（2）森立之《素问考注》

森立之《素问考注》：森立之（1807～1885），江户后期日本杰出医学文献家与考据学家，著述等身，存者尚有《素问考注》、《神农本草经考注》、《伤寒论考注》、《金匮要略考注》、《四时经考注》、《奇疾方考注》、《游相医话》等。诸书多以“考注”命名，极见学力深湛。

清代学者讲学问分为三大类型：义理之学、词章之学、考据之学。又谓义理之学从考据出者，则义理深雅敦厚；词章之学从考据出者，则非浮泛轻艳之词。则考据者，乃诸学之根源者也。清代自乾隆、嘉庆以降，文字、音韵、训诂、考据、辨伪之学蔚然成风，一时学者几乎无不谈考据与训诂。此风一开，远及东瀛。日本学者尤其是江户医学界之考据派学者，莫不精研清据学开山顾炎武（1613～1682）《日知录》、《音学五书》及其门徒江永（1681～1762）《古韵标准》、《音学辨微》。江永之弟子为戴震（1723～1777），戴氏为清代皖派奠基人（金栋注：皖派以以戴东原-震为中心，以求是为标帜，即考证学），在音韵、训诂、考据三方面从理论与实践上奠定了坚实基础，他培养出一大批杰出第一流的文字音韵训诂学家，如段玉裁（1735～1815）、王念孙（1744～1832）、孔广森（1752～1786）等。段玉裁的《说文解字注》、王念孙的《广雅疏证》、《读书杂志》、王念孙之子王引之（1766～1834）的《经传释词》、《经义述闻》诸书，皆为江户考据学者爱不释手，森立之在《素问考注》中大量引用段玉裁、王念孙、王引之、阮元（17～1849）之成说，用以解诂释难，排疑解纷。我们研究学习《素问考注》时，首先应该得到启发并获得精神营养的，是沿着先贤的芳躅，读他们已经读过的书，掌握他们已经掌握的治学方法，这样才能在新的时代，赶上先贤，超过先贤。

在研究《素问考注》时，宜研究考察森立之撰写《素问考注》的时代背景与考注方法。此书始撰于 1860年正月初五（安政七年岁次庚申），撰毕于18年（元治元年岁次甲子）十月十五日，共用五年时

间。撰注此书之主要原因有三：㈠1837年（文政八年），森立之三十一岁，此年生活发生重大变故，他携妻将雏流浪他乡，艰难险阻，困苦备尝，行医糊口，读书自强，读了大量清代文字音韵训诂著作，作了一百余卷读书笔记，为日后新生奠定坚实根基。1848年5月，“本藩遇赦，再来江户居住”，结束了流浪生涯，于是整理旧稿，开始撰写多种考注。中国古代哲人孟子说过：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”其森立之之谓乎？㈡当时他已在江户跻寿馆讲授此书，以此稿为讲义，边讲边修改。㈢最重要的原因是，他要利用发现不久的《太素》、《医心方》、宋版《千金》、《外台》、旧抄《明堂》一卷、真本《玉篇》及全帙《新撰字镜》等新材料，运用清代文字音韵训诂考据学的新方法，“以解诂明理为本旨”，撰写一部与桂山《素问识》、茝庭《素问绍识》、喜多村直宽《素问札记》不同的著作。他的目的完全达到了。

森立之撰写《素问考注》的核心方法是“解诂明理”。他说：“其读经之法，一奉茝庭先生之口授，以解诂明理为本旨。”何谓“解诂”？即解释《素问》之文字、音韵、训诂、句读、校勘。语言明则医理明。在文字上，他深晓《说文》，兼通俗字。俗字流行于三国至唐末五代（公元220～961）期间，多用于抄写药方、医书、账薄等，而这个时期正是先秦两汉医书向下传抄流行时期，俗体字可以任意增损和改变笔画，有许多字与规范化汉字相距甚远，所以《素问》、《灵枢》、《甲乙》、《太素》中的许多可疑文字常与俗字有关，森立之在书中辨识解读了许多俗字，其功至伟。日本珍藏许多中国古代手抄本文史哲医古书，其中蕴藏大量俗字，若加收集分析，真乃藏之名山不朽之盛业也。在音韵上他通晓上古音与声纽学，尤令人敬佩；在训诂上，他熟悉《尔雅》、《方言》、《广雅》、《玉篇》及清代训诂大师诸种训诂巨著；在校勘上，他运用《甲乙》、《太素》校正了《素问》不少讹字，实为研治《素问》难得之佳作。

《素问考注》成就巨大，内容丰富，启迪亦多。概括言之，以下四点尤为突出：

第一，博取中国多种《素问》古注及日本江户时期著名《素问》考据训诂名著，审慎取舍，辨别是非，精思博考，断以己意，网罗前训，徵引群书，为今后研治《素问》不可不读之书。

第二，对当时发现不久的二十三卷本《太素》的原文与杨上善注，进行了十分详细的校勘，为今后校注《太素》必读之作。

第三，以中国传统语言学即文字音韵训诂之学，整理研究考证中国古典医籍，无论是江户时代的学术史还是清代的学术史，都证明是完全正确的，森立之在这方面堪称著名专家，因此成就十分突出。

第四，森立之具有坚忍不拔、钢铁般的意志与人格力量。十二年的艰苦磨难，终于不坠青云之志，刻苦读书，勤记笔记，终于给自己铸造了一座永不磨灭的不朽丰碑-《素问考注》。（《素问考注·钱超尘序》）