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古文阅读
作者：
来源：《作文评点报·中考版》2017年第39期
真题再现一
2017年东营市中考题 盆 池 杜 牧
凿破苍苔地，偷他一片天。 白云生镜里，明月落阶前。 【思考练习】
1.这首诗表现了诗人怎样的情感或思想？
2.任选一个角度（如构思、写法、语言等），对该诗进行赏析。 课内外文言文对比阅读
【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
【乙】孔子曰：“吾死之后，则商也日益，赐也日损。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商也好与贤己者处，赐好说不若己者。不知其子，视其父；不知其人，视其友；不知其君，视其所使；不见其地，视其草木。”故曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所与处者焉。” 【注释】 益：长进。 损：减损。 说：谈论。
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视：看，比照。 化：融合。
鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。 【思考练习】
1.解释下列句子中加点的词语。 （1）无案牍之劳形 ____ 劳： （2）与善人居 ____居： 2.用现代汉语翻译下面的句子。 （1）孔子云：何陋之有？ （2）是以君子必慎其所与处者焉。
3.【乙】文中的“芝兰之室”，后人常用来喻指贤士居所。【甲】文中除了“陋室”外也出现了两个“芝兰之室”，是哪两个？
4.【甲】文中“谈笑有鸿儒，往来无白丁”与【乙】文“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”等涉及的都是交友的话题。你怎样看待他们这种交友方式？ 真题再现二
2017年乌鲁木齐市中考题
沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁耙，寻十余里，无迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。 一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？ 【思考练习】
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1.下列句中加点的词，意义和用法完全相同的一项是（ ）。 A.阅十余岁，僧募金重修 每岁京尹出浙江亭校阅水军 B.岂能为暴涨携之去 山峦为晴雪所洗 C.沿河求之，不亦颠乎 苍颜白发，颓然乎其间者 D.渐激渐深，至石之半 寡助之至，亲戚畔之
2.请将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）棹数小舟，曳铁耙，寻十余里，无迹。
（2）如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。
3.寻找河中石兽时，老河兵能做出正确的判断，从中你明白了一个怎样的道理？ 真题再现三
2017年绵阳市中考题
夷门监者侯嬴，年七十余，好奇计。秦伐赵急，魏王使晋鄙救赵，畏秦，戒勿战。平原君以书责信陵君，信陵君欲约客赴秦军，与赵俱死，谋之侯生，生乃屏人语曰：“嬴闻晋鄙兵符在王卧内，而如姬最幸，力能窃之。昔如姬父为人所杀，公子使客斩其仇头进如姬，如姬欲为公子死无所辞，顾未有路耳。公子诚一开口，如姬必许诺，则得虎符。夺晋鄙军，北救赵而西却秦，此五霸之功也。”公子从其计，请如姬。如姬果盗符与公子。
公子行，侯生曰：“将在外，主令有所不受。公子即合符，而晋鄙不授公子兵而复请之，事必危矣。臣客屠者朱亥可与俱，此人力士。晋鄙听，大善；不听，可使击之。”于是公子请朱亥，朱亥笑曰：“臣乃市井鼓刀屠者，而公子亲数存之。所以不报谢者，以为小礼无所用。今公子有急，此乃臣效命之秋也。”遂与公子俱。公子至邺，矫魏王令代晋鄙兵，晋鄙合符，果疑之，欲无听。朱亥袖四十斤铁椎椎杀晋鄙。
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公子遂将晋鄙兵进，大破秦军。 【思考练习】
1.下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）。 A.信陵君欲约客赴秦军 赴：奔赴 B.如姬欲为公子死无所辞 辞：离开 C.公子诚一开口，如姬必许诺 诚：如果 D.公子遂将晋鄙兵进 将：率领
2.下列各句中，加点词的意义和用法均相同的一组是（ ）。 A.夷门监者侯嬴
卿今者才略，非复吴下阿蒙 B.力能窃之 当之郡，道经昌邑 C.公子从其计，请如姬
其门人甚众，薄暮毕集，王俱与稽首 D.而晉鄙不授公子兵而复请之 而翁知我，故不语郎君
3.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）夺晋鄙军，北救赵而西却秦，此五霸之功也。 （2）今公子有急，此乃臣效命之秋也。
4.侯嬴为信陵君进献了哪几条“奇计”？请简要概括。 知识卡片
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鱼传尺素
在我国古诗文中，鱼被看作传递书信的使者，并用“鱼素”“鱼书”“鲤鱼”“双鲤”等作为书信的代称。唐代李商隐在《寄令狐郎中》一诗中写道：“嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。”古时候，人们常用绢帛书写书信，到了唐代，进一步流行用织成界道的绢帛来写信，由于唐人常用一尺长的绢帛写信，故书信又被称为“尺素”（“素”指白色的生绢）。因捎带书信时，人们常将尺素结成双鲤之形，所以就有了李商隐“双鲤迢迢一纸书”的说法。显然，这里的“双鲤”并非真正的两条鲤鱼，而只是结成双鲤之形的尺素罢了。
