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花鼓灯校园传承研究

来源:九壹网
第36卷第4期 2015年4月 赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版) Joum ̄of Chffeng Univemi ̄(Soe.Sei) V0l_36No.4 Apr.2015 花鼓灯校园传承研究 汤(蚌埠学院摘虹,朱虹,唐辰 蚌埠233030) 音乐与舞蹈系,安徽要:花鼓灯是我国汉族民间艺术的重要表现形式,也是具有悠久历史的民间歌舞艺术。花鼓灯不仅在我国安徽地区 流传,在淮河一带的民间也很盛行。花鼓灯的传承和发展对于提高我国的民间艺术价值。挖掘和展现我国的优秀历史文化具 有重要的意义。花鼓灯进校园是花鼓灯传承的重要形式之一,有助于扩大传承渠道,创新传承方式。 关键词:花鼓灯;校园;传承 中图分类号:J732 文献标识码:A 文章编号:1673—2596(2015)04—0207—02 (一)花鼓灯舞蹈 花鼓灯是我国汉族民间艺术的重要表现形式,也是具 有悠久历史的民间歌舞艺术。如何将花鼓灯传承下去,让后 人也能欣赏这一文化瑰宝,就成为当前花鼓灯研究中不可 花鼓灯舞蹈是花鼓灯表演最核心也是最重要的部分, 它主要有大花场和小花场。大花场是集体性的情绪舞蹈,场 面热烈而欢快;小花场则为两三人表演的、具有一定情节性 忽略的问题。在校园中传承这一艺术,往往可以有效地实现 对其保护,并推动其向更高水平发展。 一的舞蹈,舞蹈中有上盘鼓、中盘鼓和地盘鼓等技巧动作。花 鼓灯演出一般需要十几个人来完成的,他们根据自己的特 、花鼓灯的艺术特点 (一)花鼓灯与民间文化的联系 长,按照角色进行分工,比如擅长演唱的歌唱,擅长舞蹈的 跳舞。在解放前,女角色大多数都是男子踩上“衬子”装扮而 成,解放之后女角色才真正由女子扮演。 (二)花鼓灯灯歌 花鼓灯是我国民间文化和艺术的重要表现形式,所以 花鼓灯对于我国民间文化的发展和传承具有重要意义。在 我国安徽地区,最具代表性的舞蹈就是安徽花鼓灯,以冯国 佩、陈敬芝、郑九如等为代表的一批花鼓灯表演艺术家至今 仍然是安徽地区花鼓灯的推动者和传播者。由于花鼓灯来 花鼓灯灯歌的内容非常丰富,有独唱,也有对唱,诙谐 幽默,即兴性较强,曲调优美,极富地方特色。灯歌作为独立 的演唱形式,也可以参与花鼓灯表演中,发挥连接各环节的 作用。 (三)花鼓灯锣鼓 源于民间,故而大多数都是群众自发参与的,广泛的群众性 特点是花鼓灯不可忽略的重要特征之一。花鼓灯的演出具 有一定的演出程式,但却没有固定的舞台,门前、田野、房 前、屋后,只要兴之所至,随处都可以玩起花鼓灯。锣鼓是主 要的伴奏乐器,表演者与锣鼓的节奏要实现对应,彼此相互 花鼓灯的主要伴奏乐器就是锣鼓,所以也可以说锣鼓 是伴随着花鼓灯成长的重要乐器。在花鼓灯的表演中,锣鼓 音乐作为花鼓灯的主要音乐,无论是灯歌还是舞蹈都与锣 鼓密不可分,锣鼓音乐可以说是花鼓灯表演的灵魂。一般来 说锣鼓音乐不仅仅可以规制艺人在表演中的动作,还能够 制约,相互协调,才能够更好的彰显花鼓灯这一艺术形式的 内涵和特色。 (二)花鼓灯的传承价值 花鼓灯作为我国民间文化艺术的瑰宝,作为我国民间 歌舞的重要表现形式,对其传承与保护乃至推动其向前发 展就具有重要的社会意义和文化价值。当前,花鼓灯已经被 烘托气氛、表达情感,带动整推动表演进程,很多时候,鼓手 在整个花鼓灯的表演都发挥着指挥的作用。鼓手除了应该 具有较高水平的演奏技巧,更应该对于花鼓灯的表演以及 列为国家级非物质文化遗产,这说明花鼓灯的艺术价值不 可低估,有必要广泛传播这一优秀民间文化。 二、花鼓灯的表演结构 舞蹈动作烂熟于心,这样才能够在演奏中更好地配合艺人 表演。 (四)花鼓灯后场小戏 在花鼓灯的传承过程当中,对于舞蹈与音乐结构的把 握也是非常有必要的。掌握花鼓灯最基础的舞蹈与音乐结 所谓的花鼓灯后场小戏,实际上就是在完整的花鼓灯 表演结束之后,安排的一个小节目。后场小戏与前面的歌舞 构,才能把握花鼓灯的表演精髓,实现对花鼓灯的传播与发 展。 表演实际上是相对而言的,在前面激昂的表演已经将观众 的情绪带到了高潮,而之后对于观众情绪的调控就全部交 基金项目:安徽省教育厅2013年人文社会科学研究项目(SK2013B294) —.207 . 给了后场小戏。一般而言,后场小戏的取材主要来源于民 间,后场小戏的表演具有浓浓的地方特色,是比较接地气的 一种表演形式。但是在后续的不断发展和创新当中,后场小 戏也具有一定的新特点,融入了念和唱的表演形式,与现代 所讲的戏剧有一定的相似性。 三、花鼓灯在校园内的传承和发展 (一)花鼓灯的传承发展现状 1.以口传身授为主要传播方式 在花鼓灯的传承和发展当中,大多数都是通过口传身 授的方式对后人进行传授的,尤其在一些花鼓灯流传较广 的地区,艺人通常将学生叫到身边,进行口头的讲解和亲自 的示范。显然,这种方式不利于这一艺术形式的传承。把花 鼓灯引入高校,作为一种地方艺术门类,编人艺术生的教学 中,这样不仅可以弥补当前传承人匮乏的困境,也有利于花 鼓灯的传播与推广。 2.人个办班传授技艺成为花鼓灯传承的常态 传承人进行个体办班传授花鼓灯,这在花鼓灯流行地 区已经成为普遍现象。由于传承人往往缺乏相关技术的支 持,办学不规范,教学质量参差不齐,对于花鼓灯的文化传 承造成消极影响。例如《蛤蟆跳井》的创作人常春利,曾在 1982年开办过几期花鼓灯的培训班,也确实培养了不少优 秀的鼓手和弟子。可是后来由于相应的政策没有跟上,导致 很多学员外出打工谋生,从事大都与花鼓灯无关的工作,这 不仅造成了资源的浪费,对于花鼓灯的传承也没有发挥应 有的作用。 3.缺少专门的传承机构 缺少专门的花鼓灯研究、教学机构对花鼓灯的传承也 会产生一定的影响。花鼓灯的传承大多还停留在各自为战 的松散状态,对于花鼓灯的教学也没有真正的落实到位,进 而造成花鼓灯的传承只能够停留在表面,无法落实到行动 中。 (二)让花鼓灯通过校园传播的具体措施 学校作为一个专门的教育教学机构,承担着教书育人 的双重任务,让花鼓灯走进校园,不但可以让学生了解中国 的传统文化,使非物质文化遗产得以传承,同时还可以提升 学生的文化素养,培养他们的合作精神和乐观向上的品质。 另外,学校规范严谨的办学模式,也为花鼓灯的传承提供了 制度保证。 1.力Ⅱ强现代科学技术的应用 除了保持原有的口传身授教学方法之外,还应充分利 用学校的科技优势,通过录像、刻录光盘等方式整理、储存 花鼓灯的完整资料。在花鼓灯的教学中运用多媒体技术,在 授课之前为学生播放一些相关的花鼓灯表演视频,这样有 利于调动起学习者学习的积极性,同时也有助于学生更好 的掌握动作要领,有助于学生积累感观经验。同时也要借助 当前发达互联网技术,构建花鼓灯的传播平台,把花鼓灯这 一传统艺术传播到全世界。 ——208—— 2.将优秀的传承人请进校园 让优秀的传承人走进校园,进行花鼓灯的教学,更有利 于花鼓灯的传授。这就需要相关的部门挖掘优秀的传承人 资源,并把他们请进校园,支持这些传承人走上讲台,传授 花鼓灯的技艺,提高花鼓灯的教学效果。 3.充分利用学生优势,实现花鼓灯的代代传承 学校是一个流动的社会,每届学生都不相同,如果能较 好实现花鼓灯的校园传承,使更多的学生了解这一古老的 地方优秀文化,将更有利于花鼓灯的传承。由于学生个体发 展存在着很大的差异,这就需要传承人以及花鼓灯的专业 教师根据学生自身的特长与爱好,选择花鼓灯中不同的内 容进行教学,比如舞蹈、灯歌、锣鼓等,因材施教,使每个人 有所收获。让学生更好地掌握花鼓灯的表演技艺,使花鼓灯 在校园扎扎实实地传承下去。 4.增加和扶持相关的部门和机构进行专项办学 地方文化部门也应该支持学校或个人办学,例如设立 专门的花鼓灯艺术学校,开设锣鼓专业课程,花鼓灯舞蹈表 演课程等,帮助学习者全面了解和掌握花鼓灯。为了扩大花 鼓灯的社会影响力,地方文化部门应定期举办花鼓灯大赛, 或者举办花鼓灯节,让全国各地的花鼓灯表演者齐聚一堂, 切磋技艺,使这一传统艺术在新时期重放异彩。 花鼓灯是我国汉族民间艺术的重要表现形式,也是具 有悠久历史的民间歌舞艺术。花鼓灯不仅在我国安徽地区 流传,在淮河一带的民间也很盛行。花鼓灯的传承和发展对 于提高我国的民间艺术价值,挖掘和展现我国的优秀历史 文化具有重要的意义。 参考文献: [1]鲍晓懿.怀远派花鼓灯研究【D】.西北师范大学,2009. [2]昊志鸽.凤台花鼓灯的现状与发展研究【D].西南交通大 学,2010. [3]周辕.安徽花鼓灯艺术的发展轨迹与传承研究【D】.新疆师 范大学。2011. [4]张婧.安徽蚌埠花鼓灯存在形态与传承方式【D】.中央民族 大学,2012. [5]李慧玲,丛灿日.论花鼓灯健身舞与校园体育文化U】.赤峰 学院学报(自然科学版),2011,(2):225-227. [6]马晓.新时期花鼓灯艺术的保护与发展Ⅱ】.淮北师范大学 学报(哲学社会科学版),2011,(1):33-37. [7]杨传中.乡村文化生态的嬗变与安徽花鼓灯艺术的传承 保护Ⅱ].铜陵学院学报,2011,(3):86—88. [8]汪法萍.豫南花鼓灯舞蹈资源在地方高师舞蹈教学中的 开发与利用[D].江苏师范大学,2013. [9]段蓓蓓.安徽花鼓灯的体育文化开发与推广策略研究【D】. 首都体育学院.2013. (责任编辑徐阳) 

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