一、注音
1、棄甲曳(yè)兵而走 23、數(cù)罟(gǔ)不入洿(wū)池 45、雞豚(tú n)狗彘(zhì)之畜(xù） 67、然而不王(wàng)者 81、臣聞之胡齕(hé )曰 23、齊國雖褊(biǎn)小 45、予忖(cǔn)度(duó)之 67、挾(xié )太山以超北海 89、度(duó )，然後知長短 1011、便嬖(piánbì)不足使令於前與 1213、蓋(hé )亦反其本矣 1415、放辟(pì)邪侈 161、文王之囿(yòu)方七十里3、殺其麋(mí )鹿者如殺人之罪1、曾西蹴(cù）然曰3、相與輔相(xiàng)之1、願受一廛(chán)而為氓3、負耒耜(lěis而自宋之滕ì）5、滕有倉廩(lǐn)府庫
7、許子以釜(fǔ)甑(zèng)爨(cuàn)9、后稷教民稼穡(sè）11、勞(lào)之來(là之i)13、強(qiǎng)曾子15、皜皜(hào)乎不可尚以17、從許子之道，則市賈1、北冥有魚，其名為鯤
(ji
à)不貳
、穀不可勝(shēng)食也、五十者可以衣(yì)帛矣
、謹庠(xiáng)序之教，申之以孝悌(tì)之義、塗有餓莩(piǎo)而不知發
——《寡人之於国也》
、吾不忍其觳觫(hú sù）、彼惡(wū)知之
、然則一羽之不舉，為(wèi)不用力焉、語(yù)人曰
、為(wèi)肥甘不足於口與、莅(lì)中國，而撫四夷也、欲辟(pì)土地
、此惟救死而恐不贍(shàn)
——《齐桓晋文之事》
2、於傳(zhuàn)有之4、為阱(jǐng)於國中
——《文王之囿》
2、曾西艴(fú然不悅曰 )4、雖有鎡(zī）基，不如待時
——《夫子当路於齐》
2、其徒數十人，皆衣6、惡(wū）得賢
8、禹疏九河，瀹(yuè）濟(jǐ)漯(tà）10、使契(xiè）為司徒12、有天下而不與14、秋陽以暴18、或相倍蓰
(yù)焉(pù)之(xǐ)，或相什百
——《許行》
(kūn) 2
、摶(tuán)扶搖而上者九萬里、背負青天而莫之夭閼(è)者
、我決(xuè)起而飛，搶(qiāng)榆枋、小知(zhì)不及大知(zhì）、斥鴳(yàn)笑之
、故夫知(zhì)效一官，行(xìng)比一鄉、未數數(Shuò Shuò)然也
——《北冥有鱼》
1、魏王貽(yí )我大瓠(hù)之種 23、吾為(wèi)其無用而掊(pǒu)之 45、世世以洴(pí ng)澼(pī)絖(kuàng)為事 6
、非不呺(xiāo)然大也
、宋人有善為不龜(jūn)手之藥者、今一朝而鬻(yù)技百金
3、覆杯水於坳(ào)堂之上 45、蜩(tiáo)與學鳩笑之 67、適百里者，宿舂(chōng)糧 89、蟪蛄(huìgū)不知春秋 1011、翱(áo)翔蓬蒿之間 1213、舉世而非之而不加沮(jǔ） 1415、夫列子禦風而行，泠(lí ng)然善也
(yì）褐(hè）
4、饔(yōng)飧(sūn)而治
16、南蠻鴃(jué )舌之人
7、客得之，以說(shuì)吳王 81、膝之所踦(yǐ)，砉（huà）然向然 23、譆(xī)，善哉！技蓋至此乎 45、而況大軱(gū)乎 67、動刀甚微，謋(huò)然已解
、越有難(nàn)，吳王使之將
——《不龟手之药》
、奏刀騞(huō)然，莫不中(zhòng)音、批大郤(xì)，導大窾(kuǎn)、彼節者有閒(jiàn)，而刀刃者無厚
——《庖丁解牛》
1、將為胠篋(qūqiè)、探囊、發匱(guì)之盜而為守備則必攝緘縢(jiān té ng)2、唯恐緘縢扃(jiōng)鐍(jué )之不固也 34、則負匱、揭(jiē)篋、擔囊而趨 56、為之權衡以稱(chēng)之 78、則是非竊仁義聖知(zhì)邪 910、擿(zhì)玉毀珠，小盜不起 1112、殫(dān)殘天下之聖法 1314、攦(lì)工倕(chuí )之指 1516、人含其知(zhì） 171、木直中(zhòng)繩，輮(róu)以為輪 23、金就礪(lì)則利 45、則知(zhì)明而行(xìng)無過矣 67、靖共爾位，好(hào)是正直 89、不如須臾(yú )之所學 1011、假舟楫(jí )者，非能水也 1213、而編之以髮，系之葦苕(tiáo) 1415、白沙在涅(niè)，與之俱黑 1617、醯(xī)酸而蜹(ruì)聚焉 1819、鍥(qiè)而不捨，金石可鏤(lòu) 2021、螣(té ng)蛇無足而飛
——《勸學》
1、五蠹(dù） 2
3、言耕者衆，執耒(lěi)者寡也 45、超五帝侔(mó u)三王者，必此法也 67、奸財貨賈(gǔ)得用於市 81、關關雎(jū)鳩，在河之洲 23、參差(cēn cī)荇(xìng)菜，左右流之 45、悠(yōu)哉悠哉，輾轉反側 61、嗟(juē)我懷人，寘彼周行(háng) 23、我姑酌彼金罍(léi) 45、陟彼砠(jū)矣，我馬瘏(tú )矣 6
、夫離(lí )法者罪
、既畜王資而承敵國之釁(xìn)
、不明乎公私之利，不察當(dàng)否之言、修治苦窳(yǔ)之器
——《五蠹》
、窈窕(yǎo tiǎo)淑女，君子好逑(qiú )、窈窕淑女，寤寐(wùmèi)求之、參差荇菜，左右芼(mào)之
——《關雎》
、陟(zhì)彼崔嵬(wéi)，我馬虺隤(huī tuí )、我姑酌彼兕(sì)觥(gōng)、我僕痡(pū)矣，云何吁(xū)矣
——《卷耳》
1、桃之夭夭(yāoyāo)，灼灼(zhuó zhuó )其華 23、桃之夭夭，其葉蓁蓁(zhēnzhēn)
、桃之夭夭，有蕡(fén)其實
、然則鄉(xiàng)之所謂知(zhì)者、為之鬥斛(hú )以量(liáng)之、為之符璽(xǐ)以信之、故絕聖棄知(zhì)，大盜乃止、掊(pǒu)鬥折衡，而民不爭
、擢(zhuó )亂六律，鑠(shuò)絕竽(yú )瑟
、鉗(qián)楊墨之口，攘(rǎng)棄仁義、而以爚(yuè)亂天下者也
——《胠篋》
、雖有槁曓，不復挺者
、君子博學而舊參省(xǐng)乎己、幹越夷貉(mò)之子、福莫長(cháng)於無禍、吾嘗跂(qǐ)而望矣、君子生(xìng)非異也、西方有木焉，名曰射(yè)幹
、蘭槐之根是為芷，其漸(jiān)之滫(xiǔ）、故不積蹞(kuǐ)步，無以至千里、蟹六跪而二螯(áo)
——《桃夭》
1、靜女其姝(shū)，俟(sì)我於城隅 23、靜女其孌(luán)，貽(yí )我彤(tóng)管 45、自牧歸(kuì)荑(tí)，洵(xún)美且異
——《靜女》
1、相(xiàng)鼠有皮，人而無儀 21、一之日觱(bì)發 23、同我婦子，饁(yè)彼南畝 45、春日遲遲，采蘩(fán)祁祁 67、猗(jǐ)彼女桑 89、七月鳴鵙(jué )，八月載績 1011、八月其獲，十月隕蘀(tuò） 1213、一之日於貉(hé ) 1415、五月斯螽(zhōng)動股 1617、穹(qióng)窒熏鼠，塞向墐(jǐn)戶 1819、七月亨(pēng)葵及菽 2021、八月斷壺，九月叔苴(jū） 2223、黍稷重(tóng)穋(lù)，禾麻菽麥 2425、朋酒斯饗(xiǎng)，曰殺羔羊
——《七月》
1、迺埸(yì)迺疆 23、陟則在巘(yǎn)，復降在原 45、逝彼百泉，瞻彼溥(pǔ)原 68、既景（yǐng）迺岡，相其陰陽10、止旅迺密，芮(ruì)鞫(jū)之即
——《公劉》
1、攝提貞于孟陬(zōu)兮 23、扈江離與辟(pì)芷兮 45、朝搴(qiān)阰(pí )之木蘭兮 67、荃(quán)不察餘之中情兮 89、餘固知謇謇(jiǎnjiǎn)之為患兮 1011、余既滋蘭之九畹(wǎn)，兮 1213、願俟(sì)時乎吾將刈 1415、苟餘情其信姱(kuā)以練要兮 1617、擥(lǎn)木根以結茝兮 1819、索胡繩之績績(xìxì） 2021、謇朝誶(suì)而夕替 2223、謠諑(zhuó )謂餘以善淫 2425、寧溘(kè)死以流亡兮 2627、鷙(zhì)烏之不群兮 2829、悔相(xiàng)道之不察兮 3031、佩繽(bīn)紛其繁飾兮
、又重(chóng)之以脩能、汩餘若將不及兮、豈維紉夫蕙茝(zhǐ）、反信讒而齊(jī)怒、傷靈脩之數(shuò)化、畦(xī)留夷與揭車兮、老冉冉(rǎnrǎn)其將至兮、長顑頷(kǎnhàn)亦何傷、貫薛荔(bìlì)之落蕊、餘雖好脩姱以鞿(jī)羈兮、既替餘以蕙攘(xiāng)兮、偭(miàn)規矩而改錯、忳(tún)郁邑餘侘傺兮、忍尤而攘詬(gòｕ) 、制芰(jì)荷以為衣兮
、迺裹餱(hóu)糧，于橐(tuó)於囊(náng)、維玉及瑤，鞞(bǐng)琫(běng)容刀、迺陟南岡，乃覯(gòu)於京9、其軍三單，度（
duó）其隰（xí）原
、人而無禮，胡不遄(chuán)死
——《相鼠》
、三之日於耜(sì）、田畯(jùn)至喜
、蠶月條桑，取彼斧斨(qiāng)、七月流火，八月萑(huán)葦、四月秀葽(yāo)，五月鳴蜩(tiáo)、二之日其同，載纘(zuǎn)武功、言私其豵(zōng)，獻豣(jiān)於公、六月莎(suō)雞振羽、六月食鬱(yù)及薁(yù）、八月剝(pū)棗，十月獲稻
、采荼(tú )薪樗(chū)，食(sì)我農夫、晝爾于茅，宵爾索綯(tāo)、愛而不見，搔首踟躕(chí chú )、彤管有煒(wěi)，說(yuè)懌(yì)女美
7、蹌蹌(qiǎngqiǎng)濟濟(jǐjǐ)，俾筵(yán)俾幾
——《离骚》
1、操吳戈兮被(pī)犀甲 23、淩余陣兮躐(liè)餘行(háng) 45、霾兩輪兮縶(zhí )四馬 61、何百姓之震愆(qiān) 23、甲之鼂(zhāo)吾以行 45、怊(chāo)荒忽其焉極 67、涕淫淫其若霰(xiàn) 89、眇不知其所蹠(zhí ) 1011、蹇侘傺(chà chì)而含戚 1213、諶(ché n)荏(rěn)弱而難持 1415、妬被(pī)離而鄣之 1617、憎慍惀(yùnlǔn)之脩美兮 181、聖人不凝滯(zhì)於物 2
、旌(jīng)蔽日兮敵若雲、左驂殪(yì)兮右刃傷、援玉桴(fú )兮擊鳴鼓
——《國殤》
、出國門而軫懷兮、發郢都而去閭(lǘ)兮、望長楸(qiū)而太息兮、心嬋媛(chán yuán)而傷懷兮、心絓(guà)結而不解兮、外承歡之汋(chuò)約兮、忠湛湛(zhàn zhàn)而願進兮、堯舜之抗行(xìng)兮、衆踥蹀(qièdié )而日進兮
——《哀郢》
、何不淈(gǔ)其泥而揚其波
、受物之汶汶(mén mén)者乎、可以濯(zhuó )吾纓
——《漁父》
3、何不餔(bū)其糟而歠(chuò)其醨(lì） 45、漁父莞(wǎn)爾而笑，鼓枻(yì)而去 6
二、重点字词1、河內凶2、鄰國之民不加少3、王好戰，請以戰喻4、填然鼓之5、棄甲曳兵而走6、不可，直不百步耳7、則無望民之多於鄰國也8、穀不可勝食也9、是使民養生喪死無憾也10、謹庠序之教11、申之以孝悌之義12、頒白者不負戴於道路矣13、狗彘食人食而不知檢14、塗有餓莩而不知發15、非我也，歲也16、老者衣帛食肉1、牛何之
2、百姓皆以王為愛也3、齊國雖褊小
4、王無異於百姓之以王為愛也5、以小易大，彼惡知之
凶，荒年加，更喻，比喻
填，象声词，形容鼓声。鼓，用如动词，击鼓。曳(yè)，拖著。直，仅，不过無，通毋，不要勝(shēng)，盡
養生，供養活著的人。喪死，為死了的人辦喪事。憾，遺憾謹，謹慎，這裏指謹慎從事。庠序，都是學校。教，教化申，重復，指反復進行。孝，順從並奉養父母。悌，敬愛兄长頒，通斑。負，背發，指开仓济民
塗，通途。餓莩，餓死的人。歲，年成衣，用作动词
——《寡人之於国也》
之，动詞，到……去愛，吝嗇，吝惜褊(biǎ，狹窄n)
異，动詞，奇怪惡(wū），何，哪里
(bē。戴，指把東西頂在頭上i)
檢，通敛，收债、儲藏
6、王若隱其無罪而就死地7、宜乎百姓之謂我愛也8、是以君子遠庖廚也9、於我心有戚戚焉10、有復於王者曰11、他人有心，予忖度之12、則王許之乎13、不為者與不能者之形14、挾太山以超北海15、為長者折枝16、老吾老，以及人之老17、幼吾幼，以及人之幼18、天下可運於掌19、權，然後知輕重20、抑王興甲兵，危士臣21、欲辟土地，朝秦楚22、莅中國，而撫四夷也23、猶緣木而求魚也24、齊集有其一25、以一服八26、無恒產而有恒心者27、放辟邪侈
28、然後從而刑之，是罔民也29、是故明君制民之產30、此惟救死而恐不贍1、夫子當路於齊2、可復許乎3、曾西蹴然曰4、曾西艴然不悅曰5、功烈，如彼其卑也6、而子為我願之乎7、管仲晏子猶不足為與8、則弟子之惑滋甚9、今言王若易然10、則文王不足法與11、文王何可當也12、賢聖之君六七作13、相與輔相之14、然而文王猶方百里起15、雖有鎡基，不如待時16、地不改辟矣，民不改聚矣17、德之流行，速於置郵而傳命
隱，心里难过，怜宜，应当遠，用如动詞，使……远
戚戚，心動的樣子復，告
忖，揣测。度，心里衡量。“忖度”連用是推测的意思
許，应允，等于说同意形，具体的表現
挾，夹在胳膊下。超，跳过。折枝，指按摩
第一個“老”字用如動詞，敬爱；第二個“老”字用如名詞，指
老者
第一個“幼”字用如動詞，爱护；第二個“幼”字指幼者運，转动
權，秤锤，用如动词詞，指称東西危，使动用法，使士臣陷于危险辟，开辟。后来写作“辟”。朝，使动用法，使
……朝见
莅，监临，等于说据有。撫，安抚，使
……安定緣，攀登
集，会集，指截长补短計其面积服，使動用法，使……降服
恒，常
辟，指行为不正。后来写作“僻”。
刑，用如动詞，對……用刑罰。罔，网，用如动詞，张罗网。
制，規定贍(shàn)，足
——《齐桓晋文之事》
路，指仕途。當路，即当道，指身居要职，掌握政权許，兴起
蹴然，恭敬不安的样子艴(fú )然，生气的样子功烈，功业為，通谓，以为猶，通由，如同。滋，益，就是“更”。易然，很容易的樣子法，效法
當，相配，等於說配得上作，兴起
輔相(xing)à，辅佐协助猶，通由，尚且鎡(zī）基，鋤
改辟，再开辟。改聚，再聚集
置驿，即馬遞；邮驿，即車遞（依朱熹說）
。
——《夫子当路於齐》
1、有為神農之言者許行2、賢者與民並耕而食，饔飧而治3、則是厲民而以自養也4、是率天下而路也5、五穀不登，禽獸逼人6、而注諸海
7、后稷教民稼穡，樹藝五穀8、聖人有憂之9、勞之來之，匡之直之10、又從而振德之11、師死而遂倍之12、昔者，孔子沒13、戎狄是膺，荊舒是懲1、今有一人，入人園圃圃字无义。
2、其不仁兹甚，罪益厚3、至殺不辜人也，扡其衣裘4、當此，天下之君子皆知而非之5、今至大為攻國6、若以此說往7、情不知其不義也
8、夫奚說書其不義以遺後世哉1、万物作焉而不辞2、虽有甲兵，无所陈之此
——《老子》
1、則其負大舟也無力2、而後乃今培風
3、搶榆枋，時則不至，而控於地4、腹猶果然5、朝菌不知晦朔
6、其廣數千里，未有知其修者7、且適南冥也8、而徵一國者
9、且舉世而譽之而不加勸10、舉世而非之而不加沮11、彼於致福者1、我樹之成
負，载
培，凭，凭借、依赖
搶(qiāng)，突過。控，投，這里指落下果然，飽的樣子
晦，夏历每月的最後一日，朔，夏历每月的最初一日
廣，寬。修，長。且，將。
而，能（依郭慶藩說），能力加，更。勸，鼓励
非，責難。沮(jǔ），止，這里解作喪氣、泄劲。致，使......至
——《北冥有鱼》
樹，种植，名词用作动词
作：兴起
，使民复结绳而用之
陈：陈列
复，重新
..为美。美、安、乐同
甘、美，意动用法，以
兹，通滋，更。厚，這里当
當此，对此
為，动词
往，這只是習慣說法，沒有情，誠，实在奚說，怎樣解釋
——《墨子》
“去”的意義，而只表示类推“重”讲
辜(gū），罪。扡(tuō），同拖，這里指拽下來為，這裏指研究
“饔飧”在這裏用如動詞，指自己做飯。厲民，使人民困苦路，疲劳，羸弱登，成熟注，使……流入樹、藝，都是种植的意思有，通”又“。勞，慰劳。來，使正直，即糾正
振，救济。德，用作动词，指对人民施恩惠倍，通背，背叛没，通歿，死
膺，擊。懲，使人受创而警惧
——《许行》
种树的地方叫园，种菜的地方叫圃。這里園圃是偏义复词，
……來（來归顺）。匡，正，使……
3、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。
2、其堅不能自舉也3、非不呺然大也4、吾為其無用而掊之5、宋人有善為不龜手之藥者1、因其固然
1、則必攝緘縢，固扃鐍2、則是重利盜蹠也3、雖有軒冕之賞弗能勸4、殫殘天下之聖法5、擢亂六律6、滅文章，散五采1、金就礪則利2、無恒安息，靖共爾位3、神之聽之，介爾景福4、神莫大於化道5、声非加疾也，而闻者彰6、白沙在涅
7、是故質的張而弓矢至焉1、而諸先生以文學取2、舉而上之3、而高慈惠之行4、而美薦紳之飾5、動作者歸之於功6、而貳人主之心1、八月載績。載玄載黃2、一之日於貉3、二之日其同4、言私其豵
5、躋彼公堂，稱彼兕觥6、萬壽無疆1、肇錫餘以嘉名2、又重之以脩能3、日月忽其不淹兮4、春與秋其代序5、不撫壯而棄穢兮6、彼堯舜之耿介兮7、傷靈脩之數化
堅，用如名詞，指堅固的程度。呺(xiā然，空虛巨大的樣子o)掊(pǒu)，打破
龜(jū，通皲，皮肉冻裂n)
——《不龟手之药》
因，顺着
——《庖丁解牛》
固，用如动詞，使动用法，弄结实重，用如动詞，使动用法。重利，厚利，使......有厚利
勸，鼓励
殚残，殫(dā，尽。殫残，使n)......尽，使......残乱，用如动词，使动用法，使......乱
散，使动用法，使......分離
——《去切》
礪(l)ì，磨刀石
無，通毋。靖，通静。共，供，供职，后来写作供聽，等于说“察”。介，給予神，是指精神修养。彰，清楚。這里指聽得清楚涅(niè)，黑泥的，箭靶正中的圓心
——《劝学》
取，錄用。被动用法上，用如动詞高，意动用法，以......為高，這里有“推崇”的意思美，意动用法，以......為美归，使动用法
貳，不专一，这里是使动用法
——《五蠹》
載，开始。載，则。玄，黑紅色。“玄”和“黃”都用如动词，
指染成玄色黃色
貉(hé )，这里用如动词，指猎取貉同，指会合众人
言，动词词头。私，用如动词，指獵者私人占有跻，登。称，举起。
无疆，沒有疆界，就是无限的意思
——《七月》
肇，始。錫，通賜。嘉，美好重，加......上。脩，辰淹，久留
代，更遞。序，次序撫，持（依《文選》五臣注），等於說趁著
耿，光明。介，大。耿介，等於說光明正大
數，屢次。化，變化
8、長顑頷亦何傷9、矯菌桂以紉蕙兮10、擥木根以結茝兮11、謇朝誶而夕替12、偭規矩而改錯13、忳郁邑餘侘傺兮顑頷(kǎnhà，餓得面黃肌瘦的樣子n)矯，举
擥(lǎ，同揽，持n)
誶(su)ì，谏。替，废，指自己被废弃改錯，等于说改变安排侘傺(chàchì)，不得志的样子14、寧溘死以流亡兮
溘(kè)，忽然
三、词类活用
（一）、名词用作动词
1、從左右，皆肘之。（左傳成公二年）
肘，名词用作动词
2、晉靈公不君。（左傳宣公二年）
君，名词用作动词
3、孟嘗君怪其疾也，衣冠而見之。
（戰國策·齊策四）
衣冠，名词用作动词
4、鄂侯爭之急，辨之疾，故脯鄂侯。
（戰國策·趙策三）脯，名词用作动词
5、馬童面之，指王翳曰：“此項王也。”（史記·項羽本紀）
面，名词用作动词
6、夫子式而聽之。（禮記·檀弓下）
式，名词用作动词
7、曹子手劍而從之。（公羊傳莊公十三年）
手，名词用作动词
8、假舟楫者，非能水也，而絕江河。
（荀子·勸學）水，名词用作动词
9、左右欲刃相如。（史記·廉頗藺相如列傳）10、秦師遂東。（左傳僖公三十二年）
东，名词用作动词
11、漢敗楚，楚以故不能過滎陽而西。
（史記·項羽本紀）西，名词用作动词
（二）动词、形容词、名词的使动用法 1、不及物动词使动用法
①焉用亡．鄭以陪鄰？（左傳僖公三十年）亡，使动用法，使···灭亡
②晉人歸．楚公子谷臣與連尹襄老之屍於楚，以求知罃。归，使动用法，使···归③大車無輗，小車無軏，其何以行．
之哉？（論語·為政）行，使动用法
④小子鳴．鼓而攻之可也。（論語·先進）
——《离骚》
（左傳成公三年）
鸣，使动用法
⑤求也退，故進．之；由也兼人，故退．之。（論語·先進）进、退，使动用法，使···进，使···退⑥故遠人不服，則修文德以來．之。（論語·季氏）来，使动用法，使···来
2
、及物动词的使动用法
①問其病，曰：“不食三日矣。”食食，使动用法，使···食
②左右以君賤之也，食．以草具。（戰國策·齊策）食，使动用法
③晉侯飲趙盾酒。（左傳宣公二年）．饮，使动用法，使···饮酒
3
、形容词使动用法
①今媼尊長安君之位。（戰國策·趙策四）．尊，使动用法
②冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富富，使动用法
③以正．君臣，以驚．父子，以睦．兄弟，以和．夫婦。（禮記·禮運）正、惊、睦、和，使动用法
④是以君子遠．庖廚也。（孟子·梁惠王上）远，使动用法
⑤抑王興甲兵，危．士臣，構怨於諸侯，然後快於心與？（孟子·梁惠王上）危，使动用法
⑥什一，去關市之征，今茲未能；請輕轻，使动用法
⑦固．國不以山溪之險。（孟子·公孫丑下）固，使动用法
⑧必先苦其心志，勞．其筋骨，餓其體膚，空乏．．．其身。（孟子·告子下）苦、劳、空乏，使动用法
4
、名词使动用法
①吾見申叔，夫子所謂生死而肉．骨也。（左傳襄公二十二年）肉，使动用法
②齊桓公合諸侯而國．異姓。（史記·晉世家）国，使动用法
（三）形容词、名词的意动用法 1
、左右以君賤．之也，食以草具。（戰國策·齊策）贱，形容词的意动用法禮運）2、以賢．勇知。（禮記·
贤，形容词的意动用法
（孟子·滕文公下）．之。
．之。”（論語·子路）
（左傳宣公二年）．之。
3、甘．其食，美．其服，安．其居，樂．其俗。（老子）甘、美、安、乐，形容词意动用法
4、是故明君貴．五穀而賤金玉。（晁錯：論貴粟疏）
贵，形容词意动用法
之，我可以不夫人之乎？（谷梁傳僖公八年）5、夫人．．．．
夫人，名词意动用法
6、不如吾聞而藥．之也。（左傳襄公三十一年）
药，名词意动用法
（禮記·禮運）7、故人不獨親．其親，不獨子．其子。
亲、子，名词意动用法（荀子·賦）8、友．風而子．雨。
友、子，名词意动用法
（四）名词作状语
表示比喻
1、豕人．立而啼。（左傳莊公八年）
人，名词作状语
2、狐．鳴呼曰：“大楚興，陳涉王。”（史記·陳涉世家）
狐，名词作状语
3、其後秦稍蠶．食魏。（史記·魏公子列傳）
蚕，名词作状语
4、天下雲集而響（賈誼：過秦論）．．應，贏糧而景．從。
云、响、景，名词作状语
5、各鳥獸．．散，猶有得脫歸報天子者。
鸟兽，名词作状语表示对待人的态度 1
、彼秦者，……虜．使其民。（戰國策·趙策）虏，名词作状语
2、今而後知君之犬馬．．畜伋。（孟子·萬章下）
犬马，名词作状语
3、君為我呼入，我得兄．事之。（史記·項羽本紀）
兄，名词作状语
4、齊將田忌善而客．待之。（史記·孫子吳起列傳）
客，名词作状语表示处所或工具
1、舜勤於民事而野．死。（國語·魯語）
野，名词作状语
2、童子隅坐而執燭。（禮記·檀弓上）．
隅，名词作状语
3、夫以秦王之威，而相如廷．叱之。（史記·廉頗藺相如列傳）
（漢書·李廣蘇建傳）
廷，名词作状语
4、秦王車裂商君以徇。（史記·商君列傳）．
车，名词作状语名词词组作状语
1、力不足者中道．．而廢。（論語·雍也）
中道，名词作状语
2
、樂歲終身（孟子·梁惠王上）．．飽。终身，名词作状语
項羽本紀）3、縱江東父兄憐而王我，我何面目．．．見之！（史記·
何面目，名词作状语时间名词作状语
1、五月辛丑．．．．，大叔出奔共。（左傳隱公元年）
五月辛丑，名词作状语
2
、夜．縋而出。（左傳僖公三十年）夜，名词作状语
3
、朝．濟而夕．設版焉。（左傳僖公三十年）朝、夕，名词作状语
4
、長驅到齊，晨．而求見。（戰國策·齊策）晨，名词作状语“岁”“月”“日”作状语 1
、良庖歲更刀，割也；族庖月．更刀，折也。（莊子·養生主）．岁、月，名词作状语
2
、今有人日．攘其鄰之雞者。（孟子·滕文公下）
日，名词作状语
田單列傳）3、田單兵日．益多，乘勝，燕日．敗亡。（史記·
日，名词作状语
（史記·魏其武安侯列傳）4、事日．急。
日，名词作状语
稀。（古詩為焦仲卿妻作）5、賤妾守空房，相見常日．
日，名词作状语
6、日．君以夫公孫段為能任其事，而賜之州田。
日，名词作状语
7、日．起請夫環，執政弗義，弗敢複也。
日，名词作状语
（五）动词作状语
1、廣……殺其二人，生．得一人，果匈奴射雕者也。（史記·李將軍列傳）
生，动词作状语
2、爭．割地而賂秦。（賈誼：過秦論）
争，动词作状语
3、夜縋．而出。（左傳僖公三十年）
（左傳昭公十六年）
（左傳昭公七年）
缒，动词作状语
4、坐．而假寐。（左傳宣公二年）
坐，动词作状语先進）5、詠．而歸。（論語·
詠，动词作状语
而立。（論語·微子）6、子路拱．
拱，动词作状语
秋水）7、仰．而視之。（莊子·
仰，动词作状语
燕策）8、箕踞．．以罵。（戰國策·
箕踞．．，动词作状语．．．．．．
9、觸槐．．而死。（左傳宣公二年）
触槐，动词作状语
（戰國策·趙策四）10、太后曰：“老婦恃輦．．而行。”
恃辇，动词作状语
而王，莫之能禦也。（孟子·梁惠王上）11、保民．．
保民，动词作状语
梁惠王上）12、有牽牛．．而過堂下者。（孟子·
牵牛，动词作状语
梁惠王上）13、挾太山．．．以超北海。（孟子·
挟泰山。动词作状语
14、故君父至尊親，送其終也，有時．．而既。（楊惲：報孫會宗書）
有时，动词作状语
15、先帝知臣謹慎，故臨崩．．寄臣以大事也。（諸葛亮：出師表）
临崩，动词作状语
四、翻译句子
1、不可，直不百步耳，是亦走也。
译：不可以，不过不到百步罢了，这也是逃跑啊！2、養生喪死無憾，王道之始也。
译：供养活着的人，为死了的人办丧事，使人民没有遗憾，这只是王道的开端。3、謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。译：谨慎的从事学校的教化，
或头顶着东西走在路上了。4、狗彘食人食而不知檢
[18]，塗有餓莩而不知發
——《寡人之於国也》
1、吾不忍其觳觫，若無罪而就死地。
译：我不忍心看到它恐惧的样子，好像没有罪过的人，平白地走向杀场。2、他人有心，予忖度之。
译：狗和猪吃人所吃的东西而不知道收积、储藏，路上有饿死的人而不知道开仓济民。
用孝悌之义反复的修学校的教化，
头发斑白的人就不用背着
译：别人有什么心思，我能推测出。3、夫我乃行之，反而求之，不得吾心。
译：我就那样做了，反过来追究一下行动，自己也不了解自己的思想。
4、欲辟土地，朝秦楚，莅中国，而抚四夷也。以若所为，求若所欲，有缘木而求鱼也。译：想要扩大领土，使秦楚入朝称臣，据有中原，使四方少数民族安定；以这样的作为，寻求这样的欲望，就像攀登到树上去找鱼。5、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼译：
6、此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉？
译：这只是救助死者恐怕还不足够呢，哪里有闲工夫去从事礼仪？
——《齐桓晋文之事》
1、今言王若易然，則文王不足法與？
译：现在说“王天下”这样的行为很容易的样子，那么周文王的行为不足以效法了吗？2、雞鳴狗吠相聞，而達乎四境，而齊有其民矣。
译：鸡犬之声延绵不绝，一直达到四面的边界，齐国有它的人民。3、饑者易為食，渴者易為飲
译：在人民困苦时实行仁政，最容易为人民接受。
4、當今之時，萬乘之國行仁政，民之悅之，猶解倒懸也。故事半古之人，功必倍之。译：当下这个时候万乘的大国实行仁政，人民愉悦地接受它，就像接下倒吊着人的绳子。
事情比古人少做了一半，而收效高一倍。
——《夫子当路於齐》
1、人之有道也，飽食、暖衣、逸居而無教，則近於禽獸。
译：人之为道也，吃得饱，穿得暖，住的安逸却没受到教育，那就接近与禽兽了。2、夫以百畝之不易為己憂者，農夫也。译：以田地种不好为自己忧虑的人，是农夫。3、是故以天下與人易，為天下得人難。
译：把天下让给人容易，但是要为天下找到更贤的人却很难。
——《许行》
1、天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。译：如果天下的人都知道美好的东西是美的，
行为是善的，就显露出不善来了。
2、是以聖人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居
译：正是这样，圣人顺其自然无为而治，实行不用言辞说教的教化，顺应万物生长，不据
为己有，有所施为但不依靠，功名成就而不居。3、夫唯不居，是以不去。
译：正因为不自居功，所以也离不开功。4、雖有舟輿，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之
译：虽然有船有车，但没有乘坐的必要；虽然有甲有兵，没有陈列的必要。
——《老子》
1、奚以之九萬里而南為？
译：哪里用得到飞到九万里的高处去再向南飞呢？2、小知不及大知，小年不及大年
译：小的智慧比不上大智慧，寿命短比不上寿命长。
就显露出丑来了；如果天下人都知道善良的
3、故夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而徵一國者，其自視也亦若此矣。译：那些才智足以胜任一个官职，
品行合乎一乡人心愿，道德能使国君感到满意，能力足
以取信一国之人的人，他们看待自己也像是这样哩。4、且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮
译：世上的人们都赞誉他，他不会因此越发努力，世上的人们都非难他，
更加沮丧。
5、至人無己，神人無功，聖人無名译：“至人”能够达到忘我的境界，
求名誉和地位。
——《北冥有鱼》
1、臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。
译：我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，视觉停止了而精神在活动。 2、彼節者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有閉，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣译：那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的（刀刃）插入有空隙的（骨节）
绰地，对刀刃的运转必然是有余地的啊！3、提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志；善刀而藏之译：提着刀站立起来，为此举目四望，为此志得意满，1、嗟爾君子，無恒安息，靖共爾位，好是正直。译：唉，你们这些君子，不要常安然无事的歇着，也
译：刚强的东西自己导致折断，
总是向比较潮湿的地方流。
3、積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。译：积土成山，就能在那里产生风雨；积水成渊，就能在那里生出蛟龙；积善成德，人的
智慧便会获得，圣人的思想就具备了。
4、是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功。
译：因此，没有精诚专一精神的人，不会有智慧豁然贯通；没有默默无闻工作的人，没有
出类拔萃的事业。5、故君子結於一也。
译：君子为学或做工作都能把精神集中在一点上。
——《劝学》
1、以為直於君而曲於父，報而罪之。
译：认为他对君主忠，对父亲却不孝，判决并治他的罪。 2、今以為同利者，不察之患也。
译：现在认为公利私利一致，那是没有经过仔细考察的毛病。 3、故明主用其力，不聽其言。
译：因此圣明的君主用人的力，不听人空言。
4、故群臣之言外事者，非有分於從衡之黨，則有仇讎之患，而借力於國也。译：群臣中向国君谈外交事务的人，不是属于合纵家或连横家一党，
想借国家的力量报私仇。
5、救小未必能存，而交大未必不有疏，有疏則為強國制矣。
就是个人有仇怨，而
柔弱的东西自己导致约束；邪恶污秽的东西在身上，怨恨
水
便会集结。把柴同样的放在那里，或总是想比较干燥的柴烧去；如果地面一样平，
安心地供奉你的职位，
喜欢正直的道理。
2、強自取柱，柔自取束；邪穢在身，怨之所構。施薪若一，火就燥也；平地若一，水就湿
（然后）把刀擦抹干净，收藏起来。
——《庖丁解牛》
，宽宽绰
“神人”心目中没有功名和事业，
“圣人”从不去追他也不会因此而
译：援救小国未必一定能使它存在，
控制。
而以大国为敌未必不会有疏忽，有疏忽就会被强国所
6、故破國亡主，以聽言談者之浮說，此其故何也？
译：国君甘愿冒着破国亡主的危险，去听纵横家的空谈，他们这样做的原因是什么呢？
——《五蠹》
1、乘騏驥以馳聘兮，來吾道夫先路
译：你应该乘骏马奔驰啊，请来，我在前面给你带路。 2、雖萎絕其亦何傷兮，哀衆芳之蕪穢译：众贤洁身而死不足伤，同流合污实可哀。 3、既替餘以蕙攘兮，又申之以攬茝
译：君王因为我佩戴众香废弃我，但我重复揽持芳芷。
——《离骚》
1、舉世皆濁我獨清，衆人皆醉我獨醒，是以見放
译：世上全都肮脏只有我干净，个个都醉了唯独我清醒，因此被放逐。 2、世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？衆人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？译：既然世上的人都肮脏龌龊，
您为什么不也使那泥水弄得更浑浊而推波助澜？既然个个
都沉醉不醒，您为什么不也跟着吃那酒糟喝那酒汁？
3、滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足
译：沧浪水清啊，可用来洗我的帽缨；沧浪水浊啊，可用来洗我的双足。
——《渔父》”
五、名词解释1、韻
韻頭不同的字如檀tán 幹gān 漣lián 廛chán 貆huán 餐cān 是可以互相押
韻的。這些互相押韻的字放在同樣的位置上就構成詩韻。
汉语诗韵一般是放在句尾的，习惯上叫做韵脚
2、韻腳（句尾韻）3、韻例4、韻部5、葉音
的用韵。6、雙聲7、疊韻8、古文通假9、傳、箋
韵例就是关于用云的格律，什么地方用韵，什么地方不用韵和怎样用韵韵部就是指押韵字的归类，互相押韵的字原则上就属于同一韵部
六朝时人们为了说明《诗经》押韵和谐，于是认为某字该改读某音，这就是
所谓的“叶韵”或“叶句”，到了宋代有人更全面的采用“叶音”的说法来说明《诗经》
指的是两个字的声母相同指的是两个字的韵相同
所谓古音通假，就是古代汉语书面语言里同音或音近的字的通用和假借。毛传和郑笺的“传”和“笺”当时都各有特定意义，
“传”指阐明经义，“笺
有补充与订正毛传的意思，一方面对毛传简略隐晦的地方加以阐明，另一
方面把不同于毛传的意见提出，使可识别。
10、正義（疏）
唐代出现一种新的注解，作者不仅解释正文，而且还给前人的注解作注解，这种注解一般叫做“疏”也叫“正义”
11、集注（集解）
。
一部重要的古代作品，注解的人常常很多，后来就有人把各家的注选集在一起，再加上自己的注解，成为集注或集解，例如何晏注《论语》，就是集解。
12、曰、为、谓之注解术语之一，使用时，被释的词总是放在“曰、为、谓之”后面，它们不仅用来释义并且用来分别同义词或近义词之间的细微差别，略等于现代汉语的“叫做”
13、谓注解术语之一，使用时，被释的词都是放在“谓”的前面，往往用于解释以具体释抽象或以一般释特殊的情况
14、貌注解术语之一，一般用在动词或形容词的后面，使用“貌”时，被释的词往往是表示某种性质或某种状态的形容词。略等于现代汉语的“·
··的样子”
15、猶使用时，释者与被释者往往就是同义或近义的关系，说”
使用这两个术语时，必然是“声训”这两个术语使用本子来说明假借字这两个术语一般用来注音
注音术语之一，古书上某字注以“如字”
里，这个字按照它本来的读音读。
略等于现代汉语的“等于，除释义外释者与被释者之间
16、之言、之谓言17、读为、读曰18、读若、读如19、如字20、衍文21、脱文
有时是同音关系，有时是双声叠韵关系。
，通常是告诉读者，在特定上下文
“衍文”称“衍”，也叫“衍字”。校勘学术语之一，用来指明古籍中多出了
文字的现象
简称“脱”，也叫“脱字”，校勘学术语之一，专指古籍中脱落了文字的现象。
六、简答题
1.举例说明介词“之”用于主语、谓语之间取消句子独立性的情况有哪两种
第一，在一个分句里的主语谓语之间用“之”字，表示语境未完，让听者或读者等待下文。例如：苟子之不欲，虽赏之不窃。
“苟子不欲”是一个独立完整的句子，在“苟子”和“不欲”之间加一个“之”字，之不欲”中“之”字便取消了句子的独立性。
第二，这种“之”字又常常用在充当主语和宾语的主谓结构之间。①做主语的主谓结构之间用“之”字
贡之不入，寡君之罪也。②做宾语的主谓结构之间用“之”字
岁寒，然后知松柏之后凋也。
“苟子
2.举例说明无定代词“或”的用法
①“或”字通常用来指人，而且只用作主语。例如：如或知而，则何以在。现代汉语没有
和它相当的代词，译成现代汉语可以作“有人”②有时候“或”字前面出现先行词，
或得玉（有一个宋国人得到一块玉）
③在古代汉语里，常常用两个以上的“或”字，前后相应，以表示列举。在这种情况下，
“或”字仍然是无定代词，它既可以指人（译为“有人”例如：或百步而后止，或五十步而后止。
），又可以指物（译为“有的”）。
。
“或”字指代其中的某些人或某一个人。例如：宋人
3.说明“曰”、“为”“谓之”这几个注解术语的共同点
“曰”“为”“谓之”是古书注解的术语。使用这几个术语时，被释的词总放在“曰”“谓之”的后面。这几个术语的作用相同，他们不仅用来释义，并且用来分别同义词或近义词之间的细微差别。例如：
《论语·先进》：“加之以师旅，因之以饥馑。朱熹注：“谷不熟曰饥，菜不熟曰馑。
”
既可用“曰”，也可用“为”，
。
”
“为”
“饥”与“馑”是同义词，在注释并区分这类同义词或近义词时，
也可用“谓之”。这种“曰”“为”“谓之”略等于现代汉语的“叫做”
4.举例说明假借字产生的两种情况
通假字的产生，大致有两种情况，一种是本有其字，而人们在书写的时候，
写了一个同音字，
如：表示“小击”的意思本字是“攴”，人们书写时写作“剥”，“八月剥枣”中“剥”是“攴”的通假字。第二种是本无其字，从一开始就借用一个同音字来表示。例如：
㈠第一人称代词没有一个本字，从一开始就借用“我”来表示，后来一直沿用，并没有为它再造字，也没有为表示“我”字本义的那个词造字。
㈡“躲避”、“开辟”、“邪僻”也没有本字，只是借用“辟”来表示。为了文字表达的精确，后来又造出“避”、“辟”、“僻”等字加以区别。
㈢表示选择的疑问代词没有本字，一开始就借用本意是“食物加热到可吃的程度”的“孰”字来表示，后来没有为“孰”造字，而是替“孰”的本意所表示的词造了“熟”字。
5.写出先秦古韵三十部
先秦古韵分为三十部十一类，分别是：①之部職部蒸部②幽部覺部冬部③宵部藥部④侯部屋部東部⑤魚部鐸部陽部⑥支部錫部耕部
⑦脂部質部真部⑧微部物部文部⑨歌部月部元部⑩⑩
緝部侵部葉部談部
6.解释一下传统的三十六字母
依照传统的说法，有所谓三十六字母，字母实际上就是声母，
古代没有拼音字母，
所以只好
找出三十六个汉字作为声母的代表。这三十六个字母是：見溪羣疑，端透定泥，帮滂並明，非敷奉微，精清從心邪，照穿牀審禪，影曉匣喻，來日。这三十六字母大致反映了唐宋时代汉语声母系统的情况。
7.上古声母有哪些
上古声母共32个喉音牙音舌音齿音唇音
影曉匣見溪羣疑
端透定泥來余章昌船書禪日精清從心邪莊初崇山幫滂並明
8.指出司马迁《史记》、萧统《文选》、陈寿《三国志》的主要注家
司马迁《史记》的主要注家有唐代的司马贞《史记索隐》和张守杰《史记正义》萧统《文选》的主要注家有唐代的李善注和五臣注
陈寿《三国志》的主要注家有南朝宋裴松之的《三国志》注。声明：本资料是根据自己上课情况所整理，有些地方不全面，斟酌，谢谢！预祝使用这份资料的同学考个好成绩！
有些地方多余，参考是请自行
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