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《中国人失掉自信力了吗》知识讲解

来源：九壹网

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《中国人失掉自信力了吗》知识讲解

编稿：王胜华审稿：徐冬杰责编：陈为华

现在的中国越来越发达，人民安居乐业，非常幸福。然而，70多年前的中国是怎样的面貌呢?那时的中国人又是怎样的精神状态呢?当时，有一位思想的巨人、顽强的战士，以犀利的目光洞悉着这一切，一次次振臂呐喊、一次次冲锋陷阵——他，就是鲁迅先生。

今天，我们来学习他的一篇杂文《中国人失掉自信力了吗》，看看我们能从中得到什么新的启发，学到怎样的做人、作文的方法。

学习目标

1、理解重要语句的深层含义。

2、了解驳论文的特点，学习驳论文的写法，体会本文结构谨严、波澜起伏的艺术特色。

3、体会鲁迅的忧患意识和爱国精神。

知识汇总

1、解题

本文是一篇驳论文。这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳(驳论点)，

或间接批驳(驳论据、驳论证)；继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证。从广义上来看，这又是一篇杂文，杂文短小精悍、写法灵活。鲁迅的杂文有“投枪”“匕首”之喻，由此也可窥见鲁迅杂文风格之一斑。

本文收入《且介亭杂文》，属鲁迅后期杂文。鲁迅写这篇文章之前的一个月，就发烧，“自觉肋痛”，肺病已相当严重。文章写完之后的两个多月，写了《病后杂谈》，还致信杨霁云，自称是在敌人和“战友”的夹攻下的“横战”。可是，健康的恶化和精神的压力，并没有影响他对世事的热忱关注。

本文写于“九一八”事变三周年之后。中国近代本来就国运积弱、屡遭欺侮，“九一八”事变又在许多中国人心中投下失败的阴影，国内悲观论调一时甚嚣尘上，当时资产阶级报纸《大公报》发表社论，指责中华民族失去了自信力，为国民党反动政府推卸责任。然而鲁迅却凭着对社会现状的洞悉，发出中国人当自信自强的呐喊，指出中国有充满自信力的人存在着，他们是中华民族的筋骨和脊梁，实在难能可贵。

课题《中国人失掉自信力了吗》聚焦当时社会的热点问题，把要谈的对象——“中国人”和事件——“失掉自信力了吗”直接放在标题上，能引起读者的思考和阅读欲望。再则，它以这种问句的形式出现，悬而不论，这是很巧妙的。若用陈述句或反问句，则太直白，没有张力；而现在的标题既有对错误论调的反诘，又有对己方观点的自信，还包含着投向大众的关切和询问……而这几方面内容又是交织在一起的，这就使标题内涵非常丰富。鲁迅向来擅长在标题上做足文章，这篇也是一样。

2、关于驳论文

驳论文，是就一定的事件或问题发表议论，反驳片面的、错误的甚至反动的见解或主

张，从而表明自己正确的见解和主张。

驳论文大致分为两个部分，即“驳”与“立”，在驳斥对方错误观点的基础上，建立起自己正确的观点。“驳”是“立”的前提，批驳对方的要点在于抓住“突破口”。寻找对方论点，论据或论证过程中的薄弱环节，揭示谬误，从而立论。“立”是“驳”水到渠成的结果，也是“驳”的必然要求，它也可以在驳论的过程中渐渐形成，但是立论的观点一定要鲜明。

驳论文批驳对方观点的方式有三种：一是直接批驳对方的论点；二是通过批驳对方的论据来驳倒对方的论点；三是通过批驳对方的论证来驳倒对方的论点。所有批驳的方式的最终目的都是驳倒对方的论点。

《中国人失掉自信力了吗》一文的作者，是同学们熟悉的中国现代文学家、思想家、革命家鲁迅先生。他的杂文、小说、散文、诗歌等都收在《鲁迅全集》里，小说集有《呐喊》、《彷徨》等。

3、作家作品

鲁迅，（1881年9月25日～1936年10月19日）伟大的文学家，思想家，革命家。原名周树人，字豫才。浙江绍兴人。1918年在《新青年》上发表新文学的第一篇白话小说《狂人日记》，正式开始了辉煌的创作生涯，至1926年，又相继出版短篇小说集《呐喊》和《彷徨》等。

《且介亭杂文》是鲁迅的一部杂文集，收录了鲁迅在1934年所写的杂文二十八篇。包括《关于中国的两三件事》，《儒术》，《忆韦素园君》，《答曹聚仁先生信》，《不知肉味和

不知水味》，《“以眼还眼”》，《运命》，《拿破仑与隋那》，《关于新文字》，《阿金》等。

“且介亭”的“且介”这一名字是取“租界”两字各一半，意味当时中国处于半殖民地半封建社会，国内到处是外国的租界地。《且介亭杂文》1937年上海三闲书屋初版。《鲁迅全集》，人民文学出版社第6卷。

4、读准字的音

玄虚渺茫诓骗诬蔑脂粉倘若 5、给多音字注音并组词仆┍________（） ┕________（）舍┍________（） ┕________（） 6、区分形似字

┍梁________（）慨叹

抹杀

省┍________（ ┕________（为┍________（ ┕________（ ┍慨________（）

）

））

┕粱________（） ┕概________（）

┍诓________（） ┍抹________（）

┕框________（） ┕沫________（）

7、结合文章内容解释词语

【自夸】自己夸耀自己。

【自欺】自己欺骗自己。

【自信】自己相信自己。

【玄虚】用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。

【慨叹】有所感触而叹息。

【渺茫】因没有把握而难以预期。

【诓骗】说谎话骗人。

【摧残】使身体、精神等蒙受严重损失。

【怀古伤今】追念古代的事情，感伤今天的事情。

【为民请命】替老百姓向掌权的人请求解除他们的痛苦，保全他们的性命。也指替老百姓说话。

【前仆后继】前面的人倒下，后面的人继续跟上去。形容英勇奋斗，不怕牺牲。

【自欺欺人】既欺骗自己也欺骗别人。

【不足为据】不值得当作根据。

内容分析

整体感知

1、从文中找出对立的论点、论据。

对方观点：中国人失掉自信力了。

作者的观点：我们有并不失掉自信力的中国人在。

对方论据：先是自夸“地大物博”，后是寄希望国联，再后改为一味求神拜佛，怀古伤今。

作者的论据：列举古今“中国的脊梁”

2、理清结构层次

第一部分（1、2）摆出对方论据和对方论点。

第二部分（3—8）批驳：第一层（3—5）直接驳论证：失掉自信力的是反动统治者，并发展着“自欺力”。

第二层（6—8）间接驳斥：大力歌颂历史和现实中的“脊梁”——自信的中国人。

第三部分：（9）提出判别标准，号召广大中国人民要明是非，识大义。

具体分析

1、本篇驳论的“突破口”是什么？它又是怎样批驳的？

驳论性的文章，是善于寻找批驳的“突破口”，所谓“突破口”，就是对方谬论的薄弱环节，抓住了它，就能击中要害。本文开头部分树好了靶子，而且是先摆谬论论据，后摆谬论观点，这样的安排，有利于在反驳谬论时使敌论的薄弱之（批驳的突破口）更明显。

接着作者顺“中国人失掉自信力”的思路归谬，剖析了对方论据的虚伪性和片面性，有力地反驳了论证。作者的批驳层层展开。再以强有力的事实论据：无论是古代，还是今天，我们中国人都有自己的“脊梁”（埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民请命的人，舍身求法的人；他们有确信，不自欺，在前仆后继的战斗……），他们有着“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的民族气节，这是中国人民的代表，从这些人身上，我们看到了中国人没有失掉自信力，相反失掉自信力的恰恰是那些卖国求荣、善于伪装的民族败类。

2、作者针对有人感慨什么的错误观点，进行了针锋相对的驳斥？提出了自己的观点是什么？

中国人失掉自信力了。

中国的“脊梁”们并没有失掉自信力。

3、文中第８段中“这一类的人们”指的是什么人？“一部分人”又指的是什么人？

“这一类的人们”指的是那些埋头苦干、拼命硬干、为民请命、舍身求法的中国的“脊梁”。

“一部分人”指那些认为“中国人失掉了自信力的人。”

4、说说作者在文中所谈的“他信力”和“自欺力”分别针对什么而言。

“那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。”这句话中的“他信力”是针对丧失自信心后，把希望都寄托在外界的力量。

“中国人现在是在发展着“自欺力。”这句中的“自欺力”是针对连外界的力量都指不上了，就只好“自欺欺人”了。

5、“从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博，”……于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。”一句中加点词语各指什么？

“公开的文字”指国民党官方或半官方报纸及书刊上的言论。

“两年以前”指“九一八”事变日军占领了东三省，“一二?八”事变日军打进了上海。

“有人慨叹”的“有人”，指国民党御用文人，如《大公报》的编辑，也包括一些认识不清的人。

6、“中国的脊梁”指什么人?为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道?

“中国的脊梁”是指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”，他们往往来自下层或代表着广大民众的利益。但由于中国长期的专制奴役统治，“中国人向来就没有争到过‘人’的价值，至多不过是奴隶”(《灯下漫笔》)，许多事情自然无权知道真相。另外，近代以来的许多社会变革多缺乏对广大民众的宣传发动，这样一来，对于为他们的自由尊严而牺牲的先驱者，他们多半表现出“看客”的心态，不能知道在某种程度上演化成“不愿知道”。对于这一点，文中虽然没有提到，但结合当时的社会现状，不能说没有这个因素。

7、“状元宰相”、“地底下”的含义分别是什么?

“状元宰相”是指统治阶级的御用文人；鲁迅曾评述御用文人“他的帮法，是在血案中而没有血迹，也没有血腥气”，他们的功能就是为世道搽上“自欺欺人的脂粉”。“地底下”指变革社会的积极力量，因为它来自民众，故称“地底下”，在当时，这股力量指中国共产党。他说：“那切切实实，足踏在地上，为这现在中国人的生存而流血奋斗者，我得引以为同志，是自引以为荣的。”(《答托洛斯基派的信》)把“状元宰相”、“地底下”相对比，可看出鲁迅的“立人”精神和民本思想。

8、第4段有一些加着重号文字（“一到求神拜佛……它可以令人更长久地麻醉着自己”。），国民党检察官曾删掉这段文字，这说明什么?

“求神拜佛”恐怕是国民党在山穷水尽时自欺和欺人的最后一招。鲁迅是个现实感很强的人，他一针见血地指出“求神拜佛”的危害和严重后果，这自然触到了国民党的痛处，并且，让他们陷入捉襟见肘的境地。所以，检察官惟恐去之而不及。

从这些文字也可以看到鲁迅的境况，但鲁迅却不惮于在枪林弹雨中为民众奔走呼号，其无私无畏的精神令人敬佩。

问题探究

1、标点符号的妙用

（1）冒号的运用：

“从公开的文字上看起来：”

句尾的冒号用在总提语之后，意在让读者注意下文将分项加以说明。

（2）分号的运用：

冒号的后面是一连串的句子。中间作者使用了两个分号，“两年以前……，是事实；不久……也是事实；现在……——却也是事实。”这样一来整个句子的两部层次就一目了然了。不但层次分明，语调也递次加强，感情色彩愈加浓烈。

（3）破折号的运用

“……改为一味求神拜佛，怀古伤今——却也是事实。”

前面所举的“两件事实”后面用的都是逗号，只在第三件“事实后面用了破折号，意在表示比逗号更长的停顿。以此表示出作者的强烈的义愤和讽剌蕴味。这里的破折号用得十分恰当，它准确地表达了作者的思想感情。

2、写作特点分析

（1）针对敌论，先驳论证，后驳论点，层层反驳。

例：本文成功地运用了驳论证和驳论点两种反驳方法。

在摆出敌的论据和论点之间，作者分两步进行反驳，先反驳了对方的错误论证过程，指出中国人现在失掉的是他信力，而不是自信力。然后针锋相对地提出有并不失掉自信力的中国人在，从根本上驳倒对方的论点。通过反驳敌论的论据和论点，把敌论驳得体无完肤，显示了严密的逻辑性。

（2）语言犀利、生动、洗练而周密。

例：“他信力”和“自欺力”；第一段中的三个副词“总”、“只”、“一味”。

“他信力”和“自欺力”这两个词和使用，从修辞上说，这是仿词。你说“自信力”，我来个“他信力”，既十分巧妙地指出对方论证的不严密，又揭示了某些人愚昧麻木的实质，再加上一个“自欺力”来批判，可谓入木三分，语言生动、洗练。“总”字表示自夸、夜郎自大由来已久；“只”字表示惟洋是从,不相信自己；“一味”则是表示愚昧成习,顽固不化。这三个副词准确地写出了国民党政府在自欺的道路上越走越远的“事实”，极富讽刺意味。

课件信息

课件编号：211904 加入收藏夹