庖（páo）丁为文惠君解牛，手之所触，肩之于《桑林》（8）之舞，乃中《经首》之会（
文惠君曰：“嘻（10），善哉！技盖（通庖丁释刀对曰：“臣之所好者道（遇（14）而不以目视，官知止而神欲行（（17），导大窾（18），因其固然（軱（gū）（21）乎！良庖岁更刀，割（也。今臣之刀十九年矣
解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见
所倚，足之所履，膝之所
踦（yǐ ）（5），砉（xū）然（6）向然，奏刀騞然（7），莫不中音。合
9）。
：盍）（11）至此乎？” 全牛也。方今之时，臣以神
12）也，进（13）乎技矣。始臣之15）。依乎天理（16），批大郤
19）技经肯綮之未尝（20），而况大22）也；族（23）庖月更刀，折（24）
有间，恢恢乎（
27）其于游
28），
，所解数千牛矣，而刀刃若新发（25）于硎（xíng）。
。虽然，每至于族（
彼节者有间（26），而刀刃者无厚；以无厚入刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎
吾见其难为，怵（29）然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋（hu?）（30）然已解（26），如土委地（31）。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志（32），善刀（33）而藏之。”
文惠君曰：“善哉，吾闻庖丁之言，得养注释
（5）踦（yǐ ）：支撑，接触。这里的意思是宰牛时抬膝盖抵住牛。
（11）盖：同“盍”，亦即“何”，何，（12）道：天道，自然的规律。（13）进：超过。（14）遇：会合，接触
（15）官知：这里指视觉。神欲：指精神（16）天理：指牛体的自然的肌理结构。（17）批：击，劈开。郤：空隙。（18）导：顺着，循着，这里有导入的意（19）因：依。固然：指牛体本来的结构（20）技经：犹言经络。技，据清俞樾考支脉。经，经脉。肯：紧附在骨上的肉。綮（肯綮之未尝，即“未尝技经肯綮”的宾语前置
（21）軱（gū）：股部的大骨。（22）割：这里指生割硬砍。（23）族：众，指一般的。
思。窾（kuǎn）：空。。
证，当是“枝”字之误，指qìng）：筋肉聚结处。技经。活动。怎样。
起一条腿，用
生（34）焉。”
（24）折：断，指用用刀折骨。（25）发：出。硎（xíng）：磨刀石。（26）节：关节。间：间隙。（27）恢恢乎：宽绰的样子。（28）族：指（筋骨）交错聚结处。
（29）怵（chù）然：害怕的样子，这里指小心翼翼的样（30）謋（hu?）：骨肉分离的声音（31）委地：委：卸落，坠下。散落在地（32）踌躇满志：悠然自得心满意足。（33）善刀：善通“缮”，修治，这里是（34）养生：指养生之道。译文
有一个姓丁的厨师替梁惠王宰牛，手所接触的地方，肩所靠着的地方脚所踩着的地方，膝所顶着
的地方，都发出皮骨相离声，进刀时发出（读
音律的。它合乎《桑林》舞乐的节
高明到这种程度呢？” 自然的规律，这已经超过了候，（对于牛体的结构还不
，
整头的牛了。现在宰牛的时去看，就像视觉停止了而精大的空隙，沿着骨节间的空刀从来没有碰过经络相连的，更何况股部的大骨呢？技子去割肉。技术一般的厨工在臣下的这把刀已用了十九磨出来的。牛身上的骨节是刃刺入有空隙的骨节，那么了，因此用了十九年而刀刃
，
，目光集中，动作放慢。刀像一堆泥土散落在地上了。，为这一成功而悠然自得、了养生之道啊。”
[1]
子
上
拭擦的意思。擦拭刀。
，
‘huo’）地响声，这些声音没有不合乎拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。
梁惠王说：“嘻！好啊！你的技术怎么会厨师放下刀子回答说：“臣下所喜好的是对于宰牛技术的追求。当初我刚开始宰牛的时了解），（看到的）没有不
（见到的是牛的内部肌理筋骨），再也看不见候，臣下只是用精神去和牛接触，而不用眼睛神在活动。顺着牛体的肌理结构，劈开筋骨间穴使刀，都是依顺着牛体本来的结构。宰牛的地方、紧附在骨头上的肌肉和肌肉聚结的地方术高明的厨工每年换一把刀，是因为他们用刀每月换一把刀，因为他们用刀子去砍骨头。现年了，宰牛数千头，而刀口却像刚从磨刀石上有空隙的，但是刀刃没有厚度，用这样薄的刀在运转刀刃时一定宽绰而有余地（游刃有余）我一见那里难以下刀，就十分警惕而小心翼翼子轻轻地动一下，哗啦一声骨肉就已经分离，我提起刀站着，为这一成功而得意地四下环顾心满意足。拭好了刀把它收起来。”
梁惠王说：“好啊！我听了你的话，学到
是全牛的，（和一般人所见一样）。三年之后
仍像刚从磨刀石上磨出来一样。即使如此，可是每当碰上筋骨交错的地方
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