建立和谐尊重的两性关系 蔡礼旭

2008年幸福人生讲座大专营－建立和谐尊重的两性关系

第一集

蔡礼旭老师主讲 2008年1月24日

尊敬的诸位同学，大家早上好！我们这几天的课程，最重要的，认识自己，相信自己，把握好自己。面对很多的欲望、诱惑，要懂得去克服，懂得去格除物欲，进一步能够成就自己，而唯有成就自己才能够帮助别人，利益他人，这是非常重要的先后顺序。我们今天懂得自爱才能爱人，懂得自助才能助人，不然就像俗话讲的，泥菩萨过江，自身都难保。所以我们这几天一直在强调，人生要有智能，智能就在知所先后当中可以彰显出我们到底有没有这种智能的认知。所以真正治理天下之人，管理众人之人，他最重视的还是自我的修为、自我的管理。《大学》当中最关键的一句话，「自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本」。我们看到这一句话，「天子」，现在又没有皇帝了，这样去理解传统文化，很难得到实质的利益，我们要体会的是这个背后的义理。天子以前是皇帝的意思，但是用在现代，他可能是总理，他可能是总统，他可能是一个单位的领导者，都可以用这个天子的义理到现在来注解、来体会。也就是高到皇帝，还有一般的平民，其实这一句话就是各行各业的人，都应该要在家庭、要在事业当中有所成就，都必须要以个人的修身、修养为一个根本。我们听懂这句话那个心境就不一样了，都是先从自己的修身，就不会去要求他人。

而《中庸》当中又有一句话，「正己而不求于人，则无怨」。「正己化人」，这一句是《太上感应篇》道家的一句教诲。我们看到这些经典都把「正己」摆在前面，而这个心态就非常的重要。我曾经听过一位长者，他有看过《幸福人生讲座》四十集的讲稿，（讲稿看一遍那也不容易了），我们看到他的书都已经是翻了好多遍，看起来都已经很旧了，看了也很感人，这么用心在学习。结果他走上前来还对我们说，我这一本书还下了眉注，下眉批，每一段都有。愈听愈感佩。当他把书打开来的时候，我们看到了，他每一段道理看完以后，最后的眉批是什么？儿子要看；下一段说，太太要看；再下一段，

可能是弟弟要看。所以整本书看下来，所有的人都得看，所有的人都得学，只有一个人不用学，大家想是谁？自己不用学。

我们来感受一下，假如你是他的家人，你服不服气？铁定不服气。自己都还没学，还没做，就要求别人，一定会有怨。你自己不做好去要求人，他可能在那里听的时候，因为你现在有权力，他敢怒不敢言，可是边听，他在那里虽然头是「好、好、好」，但是心里面想「五十步还笑我百步，你又好不到哪里去」。所以先要求别人铁定有反效果。那我们很冷静来看，我们的人生态度是先要求自己还是要求别人？假如这个先后顺序倒过来了，很多事都会不如意，因为没有道法自然。今天真的正己了，自然就能感化身边的人，为什么？因为每一个人都有「人之初，性本善」。

我们曾经看到一些小孩学得很认真，他就在自己的社区开始主动的捡起地下的纸屑，结果捡起纸屑来的时候，别的小朋友也都笑他，但是他的心很正，他的母亲教导他也是循循善诱，所以他觉得应该做的事，也不怕人家笑，后来居然变成社区的很多小朋友都跟着他一起捡。还有刚好大学联考期间，他看到考场外有一些警官他们在那里服务，看在大热天当下这些警官在那里维持秩序，这个孩子看了很感动，也体恤这些警官们的辛劳，就跟他的母亲讲：「母亲，我们去买一些矿泉水，来一一送给这些叔叔」，他真的就拿着矿泉水一个一个去送。当这些警官接到这个水的时候，内心都是非常的感动，一个才七岁的孩子，都能够体恤他人。而且他们的小学，就因为这个孩子，全校推展《弟子规》，这个孩子是在东北。他每一天都很早到学校，所以学校的校工都认识他，而且他到了学校去，都是把自己的教室先打扫干净，看在这些长辈的眼里都觉得很汗颜。所以正己确实可以化人。

我们曾经跟很多企业界的这些领导人、管理人员交流，而我们去上的课都是管理的课程。这时候我们问到了：「诸位领导们，我们今天来上管理的课程，请问大家，我们的心境、我们的想法，是首先管理谁？」诸位同学们，大家在坊间书局里面看管理的书籍，管理谁？自己。你们都看的是管理自己，你们都去翻《论语》是吧？《论语》里面讲「其身正，不令而行；其身不正，虽令不从」。我们自己要求别人的事，首先自己先做到了，做出榜样来了，人家看了感动，起而效法，所以不用命令，跟着就

做得好了。这在历史当中，像尧舜时代，人民以他们为榜样，都觉得羞耻不能效法尧舜的德行。这时候根本不用法律去要求他了，他本身有道德感，而那个道德感就是来自于这些领导者的榜样力量。

在周文王的那个时代，刚好两个国家吵架了，吵得不可开交，虞国跟芮国这两个国家。他们，其实人很有意思，虽然他们是在情绪当中，但是他们还知道要去找人评理，而且还找有德行的人评理。诸位同学们，曾经有同学来找你评理的，有没有？怎么这么凄惨！好，同学来找你评理，代表对你的信任，觉得你这个人公正、有修养。所以他们一发生冲突了，心里想，周文王很有德行，所以两个国家的国君就到了周文王的国土里面要去找他。因为他们是因土地起争执，结果进入了那个国土以后，他们自己的国土都是田地互相争夺，争来争去争到最后中间的田埂都快不能走了，但是看到人家周文王治理的地方，这个田埂很宽，大家互相让、不争，光是看到这个田埂的状况，他们已经受到感动了。接着又走入城市里面，看到这个城市里的人们走路都是互相礼让，甚至于是「长者先，幼者后」，很有次序。所以无形当中他们已经感觉到那种和谐、礼让的氛围，对他们刚刚来以前那种争斗的情绪，都有很大的一种安抚作用，所以慢慢的他们的气也消得差不多了。

然后一到朝堂，又看到这些文武百官个个都很和善，也都站得很有次序、规矩。结果他们两个互相看一看，说道「人家是君子之国，我们两个小人就不要多留了」，然后两个人就回去了，觉得很羞耻，回去之后就不争了，还没见到周文王，他们就已经不争了，回去了。所以德行感人是很深的。也由于那一件事情以后，整个周文王那时候的天下，很多的国家都非常佩服他，都一一投靠到他的国家里面来。所以「德之所在」，道德之所在，「天下归之」，天下都会很尊重这个人、这个国土。所以这个重点就是自己先做了，「其身正」，你不用命令他，他就会去力行，但自己没有做到而去要求别人，纵使你的规定规定得非常的严格，那也会变成上有政策下有对策。用德行去感，大家效法；用严格的法律去要求，大家的聪明就用到怎么钻法律漏洞去了。所以这些经句真的对我们自身、还有对我们的事业都是息息相关的。所以我们看到古代的这些榜样，汤王说到的「万方有罪，罪在朕躬」，所有各方、所有人民的过错都是我的过错，这是汤王之所以能为圣王的重要心境。他是要求自己，不要求别人，他觉得人民不好是他自己没有做好榜样，他自己没有好好的去教育人民。他有这样的反思，自然能感得他

的臣民都是这样的人生态度。所以我们今天要利益别人，最重要的是提升我们自己，我们心平了，家庭才能平，天下才能平。

而我们人是群居的生活，必然要跟他人相识、相处、相知，互相的团结友爱，这是必然在团体、社会当中我们要学习的一个人际关系。而我们要把五伦关系都能够相处得好，首先我们说到的，要「欲知人者先自知」，了解了自己，才能够去了解他人。我们这几天的课程很强调人际关系，包含两性关系，而这个两性关系它不是很狭隘的，不是说一定就是夫妇、男女朋友，并不是那么狭隘的，我们大到男女这两个不同的人群。其实两性如何互相尊重、互相扶持，这个很重要，不能变成男女互相争权，那这个家就麻烦了，甚至于这个国家、社会就不好了。而要互相尊重，首先要互相了解。所以整个人与人相处的过程，它有整个不同的阶段：相识、相知、相惜、相爱。好，这一段过程，大家不要很狭隘的，就是只有男女关系而已。其实告诉大家，男人跟男人之间也有真感情。你们怎么都没什么表情？你们没有遇过真情义的好朋友吗？是吧。

想当年我去当兵的时候，我去成功岭，第一次离开家，也很不习惯，人一不习惯就会很紧张，很怕做错什么事情。结果刚好有一天，我有一些事情不明白，我就去问我们一个班长，军队里面一个班长，我就跟他说：「班长，请教你一个事情」。结果我是拍着他的肩膀，我轻轻的拍，没有很重，就拍了两下，他马上眼睛瞪着我说：「你敢拍我！」把我吓得不行。所以那一段时间就是那种小朋友要哭又哭不出来的心情，大家可以体会吧？结果就这样过了一个礼拜，人假如不哭出来其实是会生病的，那时候感觉度日如年。突然有一天，我分配到工作，在自己这一连的前面走廊扫地，在那里扫啊扫啊，突然我的余光看到一个很熟悉的背影，结果我缓缓的看了，愈看愈觉得好熟悉的身影，结果是我高中最好的同学。我们两个在同一连，居然一个礼拜都不知道，因为那时候刚好「兵荒马乱」，大家都紧张，根本都忽略掉了。结果一看到，他也看到我，两个人突然放下扫把，大家看过这种电影情节没有？突然两个人抱在一起，那个当下真的感觉什么叫，这个已经无法用言语来形容当时候的心情。从此以后我们两个就坦诚相见，一起洗澡，每一次洗澡，好难得，今天好不容易两个人又能聊聊天了。后来念了大学，他来找我的时候还是很怀念，还是一起洗澡。所以这确确实实相知、相惜。男人跟男人之间

还是有真感情。

假如是抉择走入婚姻，这个男女的关系就变成所谓人生的大事，走入地毯的那一端，这是走入婚姻。而其实很重要的，不是走入婚姻就没事了，不是说「好！终于到手了」，这个心态都不对。应该是以一种道义相交，要懂得去经营怎么给彼此幸福，怎么给下一代幸福，以至于怎么给双边的父母、家人、长辈安心，这个非常重要。

好，我们来看，现在第一个阶段——相识。其实人的相识都不是偶然的，今天我们在网吧里面，是网吧，没错吧？网咖。对不起，我一次都没去过，所以有点陌生。网咖里面，或者你在电动玩具店里面，你就很难认识蔡老师。不是啦，就是俗话讲的「方以类聚，物以群分」。所以今天我们常常在那里：「我都是被坏朋友给害的！」这叫找借口，不负责任。今天为什么会遇到这些磁场的人，那跟我们自己有关系，你有这些欲望的念头，才会在那些地方跟这些人相识。假如我们的心境都是好好的充实自己、提升自己，以后能够利益社会、国家，甚至于你现在在大学里面，都想着如何利益我的学弟、学妹。我们很感动，这一次几天课程，就有同学们已经决定拿一些书回去给学弟、学妹看，决定回去以后能够把这些好的东西、圣贤的教诲，跟学弟妹、跟同学一起交流。有没有这样的期许？你们的眼神告诉我「有」。那时候大家可以参考我的经验，到泡沫红茶店，搬几个桌子，把那些学弟妹都找来，但是有一个经验不要承传，就是不要讲得他们口吐白沫就好，要循循善诱，把这些善的种子都种到我们生命当中有缘人的心田当中。

在这几年的岁月，有一个非常深的感受，就是认识的朋友可能只有半年，可能只有一年，但是在那种心灵的感受，都觉得是十年、二十年的好朋友。所以人与人相处，重在交心、重在惺惺相惜，而那分惺惺相惜就是对生命、对家庭、对社会的那一分责任心，让彼此互相提升、互相尊重。所以朋友的相识要从我们的心去感来，我们起的是「孝悌忠信礼义廉耻」的心，感来的都是君子。

今天我们跟异性认识了、相识了，而那个相识最好是什么状况？最好是很平常的状况，这样子大

家认识就会觉得很自然，你看到的是对方平常的表现，平常的表现最能看清楚一个人。假如第一次相识就是好象相亲一样，两个人一对一，请问能不能看到他真实的样子？看你们的表情没什么经验，你们没有相亲过，我就不怪你们了。或者是说男女认识都很刻意的时候，他一定是尽力的把他最好的表现出来。说实在的，最好的表现出来，那是不是真正的状况？不是，那是刻意的状况。所以因为这个刻意的状况，才会因误解而结合，因了解而分开。所以大家要了解到，要按兵不动，欣赏一个人绝对不要打草惊蛇，这个比喻好象怪怪的，就是让他，你看到他是怎么样对待同学的。

大家要了解，一个有爱心的人，他怎么可能说对父母有爱心，对别人没爱心？一真一切皆真。今天他对你很好，结果走在路上对清洁的环保人员那个眼神非常的轻视，甚至于还骂他，这就是傲慢，这就是瞧不起人。当你看到这一幕，你就要明白，他的心性还有要修正的部分。而今天要选择走入婚姻，那是大事，你要有把握确定他的德行是好的，不然都应该在这些生活的点滴当中看清楚一个人。所以看人就显得很重要，找对象要会看人；你找合作的伙伴，要会看人；甚至你往后起用干部，都要看对人。所以用错了人，很可能一个企业十年、二十年，甚至上百年的基业，都会毁于一旦。我们曾经看到两百多年的英国的霸菱银行，就因为新加坡的一个期货员挪用公款，两百多年的全球企业毁于一旦，这是发生在一九九五年的事情。

所以这个相识、认识就很重要，在哪一些机会点认识，以至于在生活当中去观察。刚好有一个留学生到美国去留学，他在美国交了一个女朋友，刚好有一次要过马路，然后他就停在那里，结果这个女士说：「走啊！走啊！」这个男士说：「红灯，不能走」。然后他那个女朋友一直拉着他，他说：「不行，我以前学《生活与伦理》，说红灯要停，不可以闯」。结果他这个女朋友就翘着嘴巴，有点不高兴，后来绿灯了，他们就走过去了，结果走到对面的时候，这个女士就对他说：「你连红灯都不敢闯，你还能干什么？我跟你分手」。晴天霹雳，他就这样被打了个闷棒，无奈这个女朋友已经走了。后来他回国来了，又交了一个女朋友，结果刚好又遇到红灯，这时候他就拉着这个新的女朋友：「走啊！走啊！」他女朋友说：「红灯。」他硬是把她给拉过去，过了马路以后，这个女朋友说了：「我要跟你分手」。这不是笑话，这是真实的故事。她说：「你连红灯都敢闯，你还有什么事情干不出来？我们要分手」，再换

个成语，天崩地裂。

诸位同学们，他两次交女朋友没有成功，对他是好事还是坏事？怎么都是我们女同学说好事，男同学已经落入悲伤之中了是吗？大家冷静来分析一下，你看第一个女朋友说，「你连红灯都不敢闯，你还能干什么？」显然这个女朋友的价值观怎么样？是偏颇掉的，所以逃过一劫，这样的女朋友继续交，凶多吉少。所以刘备交代后代是「勿以善小而不为，勿以恶小而为之」，他只要做的是这些生活上的小的错事不改过来，小的就会慢慢变成大的。然后第二次这个女朋友又提醒了他，因为他的价值观已经认知错误了，又提醒他赶快改过来。所以诸位同学们，我们要了解一个道理，该是你的，跑都跑不掉；不是你的，强求不来。这是很重要的人生认知，「命里有时终须有，命里无时莫强求」。一个人有没有好的婚姻，有没有好的事业，都跟他积累的福分有很大的关系。有福的人感来的就是好的对象，无福的人就麻烦了，无福的人做什么事业都不顺。

我们曾经听一个真实的例子，一个人当天接到讯息，明天升他当少将，明天从上校变少将，变将军了，当天晚上高兴，宴请亲朋好友，吃得很痛快，回到家里，当天晚上就死掉了。你看，没有将军的命做不上去。而我记得刚好好几年前我参加代课老师的考试，那时候高雄县录取五十名，我考了三十三名，那时候我另外一个同学考三十四名，我们两个站在那里排队，准备去填志愿。然后我就对着同学讲：「我们两个一起到弥陀国小去当同事」，因为那个弥陀国小还剩两个名额。我跟同学刚讲完，一回头，这个三十二名把弥陀国小填走了，剩一个，结果其它的学校不是上山就是下海，因为比较市区的学校都填得差不多了。然后我这个女同学，她的孩子才刚出生不到一年，假如她到这个偏远地方去教书，她就没法照顾她的小孩。所以当我站上台准备填的时候，真是人神交战！没那么严重。诸位同学，这时候你会怎么做？这时候我们想到，要为同学着想，当妈妈太不容易了，三岁以前孩子都没有独立行为的能力，真的是日夜都要担忧，很辛苦。所以我就站在台上，我也搞不清楚这个学校好不好，我就给它填下去「龙肚国小」，就把这个名额让给我的同学。

请问让了就吃亏了吗？让了，该是你的福还是你的福，跑不掉的。人之所以会痛苦，就是得失心

太重了，患得患失，明明时间还没到，硬是要把它拿下来，最后双方都痛苦。我们要从大自然当中得到启示，诸位同学们，水果要熟的时候摘才会甜，强摘的瓜不甜，而且吃起来还很涩、很苦。明明是可以吃到甜果，因为太着急了，吃到苦果。所以凡是面对人与人的关系，以至于事业，都应该遵循着「绳锯木断，水滴石穿，瓜熟蒂落，水到渠成」，这样的人生很悠哉、很自在。每天想着要跟谁争，要跟谁抢，抢到了都没有快乐的日子。

所以当我填完以后，去学校报到，了解到龙肚国小是整个高雄县最漂亮的一所学校。所以诸位同学们，能舍能得，大舍大得，小舍小得，不舍就得不到了。这个舍一定是随时放下了，就随时能再拿起来，不要去控制他人，不要去控制什么东西，自己会很累。那个学校漂亮到什么程度？漂亮到学校的范围之内还有一座山。大家有没有遇过哪一所小学有山的？不是寿山，那个是名字，我是说真的校园里面有一座山，每天教完书还可以爬爬山，悠闲悠闲。所以人能舍了就有得。

刚刚跟诸位同学提到的就是说，今天你觉得有一个对象很好，但是现在这个时间不是我们追求的时候，这个时候你最重要的是提升自己的道德跟学问，让这个因缘能够水到渠成，这个非常重要。不然你的眼光很好，看到的都是很不错的对象，结果最后你被甩掉了，因为你看她很好，但是你自己没有提升。走在这个婚姻的路上，应该是门当户对，这个门当户对绝不是用外在的物质条件去看他，你有多高的权位、多大的财富，这个偏颇掉了，门当户对最重要的就是有相同的、正确的人生价值观，不然思想不一样，那两个人就变成双头马车了，这个家怎么可以兴旺得了？

所以这个相识，在生活细节当中认识一个人，去看他在与同学相处、与他人相处，甚至最好的，你还能够了解到他与家人相处。闽南话有一句话叫「选田要选好土质，娶妻要看好岳母」，听懂吗？买田地一定要买土质非常肥沃的，有很好的底子的；你找对象，比方说找太太，要看她的母亲，因为她的母亲贤德了，她传下来，上行下效，假如她的母亲很凶，可能她就会受影响。所以能够从她的家庭状况去了解，那就更能看清楚一个人。这是相识的状况。

假如有一个男子追求一个女子，而且追了三年，三年如一日，这个女子是有求他就必应，半夜肚子饿了，打个电话给他，要吃蚵仔煎，不管是凌晨一点还是两点，这个男士马上骑上摩托车，「咻—咻—」，就到了这个女子的家里，而且屡试不爽，已经三年了。这时候男子跟她求婚，刚好祖宗有德，这个女子的一个长辈来跟她说，你自己考虑清楚，这个男子对他的父母都不恭敬、不孝顺，你自己考虑考虑要不要嫁给他。好，诸位女同学，要不要嫁？你们还考虑这么久，现在就考虑半天了，那真遇到了，我看凶多吉少。现在你是旁观者，旁观者都不清了，那当局者更是不得了。嫁不嫁？不嫁。终于清醒过来了。

这时候突然，我曾经在一个企业演讲的时候，有一个女士说「嫁」。她那种气势，我实在挡不下来。接着这个时候，挡不下来怎么办？挡不下来要效法大禹的精神，用疏导，你不要防堵她，一定跟她两败俱伤。你看以前武侠片，两个人对掌会内伤。所以这时候稍微缓和一下，这么一缓和下来，我说：「请问你，为什么要嫁？」她说：「他已经够可怜了，我要救他」。果然是有母爱的精神，但是她可能没有读过那一句「古来征战几人回」。我们打一个比喻，大家就容易了解，今天你看到一个人溺水，这时候首先第一个念头是什么，是救他吗？不是，是你会不会游泳。假如自己都不会游泳，一跳下去，这时候可能就来不及了。所以我们现在有没有智能去帮一个人？而且大家要再深入思考，今天你有能力帮人了，难道就能帮得成吗？今天你要帮一个人，还要对方愿意接受。有一句俚语讲得也不能说完全对，可是也有它的道理，叫「牛牵到北京还是牛」。这个意思告诉我们，江山易改，这句话讲错了，习性难移，不是本性，人之初都是性本善。这句话没有在经典里面，这个要改过来。这句话是谁讲的？是那个不愿意改的人说「本性难移」。有一句话叫「英雄难过美人关」，大家知不知道谁讲的？我知道谁讲的，那个过不了还要把所有的男人统统拖下水的那个男人讲的。还有一句话叫「人不为己，天诛地灭」，大家知道谁讲的了吧？就是那个自私得要死的人，还要把大家统统拖下水。所以这些都不是经典的教诲。所以今天习性他已经养成好一段时间，除非他愿意改变，不然孔子来都没用。所以今天你要跟他结这一分终身的缘，一定要对方是愿意提升他的德行，愿意负责任，不然他本来是一个人糟蹋自己，之后他的好色、好赌，只要进入婚姻当中，这个家全部都被拖垮了。所以叫「女怕嫁错郎」，男也怕「嫁错郎」，我们看到很多不管是太太赌博还是先生赌博，那个家真的每一个人都痛苦万分。所以

条件是对方愿意改变，你才帮得上忙。

怎么判断对方愿不愿意改变？有一个照妖镜很好，提供大家做参考。但是这个照妖镜首先照谁？先要照自己。这个照妖镜的名字叫做《弟子规》。所以，你看看这个对象对你有意思，这时候就把《弟子规》送给他，然后他翻了以后，他说：「这都什么时代了」，你就逃过一劫了，他对道德根本就不接受，你逃过一劫了。所以这时候就三炷香给《弟子规》拜一下，「好险！好险！」再来，给他《弟子规》了，他说：「你看做人就是要孝顺，做人就是要『凡是人，皆须爱』，这样人生才有意义」。他这么一讲，怎么样，要不要跟他交往？等一下，现在讲一套做一套的人太多了，你不要几句话就被骗了，这样不好，要看到言行一致。所以这时候还是要观察，他很欢喜这些道德，但他跟人相处有没有真正做出来。你看孔老夫子跟颜回，跟颜回讲了这些做人的道理，看颜回都「好、好、好」，到底有没有听懂？「退而省其私」，私底下看看他有没有做，「亦足以发」，真的都去做了。所以我们也是观察他说的跟做的完全一样，这个就很保险。

最好还能够了解一下他整个家庭的状况，这个孔老夫子的外公是我们的榜样。孔老夫子的外公要把女儿嫁出去的时候，是先去了解孔子父亲的爸爸、爷爷以至于祖辈，德行好不好。因为「积善之家必有余庆」，他祖先有德，后世会出好子孙。所以孔子的外公一看，他的祖宗都很好，就把女儿嫁给他，最后就生了一个圣人。好，诸位同学们，知不知道怎么生圣人了？现在一不小心就是败家子，所以这些都是太好的启发。所以这时候你找对象不只要看对方，还看看他的祖先好不好，他爸爸是黑社会的，他爷爷是干什么坏事的，那这个不妥。

今天我已经是把所有知道的全告诉大家了，希望大家好自为之，这些都是很重要的关键。所以只要这些道理都明白了，要生一个圣贤人并不困难。首先先用德行感好的孩子，再来胎教做好，最后孩子「三岁看八十，七岁看终身」，这时候，三岁以前父亲、母亲要给他最好的榜样。现在跟大家讲这个会不会太早了一点？不会，你现在不先有一个基础，到时候遇到境界就茫茫然了，就搞不清楚状况了。

相知，其实很重要的还是要先自知，而且不只了解自己以外，还要了解自己现在的本分在哪里，知所先后。请问是先谈恋爱还是先完成好学业跟道德学问？你今天先恋爱了，自己的定性又不够，学业跟道业都学不好，我们拿什么去爱人？所以这就是理智的人生态度。我们自己很冷静的来观察身边的同学、朋友，谈恋爱谈成什么样子，一年还换好几个，真没有职业道德，是吧？你这么做了，我们人生都还没有造福，统统都把福给折掉了。大家冷静去看，常常换女朋友的人，那个脸都没有福报，都是瘦瘦，眼睛小小的，鼻子小小的。大家有没有看过这样的人？你们往前面看就知道了。这就是以前心性不对，福都给折光了。所以我自己的同学，国中就谈恋爱了，高中都念不毕业，智商本来是一百五十多，我才一百一十八，他的先天都比我好，结果连高中都没念毕业，就是这个情欲之关没有过。

好，这个故事下一节课我们再好好的来交流交流，谢谢大家。2008年幸福人生讲座大专营－建立和谐尊重的两性关系

第二集

蔡礼旭老师主讲 2008年1月25日

诸位同学们，大家早上好！我们刚刚谈到在相知的过程当中，首先很重要的，我们自己要自知，在目前这个求学的阶段，适不适合谈感情？而在求学阶段最重要的是成就学业跟道业，而唯有你成就你的道德、学问，你才懂得如何去选择适合你的对象，甚至是好的对象，假如我们还没有那种修养跟学问，很可能都会看不清楚。所以俗话说的「龙交龙，凤交凤」，就是其实我们现在到底智能到哪，你应该是先提高智能了，再去选择终身的伴侣，而不是现在没有智能，就急着乱抓一把，结果最后抓到什么？我不知道，是吧？所以你看现在年轻人太早谈恋爱，最后结局好的很少很少。所以人生要理智，人生要走得能利益自己也能利益别人。

所以那天我们提到的，一加一等于多少？不是只有一个标准答案，你可以填一加一等于零，一加

一小于零，一加一大于一，一加一等于二，一加一大于二，一加一等于一，一加一等于无限大。可能大家都给我讲懵了。我们现在来解这一题数学题，一加一等于零是什么情况？本来双方都有一个人的力量，结果两个人一融在一起，力量全没了，瘫在地上，每天就是你侬我侬，啥事都没得干，这个叫一加一等于零。再来，一加一小于零？合在一起变成每天挥霍，拿着父母的血汗钱乱花，不只没有发挥一个人的家庭、社会力量，反而是负面的价值，等于小于零。去年二月十四号情人节，其实情人节，什么才是有真情真意的人？他必然是有孝心的人，孝心是仁爱心的根本。所以《论语》说：「孝弟也者，其为仁之本与」。仁爱，一个人会不会爱人，先看他孝不孝顺。他连父母都不爱了，他怎么去爱他人？连对他恩德最大的人他都提不起道义，他怎么可能会对其它人提起来？

所以刚刚问大家一个问题，他追了你三年，嫁还是不嫁？刚刚大家已经清醒过来了，说不嫁。那假如真的嫁了，会发生什么情况？今天嫁给他了，经过三年，你已经帮他生了一个白白胖胖的儿子，结果突然他在工作场合当中又看到一个年轻貌美的。基本上生了个孩子，过了三年，又是这么的辛劳为家庭、为孩子付出，难免皱纹会出个两、三条，有没有？你们都还没经验，这时候又没有SKⅡ，看得出来我对这些东西很陌生。这时候假如他又是因为我们的美色，他为什么追我们三年？因为我们是台大的学生，因为我们以后出去工作就有保障，统统他都算好了，掐指一算，合算，所以追。他追的不是道义的人生，因为他对父母不孝，不是道义人生，他是利害的人生。你三年前年轻貌美，又是名校毕业，又有好的工作，这是有利可图，三年以后他又想要一个更年轻貌美的，你从利变什么？他的心性你要看清楚，道义是愈陈愈香，愈感恩对方；而利害是随时会变，靠不住。好，从利变害了，害要怎么样？大家读过「周处除三害」没有？这时候害，可能他的心里就只有谁挡住我要的，我就把他给推开。除害，你看这个动作，请问今天去离婚的有多少？不得了，现在台湾的离婚率居然二点二对就有一对离婚。

我们是从事教学工作的人，听到这个数字非常的难受。我们看到很多孩子行为比较偏颇，都是因为家里给他的爱护跟照顾不够。所以我们不希望孩子的人生是走向这样的情况，他就要有稳定的家庭，好的夫妇关系。可是现在变得离婚率愈来愈高，所以我们还没走上婚姻，一定要认识清楚是走道义的

还是只是外在的利害而已。「以利交者，利尽而交疏；以势交者，势倾而交绝；以色交者，花落而爱渝；以道交者，天荒而地老」。要听老人言，一段话都点得很清楚了。我们看「以利交者」，今天谈的这个对象是因为他们家有钱，娶他的女儿很好。但我们了解到，当你是用钱去娶一个太太，她一定会觉得，是我们家有钱让你沾光。你看，娶过来她能够不骄傲、不跋扈吗？你能够不看她脸色吗？所以基本上用利害来交往的时候，就不可能是互相体谅，互相无私的付出，到最后，你是因利害，那个很靠不住，随时会变化，当然离婚的就高。所以我们现在离婚率，它是一个结果，原因在于我们面对婚姻的心态错误了，建立在利，建立在相貌、女色、容貌上，这个都靠不住。

所以今天「以势交者」，今天是因为对方很有权势跟他交往，但是假如他的权势，突然他公司倒了，他权力没有了，这一段情谊就不见了。所以很多人他权力很高，耀武扬威，结果当他官位没有了，本来是门庭若市，一下子就变成门可罗雀。有一个男子他交了一个女朋友，后来又看上另外一个女子，而这个女子的父亲是一家医院的院长，而且那个医院还办得挺赚钱的。说实在的，一听到医院赚钱，我都有点害怕。因为医者的心是希望病人以后不要再来，而不是想着我业绩要再做大一点，这颠倒了。「但愿世间常无病」，哪怕柜上，哪怕我的药柜里面的药统统已经被黄土给埋过去了，「哪怕柜上药生尘」，生了尘埃，我高兴，没人生病。

我们每个行业最重要的精神要抓到，老师是作育英才，不是拿来收补习费的；律师是为了社会公义，能化解冲突，而不是律师费能够收很多；包含医生的职责、公务员的职责、政府官员的职责。要记住孔夫子的话，「君子喻于义」，我的道义是什么？我的责任是什么？「小人喻于利」，小人只想着我在这个行业能赚多少钱，你都想着赚钱，那道义去哪里了？都会把我们每个行业服务人的精神给糟蹋掉了。当社会大众觉得老师补习费收很多，你拿到的只是有形的钱，你污辱的却是几千年文化的顶梁柱——师道！那个之后所负的社会责任没有办法用钱来弥补的。所以人生真的是要道义人生才对。

而这个男子他起了坏的念头，我现在这个女朋友又没有什么钱、又没有什么势力，就把她抛弃了。而他的亲朋好友对他这个行为都觉得很不能接受，很瞧不起他。所以其实当我们在好名、好利的时候，

很可能我们身边的亲朋好友早就已经慢慢疏离我们，我们还自得其乐，觉得获得了东西。结果后来真的被他给追上了，然后那一家医院又收入挺可观的，当他还在那里沾沾自喜的时候，突然事情发生了，他的岳父，就是这个医院的院长，因为用药物获取了很多不义之财，跟药商都有很不好的勾当，被政府给发现了，把这个院长就关到监狱里面去，他的女儿也同样参与其中，所以连他娶的太太也都进监狱去了，结果他什么都没有获得，然后一回头，所有的亲朋好友都瞧不起他。所以「以势交者，势倾而交绝」。

再来「以色交者，花落而爱渝」，今天是因为美色去吸引对方，改天也会因为女色对方就走了。这个「渝」就是改变。应该是要至死不渝，可是那是建立在道义上面。所以诸位男同学，我们以后找对象，第一个条件是什么？你们一定会回答「德行」，但是心里面还有一个舍不得的答案，就是「也要长得不错」。所以人要放下不是那么容易的。我们女子也要来思考一下，当男子都是看我们的面貌，其实他的深度够不够？看人要看心地，他深度够不够？他深度都不够，这样的眼光能够撑起一个家庭吗？可以撑起一个家庭的幸福吗？他看得太短浅了。而且我们再冷静，今天当对方看你的美貌的时候，他看你的心是善心还是恶心？是尊重你的心还是有所目的的心？这我们都要明明白白。你用美貌吸引他，他那个就是欲望的心，那你就是以色交，以利交。可是当我们的整个呈现是一种气质，是一种内敛，是一种美德，他看到你是一种尊重的心。就像前几天我们说的「可远观而不可亵玩焉」，你穿得非常端庄，反而让对方是非常尊重。而今天我们女子有一个迷思，好象别人多看我们就是尊重我们。其实当我们穿得很暴露的时候，已经把自己落入一个非常危险的境地。所以当女子被轻慢了，女子被戏弄了，这时候不是只怪罪对方，有时候我们要反省自己，我们先自重、自爱了没有？女子要受人尊重是要靠德行，绝对不是靠美貌。

我们很冷静来看看，近代都觉得在重视女权运动，重视了。那我们来冷静想想，三十年前对女子尊重，还是三十年后对女子尊重？我们不能争取半天，结果反而是反效果。我们冷静来看看，现在走在大街小巷，尤其是商业区，我们看到很大的广告牌很可能女子占了很大的比例。请问所有的广告牌都是女子穿得很少在那里搔首弄姿的时候，是女子受重视了吗？是女子受尊重了吗？是我们女子被物

化了，被商品化了！当这个情况形成的时候，男子看女子能够不用这个色的角度来看吗？你每天都是这些景象在刺激他。所以说实在的，现在的男人也是很无奈的，是不是？明明看到孔子说：「非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动」，还是挺想遵守的，可是「嗯、嗯」，真的头都不知道要摆哪里去，怎么样都会看到「非礼勿视」的东西。

所以现在整个社会状况，尤其穿着的风气，有赖于我们明白了以后，从我们自己好好的来做起。因为现在大家都随波逐流了，根本不知道什么样是好的女子的风范，但只要有这个风范出来了，不只男子会尊重她，连女子也会尊重她。我相信在我们父母那个时代，只要我们的母亲她保留了这种传统的美德，一定赢得孩子跟他人的尊重。我们要的是实质的尊重，自己自重人家才会尊重我们。我们不愿意再看到女子被物化，而我们看到整个女子受伤害的情况节节攀升，所以这怎么是女子更受尊重了？

所以这些问题我们不深入思考，真的会被世间这些似是而非的观念都给误导。其实我们心里想想，我们内心里只要想到家庭，都会觉得父母对我们的恩德很大。而且当父母恩德在较量的时候，父亲都会很自然的：「母亲比较辛苦」，因为怀胎十月又不是他怀的。而且整个孩子小的时候那种无微不至的照顾，都是母亲在付出。诸位同学们，所有的圣贤人都是谁培养出来的？你们还怀疑吗？是妈妈培养出来的。所以古代讲「闺阃乃圣贤所出之地，母教为天下太平之源」。闺阃是女子住的地方，乃圣贤培养的地方，整个胎教。所以现在女子怀孕脾气很大，这个孩子就麻烦了，他出来脾气也大。有一个女子怀孕期间都打麻将，结果孩子生出来，晚上不睡觉，非得听到那个「东」、「南」，得听到麻将声才睡得着。你看这个在胎中就，我念错了吗？是吧，所以胎教重要。而且那时候孩子跟母亲是一体的，连念头都在影响小孩。所以「母教为天下太平之源」，今天天下要太平，首先国家要安定；国家要安定，首先家家户户要和乐。因为家庭是整个社会、国家的一个单位、一个细胞，细胞都不健康了怎么可能人体会健康？

而我们很冷静，我们这个民族因为忽略了母亲的教育重要性，很多女子都出来工作。工作没有关系，假如因为工作而没有办法照顾好家庭，这时候就要取舍了。因为我们所有的努力都是为了这个家

庭愈加的幸福，甚至于是家道能够绵延传下去。假如我们忽略了孩子的教育，不肖子孙出来了，我们纵使在社会再有地位、再有财富，绝不可能高兴得起来，很可能你在人前都是叱咤风云，但是夜阑人静，都不知道要烦恼孩子今天又会给我干出什么事情来。所以「不孝有三，无后为大」，就是没有好的、有德行的下一代。

所以我们的民族忽略了母亲教诲才短短二、三十年，却从一个历史文化、智能最悠久的民族，掉到自己华人评论最短视的一个民族，短视到什么程度？短视到因为几千块钱杀了自己的父母，杀了自己最亲的亲人。不得了！这在五千年的长河当中，真的是空前的状况。以前几百年有一个伤害父母的事件都已经是震惊全国，结果居然现在这样的新闻已经不再是新闻了。我们不愿意看到这个情况继续下去，我们希望它是空前，但是让它绝后，不要继续下去了。这时候我们要反思到母亲的重要性，父母如何好好的搭配好、教育好下一代，不然我们的社会堪忧。

真正什么是女强人？女强人不是跟人家比高下。其实说实在的，人生常常要去跟人争个高下，「好胜者必遇其敌」，一定有人跟你在那里争个长短，你这个人生过程对手一大堆，累死自己，也累死他人。所以这个强不是强过别人，这个强是能做世间最重要的事情，能做世间最难做的事情，这才是真正的强。我们今天纵使做到董事长了，那个名带不走。而我们能真正把下一代教成圣贤，教了一个范仲淹出来了，功德无量。那对自己家族，以至于对整个民族的那种贡献，那不是一世，是生生世世。诸位同学们，一个范仲淹对我们这个民族的贡献有多大？无法想象。这个好的家道传下去以后，所有的子孙效法。范仲淹先生他的后代到清朝，不到一千年的岁月，出了七十二个部长级以上的官员，都是清廉有守，七十二个，你看对这几个朝代的社会贡献有多大。所以我们都了解到婚姻对家庭的重要、对社会的重要，培养出好的下一代来，这时候就是「以道交者，天荒而地老」。

所以我们刚刚提到，今天我们是用利害的时候，这个离婚率就出现了。「牵一发动全身」，离婚率一定会无形当中带动犯罪率，因为孩子没有好的家庭教育。当离婚率、犯罪率高，我们自己再有钱、再有地位，也不可能生活得幸福。因为社会治安不好，没有安全感。所以你看，我们选择婚姻到底是

道义还是利害，都直接影响到整个社会往后的发展。所以我们要知道我们是道交还是色交。

再来这个自知，考虑到我们现在是一个学生，应该安住我们当下最重要的工作。锺茂森博士他在念大学的时候，他是在大陆的中山大学，这是非常好的一个学校，那时候他也是有谈了一个对象。结果他的母亲常常会跟他交流、沟通，母亲告诉他，你现在的本分是读书，先把书读好，这个对你现在很重要。而且你的人生要看得很远，你以后甚至要拿硕士、博士，以后可以在学校任教，作育英才，有这样的定位。而且母亲告诉他，在学生时代谈恋爱这属于消耗战。

大家有没有打过消耗战？看到大家疲惫的脸色，我看大家都曾经打过消耗战。什么消耗？金钱消耗、精力消耗，还有时间也都消耗掉了。因为我们还没理智，我们整个价值观都还没有稳定，那到底每天谈的是什么？是能互相成就、互相利益，还是在耗日子？然后该做的事情都没有做，而且这个消耗金钱非常的严重。

情人节，去年大陆的报纸报导，情人餐从二百九十九块人民币，（人民币一块是台币四块），到三千九百九十九块，这是情人餐的价码。我还听到上海的情人餐一餐两万块。真的糟蹋金钱！又不是把金子吞进去，两万块，那个还吃得下去，我真是被他打败了，奢侈到这种程度。结果这个报导让我们最吃惊的是什么？是去吃情人餐的绝大部分是在校学生。我们想想他花的是谁的钱？花的是父母在农田耕作的血汗钱，他无动于衷。当你跟男女朋友吃的是这样的餐，你还警觉不过来，还觉得他对你很好，那是我们欲令智迷。对方有没有时时勤俭，为他的家里着想，那才是负责任的人。这要会看，不要只是他对我好就好了。

在福建有一个大学生，有一天打了一通电话回家里，他们家是农村，经济很有限。在农村里面，大陆的情况是把一个孩子送出去读大学，基本上他们家已经负债累累，都是这样的情况，但是这些父母咬紧牙关撑过去。而当儿子打电话回来说道：「爸，我现在身体不舒服，必须到医院去休养，医药费要一千二百块人民币。」一千二百块也是不错的行业一个月的收入。然后爸爸一听孩子生病，非常的着

急，赶快去跟人家借钱，可是因为之前已经所有的邻里乡党都借过了，他又来借，人家看到他都有点害怕，但是又是因为孩子生病，有些邻居还是勉为其难拿了一些钱出来。结果绕了一圈只拿到三百多块钱，父亲回到家里眉头深锁。爷爷看到了，了解了情况，对他的孩子说：「孩子！」因为在福建有个习惯，就是先留棺材本，老人家上了年纪以后，先把自己的棺材买了。结果一看现在需要钱，他说：「儿子，你去把我的棺材卖掉，凑凑钱可能就够了。」结果一卖，勉强凑得一千二百块钱，父亲生怕会不见，亲自送到学校去。

结果到了学校去找他的儿子，一进到他的宿舍，没找到他的人，问他的同学：「我儿子在哪一间医院？」结果他那个同学讲：「什么医院，你儿子哪有生病，你儿子现在跟他女朋友去照艺术照去了。」这个父亲因为几天奔波，一下子听到这样的情况，精神受不了，当场就昏眩过去。后来这个儿子回来了，父亲也苏醒过来了，说：「你怎么可以做出这样的事情出来！」他儿子若无其事的回答他父亲：「爸爸，我的同学都这样，又不是只有我一个人。」爸爸也很无奈，能说什么？所以我们看到的，我们在消耗金钱的过程当中，有没有想到我们父母的辛劳，有没有想到这么多人对我们的支持。所以人生不要做害己又害人的事，要做利己又利人的事。所以今天纵使你看到一些同学，觉得非常欣赏他，欣赏他又不用钱，是不是？而且你欣赏、你赞叹一个人，会让他受到鼓舞，他会不断的提升上去。对！所有同学可以互相扶持，一起到图书馆去，组成一个读书团队来互相成就，这样多好。为什么要两个人陷在情欲当中，钱也消耗掉了，时间也消耗掉了，学业也跟不上来，当初我们要利益对方就没有办法实现。所以这时候理智的面对非常重要。

大家说：「我没有他活不下去」。其实我们很冷静来想，痛苦从哪里来的？他不跟我在一起我就痛苦。骗人，那没有他之前你是怎么活过来的，是不是？再来，其实痛苦跟别人都没关系。当我们很欣赏对方的时候那是很高兴的，每天看到他，他有这个优点，有那个优点，又读《弟子规》，「见人善，即思齐，纵去远，以渐跻」，你每天见贤思齐，每天都有成长的喜悦，哪有痛苦？可是突然跟这个同学相处了三个月，都是很愉快的，互相肯定，互相欣赏，突然起了一个念头：「好，我要追他」。从那一天开始，这个快乐变什么？变痛苦。没有让我追到死不罢休，所以就开始在那里：「他又伤了我」。我

实在讲不下去了，因为没什么经验。你看那种情绪的翻腾跟对方没关系，是自己的控制欲望起来了，占有的欲望得不到满足，还把责任推给对方，甚至于还拿着刀要去伤害对方，要胁迫对方，愚痴到了极处。所以真正欣赏对方，真正为对方好，会想着他现在还是学生，我们一起好好的把书念好。而真的，你有这样的智能、这样的修养，对方会更感佩你，反而你们往后因缘会更好。所以人生不能只看到眼前、看到今天，能看到自己的未来，也能够成就别人的未来，要有这样的视野。

好，这题数学题我们还没解完。一加一小于零，那就是，就像刚刚的，都拿去照艺术照，花父母的血汗钱去了。再来，一加一大于一，两个人配合，差强人意，还混得过去，还不会让人家觉得摇头，这是大于一。一加一等于二？这一笔生意就可以谈谈看，就是说两个人合起来更有力量，达到两个人的力量。最好的状况是什么？大于二，两个人合起来互相成就，互相更完美，这是好婚姻，这叫共结良缘，就是这样。再来，一加一等于一？就是夫妻不分彼此，合为一体，这就是很好的一个状况，不分彼此，「夫妻一条心，黄土变成金」，就是这样的一个婚姻状况。好，诸位同学们，你们以后的婚姻心里有数了没有？有。

好，最后推荐给大家一种关系，叫一加一等于无限大，无限大就是我们的夫妻关系能够成为往后子孙的榜样，那就无限大了。在宋朝时候有一个读书人叫刘庭式，他书也读得很好，刚好还没去考进士以前有一门婚事跟他的家人在谈，结果就在口头上答应了这个女子，那是口头，结果后来他考上进士了，然后回来的时候了解到这个女子眼睛瞎掉了。对方心里就觉得很难受，自己的女儿现在的状况是这样，而这个女婿又已经考上进士，觉得这样高攀了，就要退掉这一门亲事。刘庭式很坚持，一定要娶。不然这样好了，还有一个小女儿，就让她妹妹嫁给你。诸位同学，好不好？你们会怎么决定？会不会说：「好险，幸好还有个妹妹。」其实当我们有这个念头的时候，就没有资格谈爱了。爱是什么？用心感受，用心感受对方的心情，感受对方的需要。当我们设身处地想到，一个这么年轻的女子，她面临要走入婚姻的那一分期许，结果现在又双眼瞎了，那对她的人生是多重的打击。假如这时候又把她妹妹娶过去了，你看她这一生有多大的遗憾跟无奈。所以读书人是我心已经许诺了，我这一生绝对不违背我的这一颗心。所以刘庭式讲，吾心已许之，岂可背离我的初心、背离我的良心？所以刘庭式

坚持娶了这个女子。

我们想想看，这个女子踏入他们家的家门的时候，一定是尽她全身的力量，尽她所有的能力一定要照顾好这个家。你真正道义对人十分，人家会还给你十二分。所以刘庭式他们夫妻的这个道义流传了千年都不断，当时候的这些读书人一看到刘庭式的榜样，都不会因为、也不敢因为美貌、因为钱财、权力而抛弃自己的原配。所以这样的读书人是影响了整个时代的正气，整个时代夫妇的关系。所以这时候一加一等于多少？这个无限大就是我们的夫妻关系能够行为世范，能够当世间的榜样。「人生自古谁无死，留取丹心照汗青」。我们扮演儿子的角色，扮演父亲的角色，扮演夫妇的角色，领导的角色，朋友的角色，兄弟的角色，我们都能做出榜样来，这就是「留取丹心照汗青」，我们的精神能够绵延下去，这一生就没有空过。所以诸位同学们，人生的价值是你能留下什么，这就是价值。好，这是我们刚刚讲的一加一等于多少。

好，我们接下来真正体会到爱的具体表现在哪里，爱的感觉是温暖的，爱的言语是正直的，爱的心地是无私的，爱的行为是成全的。我们从这几个向度来看，真正都是感受对方的需要，甚至于是信任对方、肯定对方，那一定是让彼此都感觉温暖。但现在很多夫妇之间、男女之间相处起来比较多痛苦的现象，这就是不是欣赏对方，不是为对方设想，而是处处要求对方，批评对方，才会感觉不舒服。所以有一个女子，一个太太她就说了，我看我先生很不顺眼。因为她都常把她先生拿去跟其它的先生比，难怪她的先生会受不了。而且很有意思，这个太太说，我觉得我已经够贤妻良母的，孩子还我自己带，家里我也常常打扫，我已经够贤妻良母的。诸位同学们，你们觉得她够不够？

今天你碰到一个孝子，这个孝子会不会说：「我跟你说，我爸爸能生到我，真是他烧了八辈子的好香才生到我这个儿子。」你这么一听，铁定他不是孝子。孝子的心中时时想着我还有哪里做得不够，真正道义的夫妻一定也是想着我哪里还不够，哪有说我够贤妻良母的了？真正互敬互爱的夫妇，你今天称赞他的太太说：「你把孩子教得很好，你这个家照顾得很好。」这个太太马上说：「没有，没有，都是我先生的功劳。都是他在外面这么样的奔波，扛起这个家的重担，孩子也是效法他的，不是我的功劳。」

你去问她先生，很有意思，她先生说：「都不是我的功劳，是我太太相夫教子，把孩子打理、照顾得很好，让我没有后顾之忧。」都是彼此肯定对方，彼此感恩对方，这才是道义的关系。反而说我够贤妻良母了，那个心的背后就是计较谁付出得多、谁付出得少。你看我多你少，所以常常这种计较的心，怎么可能会和乐？然后慢慢的，因为那个计较的心就遮蔽了自己的眼睛，连对方的优点都看不到，只是每天在那里抱怨、批评。

我曾经在珠海的时候遇到一位太太，我说：「夫妻要白头偕老，守住一句真言，『只看对方的优点，不看对方的缺点』。」不只夫妻是这样，人与人的关系，只要你守住这一点，关系会愈来愈好。结果我一讲完，第一排这位女士说：「没有优点！」她手举很高，说她先生没优点。这时候我用非常佩服的眼神走到她的面前：「这位女士，你的先生没有优点你还敢嫁给他，我真的太佩服你了。」是不是没有优点？所以你看，人的情绪、人的脾气、人的计较的心上来了，连先生的优点完全看不到了。所以确实爱应该是去付出、去欣赏、去关怀，这样才能感觉到温暖。好，这节课先跟大家分享到这里。谢谢。

2008年幸福人生讲座大专营－建立和谐尊重的两性关系

第三集

蔡礼旭老师主讲 2008年1月25日

尊敬的诸位同学，大家好！我们刚好在安徽庐江汤池镇推展《弟子规》，推展伦理道德教育，其中有办了活动是选出好婆婆、好媳妇、好爸爸、好妈妈，这一些活动。其实把这一些好的榜样树立起来，能够让社会风俗愈来愈良善。而其中有一位好婆婆，她的这些媳妇跟她的关系也都很好。很重要的，其实她之所以为一个好婆婆，是因为她以前是一个好媳妇。她知道怎么样做好一个媳妇了，等她做婆婆的时候，她也能够这样去照顾她的媳妇，这样去引导她的媳妇。所以要当一个好的老师，首先一定要是一个什么？好的学生，不然他怎么去把如何好学、如何敬师、如何尊敬学问教给他的学生？所以

这个先后很重要。一定是我们扮演好了学生的角色，我们才能成为一个好的老师。

一个好的父亲首先一定是一个好的儿子，他是一个好的儿子他才能把孝道传给他自己的孩子。所以这个好婆婆当初在做媳妇的时候，也是非常的照顾公公、婆婆跟家里。他们家也是三代同堂，那时候一家十口人一起吃饭，刚好遇到节庆，好不容易煮了九个鸡蛋。然后在吃的过程当中，她的先生发现了只有九个鸡蛋，而就是他的太太没有吃，所以当下先生很感动，都把家里照顾得这么好，都是委屈自己，当下她的先生就把鸡蛋夹起来就放到她的碗里，她马上又夹起来夹回给她的先生。结果两个人就这样数十回合，夹来夹去，突然，咚，鸡蛋掉地上去了。但是这一段故事并不是她讲出来的，而是她的儿子回想到小时候的这个情景。而她的儿子说着说着眼泪掉下来了，我们可以感觉得到，他的父母那一分恩爱、那一分都是想着对方的心境，感动他的儿子如此之深。所以爱的感觉是温暖的，爱的言语是正直的。这一分正直都是用真诚的心，而不是一些虚伪或者有目的的心来交往。

我们常说不能听甜言蜜语。其实不是女孩子不能听甜言蜜语，男孩子听甜言蜜语也会受不了。我们昨天说到的「八风」怎么样？吹过来了很难不晃。那个女子说你：「哇，好帅喔！」你就受影响很大了，到时候就被牵着鼻子走都有。这个年头不只女孩子会被骗，男孩子现在也有被骗的可能性。现在居然男孩子为了自己的容貌，听说现在去做美容的也不少，去整容的也不少，这个整下去把男子的气概都给整掉了。男子应该是那种度量、那种英姿让人家尊重，让人家佩服才对，怎么精神都到这个小白脸上面来了？

所以，我们从人的言语可以感受到，他是花言巧语，还是正直的言语，还是真正为我们着想的言语。有时候为我们着想的话不怎么好听，「良药苦口利于病，忠言逆耳利于行」。我们现在冷静想想，身边的人几个人敢跟我们说老实话？而别人不敢跟我们说老实话也不能怪人，我们的态度有没有到人家愿意跟我们讲老实话，指出我们的问题点？可能父母、长辈一看到我们，话都还没说，只是叹了一口气：「唉！唉！」这个时候不只不能责怪长辈，让人家都叹气了，那我们实在是太过分了，这个都是反思之处。

而甜言蜜语听了，在婚姻当中会遇到劫难；甜言蜜语听了，在做事业当中很难不有问题出现。因为会讲甜言蜜语的人，他一定是都谋自己的私利。这时候你又把他放在重要的位置，铁定这个事业就要被拖垮了。所以看人，对家业、对事业，关键所在。

有一个太太，她就回想到当初她跟她先生相亲。结果相亲的时候，心里想，一般的人一见面，今天第一次见面，一定要留个好印象给她看，大部分言语都会比较客气。可是很奇怪，她这个先生跟她一坐下来，聊起来就，她先生说：「你的牙齿不好。」一般第一次见面就批评她，很多人不能接受。可是她这个先生，长得憨憨的，脸又宽宽的，跟她说：「你的牙齿不好，你的牙齿不好之后，你的胃会受影响。」因为你牙齿咬得不仔细，胃就有负担，久而久之你的胃也会不好。诸位女同学，假如你遇到一个男士，第一次相亲的时候跟你说「你的牙齿不好」，你会怎么说？买单，就啥都不用说了。但是这个女子很有意思，说这个男子很正直，都没有虚伪，就嫁给他了。她的先生后来在中学教书，工作也很稳定。这个故事是他太太告诉我的。所以我们感觉到，言语确实是要正直。

大家应该都很熟悉民国初年的一个着名的诗人叫做徐志摩先生。大家想想，徐志摩先生他懂爱吗？你看他诗词写了一大堆，他真懂爱吗？大家冷静来分析一下他整个过程。他的言语不正直，缠绵悱恻写一大堆，但是我们看到，他对待他的原配张幼仪女士，张幼仪女士对她的公公、婆婆很孝顺，对他也非常的尊重，尽心尽力服侍他。后来徐志摩先生到英国去留学，留学回来家里就吵着要跟他的夫人离婚，吵着说他要当中国第一个离婚的男人，就一直吵。张幼仪女士都比较含蓄，也没有跟她的先生有什么不愉快，只是默默的承受。后来，公公、婆婆很体恤她，说你也跟着志摩到英国去，陪伴他，这个两岁的大儿子我们来照顾就好了。所以张女士跟到英国去。而那个时候，她又怀了第二个儿子。而在怀孕当中，徐志摩知道了，就跟她说，你赶快去把孩子给打掉，我已经要跟你离婚了，去把孩子打掉。结果张女士说，打胎很可能会有生命危险，一不小心可能血崩都有可能。结果徐志摩说了，坐火车都有可能会出事死亡，难道你就不坐火车了吗？这个话很绝情，他还是谈爱的诗人吗？结果没有办法，面对这样的情境，这个话讲完，徐志摩就不见了，就不管她了。

他的夫人人生地不熟就在英国，又不会讲英国话，真的是举目无亲，手忙脚乱，还打算要自杀。结果那个时候她想到了，「身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也」，把这个念头止住了。刚好兄弟姐妹非常友爱。所以真的，人生在遇到挫折的时候，最强而有力，让我们完全信任的力量就是我们的父母、我们的亲人、我们的兄弟的支持。她赶快联络她的二哥在法国，联络她的弟弟在德国，了解了这个状况，兄弟马上叫她孩子绝对不能打。后来她到了德国把孩子给生下来，生完以后回到英国，徐志摩一见到她又是要谈离婚，都没有问到第二个孩子的状况，完全一字不提。当下张女士挡不住了，说：「这样好了，最起码我们要问问公公婆婆，爸爸妈妈的意思吧，最起码要尊重一下两老吧！」但徐志摩先生马上否定，你就是现在给我签，而且旁边还有朋友在看。我说我假如是他的朋友真的会看不下去，真的，假如是我，我是比较有侠气的人，我一定会把徐志摩拉起来，然后怎么样？「你好好想想！」先跟他上堂课再说，是吧？「人之初，性本善。苟不教，性乃迁」。我会给他晓以大义。

后来就签了。他为什么一定要离婚？因为他在英国看上了一个女子，叫林徽音，才貌双全的一个女子。所以签完以后，他心花怒放，赶着要去见林徽音。结果林徽音已经回中国大陆去了，他扑了个空。结果过没多久人家就结婚了。其实林徽音有家教，她知道你一个有家室的男子还这样在追求她，这个已经是没有情义、道义了，人家分辨得很清楚。后来徐志摩扑了个空。说实在的，他那个情不是真情，见异思迁，所以只要又有美貌的女子，他那个注意力又转移到另外一个人的身上。所以回到大陆以后，又在北京工作，认识了一个女子，叫陆小曼，而这个陆小曼是他朋友的妻子。他的朋友后来调到哈尔滨去工作，结果陆小曼因为迷恋北京的生活，不愿意跟着丈夫过去。后来徐志摩跟陆小曼发展得愈来愈不正常，最后还把朋友的婚姻给毁掉了。你说这样的人是真爱的人吗？结果这样的人的文章还在我们的教科书里面，是吧？你一个搞第三情的人，搞外遇的人，然后还来跟我们说：「同学们，你们用情要专！」谁听得下去？谁能接受？所以文章都要是道德文章，文以载道。今天他的心就是用情不专，他写出来的文章一定都是这样的心境在其中，都会误导人。有没有人读了他的文章以后说：「先天下之忧而忧，后天下之乐而乐」？

所以，后来他的老师梁启超也很心痛，在他结婚典礼，跟陆小曼结婚典礼当下说了，他说：「徐志

摩，你这个人心浮气躁，所以你的道德学问没有办法成就；你这个人用情不专，所以婚姻都乱七八糟。你好自为之，这一次婚姻不要再搞砸了。」梁启超先生讲这一番话，那叫真爱，真爱护他的学生，不希望他的学生继续堕落下去。可是往往学生一听，能感受到吗？所以诸位同学们，谁是真爱护你的人，你可能搞不清楚，反而是每天在拉着你堕落的，你觉得他是拜把兄弟。所以人要分辨是非、善恶、邪正真要有智能才行。大禹是圣人，当别人指出他的缺点的时候，大禹是「闻善言而拜」，他给他鞠躬，他给他感谢；子路是贤人，「闻过而喜」，听到别人说他的不好，马上感谢他，谢谢你指出我的缺点，他欢喜的接受。这个态度都会感来我们人生很多好的因缘跟贵人。

老师骂完了，徐志摩走入他第二个婚姻。结果我们看到，今天你喜欢陆小曼不是喜欢她的德，而是喜欢她的美貌、她的才华。结果家里也是搞得乱七八糟，因为她不整理家里，又喜欢看戏、又喜欢打麻将，最后还吸鸦片膏，这个家铁定很糜烂，回到家里又常常就吵起架来了。然后陆小曼也不敢回到她公公、婆婆那里，因为公公、婆婆也觉得很受不了他们这个婚姻，甚至于还把经济都把他截掉了。因为本来徐志摩家里是大户，很有钱，但是有时候钱太多了，没有德行，都会乱搞一大堆东西。

所以后来，张幼仪离了婚以后，自己在德国用心的学习。回到大陆以后，又有一家银行请她当总裁，她很用心去做。然后自己还聘了一个国学老师，每天不间断的学习自己的道德学问。我们看，这个夫妻之间所经营的人生方向完全不一样。而张幼仪事业有成，她还去认了本来的公公、婆婆当干爹、干妈，自己当女儿一样孝敬两老。我们真的感觉到，这是有情义的女子。虽然现在在名分当中已经没有关系了，但是她那几年对于公公、婆婆那种子女孝敬的心，不会因为这个名分有任何的改变。后来，徐志摩三十五岁那一年，听到林徽音在北京有一场演讲，他的心又动了，买了飞机票就要赶去参加林徽音的演讲会，很可能又要叙叙旧情。结果这个飞机就失事了，徐志摩三十五岁。

我们反观他这个过程当中，对父母不孝，对他亲生的孩子不慈爱，对他的妻子不忠贞，对他的朋友没有信义，还抢了人家的太太。所以「祸福无门，惟人自召」。而他的原配张幼仪这么有情义、恩义、道义，最后活到八十九岁，而且终身照顾她的公公、婆婆，送他们到终老。后来徐志摩死了以后，张

幼仪，你看她的度量有多大，还拿钱资助陆小曼的生活，照顾他的遗孀。所以这个我们都算是很熟悉的一个故事，一个公案，很值得我们走在婚姻的路上深深的去思惟。

她的言语是正直的，不是花言巧语。她的心地是无私的，你看张幼仪面对她的公公、婆婆，都是无私去付出，没有任何名分，她也不去计较。而这一分无私，我们要很冷静，就是她不是对我好而已，她对他的父母、他的亲人也都很关心，这才是能流露出她的无私的态度。而行为是成全的，不是去控制对方，不是去占有对方，而是现在怎么样能让对方的学业更好，能让对方的事业更好，德行更好，去成就他。我们有一位同仁，她的先生有一个妹妹，这个妹妹刚好住在夏威夷。妹妹打了一通电话回来，了解到她在夏威夷现在是非常的孤苦无依，又生了病，现在急需用钱。当下哥哥听了以后很焦急，就去找这一位老师，是他的夫人。他跟她解释了妹妹的整个情况，结果先生建议道，可不可以把我们这两、三年来积下来的储蓄，全部寄到夏威夷给我的妹妹？诸位女同学，寄不寄？你们又开始犹豫了。诸位男同学，寄不寄？寄。你们回答得这么微弱，你们还有良心吗？寄不寄？寄！好，他们又是被逼供出来的。你们这几天实在很无奈，我也挺同情你们的。

当下这个太太说了，她对他先生说到，你这么做，妈妈一定很欣慰，一定很高兴。「兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中」。你看那个先生本来是这个心悬在半空当中，不知道太太会怎么回应，突然听到太太这么肯定他这么做，你看内心那个感动一辈子都忘不了。到底是钱重要，还是夫妻之间那种心心相印重要？心心相印了，家和万事兴，那个钱就会愈赚愈多。可是假如因为钱，夫妻之间愈离愈远，这个家就要败了。「人算不如天算」，天算就是道义人生。所以这个太太说了，我非常支持你这么做，明天我帮你去汇。不只答应先生这么做，还亲自说我去汇，你不用担这个心。结果她决定以后，刚好她的朋友在银行上班，听了以后很感动，说这件事情我先帮你汇。结果汇好以后就打电话给她，我已经帮你汇好了，你那一笔钱什么时候再给我都没关系，感动到这个朋友先拿钱帮她垫了。这个事我们感觉到，爱的行为是成全的。所以我们从这四个向度来观照自己懂不懂爱，我们有没有给人温暖；我们的言语有没有利益他人，能让人提起理智；我们的心地是不是无私；我们的行为是不是成全？大家可不要听完以后，开始全部都是要求别人。

曾经有一个妈妈，她在听课的时候，老师说：「上等学子，能禁得起老师的折磨，奋发图强；中等学子，能禁得起老师的鼓励，努力上进；下等学子，能禁得起老师的赞美，爱中成长。」诸位同学，我们是上、中、下哪一等？是能接受挫折；接受鼓励；还是只能接受赞美，一不赞美就没气了。还有一个叫劣等学子，什么都不能接受，事事叛逆。结果一个妈妈听完以后就跟老师说了：「老师，我已经准备好了，你赶快告诉我，如何折磨我的儿子？」所以你看，听这些道理，都拿着要求别人，很可能造成家庭悲剧。到时候他儿子突然到善果林来，然后就问大家说：「那个蔡某某在哪里？」突然看到我，跑过来：「你是不是蔡礼旭？」我说：「对不起，我是他弟弟。」因为「好汉不吃眼前亏」。突然，他也是有来历的，他说：「明明蔡老师就没有弟弟，他只有两个姐姐。」我马上说：「我是他表弟。」好，所以任何的教诲是先要求自己，「严以律己，宽以待人」。

我们前天音乐课应该有唱那一首《爱的真谛》，从这一首歌曲我们就完全能理解什么样的人才能真正去爱人。大家学会了没有？学会，唱的时候不能只是言语上面的唱，句句要从自己的心地，是完全感应的把它唱出来，「诚于中，形于外」，不是口头禅而已。所以，我们为了了解什么是爱的真谛，现在由我献丑一下，唱给大家听。大家安抚了我的心，以前我都很羡慕刘德华。现在来跟大家分享一下这一首歌曲。Music。没有music。大家现在听的时候，唱的时候，要去感悟每一句歌词，印在自己的心中。

「爱是恒久忍耐，又有恩慈，爱是不嫉妒。爱是不自夸、不张狂，不做害羞的事。不求自己的益处，不轻易发怒。不计算人家的恶，不喜欢不义，只喜欢真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望。凡事忍耐，凡事要忍耐，爱是永不止息。」

Thank you。大家有没有感觉到我挺可惜的，没有当歌星？一点都不可惜，好的歌声要来唱这些好的歌曲，不能唱靡靡之音，误导了社会大众。所以其实没当歌星这叫大幸，这叫幸运。因为假如当歌星没有先把德行根基扎好了，在那样的环境，真的很难不堕落下去。

我们唱这首歌曲的过程，你看，爱的人懂什么？懂得「忍耐」，忍住自己的脾气，忍住自己的坏习惯，不然就让对方很难受。「爱是不嫉妒，爱是不自夸」，你看我们一个人自夸傲慢，旁边的人都很难受。而且有理智，「不做害羞的事」。《弟子规》告诉我们的，「德有伤，贻亲羞」。我们的行为很可能让父母蒙羞，甚至于让我们自己的学校蒙羞，这我们就不是爱家、爱校了。而且「不求自己的益处」。其实这一首歌曲就是复习了我们前面说的，一个人要有智能、要有德能、要有爱心，首先要不贪心、不发脾气、不愚痴、不傲慢、不怀疑别人，有没有？对！这个才能去爱人。所以这首歌曲最后说到的「爱是永不止息」。爱是盼望，爱是信任，不怀疑别人。我们一怀疑别人，他就内心难受，就提不起勇气，提不起力量来了，而你的信任会让他有源源不绝的力量。

所以在《论语》当中有一句话说到：「爱之欲其生，恶之欲其死」，这是迷惑的行为，夫子说，这个人是迷惑的状态。什么叫真爱？真者不假，真者不变。今天我们做错了那么多的事情，父母有没有说我没你这个儿子，没你这个女儿？当我们犯错的时候，父母只有一个念头，如何帮助我们，如何协助我们改过，绝没有嫌弃我们的那种心。所以我们要找到真爱，往往是在我们父母的身上，我们的兄弟姐妹身上。真则不变，能恒久，能坚持。今天我们对一个朋友，应该是跟他的交情愈来愈好，这个才叫真情义。假如之前很好，现在某一些事情心里不高兴了，就离他而去了，甚至于背后还说三道四，这个就不是真懂爱的人。所以孔夫子讲的，你爱他的时候，希望他什么都好，「爱之欲其生」；讨厌他了，每天诅咒他，「恶之欲其死」，这是迷惑颠倒的人生态度。所以爱是永不止息。

「爱是不计算别人的恶」，当我们在那里批评曾经交往过的朋友、亲人，这个也不是爱的表现。爱是设身处地成就他，不管他现在怎么样，我们信任他以后能愈来愈好。我们期许自己，我当好的榜样来感动他，来协助他。好，这是我们谈到的「相知」。我们知不知道爱是什么？我们知不知道这个时候我们应该先做成就德行，成就学业的事？进一步「相惜」。当我们感觉到彼此都是设身处地为对方着想，会珍惜这一段情义。刚刚跟大家提到锺博士他那个时候听母亲的劝，那个是消耗战，你最好是成就学业、事业了，你已经有能力、有基础可以让对方幸福，这个时候水到渠成，再去谈对象。而且我们学习圣贤书不是纸上谈兵，圣贤告诉我们，人生最重要的，从格除物欲做起，物格知致，知致意诚，你

才能修身齐家治国平天下。

所以，你现在面对这个情境，不能贪着，要双方祝福。后来因为锺博士很孝顺，觉得母亲讲的道理很对，他当下就静下来继续好好学习。他是二十六岁就拿到博士，在美国任教，后来又到了澳洲昆士兰大学，那个是很好的大学。他三十三岁就获得终身教授的职位，三十三岁！来自于他的孝心，来自于他在求学过程当中的专注。而且在大陆厦门大学还以最高的薪资聘他去当教授。诸位同学们，去不去？他没有去。他觉得社会最需要的是教育工作，「建国君民，教学为先」，他觉得现在社会最需要的是伦理道德教育，最需要的是儒、释、道三教的教育。所以他把教授辞掉了，跟在我的师长的身边，现在每天都讲解儒、道、释三教的经典。大舍大得，他现在能跟到师长这样的智者、长者的身边学习。

所以了解到，此刻的人生，应该怎么样去经营。然后，当彼此在相处的过程当中，了解到对方有孝心，了解到对方的人生价值观，这个时候懂得互相珍惜，互相成就，再走入「相爱」。之后，走入「婚姻」。而婚姻很重要的，它是一个开始，而不是一个结束。两个人来自不同的环境，所以要互相体谅、互相成长。而在经营的过程当中，我们常常记住「不忘初心」，常常能记住「设身处地」，还有刚刚我们讲的欣赏对方，只看对方的优点。那我们想了，你都看他的优点，那他的缺点怎么办？当你都看他的优点，他就更希望表现更好，缺点自然就下去了。

而其实在那个相惜、相爱的过程当中，相爱不一定要结婚，是要志同道合、价值观一样了，才好走进去。你今天爱护一个人，你不一定是要夫妻关系才可以爱护他。不然价值观不一样，硬凑在一起了，到时候彼此都很痛苦。所以这个时候要随缘，适合当婚姻还是适合当朋友，这个自己要分辨清楚。哪有说一定要当夫妻才能帮助对方？这个都变成自己的执着点。真正适合走入婚姻，当中最重要的一个价值观，就是彼此都认知到，相互扶持，把这个家经营好，把下一代教育好，把自己的父母奉养好，都有这样的信念，这样的共识，那铁定可以经营得好。现在企业都说，很重要的一点，要先建立共识。不是企业要建立共识，家庭一定也要建立共识，不然家就变成多头马车，就麻烦了。以至于往后如何教育孩子，这个都要建立共识。夫妻之间管教孩子的方法不一样，很多时候就会吵架。

好，那我们看到这个「不忘初心」，其实在整个中国文化当中，礼教的部分占了满大的比例，而礼教当中有一个很重要的典礼叫婚礼，还有大家比较熟悉的成年礼。我们在心里当中有没有期许自己「我已经长大了，不要再成为父母的负担了，不要再让父母操心了」？这才是成年礼的精神所在。

有一个儿子，已经四十九岁了，对父母不孝。后来这位男士来上了五天的课，上完以后很惭愧，回到家，隔天就买了菜，买了是父亲喜欢吃的菜，然后拿回家里，他跟父亲分开住，回到老家，给他父亲敲门。以前不孝之外，还常常跟父亲要钱，父亲都有点害怕他了，所以刚好父亲一开门来，看到他，突然说：「今天又不是礼拜六、礼拜天，今天又不是假日，你来干什么？」父亲这么问，让他更惭愧，你看，一出现都让父亲有负担。所以当下，他跟父亲讲：「父亲，我今天是来尽尽我一个儿子的本分。」他父亲一听，说：「不知道你讲真的还是假的？先进来再说吧。」就进去了，父亲看他进来，说：「这样好了，你今天就在这儿吃中饭，待会儿我去买菜。」儿子说：「父亲，不用了，我已经买了您喜欢吃的菜过来了，今天中饭我来煮，您老人家就在这儿休息就好了。」

他就开始去张罗，去煮饭。而在煮饭的过程，一有空档，他马上出来拖地、整理家里。父亲在那里看，看着看着，慢慢的这个心都有点感动了。后来煮好了，一桌菜摆在面前，给父亲说：「来，爸，请用。」他父亲就说了：「今天真高兴，来，我们来喝一杯，我这个老酒鬼跟你这个小酒鬼干一杯。」这个男士说了：「爸爸，我不喝酒了，因为《弟子规》说『年方少，勿饮酒；饮酒醉，最为丑』。」爸爸一听还有点惊讶，你喝了多少年了，居然现在要改了。这一点一滴的改变，都在让父亲感觉他的不一样。

后来，吃完以后，他就跟他父亲道歉：「儿子以前做很多对不起您的事，让您操心了，儿子以后会好好的做人，孝敬您。」老人家眼眶泛着泪水，突然站起来去打电话，就把他的兄弟姐妹，就是他儿子的这些长辈统统叫到家里来，来吃晚饭。结果这些长辈走进来，看到他儿子，因为也都听过他爸爸一些话，说这个儿子常跟他要钱，所以姑姑来了，叔叔来了，马上瞪着他说：「你来干什么？」后来大家都坐好了，他爸爸说了：「今天找大家来一起吃晚饭，就是要跟大家宣布一件事，宣布我儿子今天长大了。」所以成年礼是四十九岁才举办。

诸位同学们，你们长大了吗？所以这些礼仪对我们人生都有非常大的启发，包含婚礼。在《礼记》里面讲到，婚礼的意义是什么？「上以事宗庙，下以继后世」。对上，对父母、对祖宗，事奉宗庙。其实用意就是，把这个家道能从父母、祖宗那里承先启后。所以承先就是「上以事宗庙」。这一句话就是我们传统文化当中的这个「老」的意思。「老」就是上一代，以前的祖宗；「子」就是下一代，就是「下以继后世」。承先启后，这样的人生精神融成一体，就是一个「孝」字。「孝」就是上一个「老」，下一个「子」，上一代跟下一代完全不分，融成一体，这个就是文化的精髓——孝道。所以结婚也是孝道的表现。

而我们从这一句话就感觉到，以前的婚姻那种感觉很不一样。比方说，现在人求婚怎么求婚？「你嫁给我吧！」听说现在的价码还得九百九十九朵，是吧？你们都还没经验。以前不是这么求婚的，周文王去娶他的太太太姒是怎么娶的？非常隆重过去了，然后对他太太说：「请你跟我一起祭祀我的祖宗吧！」你看美不美？配合一下吧，美不美？你看那种心境。「你嫁给我吧」，就是喜欢就来，不喜欢就拉倒。那种心境就是一种责任，承先启后的责任。你们现在这么会配合，让我很感动。

所以这个婚礼过程，你看，男子要去迎娶的时候是拜天地，代表这个婚姻不是两个人的事，必须为家庭负责，也要为社会负责。你好好经营了，有好的下一代给社会好的影响；你教不好，那就危害社会了。然后，这个新郎要出去迎娶的时候，那一天是出门前父亲端一杯酒敬儿子，儿子不用回礼。一般都是我们敬爸爸，哪有爸爸敬我们的？但是那一天不一样，爸爸代表祖宗敬我们：「儿子！你要走入人生的另外一个阶段，你要扛起一个家庭的责任。」所以敬完酒了，当他在迎娶的过程，脑海里留着都是父亲的那个景象，都是提醒他对家庭、对婚姻的一分责任。包含他到了新娘的家里，是岳父、岳母亲自来迎接，亲自把女儿交到他的手上。那是人家照顾了几十年的孩子，你要尽心尽力照顾他的女儿，让这两个老人家安心，让他们放心，才对得起岳父、岳母对我们的信任。

我的姐姐出嫁的时候，也是我的姐夫带着她给我父母行三跪九叩礼。真的，照顾一个女儿二十多年不容易！感恩岳父、岳母，进一步让他们放心、让他们快乐。所以，不要当半子，要当就当完整的

儿子，是吧？做人要甘愿。女婿叫半子，我看就叫全子，完全就当作自己父母一样孝敬。这个都是男女在婚姻当中的一种心境。有没有那个女子要出嫁的时候，然后坐在轿子里面，坐在车上，心里想，「好！终于让我等到这一天了，我非搞他个鸡犬不宁不可！」没人这样嫁出去的吧？都是一种心境，要去成就这个婚姻，成就好的下一代。

所以在《诗经》里面有一首，叫「桃之夭夭，其叶蓁蓁，之子于归，宜其家人」。这个就是女子出嫁，看到那个桃树，而桃树在开花是一下子开得很茂盛，结果也是结得很丰硕，连长叶子都很快的就长很多叶子。当女子出嫁看到这个景象，她就自我期许，嫁过去要让人家旺三代，这个就是这一分初心。所以诸位男士，娶一个好媳妇可以旺三代。大家知不知道娶一个不好的媳妇会怎么样？你们推断不出来吗？娶一个不好的太太会败几代？不是败三代，一败涂地，从此就起不来了。所以婚姻是大事。所以我们不忘初心，我们时时设身处地，照顾他的家人，他也会照顾我们的家人。时时欣赏他，时时互相鼓舞，互相提升、成就，我们相信这个夫妻的经营、婚姻的经营就会愈来愈好，而且感情会愈来愈深，因为是道义之交。好，这一节课跟大家交流到这里，谢谢大家。