无私天地宽惠泽后世久功不可独居过不可推诿君子坦荡荡淳朴且真诚勤勉是美德淡泊是高风方圆以处世宽严以待人富贵如浮云权位身外物为恶畏人知为善急人晓事宜留余地功不必求盈不必畏小人但防伪君子路留人一步味让人三分愉悦以求福除怨以避祸君子守操履不可露锋芒心事使人知才华应隐藏交友重侠气做人存素心宁默而毋躁宁拙而无巧善待人间事天下可太平让一步为高宽一分是福念过不念功忘怨不忘恩冷清者凉薄热心者泽长居功者戒矜犯罪者须悔宽宏可容人清高则孤独天地有和气人心有愉悦有备而无患安闲宜慎独行善如卿相贪权同乞人责人勿太严诲人勿过高要憎恶小人应礼待君子施者无所求所求反无功千金难结欢一饭竟致感凡事留余地适可则无悔刚正遭嫉恨无恶致人毁闲时要吃紧忙处有悠闲居无不居有处缺不处完无过便是功无怨便是德快意早回首失意莫放手立身应高远处世留余地难时退一步顺时让三分智巧藏于拙退缩以求进不攻人之短不恶人之愚阴者不可交傲者勿多言防人不害人精明又宽厚善人不急亲恶人不急去有美必有丑有洁必有污富贵多炎凉骨肉更妒忌恶显者祸浅善显者功小警醒与解救无量之功德饥寒而不弃温饱而不趋静观世间事切勿动刚肠出言宜严谨举动要慎重谨于细微处恩施不报人春风煦万物朔雪凝生灵
厚待老朋友礼遇衰朽人君子重勤俭小人营私利宽恕人之过忍受己之辱常留慈悲心人间有温情诚和化凶顽美德感人心怪异招灾难寻常招和平休与小人仇勿向君子媚磨砺宜持久张弓不轻发毋为小人媚毋为君子容好利者害显谦逊立大业坦然对忧喜节义济和衷喜厌与取舍立足人世问洁常自污出居卑而处晦有木石念头俭者贫而余真廉无廉名以不贪为宝清廉而仁慈持身不可轻持盈履满时居安应虑患是非有己见权位不宜盛功名须让人做人要真诚勿自昧所有富贵而不喜
好名者害隐知恩不报怨固执无所成处世宜雅俗平静待安危宽舒得福禄功名承谦德畏上无放纵忌形气用事荣华不足贵无功不受禄满腔皆和气明每从晦生以事后之悔守静且养默弃功名利禄具云水趣味吉人皆安详拙者逸而真苦中亦有乐大巧无巧术天机难预测
疑恶不疑善恶言久自明做事宜厌喜俭奢应适可浅薄无所获乱处立脚定畏下无蛮横勿逞己之长何必费心机天性未常枯随地有春风常闻逆耳言破临事之迷当原其初心可超凡人圣不为君相笼恶人皆杀气少事之为福乐中更有苦君子有作为君子能忍受倡中庸之道
阿谀侵肌肤让人不卑亢路危早回头勿挟己之有机神易触发常有忧心事要观其末路不受造化铸多心之为祸立言且行事杜过与不及事去心随空担负济世任末路不怠荒烦恼要镇定恩仇不必明好物得保存变外又生变人自然怀抱威宜严而宽旁观者要清
可度越一世保已成之业防将来之非事来心始现精明而刚正君子不得志不必自废弛认清世间事用意不可重知有生之乐怀虚生之忧
君子尤兢兢扶公敦旧好积德谨庸行暗处不欺隐处变当坚忍不惊奇喜异勿苦守名节昏散知提醒公私须分明暗室出节义临海出经纶功过应分清能事不宜尽品德主才学有才先有德奸佞不穷追过失归自己精神万古新功名随身毁机里也藏机处事应圆活办事勿急躁欲速则不达发思古幽情勿自夸所有人未必尽诚人未必皆诈恩宦淡而浓贫贱而不怒无事易昏冥有事易奔逸当局者不迷
操履要严明心气要和易登山耐侧路踏雪耐危桥忙里要偷闲闹中要取静
为生民立命 为生民立命 为子孙造福知贫贱之痛 为子孙造福知贫贱之痛 念衰老之苦最美夕阳红 念衰老之苦最美夕阳红 年老更有为隐才且藏智 隐才且藏智 任重而道远不可多宴饮 任重而道远不可多宴饮 不可重名位乐极生悲哀 不可重名位乐极生悲哀 苦心换乐来冷眼观世事 冷眼观世事 冷心思理念闻恶不就恶 冷心思理念闻恶不就恶 闻善不即亲戒性躁心粗 闻善不即亲戒性躁心粗 宜心平气和用人不宜刻 用人不宜刻 交友不宜滥居官应有度 交友不宜滥居官应有度 居乡应近人逆境要自强 居乡应近人逆境要自强 顺境要自知不乘喜轻诺 不乘喜轻诺 不因倦鲜终智愚皆可与 不因倦鲜终智愚皆可与 中才最难共守口要严密 中才最难共守口要严密 意志须坚定如今休便休 如今休便休 觅了时无时知足者仙境 觅了时无时知足者仙境 善用者生机退后宽一步 善用者生机退后宽一步 清淡长一分进步思退步 进步思退步 著手图放手喧杂则昏聩 宁静则清醒闹中着冷眼 冷处存热心．有乐必有苦 心．有乐必有苦 寻常方安乐自然生妙趣 寻常方安乐自然生妙趣 乾坤见文章 乾坤见文章 伏久飞必高 伏久飞必高 开先谢独早前念不滞留 开先谢独早前念不滞留 后念不犹虑凡俗观各异 后念不犹虑凡俗观各异 道眼观是常休尘境为真 休尘境为真 了僧家是俗文章以拙进 了僧家是俗文章以拙进 道行以拙成以我转物者 道行以拙成以我转物者 天地尽逍遥遇病而思强 遇病而思强 处乱而思平学道须加力 处乱而思平学道须加力 得道任天机草木才零落 得道任天机草木才零落 萌颖于根底抱身心之忧 抱身心之忧 恋风月之趣当顺逆一视 恋风月之趣当顺逆一视 而欣戚两忘鲜花看半开 而欣戚两忘鲜花看半开 美酒饮微醉把握住根本 把握住根本 可舒卷自在随缘与素位 可舒卷自在随缘与素位 处事之秘诀定云止水中 处事之秘诀定云止水中 飞鱼跃气象依阿权势者 依阿权势者 凄凉万古长真味只是淡 凄凉万古长真味只是淡 至人只是常夜深人静时 至人只是常夜深人静时 方露真本性志以淡泊明 志以淡泊明 节从肥甘丧宠利勿居前 节从肥甘丧宠利勿居前 德业勿落后降服客气下 德业勿落后降服客气下 而后正气伸有山林气味 有山林气味 怀廊庙经纶富贵宜宽厚 怀廊庙经纶富贵宜宽厚 聪明宜敛藏意见害人心 聪明宜敛藏意见害人心 聪明障路途正气还天地 正气还天地 清名在乾坤心伏群魔退 清名在乾坤心伏群魔退 气平外不侵欲路勿染指 气平外不侵欲路勿染指 理路勿退步不可太浓艳 不可太浓艳 不宜太枯寂人人有慈悲 不宜太枯寂人人有慈悲 处处有趣味君子欲无错 处处有趣味君子欲无错 勿得罪冥冥以相观对治 以相观对治 乃方便法门富贵与名誉 乃方便法门富贵与名誉 皆自道德来拔去名之根 皆自道德来拔去名之根 融解客之气暗室有青天 暗室有青天 白日有厉鬼无名位者乐 白日有厉鬼无名位者乐 无饥寒者虑天理路上宽 无饥寒者虑天理路上宽 人欲路上窄多病未足羞 多病未足羞 无病是吾忧化解内外贼 无病是吾忧化解内外贼 皆可为家人品质修养好 皆可为家人品质修养好 不可有偏激欲念初起时 欲念初起时 切莫轻放过宁静而淡泊 切莫轻放过宁静而淡泊 观心之证道动处静得来 观心之证道动处静得来 苦中乐得来舍己慎毋疑 舍己慎毋疑 施恩慎毋念天之机最神 施恩慎毋念天之机最神 人之巧何益保持贞节者 人之巧何益保持贞节者 始终要如一 始终要如一 逆之境砥砺 逆之境砥砺 顺之境销靡嗜欲如猛火 顺之境销靡嗜欲如猛火 心将自烁矣人心如一真 心将自烁矣人心如一真 金石皆可镂文章无奇巧 文章无奇巧 人品宜本然不责人小过 人品宜本然不责人小过 不念人旧恶 不念人旧恶 德怨之两忘 德怨之两忘 恩仇之俱泯勿犯公正论 恩仇之俱泯勿犯公正论 勿诌私权门幡然悔悟者 勿诌私权门幡然悔悟者 立地便成佛毋偏信人言 毋偏信人言 不独恃己长阴晴与圆缺 不独恃己长阴晴与圆缺 喜怒与哀乐有识亦有力 喜怒与哀乐有识亦有力 私魔无影踪诈不形于言 诈不形于言 侮不动于色横逆与困穷 侮不动于色横逆与困穷 锻炼人身心吾身小天地 锻炼人身心吾身小天地 天地大父母欲厚其德性 欲厚其德性 必增其雅量耳目皆桎梏 必增其雅量耳目皆桎梏 情欲悉机械辟众善之路 情欲悉机械辟众善之路 浚诸恶之源去混而清现 去混而清现 去苦而乐存节义傲青云 去苦而乐存节义傲青云 文章高白雪德者业之基 文章高白雪德者业之基 基固而栋坚善根可暗长 善根可暗长 恶损必潜消学贵有恒心 恶损必潜消学贵有恒心 道在悟真理脱俗便是奇 道在悟真理脱俗便是奇 远污便是清心虚则性现 心虚则性现 意净则心清心体之欲念 意净则心清心体之欲念 天体之所现不近丑恶事 天体之所现不近丑恶事 不立善美名慈祥酿和气 慈祥酿和气 洁白昭清芬勿夸逞功业 洁白昭清芬勿夸逞功业 勿炫耀文章水清则无鱼 勿炫耀文章水清则无鱼 人察则无徒势理病难医 势理病难医 义理障难除高峻处无木 义理障难除高峻处无木 湍急处无鱼过满则自溢 湍急处无鱼过满则自溢 过刚则自折责人者情平 责人者情平 责己者德进处患难不忧 责己者德进处患难不忧 遇权豪不慎静中真境界 遇权豪不慎静中真境界 淡中本面目静夜唤梦境 静夜唤梦境 观影见真身极端空寂寥 观影见真身极端空寂寥 过亦犹不及栽花与种竹 过亦犹不及栽花与种竹 心境无小我清静无欲时 清静无欲时 方可长道心出世即涉世 方可长道心出世即涉世 了心即尽心游云中世界 了心即尽心游云中世界 知静里乾坤像由心中生 像由心中生 像随心内灭任形之凋谢 像随心内灭任形之凋谢 识性之真如知身不是我 识性之真如知身不是我 烦恼更何侵自老视少年 自老视少年 除却虚荣心达观处世间 除却虚荣心达观处世间 荣辱皆坦然流水落花去 荣辱皆坦然流水落花去 身心常静安心地无风涛 心地无风涛 触处见鱼跃处世而忘世 触处见鱼跃处世而忘世 超物而乐天但求心内佛 超物而乐天但求心内佛 了却心外法脱俗便成名 脱俗便成名 减欲可人圣真空与不空 减欲可人圣真空与不空 在世与出世烈士让千乘 在世与出世烈士让千乘 贪夫争一文心地如沉迷 心地如沉迷 不必谈禅理操持身与心 不必谈禅理操持身与心 收放任自如 收放任自如 造化与人心 造化与人心 融和为一体理寂则事寂 融和为一体理寂则事寂 心空则境空本真即为佛 心空则境空本真即为佛 何待观我心 何待观我心 《菜根谭》 《菜根谭》 做事勿待尽 做事勿待尽 用力勿至极修行绝尘嚣 用力勿至极修行绝尘嚣 澄悟吾静体人我如一视 澄悟吾静体人我如一视 动静两相忘山居胸清洒 山居胸清洒 触物有佳思人生福与祸 触物有佳思人生福与祸 皆念想造成机息与心远 皆念想造成机息与心远 月到与风来万钟与一发 万钟与一发 存乎于一心只以我转物 存乎于一心只以我转物 不以物役我就身与了身 不以物役我就身与了身 出世即人世何地无真境 何地无真境 何物无真机风迹与月影 何物无真机风迹与月影 空过而不留世间皆是乐 空过而不留世间皆是乐 苦自心中生体任自然境 体任自然境 不染世俗法减繁增清静 不染世俗法减繁增清静 安乐之根基耳口勿嗜欲 安乐之根基耳口勿嗜欲 但求真情趣无为且无作 无为且无作 优游亦清逸言者却无行 优游亦清逸言者却无行 常谈者不真水木裹石崖 常谈者不真水木裹石崖 不见真天地天下本无事 天下本无事 庸人自扰之乐贵在真趣 庸人自扰之乐贵在真趣 景并不在远心中无物欲 景并不在远心中无物欲 坐伴有琴书乐极则生哀 乐极则生哀 兴味而索然会得个中趣 兴味而索然会得个中趣 破得眼前机万象皆幻象 破得眼前机万象皆幻象 达人须自达短暂之人生 短暂之人生 何争名与利冷观世间事 何争名与利冷观世间事 忙中且偷闲富贵如浮云 忙中且偷闲富贵如浮云 醉酒且耽诗恬淡便适己 恬淡便适己 身心两自在延促于一念 身心两自在延促于一念 宽窄系寸心栖恬守逸心 宽窄系寸心栖恬守逸心 远祸害之道与闲云为友 与闲云为友 以风月为家修身以养性 以风月为家修身以养性 临变方不乱隐无荣辱分 临变方不乱隐无荣辱分 道无炎凉别心静自然凉 心静自然凉 穷达心自乐贪富者愈贫 穷达心自乐贪富者愈贫 知足者常乐隐者自高明 知足者常乐隐者自高明 省事且平安超越喧寂者 超越喧寂者 悠然自得士得道者无系 悠然自得士得道者无系 静躁两不干浓处味常短 静躁两不干浓处味常短 淡中趣独真动中之静景 动中之静景 悟入无之机心有所系恋 悟入无之机心有所系恋 乐境成苦海卧云弄月心 乐境成苦海卧云弄月心 绝俗超尘土雅俗自有争 雅俗自有争 浓淡各有味身放闲适处 浓淡各有味身放闲适处 心在静境中不希慕荣达 心在静境中不希慕荣达 不畏惧权势于圣境之下 于圣境之下 调心以养性清爽之秋日 调心以养性清爽之秋日 胜繁华之春 胜繁华之春 来去本自如 来去本自如 通隔且自在邪念自欲生 通隔且自在邪念自欲生 虚心得正念富者则多忧 虚心得正念富者则多忧 贵者常多险天机本自然 天机本自然 人为却乏趣乾坤自在时 人为却乏趣乾坤自在时 物我两相忘生死成败事 物我两相忘生死成败事 任其自然行心向难制伏 心向难制伏 欲壑最难平人生本无常 欲壑最难平人生本无常 盛衰何可恃宠辱不需惊 盛衰何可恃宠辱不需惊 去留本无意苦海亦茫茫 苦海亦茫茫 回头即是岸冷眼观世事 回头即是岸冷眼观世事 随风而飘去心中无欲求 随风而飘去心中无欲求 眼前自开朗万物与万象 万物与万象 梦幻成泡影毁誉其随人 梦幻成泡影毁誉其随人 褒贬任世情自然得真机 褒贬任世情自然得真机 造作减趣味念净与境空 念净与境空 绝虑更无忧非幻不为真 绝虑更无忧非幻不为真 欲雅怎离俗神酣并味足 欲雅怎离俗神酣并味足 人生真趣味万虑皆断绝 万虑皆断绝 纯真性自出 纯真性自出 不迁文泥迹 不迁文泥迹 无尘世苦海人有生死事 无尘世苦海人有生死事 超然自永生胜负胸中事 胜负胸中事 俄而即消去自然之真趣 俄而即消去自然之真趣 静闲者得之天全则欲淡 静闲者得之天全则欲淡 人生高境界人我合一时 人我合一时 云留而鸟伴雨后山色鲜 云留而鸟伴雨后山色鲜 静夜钟声清观物有自得 静夜钟声清观物有自得 勿徒恋光景陷入不义中 陷入不义中 虽生不若死茫茫一世间 虽生不若死茫茫一世间 矛盾处处存摆脱俗情后 矛盾处处存摆脱俗情后 超凡人圣境修德勿徒名 修德勿徒名 读书需深心恶人苦读书 读书需深心恶人苦读书 恰适以济恶读书以致用 恰适以济恶读书以致用 立业需种德心中真文章 心中真文章 心外真鼓吹读书需潇洒 心外真鼓吹读书需潇洒 超脱于万物苦乐终相伴 超脱于万物苦乐终相伴 疑信始知真心虚则明理 心虚则明理 心实则却欲道德学问事 心实则却欲道德学问事 时时需警惕读书至乐境 时时需警惕读书至乐境 察物至入境浓天何淡久 浓天何淡久 大音何希声天地万物间 大音何希声天地万物间 皆是众生相解读无字书 皆是众生相解读无字书 深悉无弦琴真理源于易 真理源于易 无心近于真得诗家真趣 无心近于真得诗家真趣 悟禅教玄机读易在松间 悟禅教玄机读易在松间 谈经于竹下野趣相映处 野趣相映处 诗兴自然涌雨雪之夜读 诗兴自然涌雨雪之夜读 神清与兴迈不话封侯事 神清与兴迈不话封侯事 无事得天福调养有心时 调养有心时 胜于针与药效孟母择邻 胜于针与药效孟母择邻 教子弟谨交 教子弟谨交 思及积累难 思及积累难 念至倾覆易家中和为贵 念至倾覆易家中和为贵 其乐也融融从容处家事 其乐也融融从容处家事 交友须交心骨肉之亲情 骨肉之亲情 施恩毋任德内心植善根 施恩毋任德内心植善根 根深叶荣茂居官须廉正 根深叶荣茂居官须廉正 持家须节俭玉琢始成器 玉琢始成器 人学始知义天道本无私 人学始知义天道本无私 以心逸补劳局中未必惊 以心逸补劳局中未必惊 局外常胆寒急流勇退者 急流勇退者 功成人 功成人
