现代商贸工业 Ｎｏ．２１．２Ｏ１０ Ｍｏｄｅｒｎ Ｂｕｓｉｎｅｓｓ Ｔｒａｄｅ Ｉｎｄｕｓｔｒｙ ２０１０年第２１期 民族文化中民问美术传统与拓展再思考 刘海荣 （江西南昌市洪都中学，江西南昌３３０００８） 摘要：中华民族传统文化的丰厚造就了民间美术博大的体系。拟就我国传统民族文化诸如民俗生活、民族精神、社 会变迁等方面作为切入点，对我国民间美术的历史发展及其对民族文化繁荣所作的历史贡献进行探讨，以期能给今后学者 在该领域的相关研究带来一些启发和裨益。 关键词：民间美术；民族文化 中图分类号：ＪＯ 文献标识码：Ａ 文章编号：１６７２—３１９８（２０１０）２１—００４０—０２ １ 引言 的民歌、神话、传说、舞蹈以及谚语、邂逅语等。这些都有助 民间美术同其它民间艺术一样，是最生动、最丰富、最 于我们全面立体的考察民间美术的形态特征。 质朴、最健康的民族文化，这一源远流长的文化传统饱含着 ２ 民间美术与民俗生活的渊源 鲜明的民族情感、民族气派和诱发真善美的艺术精神，它们 在漫长的中国历史进程中，民间美术是伴随劳动人民 在生活中就像那无数细微的神经，时时处处牵系着民族的 的日常生活和民俗生活而生存发展的。（钟敬文，１９９８）民 心。（张紫晨，１９９０）近年来，国内美术理论家对民间美术的 间美术贯穿于整个民间生活之中，它存在于丰富多彩的民 研究可谓异彩纷呈，邓福星先生在《论民间美术》一文中将 俗文化现象中，几乎无时不在，无处不有，如巫术信仰民俗 民间美术归纳为供奉、宅居、服饰、器用、贴饰、游艺六大类， 中的神像、供品、面具、纸扎品、纸钱；服饰民俗中的刺绣、挑 这一分类基本上概括了民间美术表现的范围。而王朝闻先 花、织锦、蜡染、印染以及各种首饰佩戴；饮食民俗中的礼 生则在《中国民间美术研究》一书中将民间美术的表现形式 馍、糖人；居住民俗中的土陶器、青花瓷、炕围画、灶画；建筑 分为直接的和间接的两种：前者包括年画、剪纸、挑花、刺 民俗中的木雕、石刻、砖雕寺庙壁画；岁时节令民俗中的年 绣、泥塑以至日用陶器；后者包括和民间美术具备一般性质 画、剪纸、彩灯、风筝；游艺民俗中的玩具、脸谱、皮影、纸牌 因素，对工作年限较短的员工激励性差，也造成工作年限较 （３）薪酬奖罚明确化。主要是将工资额度与事故责任挂钩， 长的员工积极性差 突出煤炭企业事故责任的重要性，将事故责任项目从绩效 （４）福利发放频度和宽度差。 考核制度中单列出来，引起安全监察人员的重视。 （４）岗位分析科学化。应建立科学规范的岗位分析和 评价体系，制定岗位说明书，从劳动技能、劳动强度、劳动责 任和劳动条件四要素人手，分析岗位差别，制定岗位工资， 保证基本工资制度清晰明了。 （５）薪酬梯度绩效化。激励功能是薪酬管理的核心功 能，是薪酬管理的最主要目标，而绩效考核是提高激励功能 最有效的手段。煤炭企业薪酬体系设计应同时兼顾个人绩 效和团队绩效。个人绩效即对工作绩效进行考核，最后核 定绩效工资额度。需要强调的是，在注重个人绩效的同时， 团队绩效也不可忽视。 （６）福利发放自助化。煤炭企业在制定社会保险强制 福利的同时，应将福利制度向集体福利倾斜，并充分考 虑员工个人实际需要，做到有针对性，达到激励的预期效 果。 （７）薪酬改进市场化。煤炭企业应在市场因素上多加 考虑，使得薪酬体系设计上不仅适用于本企业，还应参考市 图２薪酬体系设计改进 场上同行业、同类企业的薪酬体系设计出全面的薪酬体系。 ２．３煤炭企业薪酬体系设计改进 （１）薪酬模式多样化。煤炭企业可以设计以岗位技能 参考文献 工资制为主，多种工资制并存的模式。可以在不同阶段和 ［１］杨胜利．关于薪酬管理与煤矿安全的思考［Ｊ］．当代矿工，２００６， 岗位上设计一种到两种辅助式工资制模式。 （３）：１９． （２）薪酬支付技巧化。巧妙的薪酬支付方式，会使薪酬 Ｅ２］桑卉，周萍．煤炭企业薪酬管理体系研究［Ｊ］．煤炭经济研究， 体系的实行事半功倍。煤炭企业可以采取单独发放工资条 ２００７，Ｓ：５２－５４． ， 的形式，统一发放工资卡，定期将工资汇人工资卡中，避免 ［３３王ｒ淑德．煤炭企业薪酬管理的误区及对策［Ｊ］．能源技术与管理， 员工因工资问题引发消极怠工等不必要的误会和麻烦。 作者简介：刘海荣（１９７３一），女，江西南昌人，江西南昌市洪都中学教师，中学美术一级。 ・－－——４０・－—— 现代商贸工业 Ｎｏ．２１。２０１０ Ｍｏｄｅｒｎ Ｂｕｓｉｎｅｓｓ Ｔｒａｄｅ Ｉｎｄｕｓｔｒｙ ２０１０年第２１期 等等。综观各门类的民间美术，它们完全是与各方面民俗 过多种渠道，以新的面貌出现和拓展。 文化活动紧密地联系在一起的。 ５ 民间美术与现代民风的张扬 民间美术伴随着劳动民众的日常生活和民俗生活而生 中国有着比任何国家都丰富和独特的民间美术宝藏，为 存发展。在农村生产劳动之余，姑娘为情人绣荷包，为自己 现代中国人民所容纳、传承。随着社会的发展进步，我们党 缝嫁衣；妇女为孩子做虎头鞋，绣花帽；清明节前后扎风筝； 的文化艺术方针在不断调整，但党的文艺的发展是 端午节家家用彩丝缠淙子，做香包；春节就更热闹了；剪窗 一脉相承的，从的延安文艺思想到关于文艺的 花，印年画，扎龙灯等。周而复始，始终热情饱满，将人们的 论述，再到同志“三个代表”的重要思想，三代党和国家 全部感情融入创造之中，有了这些特殊的民俗习惯，民间美 领导对文化艺术工作的指导思想是一致的，那就是坚持文艺 术才在民俗活动中得到广泛传播、繁衍，孕育出中华民族古 为最广大的人民群众服务，反映现实，讴歌时代。 老而优秀的文化传统。 传统的民间美术所赖以生存的民俗生活土壤，正随着 ３ 民间美术与民族精神的博大 时代的变迁而改变。新时代的社会主义道路与市场经济的 中国民间美术是几千年来民族文化积淀的结晶，形成 发展，给人产从观念到行为都有了更高的提升。（胡潇， 了独特的民间民俗文化形态。中国远古的太极阴阳哲学地 １９９４）民族文化价值已不仅仅是狭隘的、单一的民俗生活的 民间美术造型就有着深远的影响，如民间崇尚的完整、 体现。应该是从民俗到现实与未来贯通的桥梁。 讲求对称偶数，喜好以大、活、全为美的审美观念，均体现在 中华民族文化的发展历史是一个连续体，表面上看似 民间美术中。较为典型的有民间木版年画的完美构图，民 发生了文化工断裂和变异，但作为一个漫长的文化史阶段， 间剪纸里的完整、互不遮挡的人物造型，民间吉祥图案中的 原始神秘的民间文化并没有随着新型的民俗生活产生而消 “喜相逢”纹样等等。这些民间美术元不反映出正负相生， 失。我们从中可以看出民间美术依靠其底蕴的力量，在顽 阴阳一体，生生不息的哲学观念。 强地发展兴旺，影响和感染着广大民众。 在民间美术中“图必有意，意必吉祥”，所以在造型中， 民间美术应该成为社会主义群众文化的重要组成部 几乎见不到荒凉、冷落、凋零和悲哀。无论是年画还是剪 分，建设社会主义精神文明的一支浩大质朴的生力军。只 纸、琐绣与雕刻，总是表现得那么坚定和执着、热烈和壮阔。 有把民间美术与群众文化建设联系起来，改善民间美术因 饱含中华民族文化的乐观与自信，充满智慧和情趣，洋溢着 传承保守、封闭的狭窄路子，不断提高民间美术的自主地 幸福、欢乐、喜庆、祥和的精神气质。（张道一，１９８７）。 位，促进民间美术朝着自然健康有序的方向发展，从而把握 民间美术有着中国人自己特有的民俗意识和民俗心 民间美术的发展选择权和创造性，弘扬民族文化精神。（参 态，它产生于各种民俗生活之中，固然直接地反映了民间集 见Ｔ０ｌｌｅｙ—Ｓｔｏｋｅｓ，１９９８；Ｊｏｈｎ Ｂｅａｒｄｓｌｅｙ，１９８４）。 体的人生观，民间美术的基本精神特征是对生殖、生命的真 民间美术蕴涵了符合每个时代的民俗精神，意蕴深邃 情向往和对吉祥、幸福的执着追求。在一系列宗教信仰、节 的内涵，更为现代人叹服。民间美术的神秘、粗旷、质朴、夸 令庆典、婚丧寿诞等民俗活动中，都集中体现了人们对生 张、稚拙、强烈、简洁、诙谐的艺术品质，不断为中华民族文 命、繁衍、欢乐、、幸福的善良祝愿。民间美术围绕这些 化的拓展乃至世界文明的发展，带来新鲜血液，给人类以无 精神主题创造形成了寓意纹样、意象图式等造型，如长命 穷的精神力量。（参看杨学芹、安琪，１９９０）。 锁、百花喜帐等吉祥饰物；双喜、福禄寿，招财进宝等字形、 ６ 结语 团花、富贵不断头、如意、生生不息等纹样，无不体现着中国 在科学经济迅速发展的今天，研究民间美术及其文化 人民坚定乐观积极向上的审美理想，表现出中国民族文化 内涵，不仅对学习和借鉴民间美术优秀遗产、传承民族文化 心态的稳定特质，给人们提供了生存的希望和生活的信念。 和精神有重要的作用；而且可以从中获得不同时期的社会 民间美术通过自身最有生命力、最富神秘感的艺术形 面貌、思想文化、风俗民情等方面的形象资料，对我们进一 式，充分地表现了它的民俗风貌和人格力量，与中华民族文 步研究和继承有着重要的价值。 化的博大精深一脉相通。（潘鲁生，１９９０）。 ４ 民间美术与社会发展的变异 参考文献 中国社会近百年来发生了历史上的巨变，中国人民从 ［１］Ｊｏｈｎ Ｂｅａｒｄｓｌｅｙ．Ｅａｒｔｈｗｏｒｋｓ ａｎｄ Ｂｅｙｏｎｄ：Ｃｏｎｔｅｍｐｏｒａｒｙ Ａｒｔ ｉｎ 半封建半殖民地的桎梏中出来，跨人了社会主义社会， ｔｈｅ Ｌａｎｄｓｃａｐｅ Ｉ－Ｍ］．Ｎｅｗ Ｙｏｒｋ：Ｖａｎ Ｎｏｓｔｒａｎｄ Ｒｅｉｎｈｏｌｄ，１９８４． 并走向当今的繁荣局面。人们的文化教育、生产方式、风俗 ［２］ＴｏｌｌｅＹ—Ｓｔｏｋｅｓ，Ｒｅｂｅｕａ．Ｇｔｅａｔ Ｍａｓｔｅｒｓ ｏｆ Ｍｅｘｉｃａｎ Ｆｏｌｋ Ａｒｔ 习惯和审美情趣都得到了充分改变，给民间美术的题材、内 ［刀．Ｒｉｄｇｅｌｉｎｅ Ｂｌｖｄ；Ｈｉｇｈｌ ａｎｄ Ｒａｎｃｈ：Ｃｏ，１９９８． 涵和形态、样式均带来了新变化。如早在抗日战争时期的 ［３］Ｇｌｅｎｎ Ｈａｒｐｅｒ．Ｃｏｎｔｅｍｐｏｒａｒｙ Ｏｕｔｄｏｏｒ Ｓｃｕｌｐｔｕｒｅ［Ｍ］．Ｒｏｃｋｐｏｒｔ Ｐｕｂｌｉｓｈｅｒｓ，Ｉｎｃ．２００３． 陕北区，民间剪纸中就出现了放羊、纺线、农耕、参军、 ［４］Ｕｄｏ Ｗｅｉｌａｅｌｅｒ．Ｂｅｔｗｅｅｎ Ｌａｎｄｓｃａｐｅ Ａｒｃｈｉｔｅｃｔｕｒｅ ａｎｄ Ｌａｎｄ—Ａｒｔ 支前等新内容；新中国成立后，反映社会主义新生的题材更 ［Ｍ］．Ｂａｓｅｌ：Ｂｉｒｋｈａｕｓｅｒ．１９９６． 为广泛，民间剪纸中出现了认字读书、喂鸡喂猪、植树造林、 ［５］ 福星．民间美术的界定和分类口］．美术观察，１９９７，（２）． 拖拉机和机器生产的场面。全国许多地区都出现了现代民 ［６］王朝闻．中国民间美术研究［Ｍ］．贵阳：贵州美术出版社，１９８７． 间绘画，即农民画，它的产生打破了以实用功能为目的、自 ［７］张紫晨．民俗学与民间美术［Ｍ］．长沙：湖南美术出版社，１９９０： 娱自乐的创造民间美术的界线。在一些农民画创作十分活 ｌ８． 跃的地区，常常有和文化部门的支持扶植，成果十分壮 ［８］钟敬文．民间文艺学及其历史［Ｍ］．济南：山东教育出版社，１９９８： 观。随着农村文化生活的变化和广大人民审美条件的改 １ｌｌＩ 变，民间美术出现了不少新的样式，如表现作者生活体验的 ［９］张道一，廉晓春．美在民间［Ｍ］．北京：工艺美术出版社，１９８７： １０２． 大型剪纸、贴画、纸画、绒绣、堆壁挂、石雕、烫画等样式，这 ［１ｏ］胡潇．民间艺术的文化寻绎［Ｍ］．长沙：湖南美术出版社，１９９４： 些民间美术新的造型形态，已经脱离了民俗活动，也从传统 １０７． 的图式中摆脱出来，成为的在美术画廊中供人们观赏 ［１１］潘鲁生．论中国民间美术［Ｍ］．北京：工艺美术出版社，１９９０． 的民间艺术。这些现象人们可以感受到民间美术必然会通 ［１２］扬学芹，安琪．民间美术概论［Ｍ］．北京：工艺美术出版社，１９９０．
