操缦的结构是：操(左右结构)缦(左右结构)。
操缦的结构是：操(左右结构)缦(左右结构)。 繁体是：操縵。 简体是：操缦。 注音是：ㄘㄠㄇㄢˋ。 拼音是：cāo màn。
关于操缦的词语
躬操井臼 操纵如意 操之过激 廊腰缦回 操斧伐柯 染翰操纸 天真烂缦 搦管操觚 操翰成章 操刀必割
关于操缦的造句
1、从此他不乐宦游，挂冠求去，倾心古琴，操缦不辍，历几十年战乱，虽有故而琴不撤。
关于操缦的诗词
《琴·不独区区操缦间》 《八声甘州·乡人吴因明工操缦，又参公案，炼丹药，学诗论画，间关南游》
关于操缦的成语
操刀必割 操奇逐赢 操翰成章 重操旧业 操之过激 操矛入室 说到曹操，曹操就到 缓歌缦舞 染翰操纸 廊腰缦回
操缦的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释
⒈操弄琴弦。引《礼记·学记》：“不学操縵，不能安弦。”陈澔集说：“操縵，操弄琴瑟之弦也。初学者手与絃未相得，故虽退息时，亦必操弄之不废，乃能习熟而安於絃也。”北周庾信《＜赵国公集＞序》：“若使言乖节目，则曲臺不顾；声止操縵，则成均无取。”清张岱《陶庵梦忆·丝社》：“越中琴客不满五六人，经年不事操縵，琴安得佳？”一说，操缦即今之和弦。清黄生《义府》卷上：“《礼记·学记》‘不学操縵，不能安弦’注，以‘縵’为琴瑟之弦，非也。《周礼》‘磬师’‘教縵乐’注，谓杂声之和乐者也。疏云‘杂弄调和’。按繒无文曰縵，此云雅声，云杂弄，皆谓无文耳。《学记》之‘操縵’即今之和弦。”
二、网络解释
操缦操缦是汉语词语，是指操弄琴弦。综合释义：操弄琴弦。《礼记·学记》：“不学操縵，不能安弦。”陈澔集说：“操縵，操弄琴瑟之弦也。初学者手与絃未相得，故虽退息时，亦必操弄之不废，乃能习熟而安於絃也。”北周庾信《＜赵国公集＞序》：“若使言乖节目，则曲臺不顾；声止操縵，则成均无取。”清张岱《陶庵梦忆·丝社》：“越中琴客不满五六人，经年不事操縵，琴安得佳？”一说，操缦即今之和弦。清黄生《义府》卷上：“《礼记·学记》‘不学操縵，不能安弦’注，以‘縵’为琴瑟之弦，非也。《周礼》‘磬师’‘教縵乐’注，谓杂声之和乐者也。疏云‘杂弄调和’。按繒无文曰縵，此云雅声，云杂弄，皆谓无文耳。《学记》之‘操縵’即今之和弦。”操缦[cāomàn]调弄琴瑟的弦丝。《礼记．学记》：「不学操缦，不能安弦。」北周．庾信〈赵国公集序〉：「若使言乖节目，则曲台不顾，声止操缦，则成均无取。」汉语大词典：操弄琴弦。《礼记·学记》：“不学操缦，不能安弦。”陈浩集说：“操缦，操弄琴瑟之弦也。初学者手与弦未相得，故虽退息时，亦必操弄之不废，乃能习熟而安于弦也。”北周庾信《〈赵国公集〉序》：“若使言乖节目，则曲台不顾；声止操缦，则成均无取。”清张岱《陶庵梦忆·丝社》：“越中琴客不满五六人，经年不事操缦，琴安得佳？”一说，操缦即今之和弦。清黄生《义府》卷上：“《礼记·学记》‘不学操缦，不能安弦’注，以‘缦’为琴瑟之弦，非也。《周礼》‘磬师’‘教缦乐’注，谓杂声之和乐者也。疏云‘杂弄调和’。按缯无文曰缦，此云雅声，云杂弄，皆谓无文耳。《学记》之‘操缦’即今之和弦。”国语辞典：调弄琴瑟的弦丝。操缦[cāomàn]⒈调弄琴瑟的弦丝。引《礼记·学记》：「不学操缦，不能安弦。」北周·庾信〈赵国公集序〉：「若使言乖节目，则曲台不顾，声止操缦，则成均无取。」辞典修订版：调弄琴瑟的弦丝。《礼记．学记》：「不学操缦，不能安弦。」北周．庾信〈赵国公集序〉：「若使言乖节目，则曲台不顾，声止操缦，则成均无取。」其他释义：1.操弄琴弦。
三、词语解释
操弄琴弦。操缦[cāomàn]⒈操弄琴弦。
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