王学仲花鸟画艺术创作思想研究

个历史文化悠久的国家,有着其门身的优秀文化 现着＞i'i司传统文化经久不衰的艺术魅力，书法 的同时永不忘“木”，根系祖国，将传统文化发扬 传统,无论是文化遗产还是各类不同形式的艺术 艺术和中国I间的创作方式和材质代表着中I曰文 光大。E学仲提倡的“扬我国风”是将中国绘画 都深刻地烙印着中国数千年來日积丿］累而产生的 化风尚「此外，中国文人墨客满腹经纶，诗词书 艺术放在世界文化艺术的舞台上进行审视与创

人民生活经验q聪明智亂正因如此冲国传统绘 画样样粘通,他们将文人粘神通过书画和绘画 作,中国画作为中国本土化艺术语境中产生.的 画、陶瓷、丝绸、雕刻等艺术一直屹立于世界文化 与诗词歌赋结合的表现方式再现了东方的审美 表现形式,不论在古代还址当下都应该星现出 之林 接着是“民魂”，中国传统文化是各民族文 趣味，中国传统绘画m的“计白当黑” “虚实和 能够代表中国传统文化的精神与内涵，这样才

化的集m表现,具冇强烈的民族色彩芝术创作| b 个”等思想观念也通过笔与墨、墨与水、水9纸 能突显岀中国绘画与其他国度绘画的不同，尽

注重民族特色是民族文化门信的彰显再者是 之间的接触得到完美的展现，蕴含在中国画中 显“国风”之『1信“时魂”,艺术作品中的时代粘神是时代文化的提 的意境9意蕴因此应运而仝，这些都体现着中 炼概括,笔墨当随时代也是强调了艺术作品中时 国画的“国之风尚”，王学仲再现的“国风'滁了

二、“四我精神”之“励我民魂”王学仲的“励我民魂”强调在艺术作品中要

代性的重要性，即在艺术创作中反映岀作品的时 在以上提到之处有所显现，題多的能表现j'-u 表现出“民族精神”，民族榕神的彰显一是山艺

代粘神.充分满足人众群体对艺术作品时代审美 绘画中的构思立意以及所描绘之物指代的“国 术作品内容决定，二是山艺术家的艺术表现手

的需求，“我魂”是在满足上述“三魂”的基础上，尽 风精神”如《群狮图》（图1）这幅作品描绘野外 法和艺术构思來确立.艺术家表现傲舌风霜的

力表现出艺术家内心的真实想法与感受,与其他 风中站立的狮群,这些狮子仿佛刚刚从沉睡冲＞ 梅花其实是想表现文人高尚的艺术品性，这样 “三魂”融合汇聚,共同完成一场精彩绝伦的视觉 醒来，随时以警惕的状态与外界进行着耳动 文化盛宴。一来中国画在内涵上就多出了深刻的文化寓

此时F学仲笔F的雄狮代表了正在崛起的中国 意，只有熟悉中国传统文化的土壤环境才能了 人,他想借此画隐喻中国人已不再杲沉睡之狮. 解艺术家所创作题材的文化内涵，中国画通过

一、“四我精神”之“扬我国风”王学仲的“四我精神”排第一位的是“扬我 画面中的狮子浑身充满力量，表明中国不允许 描绘门然景物烘托表现的“民族粹神”9“民族 国风”,“国风”是指“中国凤尚冲国风气”，他的 被其他群体侵犯,这反映着巾华民族不屈不挠 气苗'的方式具冇其独特的艺术审美内涵。绘画弘扬的“国风”是想从世界各国的艺术文化 英勇奋战的榕神与自强不息的国之风尚 中国人常常将门然界中的景物赋于高尚榕

坏境中突显中国画的“中国风尚和中国风气”

「1】国上下五T多年的丿力史孕育了深厚的中国文 神.“岁寒三友”川的苍松不畏严寒,坚韧不拔的

中国自古以來就冇着独特的文化发展脉络，中 化,在世界文化之林，中国的艺术也应该像雄狮 品质就常被文人墨客用来歌颂和赞誉'《松泉》图1王学仲/群狮图图2王学仲/松泉Arts circle理论研究 87咅、故乍足讲-•只老虎跟随一只猫学习木领，猫

教会了若虎很多的生存技巧和本领之后心里

突然感到in心.猫担心老虎学会了它所有的木

领之后会把它吃掉,结果猫唯独没有教会老虎

I:树的本领,因此猫I h「这项特殊的木领过I:

了无忧无虑的生活。£学仲的作品《未留绝技》一改寓言故爭 中的内齐，把--只身形矫健的老虎画在『一棵

树上.这显然使这幅作晶的立意变得生动有

趣，画中的猫把自己上树的本领也传授给了老

虎可谓是倾囊相授、未留绝技深入了解壬学

图3王学仲，鹰扬沧海图4王/未留绝技仲创作此作品的 ，其实不难发现他是想歌

（图2）这幅作品细致地刻画了一株松树顺势向 展出的《騰扬沧海》原作时，瞬间被画面中描绘 颂这只猫的无私与伟犬.表现了这只猫不惜11

上生长的形象*画IfII ¢1的松树曲延伸至画面

的波涛汹涌的大海与海上矫健E扬的雄鹰所震

着生命危险偿授技艺给老虎，这种毫无保留的

右方，苍翠秀绿足见松树靈态。王学仲先生借 撼.这幅作品尺寸相当之犬，在现场观看此作品 心态和品质是值得称赞的王学仲将“写我怀 松树顽强挺拔的化命力表达了不屈不挠的民族 时深深感受到上先生笔下大海的波澜壮阔与欢 抱”当成绘阿创作中的“个性标杆\"以巧妙別致 椿神内涵:托物言占是中国传统的艺术表现形 快纯净.先生的“时尚表现”就是对人诲激扬起 的构思立意'』简沽明快的产法表现出來.既是

式仮映中国人的民族审美特杵.艺术创作中 门色浪花时瞬间的场景再现，作品中除大海仃 ”山华优秀传统文化”与汽绘画”的完美结合\"也 民族特性的体现是对中华民族伟人精神的歌 雄鹰外没有添加其他表现对象就是为了突出大 是“个性魅力”与“思想精神”的高度统一，所以 颂,也是中国绘画个性与特色的书写.中国画中 海的宽广'胡上稠，画Ifflr 的海浪夹杂着蓝色、口 王学仲的花鸟画艺术具有极高的艺术价值与文

“诗、书、画、印”的结合,M面怠境的营造都是'11 埶重墨色与淡墨色，笔意松动灵活较为真实表

化价值。国专屈的艺术表现方式,足中华艮族的“魂魄” 现出浪花的形态特征' 土学仲在这幅作品中画

结语之所在，绘阿作品的民族卅i神灾显能够©观者

面内容的选取、画幅尺寸的确立、画面颜色堰 王学仲在花鸟画議术创作上的高超造诣在

产生轴*呼吁民众、激励国人弘扬艮族文化和 化等都能反映其对“求我时尚”中“时尚内涵”的 创作粘神上得到了升华.他殆U的“四我粘神” 民族精神,进而激励民族魂魄生生不息屹立在 诠释：是i毛艺术创作的精神之所在「扬我I a风.励我 世界文化从林花鸦画作品的民族特性足基 四、\"四我精神”之''写我怀抱”民魂.求我H j尚.写我怀抱”涵冷着I:•学仲对r11

中国传统文化深\":的I:壤才得以实现的.梅兰

“'1我怀抱”是卜:学仲“W我椿神”「h最后强

[El文化的自信刑1对中华优秀传统的高度赞扬, 竹菊的文化内涵、形象寓意在中国人的思想意 调的内容，这也说明了他的艺术创作的“个瞬

这比都任E学仲的花舄画艺术作品中得到瞬 识中L1经根探蒂阀,“励我民魂”需要观赏者拥 色”的表现是在”扬我国风” 丁‘励我民魂”的基

透彻的体现.他的花鸟画C突破了文人墨客幻〔 有一个体系完整的传统文化基奠,才能产勺：.深 础上的；他a■先强调的是民族精神与传统文

活之余的玩赏趣味和抒发胸M ■臆气的层面,他

刻的体会与感悟：化.这两点着帀:强调了 e学仲对于\"家国■” 站在中国文化的角度来展现时代中的花鸟画艺 三、\"四我精神”之“求我时尚”的认识高度，艺术作品首先耍能代表-个国家 术粕神和中国的花鸟画艺术精神＜ 这种精神* j

“求我时尚”主要体:现了壬学仲对中国画 的文化9 一个民族的榕神，然后才是个人情怀 *在十九夭报告中所强调的“坚疋文 “时代性”的理解士学仲曾尝试过用不同的色彩 与个性思想：王学仲在花鸟画艺术作品中所倡 化门信,推动社会上义文化繁荣兴盛”从时空上

表现绘画111所描绘对象的不同肌理.如《鹰扬沧 导的“写我怀抱”是其人格魅力的艺术化表现， 得到呼应「士学仲的花鸟画艺术作品所体现的 海》（图3）中海水的处£里方式 F学仲对中国绘両 通过花鸟画这种持殊的表现形式再现了生活中 创新与传承的发展关系依然可以运用于当代花

色彩的传承9创新也有门J的见解\"在《鹰扬沧 观察到的齐种冇趣的画面场景，然而这些画面

鸟画艺术创作之中,也只有将\"扬我国风，励我

海》《青海鸟岛》《紫,藤》《春满人间》《荷塘蛙股》等 又不仅仅像照相机那样完全地记录着i'i然界所 民魂”与“求我时舐写费怀抱”紧密结合才能创 花鸟画艺术创作中犬胆用色，尤其是在邻近色的 发个的事情，画面中表现対象的动作神情再加 作出既能代表民族文化也能彰显个性精神的卓

把握上还原了所绘对象门然色彩质感.-改中Ia 上先生在画面上的题跋将艺术家心中所思所想 越艺术作品：花鸟画中以墨色为主耍色彩的传统惯例土学仲 上升到哲学思辨的层面，画面形成的寓意与警

的“时尚精神”蕴含在其创作技法、色彩表现、构图 示总能给人留卜深刻的印象.并引发观者联想 注释：布局‘ j立意构思等不同的层itii.这些:方面的创新 画面之外的事情.思考一些与自己相关的内 *本文系天津市艺术科学规划项目＜D14U14＞阶 与时尚让人们看到了他丰富的艺术思想与活跃的 容壬学仲的“写我怀抱”基于抒发自我情感的 段性研究成果艺术思维，为中国画在当代的发展提供了新的路 同时.以巧妙的”隐喻”「法与观者产生共鸡，既

径参考。能i r人们欣赏到画斷時'的趣味性还能启发入们 参考文献七学仲对“四我精神”中“时尚”的理解还体 关于社会化活的思考「|1]王学仲.王学仲美术论集[C|.北京：中国文史

现在了艺术作品中的其他方面：他的《鹰扬沧

壬学仲的花舟画艺术作品中鞭辟入里的思 出版社,2007.海》这幅作品T-2（117年8月在【11东美术馆展出, 想内涵与诙谐幽默的表现手法结合总能给[人 [2]彭庆涛，孙国喜.龟学大观——解读王学仲艺

最早笔者是在阿册「I观到此幅作品.I时就觉 们深刻的思想启迪「《未留绝技》（图4）这幅作品 术[M].北京:文物出版社,2（）09.得此幅作•:品整体画而呈现明快简洁、节奏韵律 的创作立意虽源自一则寓言故事,但是表现的 [3|张寒朗.王学仲评传|M].北京：中国文联出版 欢快等特点.但是当笔者观看了在山东美术馆 思想内涵却与这则故书所描述的道理相反寓 社，1999.