无为法的词语解释是：佛教语。同“有为法”相对。指离生灭因缘造作、永恒不变的法性真理。无为法[wúwéifǎ]⒈佛教语。同“有为法”相对。指离生灭因缘造作、永恒不变的法性真理。基础解释：佛教语。同“[[有为法]]”相对。指离生灭因缘造作、永恒不变的法性真理。
无为法的词语解释是：佛教语。同“有为法”相对。指离生灭因缘造作、永恒不变的法性真理。无为法[wúwéifǎ]⒈佛教语。同“有为法”相对。指离生灭因缘造作、永恒不变的法性真理。基础解释：佛教语。同“[[有为法]]”相对。指离生灭因缘造作、永恒不变的法性真理。 注音是：ㄨˊㄨㄟˊㄈㄚˇ。 拼音是：wú wéi fǎ。 繁体是：無為法。 结构是：无(独体结构)为(独体结构)法(左右结构)。
关于无为法的成语
知法犯法 宁为鸡口，无为牛后 法无可贷 行而世为天下法 以法为教 不足为法 宁为鸡尸，无为牛从 为法自弊 法无二门 法力无边
关于无为法的词语
为鬼为魅 宁为鸡口，无为牛后 为虺弗摧，为蛇若何 无法无天 为臣死忠，为子死孝 无为法 成则为王，败则为虏 人有不为也而後可以有为 人方为刀俎我为鱼肉 为了,为了,为了
关于无为法的造句
1、一切贤圣，皆以无为法而有差别。
无为法的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释
⒈佛教语。同“有为法”相对。指离生灭因缘造作、永恒不变的法性真理。引《四十二章经》：“解无为法，名曰沙门。”宋朱熹《久雨斋居诵经》诗：“门掩竹林出，禽鸣春雨餘。了此无为法，身心同晏如。”
二、网络解释
无为法佛教名词，梵文Asamskrta的意译，略称无为。与“有为”相对。指不依因缘和合而成的不生不灭、无来无去、非彼非此的绝对。原本是涅盘的异名。大乘佛教，尤其是中国佛教，以无为法为诸法之本体，与“法性”、“真如”等为同一含义。以法相唯识宗为代表。综合释义：佛教语。同“有为法”相对。指离生灭因缘造作、永恒不变的法性真理。《四十二章经》：“解无为法，名曰沙门。”宋朱熹《久雨斋居诵经》诗：“门掩竹林出，禽鸣春雨餘。了此无为法，身心同晏如。”无为法[wúwéifǎ]佛教语。佛教名词，梵文Asamskrta的意译，略称无为。与“有为”相对。指不依因缘和合而成的不生不灭、无来无去、非彼非此的绝对。原本是涅盘的异名。大乘佛教，尤其是中国佛教，以无为法为诸法之本体，与“法性”、“真如”等为同一含义。以法相唯识宗为代表。汉语大词典：佛教语。同“有为法”相对。指离生灭因缘造作、永恒不变的法性真理。《四十二章经》：“解无为法，名曰沙门。”宋朱熹《久雨斋居诵经》诗：“门掩竹林出，禽鸣春雨馀。了此无为法，身心同晏如。”其他释义：1.佛教语。同'有为法'相对。指离生灭因缘造作﹑永恒不变的法性真理。
