2017年12月31日
每周一测
1．“他们（儒家）有这样一种认识，即每个人命中注定是嵌于某一特定条件下的独一无二的人。但是，每一个人同时具有自我教育、自我发展和自我实现的内在可能。”出自于美国华裔学者杜维明的《超越启蒙心态》。对此理解正确的是 A．儒学的核心是“仁”和“礼” B．儒学强调个人与集体的协调 C．儒学注重个人的身份地位
D．儒学对秩序维护和个人发展同等重视
2．司马迁《史记太公自序》中评价诸子百家中的某学派“其术以虚无为本，以因循为用，无成势，无常形，故能究万物之情。不为物先，不为物后，故能为万物主。”下列思想主张也属于该学派的是
A．道之以德，齐之以礼，有耻且格 B．天行有常，制天命而用之 C．治大国，若烹小鲜
D．虽在农与工肆之人，有能则举之
3．《韩非子·解老》中说：“凡法令更则利害易，利害易务变，民务变谓之变业。故以理观之，事大众而数摇之，则少成功……治大国而数变法，苦之……”由此可知 A．法家思想阻挠变法以维护自身利益 B．法家思想主张变法推动社会进步 C．法家思想中存在着民本成分 D．法家思想重稳定而不重变革
4．明清时期，北京曾有多次雾霾的记载。明清皇帝极为恐惧，为消除雾霾，曾令文武群臣致斋三日，并禁天下屠宰，以期感动上苍，赐下甘霖，这种行为所反映的思想渊源于 A．先秦儒学 B．汉代儒学 C．宋明理学 D．传统道教
5．儒家思想在中国历史上的地位大起大落。春秋战国时期遭到冷遇；秦始皇焚书坑儒；汉武帝罢黜百家、独尊儒术；康有为把孔子装扮成改制的先师；新文化运动提出了“孔家店”的口号；当今孔子学院在全球开花。这些说明儒家思想的扬弃归根结底取决于 A．统治者个人喜好 B．当时的经济状况 C．文人学者的喜好 D．现实政治的需要
6．《红楼梦》中，贾宝玉的父亲让仆人转告贾府私塾老师说：“什么《诗经》、古文，一概不用虚应故事，只是先把‘四书’一气讲明背熟，是最要紧的。”据此推出符合史实的结论是
A．理学居于统治地位 B．孔子权威地位动摇 C．科举制没落 D．反映宋代现实生活
7．宋明理学家倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以 A．研究天人关系为核心内容 B．伦理道德为核心内容 C．认识自然发展规律为导向 D．关心社会进步为前提
8．黄宗羲说：“夫儒者均以钱谷非所当知，徒以文字华藻，给口耳之求，不顾郡邑之大利大害。”赵翼说：“书生徒讲义理，不揣时势，未有不误人家国者。”据此推论，他们都主张
A．改革科举制度
B．经世致用，学以济世 C．加强理学文学的研究 D．抨击封建君主
9．明末清初的思想家顾炎武说：“自天下为家，各亲其亲，各子其子，而人之有私，固情之不能免矣。合天下之私以成天下之公，此所以为王政也。”对这一观点的理解正确的是 A．强调了公私之间的对立关系 B．反映了当时新经济因素的要求 C．批判了人们自私自利
D．肯定了私有开始向公有的转化
10．在人类文明的“轴心时代”，各个文明都出现了伟大的精神导师。“千百世之上，有圣人出焉，此心同也，此理同也。”轴心时代的孔子和苏格拉底思想的相通之处是 A．探讨人类的普遍道德标准 B．研究抽象意义的哲学理论 C．提出治理国家的基本方法 D．强调人与人之间的和谐关系
11．阅读材料，完成下列要求。
材料一 在春秋战国时期，民本思想的主要特征是思想家们将“民”的概念正式引入政治思维，活跃于当时思想界中的诸子百家中的各派，大多都有关于民本思想的论述。……明末清初，思想家们积极评议时政，对传统的民本思想进行了理论的升华，使其达到了历史上的最高水平。
——《民本与民主的比较》
材料二 宋朝是一个有创辟的时代。其学术思想和文艺都有和前人不同之处。
——吕思勉《中国通史》
材料三 李贽对这个社会具有理智上的关心，则属毫无疑义。这种关心和信仰自由有其相通之处，在于它的后面有社会经济的背景，也有与他所处的社会环境有特别的关联……他攻击虚伪的伦理道德，也拒绝以传统的历史观作为自己的历史观，但是在更广泛的范围内，他仍然是儒家的信徒。……这些条件只能更把李贽构成一位特色鲜明的中国学者，而不是一位
类似条件下的欧洲式的人物。
——黄仁宇《万历十五年》
（1）依据材料一并结合所学知识，列举先秦儒家关于“民本思想的论述”，指出明末清初思想家对传统的民本思想进行“升华”的表现。
（2）依据材料二并结合所学知识，说明“宋朝是一个有创辟的时代”。
（3）依据材料三，概括李贽思想“特色鲜明”的表现。结合所学知识，分析其未成为“欧洲式的人物”的主要原因。 12．阅读材料，完成下列要求。
材料 中国古代部分正史中表彰忠孝节义的“列传”一览表
史书名称 《史记》 《汉书》 《三国志》 《后汉书》 《宋书》 《魏书》 《梁书》 《陈书》 《隋书》 《新唐书》 《宋史》 《金史》 《元史》 成书年代 西汉 东汉 西晋 南朝宋 南朝梁 北齐 唐 唐 唐 北宋 元 元 明 表彰名教的列传 列女 孝义 孝感、节义、列女 孝行 孝行 孝义、列女 忠义、孝友、列女、奸臣、叛臣、逆臣 忠义、孝义、列女、奸臣、奸臣、叛臣 忠义、孝友、列女、逆臣、叛臣、 忠义、孝友、列女、奸臣、叛臣、逆臣 表格能够反映我国古代正史在表彰名教方面变化的趋势。指出其中一种变化趋势并说明形成的历史原因。
1．【答案】D
【解析】本题考查儒学的思想主张。材料“每个人命中注定是嵌于某一特定条件下的独一无二的人”体现了“礼”及封建等级秩序的神圣性；“具有自我教育、自我发展和自我实现的内在可能”反映儒学突出内省及自觉提高自我道德修养的个人发展的主张，可见材料的观点体现了儒学对秩序维护和个人发展的同等重视，故选D。A、B两项均不符合材料的主旨，故排除；儒学突出了社会中的人，而非个体的人，故C项错误。 2．【答案】C
【解析】本题考查道家思想。根据材料中“以虚无为本，以因循为用，无成势，无常形”分析可知，该学派主张顺应自然，倡导“无为”，因此该学派应为道家，故C项正确。A项是孔子的思想，故A项错误；B项是荀子的思想，故B项错误；D项是墨家的思想，故D项错误。
3．【答案】C
【解析】本题主要考查“百家争鸣”。根据所学知识可知，法家思想主张变法图强，故A、D两项错误；B项与材料主旨不符，故排除；根据材料“治大国而数变法，苦之”可得出法家思想中存在着民本成分，故C项正确。 4．【答案】B
【解析】本题考查“天人感应”。材料反映了“天人感应”学说，该学说起源于汉代董仲舒的新儒学，故B项正确。 5．【答案】D
6．【答案】A
【解析】本题考查宋明理学。根据材料可知，贾宝玉的父亲重视“四书”，结合所学知识可知，随着理学的兴起，科举考试以“四书五经”为命题的内容，故A项正确；孔子权威地位的动摇在材料中未体现，故B项错误；材料中贾宝玉的父亲仍重视科举制度，故C项错误；D项中“宋代”的说法错误。 7．【答案】B
【解析】依据题干和所学可知，无论是理学倡导的“存理去欲”和“格物”，还是心学所主张的“存心去欲”和“格心”，都没有跳出封建伦理道德这个范围，B项符合题意。A、C、D三项均与材料主旨不符，排除。 8．【答案】B
【解析】本题考查明清之际儒学进步的思想。由材料“夫儒者均以钱谷非所当知……不顾郡邑之大利大害”、“书生徒讲义理，不揣时势”可知，黄宗羲、赵翼两人均反对脱离实际的学风，表明他们均主张“经世致用，学以济世”，故选B。 9．【答案】B
10．【答案】A
【解析】孔子提出了以“仁”为核心的伦理道德，苏格拉底提出了“知识即美德”，二者都对人类的普遍道德标准进行了探讨，都重视道德在社会治理中的作用，故A项正确。孔子的学说多是入世之学，较少涉及抽象意义的哲学理论，排除B项；尽管二者都提出了治理国家的基本方法，但其主张迥异，C项不符合题意；D项是孔子的思想，苏格拉底强调人的个
性发展，排除。
11．【答案】（1）主张：孔子的“仁”（或“德治”）；孟子的“仁政”“民贵君轻”；荀子的“君舟民水”。
表现：批判君主；主张君主权力。
（2）说明：学术思想上，宋开创了理学和心学，涌现出朱熹和陆九渊等大家，对塑造中华民族性格起到了积极作用。文艺上，宋词繁荣，涌现了婉约派和豪放派等词人；宋代书画在中国书画史上占有重要地位，如“宋四家”追求个性，忽略法度。 （3）表现：关心社会；批判传统伦理道德；拒绝传统的历史观。 原因：君主强化（政治统治黑暗）；小农经济占主体；儒学僵化。 【解析】本题考查我国古代的思想发展。
第（1）问，先秦儒家主要指孔子、孟子和荀子，列出其思想中的民本思想即可。根据材料中“明末清初，思想家们积极评议时政”可结合当时的时代背景得出反对君主。 第（2）问，根据材料二“其学术思想和文艺都有和前人不同之处书形式”可知在思想方面主要体现在理学和心学，文艺方面主要体现在宋词、宋代的绘画和书法等，注意要分析出其具体的特点和作用。
第（3）问，第一小问，根据材料“他攻击虚伪的伦理道德，也拒绝以传统的历史观作为自己的历史观，但是在更广泛的范围内，他仍然是儒家的信徒”概括得出；第二小问，从当时的社会的政治、经济和思想发展进行分析。
12．【答案】示例1 趋势：正史表彰名教的列传从无到有，从少到多。
原因：学术上，儒学强调纲常名教有利于维护封建统治；政治上，封建主义集权制度不断加强；思想上，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，儒学成为封建社会的正统思想；文化教育上，儒家经典是封建教育及科举考试的教科书。
总之，随着封建制度的不断加强，纲常名教被统治者越来越重视，其在正史中的地位也越来越突出。
示例2 趋势：宋朝之后正史表彰名教的列传数大大增加，忠排在孝之前。
原因：政治上，宋朝之后君主不断加强；思想上，宋明理学形成，理学特别强调纲常名教，维护封建统治；文化教育上，朱熹《四书章句集注》成为科举考试的教科书。
总之，宋朝之后，随着理学形成并成为统治思想，君主的不断强化，正史中表彰名教的列传数也大大增加，并且把凸显君权的忠排在孝之前。
