《汉书.刘向传》
刘向字子政，本名更生。年十二，以 父德任为辇郎。既冠 ，以行修饬 擢为 谏大夫。是时，宣帝循 武帝故事 ，招选名儒俊材置左右。更生以通达能属 文辞，与王褒等并进对，献赋颂凡 数十篇。会 初立《谷梁春秋》，征更生受 《谷梁》，讲论《五经》于石渠 。元帝初即位，太傅萧望之为前将军，少傅周堪为诸吏光禄大夫，皆领 尚书事，甚见尊任 。更生年少于望之、堪，然二人重之，荐更生宗室忠直 ，明 经有行 ，擢为散骑宗正给事中，与侍中金敞拾遗于左右。四人同心辅政，患苦 外戚许、史在位放纵，而中书宦官弘恭、石显弄权。望之、堪、更生议，欲白 罢退之。未白而语泄，遂为许、史及恭、显所谮诉，堪、更生下狱，及望之皆免官。 成帝即位，显等伏辜 ，更生乃复进用，更名向。向以故九卿召拜为中郎，使领护 三辅都水。迁光禄大夫。是时帝元舅阳平侯王凤为大将军秉政 ，倚太后，专国权，兄弟七人皆封为列候。向睹俗弥 奢淫，而赵、卫之属 起微贱，逾 礼制。向以为王教 由内及外，自近者始。故序次 为《列女传》，凡八篇，以戒天子。采传记行事，著《新序》《说苑》凡五十篇奏之。数上疏言得失，陈 法戒。书数十上，以助观览，补遗阙 。上虽不能尽用，然内嘉 其言，常嗟叹之。向为人简易无威仪廉靖乐道不交接 世俗专积思于经术昼诵书传夜观星宿或不寐达旦向自见得信于上，故常显讼宗室，讥刺王氏及在位大臣，其言多痛切，发于至诚。 上数欲用向为九卿，辄不为王氏居位者及丞相御史所持 ，故终不迁。居列大夫官前后三十余年，年七十二卒。
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）(
A.向为人简易/无威仪廉靖乐道/不交接世俗/专积思于经术/昼诵书传/夜观星宿或不寐/达旦
B.向为人简易/无威仪廉靖乐道/不交接世俗/专积思于经术/昼诵书传/夜观星宿/或不寐达旦
C.向为人简易无威仪/廉靖乐道/不交接世俗/专积思于经术/昼诵书传/夜观星宿或不寐/达旦
D.向为人简易无威仪/廉靖乐道/不交接世俗/专积思于经术/昼诵书传/夜观星宿/或不寐达旦
10.(3分）D(分析画波浪线部分的意思，可以发现，“无威仪”是“为人简易”的表现，而“廉靖乐道”
的意思是廉洁清静，喜好圣贤之道，所以“无威仪廉靖乐道”中间需断开，据此排除A、B两项。“不寐”的意思是不睡觉，“达旦”的意思是到天亮，中间不能断开，据此排除C项。故选D。）
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）(
A.冠，古代男子年满二十岁时行加冠礼，表示已经成年。
B.《谷梁春秋》，与《春秋左氏传》《春秋公羊传》合称“春秋三传”。
C.“擢”是选拔、提拔的意思，与“除”“征”“辟”迁“等意思相同。
D.九卿，古代中央部分行政长官的总称，类似后来的六部尚书。
11.(3分）C(“除”“征”“辟”都表示授予官职。“迁”表示调动官职，一般表示升职。）
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）(
A.刘向通晓经书，擅长写作。他曾经被征召教授《谷梁》，在石渠宣讲《五经》，也曾经编撰《新序》《说苑》等著作。
B.刘向正直有为，嫉恶如仇。他曾带领一起辅助政事的大臣请求皇上罢免身居高位的骄纵外戚和玩弄权术的宦官。
C.刘向忠君爱国，献计献策。他曾编篡《列女传》来警诫天子注重教化，多次上书谈论利害，陈述法则戒律，弥补遗漏的过失。
D.刘向颇有才能，深受重用。宣帝选用贤才，他进献了几十篇赋颂；后来皇上多次想任用他做九卿，但始终没能施行。
12.(3分）B(“曾带领一起辅助政事的大臣请求皇上罢免”的说法有误。由原文“患苦外戚许、史在位放纵，而中书宦官弘恭、石显弄权。望之、堪、更生议，欲白罢退之。未白而语泄”可知，既没有“带领”，也没有“请求皇上”，只是有这个想法。）
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
(1)未白而语泄，遂为许、史及恭、显所谮诉，堪、更生下狱，及望之皆免官。
答：13.(1)没有禀告皇上话就泄露了，于是被许、史和弘恭、石显等人诬陷，周堪、更生下到监狱，和萧望之等都被免去了官职。（得分点：“白”“谮诉”“为……所”，句意对）
(2)向自见得信于上，故常显讼宗室，讥刺王氏及在位大臣，其言多痛切，发于至诚。
答：(2)刘向看到自己被皇上信任，所以经常颂扬宗族，批评王氏和在位的大臣，他的言论大多沉痛而恳切，这都出于极度忠诚。（得分点：“讼”“发”“于”，特殊句式，句意对）
14.关于礼仪教化，刘向有怎样的看法？请简要说明。（3分）
14.反对奢侈淫逸的习俗；出身微贱的人行事不能超越礼制；王的教化应由内到外施行，从亲近的人开始。（解析：本题要求概括刘向对礼仪教化的看法，解答时首先要在文中找到相关内容，通读文章可知，
参考译文
刘向字子政，本名更生。十二岁时，因为父亲刘德被任用为辇郎。成年后，因为品行美好谨慎被提拔为谏大夫。
这时，宣帝按照武帝的先例，招引选出有名的儒士、才智出众的人放置在身边。更生因为洞明事理，能撰
辑文辞，和王褒等一起进献应对，献上赋颂共几十篇。适逢（朝廷）刚把《谷梁春秋》立于学官，征召更生教授《谷梁》，在石渠讲解谈论《五经》。元帝刚即位，太傅萧望之担任前将军，少傅周堪担任诸吏光禄大夫，都兼掌尚书的事务，很受尊重信任。更生的年纪比萧望之、周堪小，然而这二人器重他，推荐更生宗族忠诚正直，又能通晓经术有所作为，更生升为散骑宗正给事中，和侍中金敞担任左、右拾遣。四人一心辅助政事，憎恶外戚许、史在位放纵，而中书宦官弘恭、石显玩弄权术。萧望之、周堪、更生商议，想要禀告皇上，(让皇上）罢免他们。没有禀告皇上话就泄露了，于是被许、史和弘恭、石显等人诬陷，周堪、更生下到监狱，和萧望之等都被免去了官职。成帝即位，石显等人服罪，更生于是又被提拔任用，改名为向。刘向凭借过去的九卿身份被召见授予中郎一职，让他管理保卫三辅都水。升为光禄大夫。这时皇上的大舅阳平侯王凤担任大将军，执掌政权，依仗太后，专擅国权，兄弟七人都被封为列候。刘向看到习俗更加奢侈，而赵、卫之流出身低贱，超越礼制。刘向认为王的教化应该从里到外，从亲近的人开始。因此编次《列女传》，共八篇，用来警诚天子。搜集传记、往事，写成《新序》《说苑》共五十篇，并把它们进献给皇上。多次上书谈论利害，陈述法则戒律。上书几十次，用来帮助皇上阅览，弥补遗漏的过失。皇上虽不能都采用，然而内心赞许他的言论，经常咨嗟感叹。刘向为人平易没有威仪仪，廉洁清静，喜好圣贤之道，不和世俗相接触，专心研究经术，白天朗读书传，晚上观察星象，有时不睡觉直到天亮。刘向看到自己被皇上信任，所以经常颂扬宗族，批评王氏和在位的大臣，他的言论大多沉痛而恳切，这都出于极度忠诚。皇上多次想任用刘向做九卿，都不被在位的王氏和丞相御史支持，所以（刘向）始终没有晋升。做列大夫官前后三十多年，七十二岁时去世。
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