宗法的词语解释是：古代以家族为中心，按血统、嫡庶来组织、统治社会的法则。效法。指学术文艺上某一宗派递相传授的法度规矩。宗法[zōngfǎ]⒈古代以家族为中心，按血统、嫡庶来组织、统治社会的法则。效法。指学术文艺上某一宗派递相传授的法度规矩。基础解释：（名）旧时以家庭为中心，按血统远近区别亲疏的法则：～制度|～社会。②（动）师法；效法：他的字～柳体。
宗法的词语解释是：古代以家族为中心，按血统、嫡庶来组织、统治社会的法则。效法。指学术文艺上某一宗派递相传授的法度规矩。宗法[zōngfǎ]⒈古代以家族为中心，按血统、嫡庶来组织、统治社会的法则。效法。指学术文艺上某一宗派递相传授的法度规矩。基础解释：（名）旧时以家庭为中心，按血统远近区别亲疏的法则：～制度|～社会。②（动）师法；效法：他的字～柳体。 拼音是：zōng fǎ。 简体是：宗法。 繁体是：宗法。 注音是：ㄗㄨㄥㄈㄚˇ。 结构是：宗(上下结构)法(左右结构)。 词性是：名词。
关于宗法的词语
法相宗 宗法 宗法制 传法沙门善神 宗法制度 祖宗成法 祖宗法度 法眼宗 宗法社会 祖宗家法
关于宗法的诗词
《缘识·群生宗法界》
关于宗法的造句
1、为核心的宗法制度，尊崇的是尊卑有序，内外有别。
2、实际上，正是宗法控制促成了这种局面的形成和长期延续，它使管理者们得以方便无比以至随心所欲地侵占民众的私人利益直至他们的身体和生命。
3、这宗法国历史上有名的悬案被大仲马移花接木，把囚禁地点改为伊夫岛，把天鹅绒面罩改成铁面罩，小说的主人公幻化为国王路易十四的孪生兄弟。
4、书法以草书见长，宗法二王、孙过庭，兼取文征明、黄慎诸家之长，亦有明显的个人风格。
5、封建文化的重要组成部分是家族制度、宗法制度、伦理纲常。
宗法的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释
⒈古代以家族为中心，按血统、嫡庶来组织、统治社会的法则。引清凤韶《凤氏经说·宗法》：“先王为大夫士立有宗法，义取尊祖收族也。”《大传》曰：‘别子为祖，继别为宗，继禰者为小宗’……宗法皆然。继祖，继曾高祖，亦统谓之小宗。大宗惟一，小宗无数。”清李慈铭《越缦堂读·程侍郎遗集》：‘谓今封建废已久，惟世袭者尚可言宗法，言承重。’”清冯桂芬《复宗法议》：“宗法者，佐国家养民教民之原本也。”梁启超《中国学术思想变迁之大势》第三章第二节：“封建与宗法皆族长政治之者也。”⒉效法。引宋胡仔《苕溪渔隐丛话前集·杜少陵四》：“老杜於诗学，世以谓前无古人，后无来者；然观其诗大率宗法《文选》。摭其华髓，旁罗曲探，咀嚼为我语。”清沉德潜《明诗别裁集·李梦阳》：“空同五言古宗法陈思、康乐，然过於雕刻，未极自然。”⒊指学术文艺上某一宗派递相传授的法度规矩。引清恽敬《答秦抚军书》：“古名人画，无不古穆深厚，精能奇迈，即逸品亦无率尔之作，故一望可知。且纸绢必精，丹墨必得法，再以各家宗法求之，可千不失一。”况周颐《蕙风词话续编》卷一：“按宋诗人徐照、徐璣、翁卷、赵紫芝，传唐贤宗法，号称‘四灵’。”
二、网络解释
宗法宗法，是指调整家族关系的制度，它源于氏族社会末期的家长制，依血缘关系分大宗和小宗，强调前者对后者的支配以及后者对前者的服从。中国君主制国家产生之后，宗法制与君主制、官僚制相结合，成为古代中国的基本和法律维护的主体。在历史上还是西周的重要政治制度，这种宗法制是以血缘关系为基础，核心是嫡长子继承制。这种制度起着维护西周政治等级制度和稳定社会秩序的作用。综合释义：古代以家族为中心，按血统、嫡庶来组织、统治社会的法则。清凤韶《凤氏经说·宗法》：“先王为大夫士立有宗法，义取尊祖收族也。《大传》曰：‘别子为祖，继别为宗，继禰者为小宗’……宗法皆然。继祖，继曾高祖，亦统谓之小宗。大宗惟一，小宗无数。”清李慈铭《越缦堂读·程侍郎遗集》：“其《答祁淳甫论承重孙妇：“姑在当何服”书》：‘谓今封建废已久，惟世袭者尚可言宗法，言承重。’”清冯桂芬《复宗法议》：“宗法者，佐国家养民教民之原本也。”梁启超《中国学术思想变迁之大势》第三章第二节：“封建与宗法皆族长政治之者也。”效法。宋胡仔《苕溪渔隐丛话前集·杜少陵四》：“老杜於诗学，世以谓前无古人，后无来者；然观其诗大率宗法《文选》。摭其华髓，旁罗曲探，咀嚼为我语。”清沉德潜《明诗别裁集·李梦阳》：“空同五言古宗法陈思、康乐，然过於雕刻，未极自然。”指学术文艺上某一宗派递相传授的法度规矩。清恽敬《答秦抚军书》：“古名人画，无不古穆深厚，精能奇迈，即逸品亦无率尔之作，故一望可知。且纸绢必精，丹墨必得法，再以各家宗法求之，可千不失一。”况周颐《蕙风词话续编》卷一：“按宋诗人徐照、徐璣、翁卷、赵紫芝，传唐贤宗法，号称‘四灵’。”汉语大词典：(1).古代以家族为中心，按血统、嫡庶来组织、统治社会的法则。清凤韶《凤氏经说·宗法》：“先王为大夫士立有宗法，义取尊祖收族也。《大传》曰：‘别子为祖，继别为宗，继祢者为小宗’……宗法皆然。继祖，继曾高祖，亦统谓之小宗。大宗惟一，小宗无数。”清李慈铭《越缦堂读·程侍郎遗集》：“其《答祁淳甫论承重孙妇：“姑在当何服”书》：‘谓今封建废已久，惟世袭者尚可言宗法，言承重。’”清冯桂芬《复宗法议》：“宗法者，佐国家养民教民之原本也。”梁启超《中国学术思想变迁之大势》第三章第二节：“封建与宗法皆族长政治之者也。”(2).效法。宋胡仔《苕溪渔隐丛话前集·杜少陵四》：“老杜于诗学，世以谓前无古人，后无来者；然观其诗大率宗法《文选》。摭其华髓，旁罗曲探，咀嚼为我语。”清沈德潜《明诗别裁集·李梦阳》：“空同五言古宗法陈思、康乐，然过于雕刻，未极自然。”(3).指学术文艺上某一宗派递相传授的法度规矩。清恽敬《答秦抚军书》：“古名人画，无不古穆深厚，精能奇迈，即逸品亦无率尔之作，故一望可知。且纸绢必精，丹墨必得法，再以各家宗法求之，可千不失一。”况周颐《蕙风词话续编》卷一：“按宋诗人徐照、徐玑、翁卷、赵紫芝，传唐贤宗法，号称‘四灵’。”国语辞典：古时分别嫡庶统系的制度，以别亲疏，以示系统，以明亲亲合族之义。其道可推于治民，如：「宗法社会」、「宗法制度」。宗法[zōngfǎ]⒈古时分别嫡庶统系的制度，以别亲疏，以示系统，以明亲亲合族之义。其道可推于治民。例如：「宗法社会」、「宗法制度」。其他释义：①古代以家族为中心，按血统、嫡庶来区别亲疏、组织社会的法则：宗法制度｜今封建废已久，惟世袭者尚可言宗法。②学术、艺术上的效法：其诗大率宗法《文选》。
关于宗法的成语
当世儒宗 祖宗法度 毁宗夷族 光宗耀祖 祖宗家法 知法犯法 覆宗灭祀 执法犯法 亢宗之子 祖宗成法
关于宗法的单词
patriarchal clan system patriarchal society patriarchal system patriarch system
