并用对比的手证自己的观点。这在一定程度上增强了文章的可读性和深刻性。

【辽宁考区考场佳作】

阅卷评分（一类文上）内容18分 表达20分 发展18分 总分56分

二、写作导引

对照式，即在中心论点提出之后，本论部分从正反两方面提出分论点或选用正反两方面的论据进行对比论证的结构方式。可先从正面论述，再从反面论述，或顺序相反。它的特点是两种看法或论据之间为一正一反的关系，或通过正反对比明辨是非，或通过正反衬比突出其中一个方面的正确性。这种结构方式能起到对比鲜明、突出深化观点的作用。 使用这种结构应注意：

1、对比必须鲜明、强烈，通过是与非、功与过、荣与辱的对照，鲜明突出事物的特征。

2、要通过两方面的对照，突出说明其中一个方面的正确性。应有详有略，有轻有重，把作者的思想倾向作为论述的重点，另一方面起烘托的作用。

3、采用这种写法要注意分段，增加层次，不要正面反面各写一大段。如果觉得一正一反过于单薄，也可以增加层次，反复使用正反对照。

例文：挫折是人生的常态，遭遇挫折不应一味放大痛苦让其充塞心灵，应学会调适心弦，坦然面对。晚年遭受贬谪的苏轼面对人生的挫折，平和地吟出“一蓑烟雨任平生”，正

视挫折淡化苦痛的平和心境洗炼了东坡的豪放词风。身受腐刑的司马迁，生遭尽世人的白眼，死无颜面对已逝宗族，他的挫折足可放大，内心痛苦郁郁而终，但平静的心境与坚强的意志使其由一介匍匐于地的殿臣站立成一个为民写史的华夏史官，《史记》永表后世。正在攻读博士学位却突然身受重疾折磨的史蒂芬·霍金，面对这突如其来的常人难以想象的挫折，用平和的心境与理智为自己折了一只船，将自己摆渡到宇宙，与那“黑洞”“夸克”一同探索自然科学的奥秘。可见遭遇挫折时以一颗平和的心正视以减轻痛苦，不但不会使人生阴晦，反而更能在践志后迎来人生的柳暗花明，并为社会、为历史作出自己的贡献。

其实，翻开史册，遭遇挫折便将痛苦放大因此郁郁而终者亦比比皆是。伯夷叔齐采薇而食终饿死南山，人皆称其节义，我独见其固执冥顽，不知事国实为事民的道理，让易朝之痛夺去生命；视屈原为偶像的贾谊，屈于长沙，日日咳血，如子归啼血，终于郁闷而终。他们的事例，让人闻之不禁扼腕，若是在挫折面前，能坦然面对，以旷达的心及时调适，战胜痛苦，风流才子又何以至此！

三、思路例析

1、论点：失败并不可怕，可怕的是不能承认失败。

①首先，只有承认了失败，才能正确认识成功，追求成功。

②其次，只有承认了失败，才能追根溯源，总结教训，获得成功。

③再次，如果不承认失败，只能是自欺欺人，结果将是一事无成。

2、论点：爱要适度

①爱子适度，才能使孩子走上健康发展的轨道

②爱子不当以至溺爱，不但不会使孩子茁壮成长，反而会阻碍孩子身心的健康发展。

3、论题：如何估价自己

①正确估价自己，既看到自己的长处，又看到自己的不足，就会不断努力，不断前进；

②过高地估价自己，瞧不起别人，刚愎自用，不思努力，就会停滞不前。

③过低地估价自己，妄自菲薄，就会丧失自尊和自信，缺乏前进的勇气。

4、《为“班门弄斧”叫好》的构思提纲：

①“班门弄斧”通常是贬义的，是“不自量力”的意思，为常人所否定。

②确立观点：敢于在“班门”（权威）弄斧，突破常规思维，不为传统观念束缚，好！

③正面论证：处女作的发表；普通人的发明创造；甚至于科学家的新发现，正是敢于在“班门”弄斧而又有所突破的结果。

④反面论证：如果人人都不敢在“班门”弄斧，“班门”永远是至高无上的，“班门”终将消失；正如“长江后浪推前浪”，如果取消“后浪”，长江就成了一潭死水，最终摆脱不了干涸的命运。人类社会也是一样，没人“班门弄斧”，社会就不可能进步。

⑤总结全文：有所发现，有所发明，敢于向“班门”弄斧应给予鼓励，这样才能与日

俱新，跟上时代前进的步伐。

5、《要有博大的胸怀》

引论：指出胸襟宽广才能走向成功，斤斤计较必然干不成大事。

本论：①正面说理，胸怀坦荡方能成大事，

②正面说理，胸怀博大有利事业，也能弥补自己的不足；

③反面说理，指出心胸狭隘、锱铢必较的人是不会有所作为的

结论：做人要有博大的胸怀例

6、不能忽视微小力量

正面：滴水可穿石；涓涓细流，汇成江河湖海；一颗螺丝故障，可使飞机爆炸，从而造成重大伤亡事故。

反面：千里之堤毁于蚁穴

9、人贵有志

正面：志向给人力量和勇气，使人战胜困难，增长才干，作出贡献。

反面：有的人胸无大志碌碌无为，生活毫无意义，生命没有价值。

10、论合作精神

论点：合作是种双赢

正：合作利己又利他（详写）

反：各自为阵容易两败俱伤（略写）

从：个人奋斗固然能体现个人魅力（略写）

主：合作却能使成功加倍，个人魅力更彰显（详写）

11、说“思”

①要提倡多动脑筋（提出论点）

②多动脑筋的重要（正面论述）

③不动脑筋的危害（反面论述）

12、论点：爱拼才能赢

①只有勇于拚搏，才能激起蕴藏着的巨大的潜力，才能取得胜利（奥运中国女排大翻盘的事例）。

②只有勇于拚搏，才能使自己提高到一个较高的精神层面上，才能具有不断进取的顽

强意志，才能战胜一个又一个的对手（刘翔不畏强手的事例）

③如果缩手缩脚，妄自菲薄，轻易言败，那只能听任命运的摆布，做命运的奴隶（项羽的事例：胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。）

四、课堂迁移——《知耻应后勇》

1、提出中心论点：知耻应后勇

2、分论点① 知耻不后勇，必定自甘堕落，遗恨千古

分论点② 知耻而后勇，化耻辱为上进的动力，终有成功的一天。

3、总结全文