富贵不能淫
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孟子与《孟子》
孟子(约前372－前289)，名轲，邹(今山东邹城东南)人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一，被推尊为“亚圣”。他主张实行“仁政”，反对武力兼并，反对暴政害民。他的“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，在当时是有进步意义的，对后世的政治思想也有积极的影响。
《孟子》是记录孟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。它不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极具特色的散文专著。其文气势磅礴，逻辑严密，又长于比喻，用形象化的事物和语言说明复杂的道理，对后世散文的发展有很大影响。
2．考点链接
词类活用：动词的使动用法
动词和宾语不是一般的支配与被支配的关系，而是使宾语产生这个动词所表示的动作行为。一般说，活用作使动的动词，多数是不及物动词。不及物动词本不带宾语，用于使动时，后面就带有宾语，翻译时要采用兼语式的形式。如“饿其体肤”中“饿”是不及物动词，这里却带有宾语“其体肤”，“饿”就活用为使动词，意思为“使……经受饥饿”。
【习题链接】见“富贵不能淫”“积累与运用”T3。 01 积累与运用 【课前预习】 1．给加点的字注音。
公孙衍(yǎn) 丈夫之冠(ɡuàn) 富贵不能淫(yín) ．．．2．填空。
(1)孟子，名轲，战国(朝代)时期思想家，儒家学派代表人物之一。《孟子》是记录孟子言行的著作，共七篇。
(2)《富贵不能淫》一文的中心论点是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫”。
【基础提升】
3．解释下列句子中加点的词语。 (1)岂不诚大丈夫哉 诚：真正，确实 ．(2)安居而天下熄 熄：停息 ．(3)父命之 命：教导、训诲 ．(4)以顺为正者 正：准则，标准 ．(5)与民由之 由：遵循 ．(6)独行其道 道：道路 ．
(7)富贵不能淫 淫：惑乱，迷惑。这里是使动用法 ．(8)贫贱不能移 移：改变，动摇。这里是使动用法 ．(9)威武平能屈 屈：屈服。这里是使动用法 ．4．找出下列句中的通假字并解释。 往之女家 “女”同“汝”，你
5．下列句子中加点的“之”与例句中“之”的用法相同的一项是(A) 例句：女子之嫁也 ．
A．丈夫之冠也 B．往送之门 C．往之女家 D．与民由之 ．．．．
(解析：例句中的“之”放在主谓之间，取消句子的独立性，不译。A.与例句同；B.动词，到；C.音节助词，不译；D.代词，文中指正道。)
6．填空。
《富贵不能淫》一文的中心论点是：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。
7．用现代汉语翻译下列句子。 (1)一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
发起怒，诸侯们都会害怕；安静下，战争停息，天下太平。 (2)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。
富贵不能惑乱他的心，贫贱不能动摇他的节，威武不能屈服他的志。这才叫作大丈夫。 02 课内精读
阅读课文，完成题目。
8．请简要分析景春心目中的大丈夫形象。
景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样位高权重、令人望而生畏的当权者。 9．公孙衍、张仪为什么不能称为“大丈夫”？
他们以自己的喜怒哀乐行事，挑起天下战争，这是崇尚强权，极端的个人主义；他们不以正义为标准，不以天下太平为己任，不以百姓幸福为理想。所以他们不能称为“大丈夫”。
10.请简要分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。
“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。
11．“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”具有怎样的现实意义？
这是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，我们要不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。
03 拓展阅读
【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
(节选自《孟子·滕文公下》)
【乙】孟子谓宋勾践①曰：“子好游②乎？吾语③子游：人知之，亦嚣嚣④；人不知，亦嚣嚣。”
曰：“何如斯⑤可以嚣嚣矣？”
曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己⑥焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽⑦加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”
(节选自《孟子·尽心上》)
【注释】 ①宋勾践：人名。②游：游说各国君主。③语：告诉。④嚣嚣：自得其乐、无欲无求的样子。⑤斯：副词，相当于“则”。⑥得己：得之于己，即自得其乐。⑦泽：恩泽，恩惠。
12．解释下列句中加点的词语。 (1)必敬必戒 戒：谨慎 ．
(2)故士穷不失义 故：所以 ．13．用现代汉语翻译下列句子。
(1)得志，与民由之；不得志，独行其道。
得志的时候，便与老百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，便独自走自己的道路。 (2)穷则独善其身，达则兼善天下。
穷困时，独自保持自己的善性，得志时，要使天下的人保持善性。 14．下列句中停顿的划分不恰当的一项是(A) A．是焉/得为大丈夫/乎 B．穷/则/独善其身 C．何如斯/可以/嚣嚣矣 D．此/之谓/大丈夫 (解析：A.是/焉得为/大丈夫乎。)
15．【甲】【乙】两文段中都提到“道”，请结合文段，说说孟子理想中的“道”的内涵。
①摒弃武力；②不盲目顺从，追求正义；③尊德乐义，求善求美。 附【乙】文参考译文：
孟子对宋勾践说：“你喜欢游说各国君主吗？我告诉你游说的态度：别人理解也安然自得，别人不理解也安然自得。”
宋勾践问：“怎样才能做到安然自得呢？”
孟子说：“尊崇德，喜欢义，就可以安然自得。因此，士人穷困时不失掉义，得志时不离开道。穷困时不失掉义，所以自得其乐；得志时不离开道，因此百姓不致失望。古代的人，得志时，恩惠遍及百姓；不得志时，修养品德以显于世。穷困时，独自保持自己的善性，得志时，要使天下的人保持善性。”
第二课时 生于忧患，死于安乐
01 积累与运用 【课前预习】 1．给加点的字注音。
畎亩(quǎn) 傅说(yuè) 胶鬲(gé) ．．．法家拂士(bì) 拂乱(fú) 忧患(huàn) ．．．【基础提升】
2．解释下列句中加点的词语。
(1)傅说举于版筑之间 举：选拔、任用 ．(2)空乏其身 空乏：财资缺乏 ．．(3)人恒过，然后能改 恒：常常 ．
(4)衡于虑，而后作 作：奋起，这里指有所作为 ．(5)入则无法家拂士 入：在国内 ．(6)出则无敌国外患者 ．．出：在国外 敌：匹敌、相当 3．找出下列句中的通假字并解释。 (1)曾益其所不能 “曾”同“增”，增加 (2)困于心，衡于虑 “衡”同“横”，梗塞、不顺 (3)入则无法家拂士 “拂”同“弼”，辅佐 4．写出下列句子中加点词的古义。 (1)管夷吾举于士 ．古义：狱官 今义：士兵 (2)征于色，发于声 ．
古义：征验、表现 今义：征讨 (3)而后喻 ．
古义：了解、明白 今义：比喻
5．下列加点词不属于词类活用的一项是(A) A．百里奚举于市 B．行拂乱其所为 ．．C．人恒过 D．劳其筋骨 ．．
(解析：A.集市；B.形容词作动词，扰乱；C.名词作动词，犯错误；D.使动用法，使……劳累。)
6．默写。
《生于忧患，死于安乐》一文中揭示一个人成才的主观因素的句子是：人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
7．用现代汉语翻译下列句子。 (1)困于心，衡于虑，而后作。
心里忧愁，思虑堵塞，然后才有所作为。 (2)生于忧患而死于安乐。
常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。 02 课内精读
阅读课文，回答问题。 8．本文的中心论点是什么？ 生于忧患，死于安乐。
9．文中列举的六位历史人物的人生经历有哪些相似之处？
这些人均出身低微，但他们在经受了艰苦磨炼之后，都成就了不平凡的事业。 10．“故天将降大任于是人也”在全文的结构上有何作用？
过渡，承上启下。由上文六位明君贤臣的例子引出后文的议论，并得出结论：要成就事业必须经历磨难。
11．两千多年，孟子的许多思想一直对后人有着深远影响。请结合实际谈谈本文给你的启示。
①人才是在艰苦环境中造就的。②人要有所作为，成就大业，就必须在生活、思想、行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨炼。③一个国家要想长治久安，就必须居安思危。
03 拓展阅读
【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
(节选自《富贵不能淫》)
【乙】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
(《生于忧患，死于安乐》)
12．解释下列句中加点的词语。 (1)以顺为正者 正：准则，标准 ．(2)发于声，而后喻 喻：了解、明白 ．
13．下列句子中加点的词意义和用法相同的一项是(C) A．然后能改/欣然起行(《记承天寺夜游》) ．．B．舜发于畎亩之中/征于色，发于声 ．．C．劳其筋骨/飞漱其间(《三峡》) ．．D．行拂乱其所为/入则无法家拂士 ．．(解析：A.佐。)
14．用现代汉语翻译下列句子。 (1)是焉得为大丈夫乎？ 这怎么能称得上是大丈夫呢？
(2)入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
一个国家，在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外没有势力、地位相当的国家和外的忧患，这个国家就往往会灭亡。
15．【甲】文中景春认为公孙衍、张仪确实是“大丈夫”，而孟子则认为他们是“妾妇之道”，公孙衍、张仪与“妾妇之道”的共同点是“顺”(用【甲】文中的一个字回答)，这里运用了类比的手法。【乙】文中孟子论证“死于安乐”的句子是：“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”与上文论证“生于忧患”形成对比(填写作手法)。
16．读了上面的两篇选文，你得到哪些启示？(答出两点即可)
【示例】①一个人应意志坚定，不轻易向邪恶的势力屈服；②不能耽于享受。 04 综合性学习
某班开展“我所了解的孟子”的语文实践活动，请你完成以下任务。
17．【故事大盘点】孟子及其弟子留下了不少脍炙人口的故事，如“孟母三迁”等。请你再写出两个与孟子或者其弟子有关的故事名称。
【示例】孟母断织、孟子休妻(始作俑者)
18．【观点大讨论】当今有不少家长效仿古代“孟母三迁”的做法，争先恐后地购买名校周边的“学区房”。你认为家长的这种做法可取吗？请说明理由。
【示例一】我认为家长的这种做法不可取。很多家长这样做只是出于一种跟风心理，自己的孩子是否适合上名校要根据孩子的实际情况做出判断。【示例二】我认为家长的这种做法可取。因为名校集中了优质教育资，孩子在这样的环境中求学更容易成才。
B.被任用/显露、流露；C.代词；D.违背/同“弼”，辅
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