人祸结构

人祸的结构是：人(独体结构)祸(左右结构)。

人祸的拼音是：rén huò。注音是：ㄖㄣˊㄏㄨㄛˋ。词语解释是：人祸rénhuò。(1)人造成的祸害，与天灾相对。人祸[rénhuò]⒈人造成的祸害，与天灾相对。例天灾人祸。英man-madecalamities。基础解释是：[man-madecalamities]人造成的祸害,与天灾相对天灾人祸。引证解释是：⒈人为的灾祸。引汉刘向《列女传·鲁公乘姒》：“不达人事而相国，非有天咎必有人祸，子其勿为也。”唐韩愈《答刘秀才论史书》：“夫为史者，不有人祸则有天刑。”清唐甄《潜书·性功》：“天灾伤稼，人祸伤财，冻馁离散，不相保守，性何以通！”。7、网络解释是：人祸人祸，指人在表现其社会属性的时候的行为造成的祸害，与天灾相对。如斗殴、车祸、跟踪、抢劫等行为都属于人祸。8、综合释义是：人为的灾祸。汉刘向《列女传·鲁公乘姒》：“不达人事而相国，非有天咎必有人祸，子其勿为也。”唐韩愈《答刘秀才论史书》：“夫为史者，不有人祸则有天刑。”清唐甄《潜书·性功》：“天灾伤稼，人祸伤财，冻馁离散，不相保守，性何以通！”人祸[rénhuò]人为的灾祸。如：「俗谓：『天作孽，犹可违，自作孽，不可活。』人祸之害犹甚于天灾。」。9、汉语大词典是：人为的灾祸。汉刘向《列女传·鲁公乘姒》：“不达人事而相国，非有天咎必有人祸，子其勿为也。”唐韩愈《答刘秀才论史书》：“夫为史者，不有人祸则有天刑。”清唐甄《潜书·性功》：“天灾伤稼，人祸伤财，冻馁离散，不相保守，性何以通！”。10、国语辞典是：人为的灾祸，如：「俗谓：『天作孽，犹可违，自作孽，不可活。』人祸之害犹甚于天灾。」人祸[rénhuò]⒈人为的灾祸。例如：「俗谓：『天作孽，犹可违，自作孽，不可活。』人祸之害犹甚于天灾。」。1其他解释是：人所造成之祸患也。汉、刘向《列女传·仁智·鲁公乘姒传》：「非有天咎，必有人祸。」；唐、韩愈〈答刘秀才书〉：「不有人祸，则有天刑。」。1英语是：natural and man-made disaster。

人祸的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释    【点此查看人祸详细内容】

⒈人为的灾祸。引汉刘向《列女传·鲁公乘姒》：“不达人事而相国，非有天咎必有人祸，子其勿为也。”唐韩愈《答刘秀才论史书》：“夫为史者，不有人祸则有天刑。”清唐甄《潜书·性功》：“天灾伤稼，人祸伤财，冻馁离散，不相保守，性何以通！”

二、综合释义

人为的灾祸。汉刘向《列女传·鲁公乘姒》：“不达人事而相国，非有天咎必有人祸，子其勿为也。”唐韩愈《答刘秀才论史书》：“夫为史者，不有人祸则有天刑。”清唐甄《潜书·性功》：“天灾伤稼，人祸伤财，冻馁离散，不相保守，性何以通！”人祸[rénhuò]人为的灾祸。如：「俗谓：『天作孽，犹可违，自作孽，不可活。』人祸之害犹甚于天灾。」

三、汉语大词典

人为的灾祸。汉刘向《列女传·鲁公乘姒》：“不达人事而相国，非有天咎必有人祸，子其勿为也。”唐韩愈《答刘秀才论史书》：“夫为史者，不有人祸则有天刑。”清唐甄《潜书·性功》：“天灾伤稼，人祸伤财，冻馁离散，不相保守，性何以通！”

四、其他释义

1.人为的灾祸。

五、关于人祸的反义词

天灾  

六、关于人祸的诗词

<<《鲁智深·横身截挡人祸灾》>>  

点此查看更多关于人祸的详细信息