八年级文言文原文及答案大全

灵公好妇人而丈夫饰者

作者或出处：《晏子春秋》

原文：

　　灵公好妇人而丈夫饰者，国人尽服之。公使吏禁之，曰：“女子而男子饰者，裂其衣，断其带。”裂衣断带相望而不止。

　　晏子见，公问曰：“寡人使吏禁女子而男子饰，裂断其衣带，相望而不止者，何也？”晏子对曰：“君使服之于内，而禁之于外，犹悬牛首于门而卖马肉于内，公何以不使内勿服，则外莫敢为也。”公曰：“善。”使内勿服，逾月，而国莫之服。

译文或注释：

　　灵公喜欢妇女穿扮男人服饰，全国（女）人全都穿男人服装。灵公派官吏禁止她们，（并且）指出：“穿扮男人服饰的女子，撕破她的衣服，扯断她的衣带。”（虽然人们都）看见有人被撕破衣服，扯断衣带但还是不能禁止。

　　晏子进见时，灵公问道：“我派出官吏禁止女子穿扮男人服饰，撕破她们的衣服，扯断她们的衣带，都亲眼看见 还是止不住。为什么啊？”晏子回答说：“您让宫内（妇女）穿扮男人服饰，却在宫外禁止它，就如同在门口挂牛头却在里面卖马肉，您为什么不让宫内（女人）不 穿扮（男人服饰），那么外面也就没有人敢了。”灵公说：“好。”令宫内不要女穿扮男人服饰，过了一个月，全国就没有女穿扮男人服饰了。

【注释】

　　(1）灵公：指卫灵公

　　(2) 好：（hào）喜好。丈夫：成年男子。　　(3)服：穿。妇人而丈夫饰者：女扮男装。　　(4)使：派遣。　　(5)饰：装饰。　　(6)带：腰带。

　　(7)相望：接连不断。

　　(8)寡人：寡德之人，君主对自己的谦称。　　(9)对：回答。

　　(10)君：您，对对方的尊称。内：指王宫内。　　(11)犹：如同。

　　(12)何也：即“也何”为什么，疑问代词作介词“以”的宾语而前置。　　(13)则：那么。莫：没有人。否定性无定指代词。为：指穿。

　　(14)逾：超过。

　　(15)莫之服：“莫服之”。否定句代词“之”作宾语而前置。　　(16)国：国都 。

8.解释下面句子中加点的词语。（2分）(1)灵公好妇人而丈夫饰者 好： 喜欢

(2)公使吏禁之 之： 代词，代女扮男装的行为9．翻译下面的句子。（3分）(1)公何以不使内勿服？

译文：大王你何不要让宫中的人女扮男装呢？(2)逾月，而国莫之服。

译文：过了一个月，国家再也没有人穿这种服装了。

10.划线句子用了什么修辞手法？这句话用今天的熟语怎样表述？（2分） 娆雪答案：比喻，挂羊头卖狗肉。

11．你从这则小故事中悟出了什么道理？（3分）

答案：上行下效，灵公是：只许州官放火，不许百姓点灯；晏子就让他为君做人，都要表里一致，说明要想纠正某种不正之风，上级领导的以身作则比规定更有效。

12.

《忍小忿而就大谋》翻译

Vcvjaphir 11级 分类： 中小学作业 被浏览44次 2013.07.04

楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以迎。庄王曰：“其主能下人，必能信用其民矣。”遂舍之。勾践之困于会稽，而归臣妾于吴者，三年而不倦。且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。夫老人者，以为子房才有余而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。何则？非有平生之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也。 观夫高祖之所以胜，项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜，而轻用其锋。高祖忍之，养其全锋而待其敝，此子房教之也。当淮阴破齐，而欲自王，高祖发怒，见于词色。由是观之，犹有刚强不能忍之气，非子房其谁全之？

helloc2采纳率：50% 11级 2013.07.05

楚庄王攻打郑国，郑襄公脱去上衣裸露身体、牵了羊来迎接。庄王

说：“国君能够对人谦让，委屈自己，一定能得到自己老百姓的信任和效力。”就此放弃对郑国的进攻。越王勾践在会稽陷于困境，他到吴国去做奴仆，好几年都不懈怠。再说，有向人报仇的心愿，却不能做人下人的，是普通人的刚强而已。那老人，认为张良才智有余，而耽心他的度量不够，因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气，使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略。为什么这样说呢？老人和张良并没有平生的老交情，突然在郊野之间相遇，却拿奴仆的低贱之事来让张良做，张良很自然而不觉得怪异，这自然，秦始皇不能使他惊恐，项羽不能使他发怒。看那汉高祖之所以成功，项羽之所以失败，原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。项羽不能忍耐，因此战争中是百战百胜，因此随随便使用他的刀锋（不懂得珍惜和保存自己的实力）。汉高祖能忍耐，保养那完整的刀锋（把自己的精锐实力保养得很好，等待对方的衰弊），这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王，高祖为此发怒了，语气脸色都显露出来，从此可看出，他还有刚强不能忍耐的气度，不是张良，谁能成全他？

13．

原文

济阴之贾人①，渡河而亡其舟，栖于浮苴②之上，号焉。有渔者以舟往救之，未至，贾人急号曰：“我济阴之巨室③也，能救我，予尔百金！”渔者载而升诸④陆，则予十金。

渔者曰：“向许百金，而今予十金，无乃不可乎⑤！”

贾人勃然作色曰：“若，渔者也，一日之获几何？而骤得十金，犹为不足乎？”渔者黯然⑥而退。

他日，贾人浮吕梁而下，舟薄⑦于石又覆，而渔者在焉。人曰：“盍⑧救诸⑨？”渔者曰：“是许金而不酬者也！”立而观之，遂没。 ①贾人：商人。 ②浮苴（chá）：水中浮草。 ③巨室：世家大族 ④诸：相当于“之于”或“之乎”。 ⑤无乃不可乎：恐怕不行吧。 ⑥黯然：失望的样子。 ⑦薄：迫近 ⑧盍：何不 ⑨诸：他 文言知识

现代人看来，“商”和“贾”的语意无大差别，都是贸易的意思；但在古时候，“商”和“贾”在经营方式上却有所不同，所谓运货贩卖为“商”，囤积营利为“贾”，所以说“行商坐贾”。从一个地方买进，到另一个地方卖出，用这种方式做生意的人叫贾人。 译文

济阴郡的商人，渡河时船沉了，（危急中）只好伏在河中漂着的枯草上哭喊着。有个渔夫驾着船去救他，还没到他身边时，商人就急忙喊道：“我是济水边上的世家大族，你救了我，我给你一百两金子。”渔夫用船把他救上陆地以后，商人却只给了渔夫十两金子。渔夫问

他：“刚才你答应给我一百两金子，现在却只给十两，恐怕不行

吧？”那商人马上生了气变了脸说：“你是个打鱼的，一天之内能有多少收入呢？而现在一下子得了十两金子，还觉得不满足吗？”渔夫很不高兴地走开了。过了些日子，这个商人坐船沿着吕梁河东下，船触礁又翻了，而这时那位渔夫也在那里。有人见渔夫没动，便问他：“你怎么不去救救他呢？”渔夫轻蔑地回答说：“这就是那个说话不算数的人。”渔夫把船停在岸边，站在那里看着那条翻了的船往下沉，终于（船）沉了下去。 注译

骤：一下子。

亡：丢失，沉没.。 号：呼叫，呼救。 予：给。 若：你。 尔：你。 向：刚刚 。 没：淹 。 济阴：郡名。 贾人：商人。 巨室：巨大家族。 向许：刚才答应。

无乃：莫非，岂不是，难道不是。 勃然：发怒的样子。

作色：脸变了颜色,指变成了怒色。 几何：多少。 黯然：情绪低落。 退：走开。

吕梁：地名，龙门山。

薄：迫近，这里指冲撞，触击。 覆：翻，这里指翻船。 盍：何不。 简析

人无信不立。既然答应别人的事，就要兑现承诺。言而无信，必失信于人。“济阴之贾人”就是因为不信守承诺，当他再次遇到险情时，无论他怎样对渔夫承诺，渔夫都不会再听他的话去救他，最终把自己最为宝贵的生命丢掉了。看来，“承诺是金”这句话一点都不假。然而，渔夫也做得太绝，他不应该见死不救的。但是在这种情况下，我们很难做出决定。

本文记叙了一巨商不讲信用，许百金而给十金，最终逃脱不了灭顶之灾

的事。

商人许金不酬，失信于人，终遭灭顶之灾， 渔者财迷心窍，见死不救，只图一时痛快旁观者明哲保身，指手画脚，不愿救死扶伤，充分体现了人情的淡薄.

荆轲刺秦王

《资治通鉴》中“荆轲至咸阳，因王宠臣蒙嘉卑辞以求见；王大喜，朝服， 设九宾而见之。荆轲奉图以进于王，图穷而匕首见，因把王 袖而椹之；未至身，王惊起，袖绝。荆轲逐王，王环柱而走。群 臣皆愕，卒起不意，尽失其度。而秦法，群臣侍殿上者不得操 尺寸之兵，左右以手共搏之，且曰：“王负剑！”负剑，王遂拔 以击荆轲，断其左股气荆轲废，乃引匕首撼王，中铜柱。自知 事不就，骂曰：“事所以不成者，以欲生劫之，必得约契以报太 子也！ ”遂体解荆轲以徇，王于是大怒，益发兵诣赵，就王翦以伐燕，与燕师、代师战于易水之西，大破之。”这段话是什么意思？

右手中有上帝2006 | 16-06-03

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（共 1个回答）

荆柯来到秦国的都城咸阳，通过秦王宠臣蒙嘉谦卑地请求 秦王的接见。秦王听说他们带来了樊於期的首级，不禁大喜，身穿朝服，在朝廷上设九宾之礼召见荆轲等人。可是，在荆柯手捧 地图进献给秦王时，匕首露了出来，他随即紧紧抓住了秦王的袖 子，用匕首行刺，可并没能刺中。秦王震惊，立刻起身挣断袖子。 荆柯追上去，秦王围着柱子慌乱地跑。朝下群臣一时之间都愣住 了，因为事情发生得太突然，完全出乎意料，大家尽失常态，而秦 法规定，殿上群臣不可以携带武器，于是左右上前徒手和荆柯搏 击，有声喊道：“大王，您背上有剑！ ”秦王听到这句话后，随 即拔出背后的剑还击荆柯，斩断了荆柯的左腿。荆柯没有办法再 追击，就将匕首投向秦王，却打到了铜柱上。荆柯知道此次行刺 失败了，于是大骂道：“之所以失败，是因为想要将秦王活

捉，以 逼迫他许下有利于燕国的约定，以报答太子的恩情！

”秦王羸政 下令将荆柯五马分尸。盛怒之下的秦王遂增加兵力到赵国，命令 王翦率兵进攻燕国，在易水之西大破燕、代的。

郭淮之死

郭淮作关中都督，甚得民情，亦屡有战庸①。淮妻，太尉王凌之妹，坐凌事，当并诛②。使者征摄甚急，淮使戒装，克日当发③。州府文武及百姓劝淮举兵，淮不许。至期遣④妻，百姓号泣追呼者数万人。行数十里，淮乃命左右追夫人还，于是文武奔驰，如徇⑤身首之急。既至，淮与宣帝书曰:\"五子哀恋，思念其母。其母既亡，则无五子。五子若殒⑥，亦复无淮。\"宣帝乃表特原淮妻。

①郭淮:字伯济，魏朝时任雍州刺史，齐王曹芳嘉平元年(公元249年)迁征西将军，都督雍、凉诸军事，在关中(今陕西省地)三十多年，功绩显著。都督:官名，地方军政长官，战庸:战功。庸即功劳。屡:多次。②王凌:历任司空、太尉，密谋废立，司马懿当时为魏朝大将军(晋朝时追尊为宣帝)，亲自领兵讨代他，便自杀。坐凌事:因王凌事获罪。

③征摄:收捕。摄，捉拿。戒装:准备行装。克日:定期。④遣:遣送，打发。

⑤徇:谋求。身首:这里指性命。⑥殒:殒命。

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历史典故译文

郭淮出任关中都督期间，很得民心，也多次建立过战功。郭淮的妻子，是太尉王凌的妹妹，因为王凌犯罪事受株连，应当一起处死。派来逮捕她的官吏要人要得很急，郭淮让妻子准备好行装，限定日子就要上路。州和都督府的文武和百姓都劝说郭淮起兵反抗，郭淮不同意。到期打发妻子上路，百姓号陶痛哭、一路跟着呼唤不舍的有几万人。走了几十里路后，郭淮到底还是叫手下的人去把夫人追回来，于是文武飞跑传命，好像救自家性命那么急。夫人追回来以后，郭淮写了封信给司马懿说:\"五个孩子哀痛欲绝，恋恋不舍，思念他们的母亲。如果他们的母亲死了，我就会失去五个孩子。五个孩子如果死了，也就不再有我郭淮了。\"司马懿于是特准赦免了郭淮的妻子。

先后

先后【原文】

有人剃头于铺，其人剃发极草率，既毕，特倍与之钱而行。异日复往，其人竭力为主剃发，加倍工夫，事事周到，既已，乃少给其资。其人不服曰：“前次剃头草率，尚蒙厚赐，此番格外用心，何可如此？”此人谓曰：“今之资，前已给过。今日所给乃前次之资也。”

【译文】

有个人到理发店去理发，理发师剃头很粗糙，等到理完了，这个人却故意付了加倍的钱就走了。过了些日子，他又到那个理发店去理发，理发师尽力为他理发，而且下了加倍的工夫，样样都服务得很周到。等到理完了，竟少付工钱。理发师不服气地说：“上次理得粗糙，还得到您的赏赐，这次给您理得格外细心，怎么反倒少付钱呢？”这个人说：“今日的工钱，上次已经给过了。今天给的钱，是上次的工钱哪！”

悭吝【译文】 有个人性情最为吝啬，忽然得了痨瘵之病，医生诊断说:“脉气虚弱，最好用人参补补身体。”病人十分吃惊，看着医生说:“身体虚弱，只好听天由命。”医生说:“人参如果不用，必须用熟地代替，其价钱很贱。”病人摇头说:“破费太过，情愿去死。”医生晓得他吝啬，便欺骗他说:“还有一药方，用干狗屎和红糖一二钱服下去，也可以补身子。”病人兴奋地问道:“不晓得狗屎一味，可以单独用吗?”李广与程不识将兵

李广跟程不识，都以边郡郡长（太守）的身份，出任武装统帅，当时都负盛名。李广行军作战，从不约束队伍，也不构筑阵地，像游牧部落一样，逐水草扎营，战士们轻松愉快，夜间也不击斗（斗，有柄的一种铜钤，只是不含钤珠，而由人击打发声），也不设立岗哨。文书工作，十分简单；但斥候（察看敌情的侦探）四出，侦骑遥远，从没有受到敌人伤害。程不识恰恰相反，整饬，严密行伍，安营扎寨，斗声音不断，官吏处理军中文书，直到天亮，得不到休息，同样也从没有受到敌人伤害。程不识说：“李广兵团，一切简单明了。然而，敌人如果发动突击，就很难应战。但他的战土却安逸快乐，都愿为李广而死。我带兵虽然烦扰琐碎，敌人也不敢侵犯。”匈奴汗国对李广的谋略，深为惊惧，官兵们也乐意当李广的部属，不堪程不识的烦苦。

东施效颦

西施病心而颦其里②，其里之丑人见而美之③，归亦捧心而颦其里。其

里 之富人见之，坚闭门而不出④；贫人见之，挈妻子而去之走⑤。彼知颦美而不知颦之所以美。

【注释】 ①选自《庄子·天运》。②西施：春秋时代越国的美女。颦：读pín贫。皱眉。里：乡里 。③美之：意动用法，即“以之为美”。④坚：紧紧地。挈：读qiè锲，带领。⑤去：离开。走：跑。 【译文】 西施经常心口疼痛，皱着眉头从街上走过，同村一个丑妇人看见西施的样子，觉得很美，便 仿效着，皱眉蹙额，走到街上。村里富人看见她的这副怪样，都紧闭大门不愿出来；穷人见了，带着妻子儿女，远远避开。这个丑妇看到西拖捧心皱眉的样子很美，但却不知道为什么美啊。【题旨】机械照搬，盲目模仿，势必弄巧成拙。

于令仪不责盗

原文 　　曹州于令仪者，市井人也（1），长厚不忤物（2），晚年家颇丰富。一夕，盗入其室（3），诸子擒之，乃邻舍子也（4）。令仪曰：“汝素寡悔（5），何苦而为盗耶（6）？”曰：“迫于贫耳！”问其所欲，曰：“得十千足以衣食（7）。”如其欲与之。既去，复呼之，盗大恐。谓曰：“汝贫甚，夜负十千以归，恐为人所诘。留之，至明使去（8）。\"盗大感愧，卒为良民。乡里称君为善士。君择子侄之秀者，起学室，延名儒以掖之（9），子、侄杰仿举进士第，今为曹南令族

（10）。[1] 作品注释　　（1）市井人：做生意的人。 　　（2）长（zhǎng）厚：为人忠厚。忤（wǔ）：触犯。 　　（3）盗：小偷。　　（4）乃：原来。 　　（5）素：向来。寡悔：很少有懊悔，意为很少做对不起自己良心的事。 　　（6）邪：同“耶”。 　　（7）十千：指一万铜钱。 　　（8）去：离开。 　　（9）延：聘请。掖：教育。 　　（10）令族：有声望的家族。 译文　　于令仪是曹州（今山东菏泽）人，是个商人；他为人宽厚，不触犯法律，晚年时的家道颇为富足。有天晚上，一名小偷侵入他家中行窃，结果被他的几个儿子逮住了，发现原来是邻居的小孩。 于令仪问他说:“你平常很少犯过错，何苦今天做贼呢？”小偷回答说：“因受贫困所迫的缘故。”于令仪再问他想要什麼东西，小偷说：“能得到十千钱足够穿衣吃饭就行了。”于令仪听后就如数给了他。正在那小偷要出门离去时，于令仪又叫住他，小偷大为恐惧。于令仪对他说：“你如此的贫困，晚上带着十千钱回去，恐怕会被人责问。”于是将小偷留下，天亮后才让他离去。那小偷深感惭愧，后来终于成了良民。邻居乡里都称令仪是好人。令仪选择子侄中的优秀者，办了学校，请有名望的教书先生来执教。儿子及侄子于杰效，陆续考中了进士，成为曹州南面一带的望族。

《精骑集-续》节选

予少时读书，一见辄能诵，暗疏之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽

饮者游，旬朔之间，把卷无几日。故虽有强忆之力，而常废于不勤。比数年来，颇发愤惩艾，悔前所为；而聪明衰耗，殆不如曩时十二，每阅一事，心寻绎数终，掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤苦之劳，而常废于善忘。嗟夫！败吾业者，常此二物也。比读《齐史》，见孙摩答邢词云：“我精骑三千，足敌君羸卒数万。” 心善其说，因取“经”、“传”、“子”、“史”事之可为文用者，得若千条，勒为若干卷，题为《精骑集》云。 噫！少而不勤，无如之何矣。长而善忘，庶几以此补之。

译文： 我年轻时读书，看一遍就能背诵，默写它，也不会有多大的错误。依仗这样的本事就放任自流，喜欢和巧言善辩、喝酒的人交往，一个月，没有几天在看书。所以，即使有很强的记忆力，也常常荒废在不勤奋上。近几年来，非常勤奋，后悔以前的所作所为；然而聪明已经耗尽，大概不如以前的十分之二，每看一件事，心中反复推敲几遍，合上书还是感到茫然不知，就又不知道了。所以即使有勤奋刻苦的辛劳，却常常荒废在善忘，嗨！损害我的学业的，常常是这两种情况。最近读《齐史》，看到孙摩答邢词中有这样的句子：“我精骑三千，足敌君羸卒数万。” 心中赞同喜欢这个说法，于是摘取了“经”、“传”、“子”、“史”中在写文章时可以用到的语句，摘录几千条，编为几卷，取名为《精骑集》。 啊！年轻时不勤奋，无可奈何啊。成年后善忘，也许可以用这个来补救吧。

李生论善学者

【原文】

　　王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。余一言未尽，而君变色以去。几欲拒人千里之外，岂善学者所应有邪？学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，谢曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒。”　　【翻译】

　　王生喜欢学，却得不到方法。他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，是真的吗？”王生不高兴，说：“凡是老师所讲的，我都能记住，这难道不是善于学习吗？”李生劝他说：“孔子说‘学而不思则罔’,学习贵在善于思考，你只是记住老师讲的知识，但没有去思考，最终一定

不会有什么成就，怎么能说你善于学习呢？”王生更加生气，不回答李生的话，自己转身就跑开了。过了五天，李生特地找到王生，告诉他说：“那些善于学习的人不把向地位比WWw.sLKJ.ORg自己低的人请教当成耻辱，学习别人好的地方，希望听到真理啊！我的话还没说完，你就变了脸色离开，几乎要拒绝人千里之外，难道是擅于学习的人所应该具有的吗？学习最忌讳的事，莫过于满足自己所学的知识，你为什么不改正呢？如果你现在不改正，等到你年纪大了，即使想改过自勉，恐怕也来不及了！”王生这才醒悟过来，道歉说：“我真不聪明，现在才知道你说得对。请允许我把你的话当做座右铭，用作告诫。”

某公之卒

某公之卒也，所积古器，寡妇孤儿不知其值，乞其友估之。友故高其价， 使久不售。俟其窘极，乃以贱价取之。越二载，此友亦卒。所积古器，寡妇 孤儿亦不知其值，复有所契之友效其故智，取之去。或曰：“天道好还，无 往不复。效其智者罪宜减。”余谓此快心之谈，不可以立训也。盗有罪矣， 从而盗之，可曰罪减于盗乎？

释文:某位长者病故之后，生前所收藏的古器物，他的妻子和儿子都不知道这批古器能值多少钱。便求死去丈夫的好友估估价格。那位好友故意抬高这批器物的价格，使得藏品一件都卖不出去。等到这家寡妇孤儿，生活贫困，实在没法活下去了，这人就用非常便宜的价格归为己有。过了二年，收购这批古器的契友也病故了，所收购的古器，他的妻子和儿子也都不知道能够卖多少钱，同样有个好友仿效死去老朋友玩弄过的手法，以最低价得到了故友原先骗取的这批古器。有人这样说:如同天体的运行，任何时空都在不停地循环反复着。想耍点非法手段取得便宜，你效他的，他也是学着别人的，反正是学来的，似乎应该减轻点罪恶。我(纪晓岚)说这话倒是说得痛快，但是，却不能立下这条规矩。盗取是犯法有罪的，你学着这套手段也去犯罪，怎么可以说学着去犯罪的人便能减轻他的盗取行为呢？

连处士墓表

连处士，应山人也。以一布衣终于家，而应山之人至今思之。其长老教其子弟，所以孝友、恭谨、礼让而温仁，必以处士为法，曰:“为人如连公足矣。”其矜寡、孤独、凶荒、饥馑之人皆曰:“自连公亡，使吾无所告依而生，以为恨。”呜呼！处士居应山，非有政令恩威以亲其人，而能使人如此，其所谓行之以躬不言而信者欤！

自其祖光裕尝为应山令，后为磁、郢二州推官，卒而反葬应山，遂

家焉。处士父以疾废于家，处士供养左右十余年，因不复仕进。父卒，家故多资，悉散以赒①乡里，而教其二子以学，曰:“此吾资也。”岁饥，出谷万斛以粜②，而市谷之价卒不能增，及旁近县之民皆赖之。人有贫而窃其牛者，官捕之甚急，以牛自归。处士为之愧谢曰:“烦尔送牛。”厚遗以遣之。

处士有弟居云梦，往省③之，得疾而卒，以其柩归应山。应山之人去县数十里迎哭，争负其柩以还，过县市，市人皆哭，为之罢市三日，曰:“当为连公行丧。”

②粜（tiào）：卖出粮食；③省(xǐng)：看望。【注释】①赒（zhōu）：救济，接济；

9．解释下列句子中加点的词语。（2分）使吾无所告依而生，以为恨 以牛自归

10．用现代汉语翻译下列句子的意思。（2分）往省之，得疾而卒，以其柩归应山。

11．文章通过写连处士照顾父亲而不仕、资助乡亲度灾年、原谅窃牛者等事情，以及“应山之人”对连处士的赞颂和连处士死后的悲伤等言行，表现了连处士孝以事亲、 、

的高尚品格。（2分）二、6．B 7．D 8．A评分意见：本题2分。9．遗憾 归还

评分意见：本题2分。每个小题1分，意思对即可。

10．（连处士）前去看望弟弟，（结果）得病死去了，（弟弟）把他的灵柩送回了应山。

评分意见：本题2分。补出主语得1分，意思1分。11． 乐善好施 宽以待人

评分意见：本题2分。每个空1分，意思对即可

【参考译文】连处士是应山人，以平民的身份老死在家里，但是应山的人到现在仍然思念他。那些老年人教导他们的子弟，如何孝敬老人、亲近朋友，恭敬、严谨，守礼、谦让并且温和、仁爱，一定拿连处士作为榜样。说：“做人像连公那样，就足够了！”那些鳏寡孤独和遭遇荒年贫困饥饿的人，都说：“自从连公去世以后，我们这些人没有地方可以哀求依靠来活命了，让我们太遗憾了！”唉！连处士住在应山，没有发布过什么政令实施过什么恩威来亲近那里的百姓，却能让人这样想念他，大概就是所说的亲身去做，即使不说也能取信于人吧!

他的祖父连光裕曾经担任过应山县的县令，后来又担任磁州、郢州的推官，自从连光裕归葬应山后，他们就把家安在了应山。处士的父亲因为有病卧床在家，连处士在他父亲身边侍候十多年，因而不再在仕途上进取。父亲去世后，家里本来有很多钱财，都散发出去来周济乡邻，拿学问来教导他的两个儿子，说：“这两个孩子才是我的财产啊！”年成不好，拿出一万斛谷去卖，因而市面上谷的价钱最终没有上涨，连邻近县的百姓都依赖他。有一个盗贼偷了他的牛，官府搜捕得很紧急。盗贼走投无路，只好自己把牛给送了回来。处士为此很惭愧并道歉说：“麻烦你送牛了。”赠送他很丰厚的礼物送走了他。

处士有个弟弟住在云梦县，（连处士）66。应山县的人到距离县城几十里外的地方去哭着迎接灵柩，很多人争着抬着棺材回来。经过县里的集市，集市上的人都哭了，并且罢市三天，说：“应该为连公举办丧事。”

李孝子传

李孝子传袁枚

嘉定之曲江里有孝子李维煌，字裕光。父岩士，生孝子十年殁，家无旨畜①，母针衽以供孝子出就外塾。泣曰：“养亲，儿职也。儿不养母，乃藉母养儿，儿心何安！” 遂弃书史，勤耕作，市珍怪之食，进之母，而己甘食淡焉。母病喉，勺饮，喀喀②不下者三昼夜矣。孝子呼天求救，母梦神人刺以针曰：“哀而子之孝也。”觉，一 汗而愈。雍正

七年秋，海风起，城中生波涛，孝子居故穿漏，夜半屋摇摇然，孝子趋负母，伏几下。俄而前后庐舍崩，所避处独完。

孝子父亡逾年，大父③亦亡。及其莽也，时届严寒，体故羸，手炭土，僵大雪中。治冢匠数人，蕴火覆之，沦以汤，乃苏。年五十五卒。卒时抱母大恸，嘱其孤某善事大母。

相传其幼时，居父丧，寝苫块中，哀号三年，每出入，邻人指曰：小孝子，小孝子。盖其天性然也。乾隆三十年，大吏闻于朝，建坊曲江里，立祠其旁。

论曰：《孝经》一书，圣人所以为人子训者至矣。然世人方读书以求孝，而李氏子独因孝以废书，何耶？中庸曰：“率性④之谓道，修道之谓教。”古之人能率其性者，无俟于教也。不然，慈乌反哺，羔羊跪乳，彼所读何书哉？

（选自《小仓山房文集·卷二十七》，有删节）

嘉定的曲江里有个孝子叫李维煌，字是裕光。他的父亲李岩士，在孝子出生十年后就去世了。家里没有贮藏的食物，母亲靠缝补衣物来供应孝子到外塾读书， （孝子）哭着说：“赡养（供养）父母，是儿女的职责。做儿子的不能供养母亲，却要凭借（依靠）母亲养活儿子，儿子怎么能心安！”于是就舍弃了学业，努力耕 种，买珍稀食物，给母亲吃，而自己情愿吃素淡的食物。母亲的喉咙有疾病，他就用勺子喂食。但是母亲连续三昼夜一喂就吐，食物难以咽下。孝子呼天求救，他母 亲梦见神人用针刺着她说：“我是哀怜你儿子的孝心啊。”一觉醒来，出了一身大汗就好了。雍正七年秋天，突然刮起了海风，城中洪涛滚滚。孝子家的房子本来就 有洞漏雨，半夜里屋就摇晃起来。孝子赶忙背起母亲，趴到案几下面。不一会儿，前前后后的屋舍全崩塌了，只有他们躲避的地方完好无事。

孝子的父亲去世一年多，祖父也去世了。等到祖父下葬的时候，正值严冬时节，孝子的身体本来就羸弱，手跟炭土一个颜色，冻僵在大雪中。几个负责修筑坟 冢的匠人，点燃麻绳暖和他，再用热水浸泡，他这才苏醒索还。五十五岁那年去世。死前抱着母亲悲恸大哭，叮嘱他的孩子一定要好好地侍奉祖母。

相传他幼小时，在为父亲服丧期间，在苫块中睡觉，哀哭了三年。每次出门，邻人指点着他议论说：小孝子，小孝子。大概他的天性就是这样（有孝心）啊。乾隆三十年，大吏向朝庭禀告了他的孝行，在曲江里建了牌坊，在牌坊旁立了礼堂。

评论：《孝经》这本书，圣人用来教化孩子的内容已经达到了极致了。不过，世人正用读书来求得孝心，但李家的孩子独因孝心而废弃了读书，这是为什么 呢？《中庸》里说：“遵循自然本性叫做道，学习遵循自然本性叫做教。”古代那些能遵循本性做事的人，是不用等待教化（教育）的。否则，慈鸟反哺母鸟，羔羊 跪着吃奶，他们读了什么书呢？

卖酒者传

　　魏禧

　　万安县有卖酒者，以善酿致富。平生不欺人，或遣童婢结，必问：“汝能饮酒否？”或倾跌破瓶缶，辄家取瓶，更注酒，使持以归。由是远近称长者。

　　里中有数聚饮平事①不得决者，相对咨嗟。卖酒者问曰：“诸君何为数聚饮相咨嗟也？”聚饮者曰：“吾侪保甲贷乙金，甲逾期不肯偿，将讼，讼则破家，事连吾侪，数姓人不得休

矣！”卖酒者曰：“几何数？”曰：“子母②四百金。”卖酒者曰：“何忧为？”立出四百金偿之，不责券③。

　　客有橐重资于途，甚雪，不能行。闻卖酒者长者，趋寄宿。雪连日，卖酒者日呼客同博，以赢钱买酒肉相饮噉。客多负，私怏怏曰：“卖酒者乃不长者耶？然吾已负，且大饮噉，酬吾金也。”雪霁，客偿博所负行。卖酒者笑曰：“主人乃取客钱买酒肉耶？天寒甚，不名博，客将不肯大饮啖。”尽取所偿负还之。

　　术者谈五行④，决卖酒者已死。将及期，置酒，召所买田舍主毕至，曰：“吾往买若田宅，若中心愿之乎？价毋亏乎？”欲赎者视券，价不足者，追偿以金。又召诸子贷者曰：“汝贷金若干，子母若干矣。”能偿者损其息，贫者立券还之，曰：“毋使我子孙患苦汝也！”及期，卖酒者大会戚友，沐棺更衣待死。卖酒者颜色阳阳如平时，戚友相候视，至夜分，乃散去。其后，卖酒者活更七年。

　　魏子曰：吾闻卖酒者好博，无事则与其三子终日博，喧争无家人礼。或问之，曰：“儿辈嬉，否则博他人家，败吾产矣。”嗟乎！卖酒者匪唯长者，抑亦智士哉！　　（选自《魏叔子文集》，有删节）

　　【注】①平事：评议事情。②子母：利息和本金。③责券：求取借据。④谈五行：以五行之术测算命运。

　（江西）万安县有个卖酒者，凭借精湛的酿酒技术而致富。一生从不欺负别人。如果遇见被（主人）派来买酒的奴仆、婢女，一定问：“你能饮酒吗？”（并且根据奴仆、婢女说的酒量）尽量斟酒给他们（饮），并叮嘱：“千万不要偷瓶中的酒喝，不然要受主人鞭笞的。”有时遇到（奴仆、婢女）走路不稳跌倒摔破了装酒的器皿，总是从自己家拿出瓶子，重新装好酒，让（奴仆、婢女）拿着回去。因此，远远近近的人都称赞他是有德行的人。

　　每逢乡里有人凑钱喝酒，一定在他的酒馆聚会。乡里有人多次聚在一块儿饮酒，评议事情不能决断，相互叹息，大多脸色难看。卖酒者询问道：“诸位为什么多次聚在一块儿饮酒，评议事情不能决断，相互叹息呢？”聚在一起喝酒的人说：“我们为某甲向某乙借贷提供了担保，某甲超过期限肯还贷，将要被起诉，如果被起诉就会倾家荡产，事情也就会牵连到我们，我们几家人就不能够休息了！”卖酒者询问：“你们担保了多少钱？”聚在一起喝酒的人回答“本息一共四百两。”卖酒者说：“这有什么值得发愁的呢？”立即拿出四百两帮他们偿还贷款，还不求取借

据。　　有个用口袋背着很多东西在路上行走的人，遇着了大雪，不能继续前行。听说卖酒者是有德行的人，赶紧到他家寄宿。雪一连下了几天，卖酒者每天叫客人同自己，并把赢来的钱拿来买酒一同吃喝。客多数时候是赌输了，私下不高兴地说“卖酒者竟不是有德行的人？然而我已经赌输了，还要大吃大喝，花费（译者注：酬,主人进客也。——《说文》。凡主人酌宾曰献,宾还酌主人曰醋,主人又自饮以酌宾曰酬。这里意译为花费）从我这赢的钱。”雪停之后，客人兑现了所输的钱准备出发。卖酒者笑着说：“哪里有主人竟要客人的钱买酒肉的道理？天冷非常寒冷，不以博弈为名，客人（您）必然不肯大吃大喝。”卖酒者把从客人那赢来的钱如数还给了他。　　有个方术之士（行占卜的人）谈论五行，判定卖酒者将死。方术之士判定的死期将到之时，他摆下酒宴，把他购置的田地屋舍的主人一起召来，说：“我以往买你们的田地屋舍，你们心中愿意吗？价格没有吃亏吧？”想要赎回的人按照当初契约的价格，价格不公道的，拿现金追补。又把向他借贷的人一起召来说：“你们借贷了资金若干，本息若干了。”如果有人能偿还，不要他们还利息；如果是贫困的人，立即把借据给他们（不要他们偿还了），并且说：“不要让我的子孙为追索借贷让你们受苦了！”到方术之士判定的死期，卖酒者聚集众多亲戚朋友，整治棺材，更换服装等待死亡。卖酒者的脸色和平时一样明亮，亲戚朋友面面相觑，等到半夜才散去。他后面的方术之士判定会死的从第八个人算起，都如期死了，而卖酒者又活了七年。　　魏先生说：我听说卖酒者喜好，没事就和自己的三个儿子终日，争执起来没有家人之间的礼节。有人问他，他说：“儿子们好玩耍，不这样他们就会与别人，败坏我的家产了。”唉，卖酒者不仅是有德行的人，而且是有智慧的人啊！　正午牡丹【原文】　　欧阳公尝得一古画牡丹丛，其下有一猫，未识精粗。丞相正肃吴公与欧阳公姻家，一见曰：“此正午牡丹也。何以明之？其花披哆而色燥，此日中时花也；猫眼黑睛如线，此正午猫眼也。若带露花，则房敛而色泽。猫眼早暮则睛圆，日渐中狭长，正午则如一线耳。”此亦善求古人笔意也。　　【翻译】　　欧阳修曾经得到一幅古画，画面上是一丛牡丹，牡丹下蹲着一只猫。欧阳修不知道这幅画的优劣。丞相吴育是欧阳修的亲家，他看到这幅古画后说：“这是正午的牡丹。根据什么来辨别它（是正午的牡丹）呢？画中的牡丹萎wWW.slKj.orG靡无力而且颜色干燥，这恰是花在正午阳光照射下的样子；猫的瞳孔缩成一条线，这就是正午时猫的眼睛。如果是带有露水的花，那么花心是聚拢的，而且颜色显得光泽滋润。猫的瞳孔在早晨和晚上都是圆的，太阳渐渐移向正中间，猫瞳孔就渐渐变得狭长，到了正午就像一条线了。”这也是善于研究古人笔下的意境啊。幽王击鼓身亡周宅酆镐，近戎人。与诸侯约：为高堡于王路，置鼓其上，远近相闻，即戎寇至，传鼓相告，诸侯之兵皆至救天子。戎寇当 至，幽王击鼓，诸侯之兵皆至。褒姒大说喜之。幽王欲褒姒之笑也，因数击鼓。诸侯之兵数至而无寇。至于后戎寇真至，幽王击鼓，诸侯兵不至，幽王之身乃死于骊山之下，为天下笑。1. 为：建造。 2.说：通“悦”，高兴的意思。 3.数：多次。 4.为：被。 5. 如果容寇到了，就以鼓声相传信息，诸侯的都要来救幽王。 6.幽王想看见褒姒的笑，于是几次击鼓，诸侯的几次来都城都没有戎寇。 7. 因为周幽王不讲信用，不重视诸侯，因引褒姒一笑而屡屡戏弄诸侯，从而导致诸侯不相信，也不想帮助周幽王。 8.做人要诚实守信，讲、信誉，重信用，只有诚实的人，才会受到大家的帮助，信任和爱戴。贾人渡河

济阴有位商人，渡河的时候沉了船，危急中只好伏在河中漂着的枯草上呼救。一位渔夫驾着小舟去救他，不等船划到跟前，商人就急忙大喊:“我是济阴那个地方的大商人，你能救了我，我送给你一百两银子。”渔夫用船把他载到岸上去以后，他却只给了渔夫十两银子。渔夫问他:“我救你的时候你亲口许给我一百两银子，可是现在只给十两，这恐怕不合理吧?”商人马上变了脸说:“你是个打渔的，一天能有多少收入?现在一下子得了十两银子，还不满足吗?”渔夫很不高兴地走开了。过了些日子，这位商人坐船沿着吕梁河东下，船撞在礁石上又沉了，而那位渔夫刚好在他沉船的地方。有人见渔夫没动，便问他:“你怎么不去救救他?”渔夫轻蔑地回答说:“这是那位答应给我百两银子却又说不算的人。”于是，渔夫把船停在岸边，看着那位商人在水里挣扎了一阵就沉没于河水之中了…

二人相仇

古文句子翻译

ckse5a4l 11级 分类： 中小学作业 被浏览90次 2013.08.10

甲乙有夙怨，乙日夜谋倾甲。甲知之，乃阴使 其党某以他途入乙家，凡为乙谋，皆算无遗策，凡乙有所为，皆以 甲财密助其费，费省而工倍。越一两岁，大见信，素所倚任者皆退听。乃乘间说乙曰：“甲昔阴调妇，讳弗敢敢言，然衔之实次骨。以力弗敌，弗敢撄。闻君亦 有仇于甲，故效犬马于门下。所以尽心于君者，固以报知遇，亦为是谋也。今有 隙可抵，盍图之。”乙大喜过望，出多金使谋甲。 某乃以乙金为甲行贿，无所不曲到。阱既成，伪造甲恶迹及证佐姓名以报乙，使 具牒。双庭鞫，则事皆子虚乌有，证佐亦莫不倒戈，遂一败涂地，坐诬论戍。愤恚甚，以昵某久，平生阴事皆在其手，不敢再举，竟气结死。死时誓诉于地下，然越数十年卒无报。 所以尽心于君者，固以报知遇，亦为是谋也。 遂一败涂地，坐诬论戍。

eszqf采纳率：52% 11级 2013.08.10

甲乙两个人有夙怨，乙时时刻刻都在想怎么扳倒甲。甲知道这件事情以后，就暗中派他的党羽某某以其他途径潜入乙家，凡是为乙所作的谋划没有一点遗漏。乙要做什么事情他都偷偷从甲家拿钱资助乙，使得乙要办的事情既花费节省成就又能很大。过了一两年，这个人就非常地受到乙的信任了，原来乙的幕僚谋士们都只能退下听凭这个人所言。这个人就乘机劝乙：“甲原来曾经偷偷调戏妇女，因为他的身份而不敢告发，但不吐此言如鲠在喉。我的力气没他大，我也不敢打他。听说您也和甲有仇，因此前来效力。之所以尽心辅佐您，固然是为了报答知遇之恩，但其实也是为了这件事。如今有空子可钻，为什么不来打击他呢？”乙非常高兴，花了很多钱来算计甲。这个人也用乙的钱替甲四处行贿，没有没涉及到的。陷阱挖好之后，这个人就伪造甲的不良行径及证人的姓名承保给乙，让乙向上写奏折上报。两个人在朝廷上接受询问对质，发现这些事都是子虚乌有的，证人也纷纷倒戈不承认这些事。告甲之事以大败告终，乙因为犯诬陷罪被判处戍边。乙非常愤怒羞愧。因为一直以来和这个人关系很好，自己有许多不可告人的把柄都在他手上，不敢举报这个人，终于气愤填胸而死。死的时候向黄泉发誓，但过了几十年也没有什么报应之事发生。 史记里面用“坐”很多的啊，比如“坐谋反，赐死，无后，遂国除”，讲的就是“因叛国罪判处赐死，因为没有后代，于是这个诸侯国消亡”