艺术空间 苗族服饰纹样与现代时装设计 谢丽娥 （四川大学轻纺与食品学院，四川成都６１００６４） 摘要：现代时装设计，具有民族特色的设计，才能是世界的。 只有保持了本民族的独特艺术特征，才能在世界艺术史上占有自 己的一个历史位置。本文旨在呼吁现代中国的时装设计师多了 解和挖掘民间艺术，设计出更好、更受欢迎的有中国民族特色的 时尚产品。 关键词：苗族服饰纹样；现代时装 中国分类号：Ｋ８９２．２３ 文献标识码：Ａ 文章编号：１６７３—２１ｌ１（２０１０）０１—０１０５—０２ １苗族服饰与纹样概况 苗族服饰款型繁多，色彩艳丽，单是苗族妇女的服饰就有一 百多种样式，堪称中国民族服饰之最。较有代表性的是苗族传统 的盛装，仅插在发髻上的头饰就有几十种。苗族妇女上身一般穿 窄袖、大领儿、对襟短衣，下身穿百褶裙。便装时则多在头上包头 帕，上身大襟短衣。苗族妇女的衣着工艺精湛、色彩艳丽，她们的 “百褶裙”的裙褶多达四五百道，有的印满蜡染图案，有的绣满各 种花卉，有的用五颜六色的花布拼成图案。苗族女性，基本上都 穿百褶裙，但长短不一，以黔东南差别最大，有的到脚面，有的超 过小腿肚，有的过膝，有的仅３０厘米左右，但以裙到小腿肚最为 普遍。颜色为青、蓝、白，裙面有绣花、挑花、镶花，也有蜡染或素 净的。 图ｌ黔东南苗族服饰 苗族服饰之所以华丽大度，是与服装的图饰纹样造型分不开 的。苗族的服饰图案丰富多彩，其中蕴含着民族的历史记忆，蕴 藏着民族的宗教信仰，蕴藏着民族对生活的希翼和珍视。苗族服 饰图案艺术表现手法简朴传神，不受自然形状的约束，在造型上 大胆、夸张，天真浪漫，充满幻想。他们将奇妙的审美意象和富于 创意的娴熟技巧完美地结合在一起。 苗族服饰上的图案纹样，从纹样装饰的类型上分类有几何图 案、动物图案、植物图案。 几何图案有十字纹、万字纹、锯齿纹、水波纹、云纹、雷纹、回 纹、井字纹以及几何化的自然物如太阳纹、铜鼓纹、星纹、卷草纹、 八角花等。 动物图案包括牛、龙、象、虎、狮、鹿、狗、兔、鼠、鸡、凤、锥、山 雀、猫头鹰、鱼、龟、蟾蛤、蝙蝠、蝴蝶、蜜蜂、虾等动物纹饰和变形 的人。 植物图案包括菊、荷、石榴、葫芦、向日葵、鸡冠花、藏菜、辣椒 花、折枝等花卉植物，还有许多生长在山野中，根本叫不出名的花 草。如图２，小丹江苗族长裙上的花卉与鸟相结合的纹饰，精美 繁复。 图２小丹江苗族服饰 ２苗族服饰纹样对现代时装设计的启示 身处２１世纪的今天，人类所创造的物质文明和精神文明已 远远超出了古人们的想象。然而，当我们无时无刻不在享受着高 度的物质文明所带来的方便时，在越来越复杂的社会群体中生存 却越来越辛苦，那种简单、自然的生活方式已经不再存在，我们越 来越远离自然。在高效率、快节奏的生活中，人们开始渴望暖暖 的阳光、清新的空气、绿色的森林、清澈的河流，对民间传统文化 中那种至真、至美的情感有着无限的向往。于是在这样的时代背 景下，人们在审美方面，出现了推崇民族民间文化设计的倾向。 世界上著名的时装设计大师常常将民族民间的服饰式样和传统 的装饰纹样进行现代解构和重新组合，来创造现代时装。使传统 与现代结合得异常完美，成为如今服装流行的主导趋势，并向世 界各地迅速扩展。 ＜文学界）２０１０年０ｌ期忌第５７期．１０５． 艺术空间 著名服装设计师依夫·圣·洛朗曾经说过：“人们谈论身体 的宁静，同样也可以谈论服装的宁静，当服装与身体融为一体而 不再成为一种负担时，那便是服装的宁静。”这种境界正是通过 对少数民族服装的学习与借鉴来体现的，使我们领悟到“服装的 宁静”这一深刻的哲学原理。吸收优秀的民间艺术，是现代时装 设计领域出现的新热潮。诸如非洲文化、印第安文化，特别是有 着远古历史中国的民族民间艺术形式受到越来越多的设计师的 关注和应用，激发设计师们的设计灵感。 苗族图案纹样的构图饱满，在整个画面中几乎没有空隙，布 满了各种形状各异的动物、植物，但并不乱，形成非常协调、丰富 的效果；也有规律性的构图，如纯几何形构成的纹样；还有纯动物 图案纹样组成的构图，这类图案，用动物变形作紧凑的安排，排列 自由，形成活泼的视觉效果。这些图案纹样大多以刺绣的方式制 作成绣片饰品，一般贴缝在衣服的某个地方做装饰，如衣袖、门 襟、下摆等处，或直接用来作腰带、头饰等。苗族图案纹样丰富多 彩，精美绝伦，早已成为时装设计师们宠爱的设计素材。 ３苗族服饰纹样在现代时装设计中的应用 鲁迅先生早就阐述了这个观点：“越是民族的，倒容易成为 世界的，即为别国所注意。”中国现代设计师梁子以苗族传统纹 样为灵感来源，冲破传统的束缚，以现代的方式将其分散后重构， 创作出了既有传统意境又有现代感的时装设计作品。梁子在第 十一届中国国际时装周发布了主题为“月亮唱歌”的“天意·梁 子”０８春夏时装专场发布会，如图３．她的设计作品朴素淡雅，清 新大方，突出了原始民间手工艺的自然特征，强调人与自然的高 度协调，充分地表现出人体的自然属性和大自然的恬静之美。也 是对民族图案原有形式的现代诠释，即：将原有的图纹装饰语言 重新运用、整合构成、分解重构，产生优秀的设计作品，使原始素 材与再创作的作品之间产生了一种有机的联系。 苗装图案纹样的构成符合古希腊哲人的辨证思考，即：和谐 是不协调的东西的协调一致，是对立面的统一。梁子也运用了这 个原理，她把繁复的图案、银饰和单调的莨绸放在一起，产生对立 面的统一、和谐，让人产生了审美的快感。 梁子在她的“天意”这个品牌中一直秉着这样的理念，古老 １０６．＜文学￣）２ＯｌＯ年０１期总第５７期 一 文学界ｌ 的莨绸、传统的纹样、时尚的设计……浓浓的中国情结、内敛的张 扬。莨绸这种极具东方特色的面料早已被人们遗忘，而梁子重拾 这“遗落的美好”，利用莨绸独特的美感与最新的流行元素相互 结合，洋溢着浓浓的中国味道与深厚的文化底蕴。纵观梁子历年 的时装发布会，将中国文化和对时装的敏锐触觉发挥得淋漓尽 致，对国学的博大精深做出了最好的诠释，更为“天意”品牌天人 合一和亲近自然的理念做出了透彻的演绎。梁子说：“一些人被 外来的文化冲昏了头脑，对本民族的内涵反倒缺乏信心，中华民 族好的东西被忽略了。”如果仅仅依靠那些表面的装饰是难以创 作出具有艺术品质的服装的，外在面料、纹样、款式都应当是内在 气质的物化形式。 ＼／／ Ｉ ／＼ ＩＡ 图３梁子苗族元素作品 参考文献： ［１］潘光华．中国苗族风情［Ｍ］．贵阳：贵州民族出版社， １９９０． ［２］杨光茂．中国苗族服饰文化［Ｍ］．北京：外文出版社， １９９４． ［３］杨正文．苗族服饰文化．贵阳：贵州民族出版社，１９９８． ［４］华梅．服饰社会学．北京：中国纺织出版社，２００５． （谢丽娥（１９８５一）女，四川大学轻纺与食品学院２００８级服 装专业硕士研究生，主要研究方向：服装设计）