近年来，在⾼中语⽂教学中经常碰到“互⽂”这种修辞⼿法，这是⼀种古⽼的修辞现象。如果不弄清互⽂的内涵和特点，以及互⽂与对偶的区别，就很难真正掌握和运⽤互⽂。为此笔者从三⽅⾯对互⽂这种修辞⼿法作⼀些简要分析，以求教于⽅家。
⼀、什么是“互⽂”，它有何特点？
“互⽂”是汉语中特有的修辞⼿法，也叫“互⽂见义”，或简称“互见”。所谓“互⽂”，指的是⼀个完整的意思，根据表达的需要，有意将它拆开，分别放在两句中（多数情况是这样，有时也放在⼀句中），在理解时应前后拼合，才能正确理解语意。其特点是上下⽂意互相呼应，互相补充，参互成⽂，合⽽见义。互⽂的语⾔形式多为两句式，也有其他句式，但极为少见。在具体的使⽤中，互⽂能使⽂字简洁、含蓄、⽣动并加强语⽓；也能使语⾔表达具备形式美和⾳乐美，以达到理想的表达效果。
⼆、在学习中会遇到哪些互⽂修辞现象？
互⽂在⽂学作品中的运⽤⾮常⼴泛，从⼤的⽅⾯讲，主要有三个⽅⾯：⼀是在古诗⽂中的运⽤；⼆是在成语中的运⽤；三是在现代汉语中的运⽤。为了便于理解，本⽂在援例时主要以中学阶段学习的篇⽬为主，并辅之以少量课外的但⼤家都⽿熟能详的诗⽂。
1、互⽂在古诗中的运⽤。
（1）“不以物喜，不以⼰悲。”（范仲淹《岳阳楼记》）（2）“当窗理云鬓，对镜帖花黄。”（《⽊兰辞》）
（3）“受任于败军之际，奉命于危难之间。”（诸葛亮《出师表》）（4）“旦视⽽暮抚。”（柳宗元《种树郭橐驼传》）（5）“东西植松柏，左右种梧桐。”（《孔雀东南飞》）
（6）“屈贾谊于长沙，⾮⽆圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？”（王勃《滕王阁序》）（7）“迢迢牵⽜星，皎皎河汉⼥。”（《古诗⼗九⾸·迢迢牵⽜星》）（8）“燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英。”（杜牧（《阿房宫赋》）（9）“主⼈下马客在船。”（⽩居易《琵琶⾏》）
其中（1）（2）（3）句为初中所学篇⽬，此三例的互⽂理解依次是：（1）不以外界景物和⾃⼰的境遇好⽽喜，也不以外界景物和⾃⼰的境遇坏⽽悲。（2）当窗对镜理云鬓贴花黄。（3）受任奉命于败军危难的时刻。
后六例都是⾼中所学篇⽬，其互⽂理解依次是：（4）早晚去看，早晚去抚摸。（5）东西左右都植（种）上了松柏和梧桐。（6）使贾谊含屈在长沙，使梁鸿逃⾝在海边，并⾮是没有圣主和圣明的时代。（7）牵⽜星和织⼥星皆遥远明亮。（8）燕、赵、韩、魏、齐、楚各国经营所得的和收藏所得的精英（珍器重宝）。（9）主⼈和客⼈都下马并上了船。
2、互⽂在成语中的运⽤。
汉语成语中也经常使⽤互⽂，如“风调⾬顺”应理解为风和⾬都调匀、适宜（即风⾬都调顺）；“南腔北调”应理解为南腔调，北腔调（指南北腔调掺杂，⼝⾳不纯）；“标新⽴异”应理解为标新异，⽴新异（指标明和创⽴新奇的与众不同的主张）；“吞云吐雾”应理解为吞吐着云雾（“吞”的对象是云和雾，“吐”的对象也是云和雾）；“残羹冷炙”应理解为剩下的冷的汤汁和烤⾁（“残”修饰羹和炙，“冷”也修饰羹和炙）。
3、互⽂在现代汉语中的运⽤。
相⽐较⽽⾔，互⽂这种修辞⼿法主要出现在古汉语（成语）中，在现代汉语中也有但不常见，如“中国
军⼈的屠戮妇婴的伟绩，⼋国联军的惩创学⽣的武功”（鲁迅《记念刘和珍君》）。这⾥的“中国军⼈”并⾮只“屠戮妇婴”，同样“⼋国联军”也并⾮只“惩创学⽣”；⽽是“中国军⼈”和“⼋国联军”既“屠戮妇婴”⼜“惩创学⽣”。这样就上下两句参互成⽂，简洁有⼒。
三、互⽂与对偶的区别。
对偶是把字数相等或⼤致相等、结构相同或相近、意义相关或相对的两个句⼦或短语对称地排列在⼀起的修辞⼿法，⼜称“对仗”或“俪辞”。
对偶从结构上讲，可以分为严对和宽对；⽽从内容上讲，可以分为正对、反对、窜对、⾃对、倒对、扇对、磋对、借对等⼋⼤种类。严对和宽对是就宏观⾓度⽽⾔的；⽽正对、反对、窜对、⾃对、倒对、扇对、磋对、借对等⼋种对偶是就微观⾓度⽽⾔的，前后两者并不⽭盾，⽽且有包含关系。在现代汉语中区别对偶与互⽂的关键是理解其表达内容（语意）：对偶可以独⽴完成语意的表达，不需要前后（或上下）内容相互拼合，⽽互⽂则必须相互拼合才能正确全⾯的理解语意。⽐如范仲淹《岳阳楼记》中的“先天下之忧⽽忧，后天下之乐⽽乐”，还有王实《西厢记·长亭送别》中的“泪添九曲黄河溢，恨压三峰华岳低”。前者属于对偶中的宽式反对，后者属于宽式正对。前者上句极⾔“先忧”⽽下句极⾔“后乐”；后者则上下句皆⾔相思之悲、离别之恨。⼜如“罢灯船端阳不闹，收酒旗重九⽆聊”（《桃花扇·哀江南》）和“态⽣两靥之愁，娇袭⼀⾝之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如娇花照⽔，⾏动处似弱柳扶风”（《红楼梦·林黛⽟进贾府》）。这两例也不是互⽂，前者的“灯船”只指“端阳”之事，“酒旗”特指“重九”（重阳）习俗，绝不能兼指拼合；后者对林黛⽟表情神态的细致描写也不能兼指拼合，⽐如描写“眉”的内容，就不能兼指描写“⾯”的内容，反之亦然。
这些对偶句都不能理解为互⽂，因为上句的内容不需要下句的内容来兼指拼合，下句的内容也不需要上句的内容来兼指拼合，上下句都可以独⽴表达其语意。它他不具备互⽂“参互成⽂，合⽽见义”等特点。除此之外，对偶还有⼀种特殊的形式——互对（互⽂与对偶兼⽤，也称“互⽂对”）。⽐如《⽊兰辞》中的“将军百战死，壮⼠⼗年归”。其中“将军”对“战⼠”，“百战”对“⼗年”，“死”对“归”，词性相同、结构⼀致，但平仄不相对，属于宽式正对。在理解语意时⼜应该上下拼合，互⽂见义，指的是：将军或百战死，或⼗年归；壮⼠或百战死，或⼗年归。还有上⽂援引的《古诗⼗九⾸·迢迢牵⽜星》的诗句，以及《记念刘和珍君》中的例句都是互⽂对（既属于互⽂⼜属于对偶）。在⽂学作品中这样的修辞现象不胜枚举，限于篇幅，本⽂不再赘述。
因篇幅问题不能全部显示，请点此查看更多更全内容