２０１０－＃－￣５６期考试周刊 幼儿园民间游戏的开发与传承 潘爱民 （宝应县实验幼儿园，江苏宝应摘 要：民间游戏是幼儿园游戏活动的重要内容．随着 ２２５８００） 不由自主地就玩上几次“跳小河”、“跳格子”等游戏。教师们为 社会的发展，民间游戏已经逐步淡出我们的视野。在幼儿园开 发与传承民间游戏，教师需要用心去收集、整理、组织与实施。 关键词：幼儿园民间游戏开发传承 记得在童年时代．我印象最深刻的就是一有时间便和小 伙伴们在蓝天白云下、青青草地上、悠悠小河边玩踢毽子、跳 皮筋、挑小棒的游戏。渐渐地，这些生动有趣的民间游戏离我 们越来越遥远，不再为孩子们所熟悉。他们更钟情于电视、电 脑、影碟等新奇的高科技电子玩具。在幼儿园里。自制玩具得 到大家的重视，但具有浓厚区域文化气息、玩法简单易学、趣 味性强、材料简便，不受人数、场地、环境等特点的民间游 戏却往往被忽视…… 民间游戏是幼儿园游戏活动的重要内容，近年来却渐渐 淡出我们的视线。我和同事们重新对其进行收拾整理．期望给 幼儿带去一份返璞归真的快乐。 一、收集整理游戏。形成初步概念 深入开展幼儿民间游戏，教师、家长是关键。首先，在教 师们中间进行如何开展民间游戏理论学习．让大家达成共 识，明白什么是民间体育游戏，充分认识到民间体育游戏在 幼儿中间开展的重要性，以及在促进幼儿身心发展方面的 教育价值。其次召开家长座谈会，让家长们重温童年生活， 回忆小时候都玩过哪些民间体育游戏．讨论的场面非常热 烈．大家一时都沉浸在幸福的美好回忆中，如“抓沙包”、“丢 手绢”、“我们都是木头人”等一系列民间体育游戏，展现在 大家面前 有的家长说：“以前只知道带孩子去买高档玩具． 玩上几天就没兴趣了，怎么就没想起教孩子玩一玩咱们小 时候的游戏呢，义省钱，又能让孩子多运动，又能使孩子身 心各方面得到发展。”大家一致赞成让民间体育游戏走人幼 儿生活．并表示一定全力支持与配合．保证给幼儿创造一定 的氛围和空问。 二、寻找自然材料，激发游戏兴趣 民间游戏的选材来自于自然，而游戏的材料也是自然物 品，所以首先我们就和幼儿一起收集和制作游戏材料，在寻找 和制作中有了一种神秘感和新鲜感．孩子们乐于参与．激情高 涨。如《跳房子》的游戏材料是小木块、小石块，放在画好的五 格房子里．用一只脚把它踢到另一个格子里．一直踢到最后一 格，不能压到线，再加盖小房子，谁占有的房子多就算胜利．幼 儿请家长把木块打磨好，或寻找扁形的石块．带来和同伴一起 游戏。而《抓沙包》的游戏则需要根据幼儿的手小的情况缝制 小型沙包，孩子们回家后和爸爸、妈妈一起制作，在这个制作 的过程巾，孩子们锻炼了小肌肉动作和穿线的技能。再如：游 戏《拍火柴盒》已经很难收集到火柴盒了，我们就用衣服中的 硬衬纸裁出同样大小的纸片，让幼儿进行装饰。孩子们一起与 老师、家长收集和制作，就非常希望尽快玩这个游戏，所以在 设计、制作游戏材料的时候，幼儿的参与性很高．对开展游戏 更加积极向往。 此外，环境也是开展民间游戏的重要资源，它能给幼儿提 供便利的活动条件。我园户外场地宽阔，绿树成荫。我们充分 利用这一自然资源，在平整场地上，画上了富有情趣的房子 图、五颜六色的圆圈、弯弯曲曲的小河，在孩子们人园、离园时 ２５０ 了满足幼儿的不同发展的需要，还精心设计、筹划、丰富活动 区材料，供幼儿活动时采用。 三、积极开展游戏。促进幼儿发展 １．民间游戏的开展促进幼儿的能力发展 幼儿面对真实的物体、真实的现象，容易获得深刻的认 识，甚至会达到终身不忘的效果。为了让幼儿了解几月份开何 种花．我们选择了“荷花荷花几时开”（“荷花荷花几时开？”“一 月开”“一月不开几时开”……“六月荷花朵朵开。”）等具有游 戏性质的民间歌谣作为素材。幼儿在一问一答的游戏过程中 学习了知识，了解了植物的生长、节令、节气等一些科学知识， 激发了认识大自然的兴趣。 再如游戏《踢毽子》，幼儿一边踢一边数，数数的能力也随 之增强；《滚铁环》的游戏让幼儿的体能得到充分锻炼；《抱小 狗》的游戏有利于培养幼儿语言的韵律感…… ２．幼儿民间游戏有助于幼儿积极情感和良好个性的发展 民间游戏带有竞争性．这使幼儿在游戏中也面临着成功 与失败。当幼儿在游戏中获胜．便体会到成功的喜悦和满足 感，增强自信心和成就感；当他们面临失败，则会产生挫折感， 但幼儿好胜心强，丰富有趣的民间游戏又深深吸引着幼儿，使 他们能承受失败和挫折带来的不安，自觉分析自己的不足，克 服自身的弱点．继续参加游戏。所以，在这个过程中，幼儿能学 会自我控制，增强抗挫能力．提高明辨是非、正确评价的能力， 形成乐观、开朗的性格。而民间游戏的娱乐性，又能让幼儿在 游戏中充分享受到自由。在自然、自发的民间游戏中，幼儿没 有心理压力，情绪放松．自娱自乐，敢于大声说笑，大方地表 现，大胆地想象。因此，民间游戏的开展过程，可以说是幼儿逐 步形成良好个性心理和积极情感的过程。 ３．民间游戏促进幼儿之间的团结团结协作 民问游戏一般需要２—３名以上儿童共同合作才能进行。 如“老鹰捉小鸡”、“捉迷藏”等都需要多人参加，这些游戏能满 足儿童合群的需要。幼儿在游戏中通过玩具或材料等结成现 实的伙伴关系。有利于培养合作精神。民间游戏使儿童三五成 群地一起游戏，通过相互协调、模仿、学会与别人友好相处，使 儿童助人合作等心理品质得到发展。学会自己解决人际关系 中的矛盾，学会控制自己的情绪和行为，有机会对那些“处于 沮丧或不幸状态”的伙伴给予同情和帮助．这对现在“独生子 女家庭”是尤为重要的。再如“过家家”游戏，在游戏中，儿童分 担不同的角色，有的当爸爸、有的当妈妈……这些可充分培养 幼儿的责任感和组织能力．促进幼儿积极交往能力的发展。同 时．在这种愉快的活动中，孩子自己动脑、协调的能力得到了 提高。 ４．民间游戏增进亲子感情 民间游戏是促进和改善亲子关系的载体，是一座架起孩 子与家长之间心灵交流的桥梁。民间游戏的趣味性唤起了家 长的童心，产生了家长陪孩子玩的兴致。通过一定的交流以 后，家长的做法有了改变。以往，当孩子们在家里要求爸爸、 妈妈和他们一起做游戏时，家长们会说：“爸爸妈妈不会做游 戏，我们给你买了那么多玩具．你自己去玩吧。”孩子们只能 默默地独自玩耍。而当孩子在幼儿园学会玩民间游戏，并在 家中游戏时，父母唤起了对童年的回忆．兴奋地告诉孩子： 考试：ＦｌＪ ２０１ｏ－／ｃｒ－ｇ５６４￣ 论 自 然美与社会美 卓 霞 （金华职业技术学院，浙江金华３２１０００） 美．对于一般人来说，不但不是陌生的，反而是非常熟悉、 十分亲近的。或许可以说，一谈起美，就会唤起我们一串串美 好的回忆．就会使我们沉浸在那亲身体验过的美感所带来的 愉悦之中。但美究竟是指什么呢？或许我们能举出难以胜数的 连串的实例、各种美所带来的愉悦感，但是却不能给出一个 很确切的定义。美即是美，“美并不是一种实体性存在：它既不 是一种主体性实体，也不是一种客体性实体”。…这正意味着 美只是自身．而不是其它什么。因此，这也正意味着我们不能 询问“美是什么”，而只能询问美的种类有哪些，都有些什么特 性。如果我们总是询问“美是什么”，并力图回答“美是什么”， 那么这已经包含了一种危险，即美自身的遗忘。当我们说“美 一也即由社会的必然所规定，故社会美是社会关系的美。由于社 会的实体是人．而人总是生活在一定的社会关系之中的，因此 社会是一切社会关系的总和，主要是人和人的关系，以及相关 的由人和人的关系所引起的物和物的关系。因此，社会美作为 社会关系美。它的具体所指或者是人的行为美，或者是人的性 格美，或者是社会环境美，等等。社会美的产生根本上是由社 会的必然所规定．受社会的必然所规定的人不是消极的、被动 的．而是积极的、主动的，是充满了思虑、激情和行动，追求着 定目的的。当这种积极性、能动性符合社会的必然，或者是 在认识社会必然的基础上，发挥这种主观能动性，就可能产生 一是什么”时，美已经不是美了。 我们也许可以说美的概念是自明的；这个概念有一种普 遍性，一种类的普遍性；每一类的概念是具体的，可以给出一 个相对贴切的定义的。在这个各种物质、文明已经发展到了一 定的程度的世界上。美也已经不是单纯的～种一类了。传统美 学一般将美分为自然美、社会美、技术美和艺术美四大类。如 果从宏观的角度、从欣赏美的具体对象来分，客观存在的现实 的可以欣赏的美对象可以分为自然美和社会美，这正如一般 所说的现实既包括自然界又包括人类社会一样。不过有的美 学家认为：自然美“只是社会生活的美的一种特殊的存在形 式”。“是一种客观社会性的存在”。＿２＿也就是说，自然美既没有 的品格．又不能离开社会生活而存在：自然美不是现实的 审美对象的一个重要部分或类别，而是社会美的一种特殊的 形式。按照这个说法，自然美就要被社会美所吞并。十分明显 这种见解完全混淆了自然美与社会美的区别，以社会美吞并 自然美、否定自然美，这是我们所不敢苟同的。 关于社会美 实际上，自然美和社会美既相互联系．又有显著的区别， 在产生条件、性质、表现形态与所引起人们的美感等方面都各 有独自的特点，是不能混为一谈的。社会美与社会事物的发展 是分不开的，而社会事物及其发展都是由社会关系所规定的， 一社会美。也就是说，社会美的产生不仅在根本上受社会的必然 所规定．而且有相对的自由性。在这个意义上可以说，社会美 的产生既是必然的又是自由的。而社会美既然是人为产生的， 是自由与必然的统一，那么社会美就不仅与社会的真是一致 的，而且与社会的善是根本一致的。不过，并不是大凡善的就 都是美的，大凡真的都是美的，大凡美的都是永恒的。这是因 为，社会毕竟是社会，是不断变化发展的，每个历史阶段的真 善美的衡量标准都是不一样的。社会美根本是社会的关系美， 反映在表现形态上，无论足人的行为美、性格美，还是社会环 境美，等等，都偏重于社会事物的内容或本质方面，所以对社 会美的认识往往需要联系社会历史进行理性的深思，社会美 所给予人们的美感也往往是不伴随感性的快乐和舒适的，而 更突出地给人以理性的收获、精神的满足。＿３ 自然美与上述的社会美有着十分明显的区别，虽然它们 都是现实的。那种以社会美吞并、否定自然美的观点，实质上 是把自然美排除于美学科学的范嗣之外。自然美是现实的、客 观存在的审美对象的一大类．是美学研究的一个重要对象。它 是的．自主自足的 二、关于自然美 大家都知道自然，因为它几乎无处不在；不过，对于自然 这个概念也许就没多少人可以说清楚。Ａ然的概念一般具有 两重含义：其一是指事物自身具有的本性，即它所固有的趋势 、“我们小时候也玩过这样的游戏。”“不信不信，老师又没教 你．你怎么会做呢？”“不信？那爸爸玩给你看。”家长主动要 求和孩子一起玩。 在幼儿园举行的亲子运动会上，家长和孩子其乐融融地 同游戏．一起比赛。在活动中．他们配合默契、互相关心，那 种亲密无间的亲情令人羡慕。民间游戏极大地感染了家长，通 过民间游戏．调皮的孩子变得听话了，以前沉默寡言的孩子似 一命的健康存在又是从事其他一切学习活动的必要前提。”民间 游戏来自于自然，来自于民间。它的玩法也是多种多样的，但 也不能想到做什么就做什么游戏。应该有目的、有计划地进 行、因此，在尝试开展活动一段时间以后，我们将不同类型的 游戏根据各年龄阶段，制订了一套民间游戏计划，有针对性地 开展游戏活动。如《木头人》适合小班幼儿；《丢手帕》、《城门几 张高》、《石头、剪子、布》适合中大班幼儿，但是对幼儿的组织 要求不同．中班幼儿在老师的指导下进行游戏，大班幼Ｊｉｌｌ独 立自主地游戏；《抓沙包》、《跳皮筋》、《滚铁环》等适合大班幼 儿；《挑小棒》兰个年龄段都适合，但是我们在材料投放的数量 乎也变成另一个人，愿意和父母说话、交流了 父母和孩子一 起玩、一起笑、一起“疯”，一起动脑筋解决游戏过程中碰到的 问题，亲情得到加深，觉得孩子很可爱，而孩子也把父母当成 了游戏的伙伴、知心的朋友。 四、制订有效计划。适时开展活动 上进行控制．从而增加或降低游戏的难度。 总之．民间游戏不仅可以走入幼儿园，而且可以通过各种 措施提高游戏活动成效，让孩子们感受一种自然的心境、纯朴 的味道和熔融的乐趣。民间游戏是通过口耳相传留下的宝贵 遗产．且在实践过程中得到改进和完善，这种传承的过程需要 你、我、他的共同携手，做个有心人，让这一份资源得到开发和 利用。相信我们会有更多的收获，同时也期待能有更多的同行 加入研究的队伍 ２５１ 《幼儿园教育指导纲要（试行）》（以下简称《纲要》）的正式 颁布，标志着我国幼儿教育的发展进人了一个新的历史时期。 《纲要》明确要求：“幼儿园必须把保护幼儿的生命和促进幼儿 的健康放在工作的首位。幼儿的生长发育十分迅速但未完善； 幼儿的可塑性很强但知识经验匮乏；幼儿的流动欲望强烈但 自我保护意识薄弱；幼儿的心灵稚嫩但特别容易受到伤害，生
