第２６卷第６期 ２０１３年６月 长春理工大学学报（社会科学版） Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆＣｈａｎｇｃｈｕｎ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ ｏｆＳｃｉｅｎｃｅ ａｎｄ Ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｙ（Ｓｏｃｉａｌ Ｓｃｉｅｎｃｅｓ Ｅｄｉｔｉｏｎ） Ｖｏ１．２６ Ｎｏ．６ Ｊｕｎ．２０１３ 现代汉语与训诂学关 系刍议 董超旭 ，郭秋烨 （１．吉林师范大学文学院，吉林１５ｔ平，１３６０００；２．长春理工大学，吉林长春，１３００２２） ［摘要］ 通过简要分析现代汉语与训诂学的关系，阐明了现代汉语与训诂学息息相关，我们应秉承贯通古今的思想来把 古今语言学融为一体，以便更好地为现代学习研究服务。 ［关键词］ 现代汉语；训诂学；关系 ［中图分类号］ Ｈ１３９ ［文献标识码］ Ａ ［作者简介］ 董超旭（１９８８一），女，硕士研究生，研究方向为汉语词汇学。 一天真。还有“囿”字，在《辞源》中这样解释：“窗牖。窗透明， 、现代汉语与训诂学学科关系的融通性 引申为大明。见唐玄应一切经音义五心明经引仓颉篇。”本 黄侃先生曾说过“诂者故也，即本来之谓；训者顺也。即 义是光明，明亮。因其象形倒霉时的面部表情，所以现在常 引申之谓。训诂者，用语言解释语言之谓。若以此地之语释 表示人窘迫时的样子。从２００８年开始在使用中文地区的网 彼地之语，或以此时之语释昔时之语，虽属训诂之所有事，而 络社会群体中成为一种流行的表情符号，是网络聊天、各种 非构成之原理。真正之训诂学，即以语言解释语言，初无时 论坛、博客中使用频率最高的字之一，它常被赋予“郁闷、悲 地之限域，且论其法式，明其义例，以求语言文字之系统与根 伤、无奈”之意。“图”字被形容为“２１世纪最风行”的一个汉 源是也”。 我们根据他的阐释，然后综合历代学者的观点意 字。还有“非”字，《说文》：“非，违也。从飞下破，取其相背。” 见，可以这样来阐述说明训诂学这门学科的性质，确切来说 象形是两边张开翅膀的样子，翅膀的方向是相反的，所以出 训诂学它是汉语语言学的一个学科组成部分，是中国汉语言 现了“不是”的意思。这样可以从象形中理解好本义。从古 文字学中一门用来传统地解释词语以及研究语义的学科。 代汉语中探求字的本义能更好地理解这个字的古往今来，有 “训”的意思是“说明”，“诂”的意思原本是“古言”，我们可以 些字虽然已经不用了，但因为人们在这些字上能发展出其他 将其引申为解释古语，这门学科主要的研究核心是语义，且 新意，这些新挖掘的语义能更好地为现代汉语服务，丰富现 用语言来解释语言，并力求通过该学科的学习能正确地理解 代汉语中的词汇系统。这些字通常只需要字形，不再使用它 和运用语言。这门学科的主要功能是解释和翻译有助于我 们的本义。新义也可以与本义毫无关系。新赋予的含义更 们对其他各方面知识的了解。这门学科的主要任务是研究 加具有鲜明的时代色彩，它所表达的内容必须是与时俱进 词义探究词源使人们对语言文字功能有更好的把握，只有掌 的，是社会需要应运而生的。这种旧字赋新意的方式充分体 握其内在的基本规律，说明表达的系统条理，才能进一步获 现了训诂学丰富了现代汉语。 悉语言的本源、发展、衍生和演变，从而促进语言系统的丰富 和发展，随着时代的更迭，更多的词汇蜂涌而出，更多的词汇 三、在现代汉语中呼唤训诂学 体现了这个时代的鲜明色彩。现代汉语主要的研究对象是 很多词经过时代的流变其中有些意思已经丢失，或是演 语音、词汇、语法。训诂学常见的分类主要有声训，形训和义 变成其他意思，但多多少少还是会有一些相应的联系，如果 训。现代汉语的根基是古代汉语，而训诂学是用易懂的语言 知道古义能更好地理解今义。王宁曾说过，“丢”和“失”在 解释难懂的语言，用现代语言解释古代语言，用普通话解释 “丢失”意义上同义。而“丢”在这个意义上组成的双音词只 方言。由此可见，现代汉语与训诂学息息相关。要想在现代 有“丢失”“丢弃”“丢掉”比较紧密。“丢人”“丢脸”的“丢”，“丢 汉语中很好地追本溯源就一定要在训诂学中汲取养分。训 失”义已较淡化。大部分采用“丢失”义造的词都用“失”不用 诂学也为现代汉语的学习与理解提供了强有力的依据。有 “丢”。“失盗”“失明”“失恋”“失学”“失宠”“失效”“失势”“失 了训诂学这样的根基，现代汉语才能枝繁叶茂。 音”“失重”“失传”“报失”“挂失”“失主”“丧失”“损失”“流失” 二、训诂学丰富了现代汉语 “遗失”“亡失”等等都是典型的这样的双音词 。还有在《左 转》中有这样的表述“若舍郑以为东道主，行李之往来，供其 现代网络中最近流行一些复古字，这些字本来就有，因 乏困”。“行李”这个词在这句话的意思是指外交使节，并不是 时代发展的需要，又赋予新的含义。例如，“霖”同“梅”《集 我们现在所说的出行时所携带的衣物用品。如《尔雅》中有 韵・灰韵》：“梅或作 。”最早出现在清代龚自珍的《病霖馆 “凫，雁丑也”。在这里“丑”是“类”的意思，指的是凫是雁的 记》：“江宁之龙蟠，苏州之邓尉，杭州之西貉，皆产髁。”因有 一种。有人把凫理解为就是丑雁，那么词义就理解错了。如 两个呆组成，所以在网络语言里被用来形容人很呆，很傻，很 《方言》中有“凡土而高且大者谓之坟”。这里的“坟”在古代 一９５— 本义是指高大的土堆或河堤。现在就是指我们常说的坟 墓。如《诗经》中有“于豆于登”。这句话展开来说就是“盛肉 于豆，盛肉于登”。“豆”字在甲骨文中象形高脚的杯子，指的 是一种木制的可以盛肉食的器皿，而不是指我们今天所说的 四、训诂学与对外汉语教学 在对外汉语教学中，持有古今沟通的精神才能更好地让 学生理解该字或词的意思，这样一来，只有真正理解其意义 才不会写错字，才能更好地了解中国文化。比如，“江、河、 五谷杂粮中的豆子。如《左传》中有“孟献子聘于周，王以为 有礼，厚贿之”。这里的“贿”在古代有赠送财物的意思，属于 中性词。而“贿”的今义是指“贿赂”，即是“用财物收买”的意 湖、海”，因其都有水所以是三点水旁，表示都和水有关，还有 “林、森、杨、树”都有木字旁表示都和木有关，而不会写成其 思，变为贬义词。最后如《左传・僖公十六年》中有“是何祥 也？吉凶安在？”“祥”的今义指吉利、吉祥，是个褒义词；而上 古汉语中泛指吉凶的征兆。可知“祥”既指吉兆，也指凶兆， 是个中性词。后来排除了凶兆，专指吉祥。由此看来，很多 现代汉字的意思都是通过各种各样方式由古代汉语转变过 来的。学习好现代汉语必须有训诂学的理论基础，这样才能 融会贯通。还有些字义的区别要通过它们的中心义素判断， 例如：“洗”、“沐”、“浴”，一看到这些字的时候，因为有“ ”， 他偏旁，如果每个字都能从它的形旁延伸去记，那么写错别 字的概率会大大降低。训诂学的学习还能更好地帮我们从 字根理解汉字的意思，如乔、桥、娇、趣、蹁，这一组字都有 “高”的意思。“乔”是高而上曲之意，松树、杨树、桦树等高大 的树叫“乔木”。人由差的地方居住搬到好的地方或升官，叫 “乔迁”。“桥”是架在水上以便通行的建筑物，它高出平面，往 往“上曲”。“骄”指“马高六尺”，引申为自视甚高，即骄傲。 “娇”本指女子姿态妩媚可爱，色美即有“高”义，引申为娇惯、 表示的都是洗，但具体还是有区别的，这就体现在中心义素 娇宠，成语有娇生魄养。蹁，是把脚举高，《说文》中有“蹁，举 足行高也”。朱骏声的《说文通训定声》中说“蹁，今多以‘翘’ 上，它们表达的动作对象不同。《说文》解释“洗”为“洒足 也”。“沐”为“濯发也”。“浴”为“洒身也”。这样就可以从中心 义素看出汉字的意思。还有“扶”、“抉”、“捭”、“捶”都是“手” 为之”。这里的“超”是指有缘木登高的本领。《说文》中有 “趣，善缘木走之才”。因都含有“乔”，所以每个字义只是在 偏旁部首上变化一下就能改变其含义，字根的学习有助于更 好地探求本义。“钱、浅、贱、笺、栈”，这几个字都含有“小”或 “少”的意思。“浅”是指水少则为浅；“栈”是指养牲畜的竹木 棚或栅栏，引申为古代悬崖峭壁处用木架成的小路，也指小 都有打的意思，《说文》中解释“扶”为“笞击也”，“抉”为“以车 鞅击也”，“捶”为“两手击也。”，“捭”为“两手击也”。再如： “鸣”、“吠”、“咆”都有“口”表示动物叫的种类，《说文》中解释 “鸣”为“鸟声也”，“吠”为“犬鸣也”。《广韵》解释“咆”为“熊虎 声”。这些都说明训诂学能更好地为我们理解现代汉语服务。 学好训诂学可以帮我们更好地理解现代汉语，更好地了 解中国文化的流变。要知晓古代文化，是有必要从古文字中 探寻其语义的流变，例如女部字，《说文解字》中收女部字 ２３８个，重文１９个，从古代女性受压迫到当今女性在社会上 拥有一席之地。我们可以通过文字来考证来见证文化历史 桥；“笺”是指小幅华贵的纸张，古时用以题咏或写书信的竹 制的小薄片；“贱”是指价格低廉，在《说文》中也有“贱，贾少 也”。由上述诸汉字可知，这些字古代读音有相同或相近之 处，它们的含义也有相通之处，是因为都以“戋”为声旁。 由此可见，在对外汉语教学的高级阶段，留学生已经不 满足最基本的汉字学习，而要通过训诂学，或者文化学的方 式学习才能更好地掌握汉语而非单纯机械记忆。训诂学与 现代汉语的关系千丝万缕，只有用科学的方法融贯古今，通 的变迁，也可以清晰地从女娲造人的神话传说中看出。例如 “妄”字从女亡声，训为“乱也”；“佞”字从女，意为巧言献媚 也；“懒”字《说文》从女做“嫩”；“奸淫”之字本为“娌”；“偷盗” 之字本为 ；“嫉妒”二字皆从女，不好的事物似乎是女性的 专利，至此女性真可谓集所有的丑陋于一身 ］。除了上述所 过文字的流变挖掘文化的根源，才能知晓中国博大精深的文 化和辉煌灿烂的文明。通过训诂学的学习能使留学生更好 地了解字的本义。汉字可以投射出中国人文世界，汉字的造 说还有如下汉字：奴、娼、姘、媸、嫖、妓等都是女字旁又都均 含有贬义色彩。从这些字中可以窥探出女性在当时不平等 的待遇，以及惨烈的遭遇。而当今女性凭借着自己的努力， 冲破这样的樊笼使自己在社会中扮演着一定的角色，在学习 和事业上都不输给当今男性。还有玉部字，《说文》中玉部字 指玉佩玉饰的字有１２个，占较大的比重；“佩”字在出土的汉 型散发着浓郁的人文精神，汉字的构型反映了民族文化思 维，通过有关中国汉字文化的学习，能更好地了解这个民族 的文化。美国语言学教授萨丕尔曾经说过“语言的背后是有 东西的。并且，语言不能离开文化而存在”。 所以要想学好 汉语最重要的是了解其背后的文化，从汉字的文化功能和文 化形态这两点出发能使我们更好地看到汉语背后的东西。 所以，要从汉字的基本功能学习，从现代汉语和训诂学的角 度能更好地领会汉字以及其背后的文化。以上就是现代汉 语和训诂学的关系，它们的关系彼此交融，彼此互通，学好训 诂学的目的以求更好地理解现代汉语，同时训诂学也促进了 简《汉印徵》和《张迁碑》中均写作“骊”，可见玉是古人主要佩 饰。在《诗经》里有“乃生男子，载弄之璋”，就是关于早期佩 玉的记载。古代君子讲求温文尔雅，温润如玉，可见玉文化 是古代人们追求的真实写照。还有很多字可以因形求意，例 如“最”表示众马奔腾的样子。《说文》中解释“众马也”。三个 马的罗列从字形就可以看出来表示马众多的意思。“萌”是 “二百”的意思。说文中也有解释“二百也。”由字形也可以看 现代汉语的发展。 参考文献： ［１］周祖谟．文字音Ｏｉｌ￣ｉｌ诂讲义［Ｍ］．天津古籍出版社，２００４：１８５． ［２］王宁．训诂学与汉语双音词的结构和意义［Ｊ］．语言教学与研 究，１９９７（４）：１２． 出，由两个“百”组成所以表示“二百”。“黻”在《说文》中的意 思是“飞龙也，从二龙”。这由其本身的构成就能看出。“蔷” 在《说文》中的意思是“竞言也”。由其构成来看，形似两家之 言的对立。还有“砸”，是违背的意思，从字形看，两个“臣”字 相背，可以看出其蕴含“违背”的意思。这些字都是由其表面 构造就可以直接猜测出它们的意义。 一［３］赵爱武．从《说文解字》女部字看女性社会地位变化［Ｊ］．《说文 解字》与汉字学研究，２００５（２）：９４． ［４］罗常培．语言与文化［Ｍ］．北京出版社，２０１１：１． ９６—
