维普资讯 http://www.cqvip.com ２００３年弟１期 一池三山 浅谈中国古典园林的 地形创作特征 李伟华（华南师范大学生命科学院广州５１０６３１） 摘要：本文分析了中国古典园林的地形创作特征，指出“一池三山”模式源于中国的道家思 想．并于以后各朝的皇家园林以及一些私家园林中得以继承和发展。 关健词：一池三山；道家思想；皇家园林；私家园林。 中国古典园林是东方自然山水式园林的典 型代表．其造园风格“本于自然，又高于自 身是最美的．即“天地有大美而不言”。在老 庄看来．大自然之所以美并不在于它的形成， 然”，把人工美与自然美巧妙地相结合，从而 做到“虽由人作，宛自天开”。而山与水恰好 是体现自然之精髓者，由此“一池三山”的掇 山理水之术．便成为中国古典园林地形创作的 重要特征。 而恰恰在于它最充分、最完全地体现了这种 “无为而不为”的“道”．大自然本身并未有 意识地去追求什么．但它却在无形中造就了一 切。道家还推崇神仙思想，传说东海之东有 “蓬莱、方丈、瀛洲”三座神山，并有仙人居 之．仙人有长生不老之药，食之可长生不老， “一池三山＂与道家思想 … －－ －＿－－Ｉ－．‘－－ －＿－．……．．． 与自然共生。道家的自然观影响到中国古典园 林的创作上，便是崇尚自然．师法自然，追求 …中国古典园林中的“一池三山”有着极其深 刻的文化渊源．是与中国的道教是分不开的①。 自然仙境。于是．以自然仙境为造园艺术题材 的园林便应运而生。如最早为秦汉时期的上林 苑。上林苑中有大型宫苑建章宫，建章宫北为 太液池．大液池中中起三山 分别为蓬莱、方 广东国眷 三教成为中国传统文化的重要组成部分。道教 尊老子为教主，老子以“道”为最高范畴，认 为“道”是宇宙的本原而生成万物．亦是万物 道教是中国土生土长的宗教。它与儒、佛并称 丈、瀛洌（附图１１。这种“一池三山”的布局 对后世园林产生了深远影响．促进了园林艺术 的发展。 存在的根据。他指出：“道生一，一生二，二 生三，三生万物”．同时主张： “大地以自然 为运，圣人以自然为用，自然者道也”。后 来，庄子继承并发展了老子“道法自然”的思 皇家园林中的“一池三山” 自秦始皇在长池中做三仙岛后。我国历代 帝王多有效仿。北魏洛阳华林园中有大海，宣 想，以自然为宗，强调无为。他认为自然界本 －１５－ 维普资讯 http://www.cqvip.com 一 —— 介 ＾ 团国 ■一．茏ｌ１Ｊ Ｉ －大肉 ｌ Ｉ承天门 墨ｉ蔼ｌ ＼ ｌ４ ＩｌｔＦｌ 附图２ 元大都皇城太液池内“一池三山” 附图ｌ 汉建章官内“一池三山” （引自周维权＜中国古典园林史》） （引自唐学山等（１ｉｌ林设计＞） 武帝令人在其中作蓬莱山，上建仙人馆⑦：隋 炀帝杨广于洛阳建西苑，据《隋书》记载： 承德避暑山庄的湖区，全部由人工开凿， 湖区中心有如意洲、月色江声和环碧三个岛 屿，中间连以长堤——茎芝云堤回。堤岛分隔 “西苑周两百里，其内为海周十余里，为蓬 莱、方丈、瀛州诸山，高百余尺。台观殿阁， 湖面形成中国古代吉祥物“如意”、“灵芝” 的形状。使湖中三岛的形象构成一棵“如意灵 芝”树，为“一池三山”的传统湖岛模式增添 罗络山上”；北宋徽宗赵估在汴京城郊营造寿 山艮岳，立蓬壶于曲江池中；南宋高宗也在临 安德寿宫中凿池注水，叠石为山，坐对而生三 神山之想：金人灭宋，迁都北京，在西苑太液 池的蓬莱山上建广寒宫：元时期大内御苑太液 池中三岛布列，由北至南分别为万岁山、圆坻 和屏山（附图２）。明初建都南京，后迁至北 了新的意境（附图４）。与昆明湖和北海烟波浩 荡的大水面相比，避暑山庄湖区堤岛错落，清 京，以元大都为基础重建北京城。将元代的太 液池向南扩展，形成三海：北海、中海、南 海，并以此做为主要御苑，称为“西苑”。西 苑改万岁山为琼华岛；改圆坻为半岛，并与屏 山相连，用砖砌成城墙，建成一座团城，与紫 禁城隔墙相望；在西苑的南部开凿南海．将水 面扩大，并在南海中堆筑了一个大岛“南 台”，从而构成了琼华岛、团城和南台一个新 的“一池三山”形式（附图３）。解放后，人民 政府将琼华岛、团城辟为北海公园，中南部水 面划为中南海。今日的北海公园已是首都人民 常去观光游览的游憩公园③。 一附图３ 明皇城西苑内“一池三山” （引自唐学册等《园林设计》） ｌ６一 维普资讯 http://www.cqvip.com －■ ｐ ．Ⅱｑ 莉 ） ２００３年●１ Ｊ．１ 附图６ 西藏园布林卡湖心官内“一池三山” （引自唐学山等＜园林设计＞） 附图４ 承德避暑山庄内“一汇三山” （引自袁森坡＜避暑山庄与外八庙＞） 大水面（昆明湖）用筑堤的办法分成三个小水面 （西湖、养水湖、南湖），每个水面中各有一 幽深邃，所以玄烨诗赞： “自有山川开北极， 岛，西湖中有治镜阁（阁岛），养水湖中有藻鉴 天然风景胜西湖。” 堂（山岛），南湖中有南湖岛，形成湖、堤、岛 “万园之园”的圆明园中的福海（附图５） 一个新的“一池三山 形式谚。更精彩的是． 以及西藏拉萨达赖喇嘛的夏宫——罗布林卡湖 颐和园在塑造三个大岛的同时，还在南湖大水 心宫（附图６）也同样采用“一池三山”的作 面上增添了三个小岛——知春岛、小西泠和凤 法，并且都选择了在水面“方岛串联”的特 凰墩，三个小岛都各有千秋 真正体现了中国 点，但又各具风格。福海中央“北岛玉宇、蓬 造园艺术的高超与奇妙（附图 。 岛瑶台、瀛海仙山”三座神宫呈西北往东南方 向斜串联，且楼阁尽显诗情画意”＠而罗布林 江南私家园林中的“一池三山＂ 卡的三方岛则是汉藏艺术的结晶，成一正轴线 ‘‘。’’‘‘ ＝：：：：：：：．．．．．．．．．．． 垂直串联的布局。 “一颐和园更是游韧有余。将“一池三山”的 池三山”的湖岛布局不仅在皇家园林 艺术创作魅力发挥得淋漓尽致。清漪园没有重 中频频可见，在我国江南的私家园林中也屡有 复在一个水面中设立三岛的作法，而是将一个 广东国眷 附图５ 圆明园福海内“一池三山” 附图７ 颐和园内“一池三山” （引自周维权＜中国古典园林史＞１ （引自毛培林等＜水景设计＞） 一１７一 ＿ 一■ 维普资讯 http://www.cqvip.com ２００３年弟１期 广东现。苏州拙政园原是一片积水弥漫的洼地，园眷 口尸 建园时因势利导，浚沼成池，环以林木，建成 一三岛的布局。水池东北角的“小蓬莱”岛，飞 落一泓碧水之中，上荫紫藤花架，繁英累累。 与“小蓬莱”岛毗邻的是一个半岛．三面临 水，伸入池中，上有方亭“濠濮亭”，于亭中 观鱼，可尽享鱼戏悠游之乐。若于“濠濮亭” 向西北眺望，可发现在水池的西北角还有一个 个以水为主的风景园。总体布局以水池为中 心．水面约占全园面积的五分之三⑦。至远香 堂向北眺望，只见一池碧水中有东、西二岛， 东岛上有待霜亭，轻巧若飞，藏而不露，取唐 代诗人韦应物“洞庭须待满林霜”的诗意为 名。西岛上有雪香云蔚亭和荷风四面亭，雪香 不起眼的小岛，与曲桥相连。将一池碧水引向 蜿蜒幽深溪涧处。三岛以“小蓬莱”为中心。 早依偎之势，顾盼呼应（附图９）。除此之外， 云蔚亭结构朴质大方，端正稳重。周围遍植 枫、柳、松、竹，交相辉映。亭上有明代画家 倪元璐所书“山花野鸟之间”的题额．两旁石 柱伴以文徽明手书的对联一幅： “蝉噪林愈 留园东部鸳鸯厅北院。矗立着著名的留园三峰 ——冠云峰、瑞云峰、岫云峰。冠云峰雄峙居 中，瑞云峰、岫云峰屏立左右。冠云峰前临水 池浣云沼。人们把冠云峰比拟成一个刚出浴后 静，鸟鸣山更幽”・。此亭位于岛之最高处，又 居园之正中。居高临下，和远香堂遥相呼应， 互为对景。由此下山，可见西南之荷风四面 正在梳妆的少女。这从它的倒影中可以看得 到。其北侧最高处建有冠云楼。中有匾额题 “仙苑停云”，意即：三峰停留在此。望去如 蓬莱仙苑，可谓天堂胜境。由此可见。留园三 峰仍然取白蓬莱三岛之布局（附图ｌ０１。 杭州西湖乃古今名胜。畅游于美丽的西子 湖畔． 影子。辽阔 亭，四周皆荷，清香四溢。亭内楹柱上悬挂对 联一副： “四壁荷花三面柳。半潭秋水一房 山”。拙政园中除东、西二岛外，西园的北半 部池水中也抱有一岛，岛上有与谁同坐轩、浮 翠阁、笠亭等不同形式的园林建筑，景致丰富 多彩。拙政园五分之三的水面中三岛布列，起 到了分割水面，丰富景观的作用。形成了山因 水活，水随山转之意境，颇有清幽、开朗、明 静的自然山林风味（附图８）。 留园也是苏州有名的私家园林．全园可分 为中部、东部、西部和北部四个景区＠。其中 中部以山水为主，蜂峦回抱。水面中仍有一池 附图９ 留园内“一池三山” 【引自彭一刚 ‘中国古典园林分析）） 附图８ 拙政园内“一池三山” （引自毛培林等‘水景设计＞１ 附图ｌ０ 留园鸳鸯厅北院三峰 （引自彭一刚＜中国古典园林分析）） 一ｌ８一 维普资讯 http://www.cqvip.com ２００３￣摹１期 的外湖西部三岛鼎足而立．南面最大的为三潭 小结 …。…Ｉ－＿．Ｉ． －－．‘＿＿．。Ｉ．－．．．…．… 印月“小瀛洲”，中间的为湖心亭．最北为阮 公墩⑨。三潭印月水域由桥堤分隔成四大块， 呈“田”字形，湖中有岛，岛中有湖，犹如仙 山琼岛，故称“小瀛洲”。 － 湖心亭居全湖中心，环岛皆水，古人称之 为“太虚——点”。 “湖心平眺”乃清代西湖 十八景之一，曾有对联描写这一景色： “亭立 尽管池中三岛的形状、分布、建筑艺术各 具特色．但万变不离其宗——“一池三山”的 一定之法。 中国传统的园林艺术讲究“一法多式．有法 而无式”，有一定的法则却没有固定的模式，因 此才有了各朝个性飞扬，又不失灵气的创举，使 中国园林的掇山理水之术得以发扬光大。 参考文献： 西湖，宛西子载扁舟，雅称雨奇晴好；席开水 面，恍苏公游赤壁，偏宜月白风清”＠。阮公 墩是原浙江巡抚阮元疏浚西湖时以所挖淤泥堆 叠而成．故称“阮公墩”。现岛上建有云水居、 忆芸亭、环碧小筑等竹屋茅舍，岛上郁木葱 （ｊ［）周维权著．《中国名山风景区》［Ｍ】．北 京：清华大学出版社，ｌ９９６：２ ２４ ②曹明纲著．《人境壶天——中国园林文 化》．上海：上海古籍出版社，１９９４：４—６ ③北海景山公园管理处编．《北海》．北京： 中国世界语出版社，ｌ９９４：５一ｌ０ ④袁森坡．《避暑山庄，与外八庙》［Ｍ】．北 京：北京出版社’。１９８１：７６—８８ ⑤张恩荫，刘继文等．《圆明园遗址公园》． 北京：新世界出版社，２００２：ｌ８一ｌ９ ⑥唐学山，李雄，曹礼昆编著．《园林设计》 ［Ｍ】北京：中国林业出版社，１９９７：６９—７９ ⑦张墀山，叶万忠，廖志豪．《苏州风物志》 附图１１ 杭州湖内“一池三山” （引自郑云山等《杭州与西湖史话》） ［Ｍ１．南京：江苏人民出版社，１９８２：ｌ２—２ｌ ⑧彭一刚，《中国古典园林分析》［Ｍ 匕京： 中国建筑工业出版社，１９８６：４ｌ一７５ 葱，四周碧波荡漾，故又名“阮墩环碧”一 景。此外还有位于里湖西南角的孤山．四面环 水，一峰耸立，东西长而南北窄，形如水中卧 牛。白居易称之谓大海中的仙岛蓬莱，诗云： ⑨张福祥编著．《杭州的山水》．北京：地质 出版社，１９８２：１ｏ－１３ ⑩浙江人民出版社编．《浙江风物志》．杭 州：浙江人民出版社．１９８５：８６＿．８８ “到岸请君回头望，蓬莱宫中在水中央”（附 广东国眷 图１ｌ１。 （上接第１ １页）森林围城，治沙固沙防沙、三废 治理，环境美化、风景名胜保护……必须取得社 会回报才能持续发展下去。全民事业、产业化运 作，能否走出一条路来？ＷＴＯ可能蕴藏了这一 契机。 参考文献： １、陈晓丽．ＷＴＯ与中国的城市规划［『】．城 一市规翅１．２００２第６期 １０，－－１１ ２、童 隽．造园史纲『Ｍ】．北京中国建筑工业 出版社．１９９９、第＂－￣ｔｔ ３、刘管平等．园林建筑设计［Ｍ】．北京中国建 筑工业出版社．１９８７．第二版 ４、李敏．中国现代公园，北京北京科学技 术出版社．１９８７．第一版 ｌ９一