*为什么“道胜文至”？儒家的理想，是济世安民，所以大气，又是修身为本，所以温润。
*中西文化传统的差异：
西方人认为世界有统一的规律，所以做实验，找到规律就行，剩下的就是套规律、细化规律，以及不同规律之间的关系。所以，学习是一个抽象的过程。
中国文化认为世界没有统一的规律，只有不断变化的道。掌握道可不是背过一个公式就行的。你看孔子说仁、说孝、说君子，都是因人而异的。孟懿子问孝，子曰：“无违。”孟武伯问孝，子曰：“父母唯其疾之忧。”子游问孝，子曰：“敬。”子夏问孝，子曰：“色难。”这都是根据不同的人的不同的情况做出的答案。
这世界上没有一样的学生，就没有一样的答案。但是，每一个答案又都是道，都很深刻。你又不能理解成所有的答案背后都有一个一致的核心，那就又成西学了。
中国的文化，不是背过条条框框就行的，必须连材料一起掌握，了解不同情况下的不同表现，了解大道的各种变化和变化的理由。所以，中国人的学习要背过很多东西。
*《沧浪诗话》为什么要强调熟读前人诗歌？
文人写诗，吟咏的主题是基本固定的：伤春悲秋、人生苦短、及时行乐、咏史怀古、咏物言志、唱和酬答、友情亲情、思乡怀归、羁旅思妇等等。
诗的结构也是基本固定的：起承转合，罕有意外者。
意象是诗的构成单位，而中国人的意象是全民族共通的，很少有个人意象。 格律也是基本固定的，押韵也是必须遵守的，等等。
总之，你要作一首诗，一开口，有一半就已经作好了，大家都一样。
文人每天的感慨，都习惯性地以作诗为表达。诗就成了最贴近心灵的事。而作诗，主题是定的，结构是定的，格律是定的，意象也是共同的，怨而不怒，哀而不伤，发乎情，止（指向，非“停止”之意）乎礼义，这是诗歌的传统。不如此不叫诗歌。
古人作诗，那是他的生命状态，就像今天发短信一样。
几千年来，中国积累了大量的意象，形成了一整套的意象系统，所以表情达意的时候，就可以不用“意”直说，而借用“象”去说。意象是构成中国诗文的最小单位。意象是从哪里来的呢？意象是由于全体中国文人儒士都读同样的书而形成的。意象首先从四书五经来，其次是史书。再其次是诸子。读古诗如果不涉及这个意象系统，就只能是浮在字义的表面。
诗怎么才能作得好？《红楼梦》里黛玉教香菱作诗，说：“你若真心要学，我这里有《王摩诘全集》，你且把他的五言律读一百首，细心揣摩透熟了，然后再读一二百首老杜的七言律，次再李青莲的七言绝句读一二百首。肚子里先有了这三个人作了底子，然后再把陶渊明、应瑒、谢、阮、庾、鲍等人的一看，你又是一个极聪敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是诗翁了！”
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