新渔行》编纂委员会送审稿1
《老鱼行
《老鱼行 新渔行》编纂委员会
顾 问：陆镇余 李 强 程起瑞 丁和扣 刘秋萍 主 任：顾红喜
副主任：沙马林委 员：周茂根 沙秀琴 张启忠 编 审：吉 祥 编 纂：吉爱民
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孙照平 周建民 周国荣 张 平 孙 黎
序 前言 渔行由来 区域环境
（一）区位 村境（二）行政区划 （三）地质 地貌 （四）气候 气象 （五）河流 （六）土地状况 （七）人口
历史遗存
（一） 中茅山宫 （二） 永宁寺 （三） 新城遗址 （四） 夏思恭祠 （五） 过街楼 （六） 罗浮山
村庄建设
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（一）规划
（二）村固定资产投资 （三）邮政 （四）电信 （五）供水 供电 （六）广播电视 （七）防洪
交 通
（一）主要干线航道 （二）物流园区 码头 （三）主要桥梁 （四）公路 （五）街巷 （六）车站
农 业
（一）传统耕作制度 （二）现代种植业 （三）农业产业化经营（四）农业科技创新 （五）农业现代化进程工 业
（一） 传统工业
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（二）村工业经济
服务业
（一）传统商业 （二）农产品市场 （三）现代物流业 （四）餐饮业
教 育
（一）渔行中心小学 （二）渔行初级中学
古诗咏渔行 传说故事
（一） 渔行小凤凰 （二） 驯马滩和六郎庙 （三） 缪五与赵公桥 （四） 都土地大王庙的传说 （五） 永宁寺水怪 （六） 中茅山菩萨搪炮弹
旧时习俗
（一）生产习俗 （二）岁时 （三）禁忌 （四）信仰
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（五）敬惜字纸
前 言
城东街道渔行村，是泰州市主城区一个历史较为久远的村落也是江苏历史文化名村。
为全面系统地介绍渔行独特的区位优势、优越的自然条件、悠久的历史文化、丰厚的经济基础、优良的投资环境，渔行村党支部、村委会在海陵区地方志办公室的协助下编纂完成了《老鱼行 新渔行》一书。
编纂该书旨在保护渔行的历史文化遗产和开发历史文化资源，为建设具有新农村特色的渔行村提供有力的地情信息支撑；为国内外宾客开启一个敞亮的“窗口”，让诸多有识之士通过这个窗口，能够看到渔行村发展的诱人前景，抓住来此投资兴业、大展鸿猷的商机；向渔行村民奉献一份古今连脉的乡土教材，让更多的渔行人从中立体地了解渔行，理性地认识渔行，钟情地热爱渔行，自豪地为创造渔行更加美好的未来而奋斗不息。
在确定《老鱼行 新渔行》编纂指导思想和原则时，编者突出了渔行“历史文化名村”的特点，侧重记述渔行的现状和特色，其它方面的内亦有较少涉及。在具体记述方法上，重点写“村辖”，兼顾“居辖”；重点写建村以后，兼顾“历史”。本书上限不限，下限至2006年。篇目设计、行文规范、图表使用等编纂方法均按志体。全书由渔行由来、村域环境
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等篇章构成，力求一册在手，综览渔行村的概貌。
编 者
渔行由来
“鱼行”，《汉语大词典》的解释为，贩卖鱼的店铺；《汉语大词典》对“渔行”的解释则是专门经营水产买卖的行栈。很显然“鱼行”与“渔行”就概念而言是有一定差异的。
过去，泰州海陵人并没有在意过鱼行与渔行有什么区别，专门经营水产买卖的行栈泰州人叫它鱼行；贩卖鱼的店铺海陵人叫它渔行。直到海陵区有个地方解放前称鱼行，现在叫渔行，人们才开始意识到两者之间似乎也存在着差异。
渔行旧称鱼行，位于泰州市主城区——海陵区城北。自古以来即为里下河地区通往泰州城区的南北交通要道。
鱼行地名的由来史无明载，至今众说纷纭。主要说法有两种。其一云：此地之所以被称作“鱼行”，是因为泰州城北有着大片的水面，当地乡民大多以打鱼为业，凡运往泰州城的鱼货，均得由此地的若干鱼行经手，故名之。其二云：过去，来泰之游民其中有做生意者均被驱赶至城北余地——一个三面环水的草滩上落脚。时间一长，余地形成棚户区，来此落脚做小买卖的人越来越多，他们经营的行当既多又杂，有些人就连自己从事什么行当本人也说不清楚。余行原本是他们对自己从事行当的自嘲，后来演变成对居住地的代称。
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“余行”变成“鱼行”是以讹传讹的结果。
由于地方史料没有确切的记载，对于鱼行地名由来的两种说法真实性均无法考证。清代诗人康发祥在他的一首诗中的注释这样写到“鱼行乃捕鱼之地，两岸多泊渔舟。”而清代另一位诗人王广业在他的一首咏鱼行的竹枝词中是这样描绘当时鱼行的：
三里鱼行晓市开，家家晒网柳穿腮。 鳗鲡虽好难留种，买得鲳鳊带子来。
诗后的注释中诗人对鱼行是这样说明的：鱼行去城三里，鱼市聚集。1982年，泰州市地名委员会编纂的《泰州市地名录》对“渔行大街”地名的由来是这样说明的：“历史上为里下河渔市集散地，此地渔行较多，故名。”由此可见，关于鱼行地名的由来第一种说法似比较可靠。
最早见诸于地方史料有“鱼行”这一地名的是明代泰州志。明《（万历）泰州志》，《疆域》中就有“鱼行庄”的记载。以此推断“鱼行”地名与其地居民区形成时间最早于南宋端平（1234年—1236年）年间，即州城北始筑堡城之时，最晚于明洪武二十五年（1392年），即泰州北门外筑东坝与西坝，阻隔上河与下河，东西两坝坝口及沿北城河地段成为盐务转运中心的时候。
从现有的史料判断明清两代鱼行庄似隶属招贤乡。民国元年（1912年），泰州废州为县，称泰县，鱼行属泰县8市40乡中的城市。民国16年（1927年），鱼行属泰县15个区中的第一区。民国18年（1929年）前后，鱼行镇设立，
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鱼行庄（现渔行村境）、新城庄属鱼行镇。民国36年（1947年），泰县部分乡镇合并鱼行镇撤销，鱼行、新城庄划属永清镇。民国38年（1949年）1月21日，泰州解放，划城厢建市。鱼行庄仍属永清镇。1950年8月泰州市、泰县第一次合并期间增设鱼行镇鱼行庄属鱼行镇。10月7日，泰州市、泰县分治，鱼行镇划属泰州市。1951年9月泰州市撤镇建区，鱼行镇被撤销，原鱼行庄属城北区人民政府。1959年1月泰州市、泰县再次合并称泰州县，原鱼行庄已改名为鱼行生产大队属泰州人民公社。1962年5月泰州市、泰县再度分治，鱼行生产大队成为郊区人民公社下辖的13个生产大队之一（此时的相关文件已开始将鱼行写作“渔行”，之后鱼行一词在正式文件中不再出现，取而代之的“渔行”一直沿用至今）。1964年9月，泰州市所属公社进行调整，渔行大队予以保留属重新组建的智堡人民公社，1968年4月智堡人民公社改名为东郊人民公社，1984年6月东郊撤社改乡，渔行生产大队亦更名为渔行村。
1985年，东郊乡渔行村下辖村民小组4个。2001年4月，经泰州市海陵区人民政府批复同意，渔行与西坝两个村民委员会合并，合并后的名称为渔行村村民委员会，下辖10个村民小组。2005年9月，经省政府批准，东郊乡与城东街道办事处合并，设立新的城东街道办事处，渔行村为办事处12个村委会之一。
【附】渔行街道办事处 渔行社区居民委员会
1956年3月31日泰州市人民委员会发出撤区建办通
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知，成立鱼行街道办事处。辖鱼行、赵公、演化、稻河4个居民委员会；5月16日，泰州市人民委员会对各居民委员会进行调整，鱼行街道办事处下辖鱼行、赵公桥等8个居民委员会。1957年11月22日，下坝、渔行两个街道办事处合并为下坝街道办事处，辖渔行等13个居民委员会。2000年2月29日，市政府批复同意，海陵区对街道办事处进行调整：撤销原城北、西仓、城南、新区、丰乐、下坝办事处，合并新设：城中、城东、城南、城西、城北街道办事处。渔行社区居民委员会隶属于城北街道办事处。
区域环境
渔行村，自古以来素有泰州通往里下河地区的北大门之称，经济地位十分重要。它是里下河地区各种产品、生产要素向泰州长江地区扩散的第一窗口。
1996年地级泰州市成立后，渔行村在主城区的区位优势更加明显。宁启铁路（南京——启东）泰州货运站就在其辖境内，京沪、宁靖盐、溧海三条高速公路干线离渔行村辖境很近，新建的沿江高等级公路大大缩短渔行村与上海和苏南的距离。从渔行村乘汽车一小时左右可至苏州；两小时左右可至上海国际机场、南京禄口机场。
（一）区位 村境
渔行村东临卤汀河，南依新通扬运河，西邻宁启铁路泰州货运站，北接里下河地区。2006年，渔行村有土地面积3.1平方公里。村相邻四境：东与城东街道丁冯村相连，南
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与泰山街道新城社区接壤，西与城西街道森北村毗邻，北靠城西街道麒麟村。
（二）行政区划
1985年，渔行村下辖村民小组4个：西巷组、渔行组、豆垛组、於尖组。2001年4月，经泰州市海陵区人民政府批复同意，渔行村与西坝村两个村民委员会合并，合并后的名称为渔行村村民委员会，下辖渔行组、西巷组、豆垛组、於尖组、大桥组、前庄组、中垛组、沙垛组、前进组、后庄组，10个村民小组。
（三）地质 地貌
渔行村辖境内地质属里下河平原区。地质年代的第四系沉积物所覆盖。地面以下400—1400米的基岩是玄武岩的“古潜山”。本区为扬子准地台的一部分，地质属新生代。境内构筑地基的结构层，由于成因类型各异构成地基土也截然不同，因其上部地基土承载力标准值不同，大体上可分为良好区、软土区、杂填区和不良区4个工程地质区。全境地势平坦，南高北低，河网密布，地面标高2.6—5.5米。
（四）气候 气象
渔行村所处于北亚热带湿润季风气候区，具有气候特点是：四季分明，无霜期长，热量充裕，降水丰沛。年平均气温在13.9℃—15.7℃之间，年平均降水量1049．1毫米，年降雨日平均为116.3日。降水量年间变化很大，最多为1694毫米，而最少仅为395.5毫米。一年中有三个多雨期，4月中旬至5月上旬为春雨期，6月中旬至7月上旬为梅雨
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期，8月中旬至9月中旬为台风季节。一般3月底4月初进入春季，6月上、中旬进入夏季，9月中旬进入秋季，11月中旬进入冬季。常年风向以东南风居多，春夏雨季多为东南风，秋季多东北风，冬季多偏北风。平均风速为3.4米/秒。
（五）河流
渔行村境内河流纵横。主要河流有：新通扬运河、卤汀河。
（六）土地状况
土地利用 2001年初，渔行村有土地1245亩。4月，渔行与西坝村两个村民委员会合并后的土地总面积3.1平方公里。2006年，渔行村有耕地1560亩，林地110亩，交通用地120亩，水利设施用地95亩，其它土地320亩。
（七）人口
1996年，全村人口总数595人。2006年末，全村户籍人口2158人，其中农村居民1414人。全村人口计划生育率一直为100％。
2006年12月村主要姓氏人口及主要分布表 姓氏 周 张 於 丁 沙 吴
户数 150 70 40 40 30 26 人口 460 261 155 126 92 99 12
主 要 分 布 组 渔行 大桥 於尖 后庄 於尖 前庄 中垛 中垛 沙垛 大桥 于 孙 曹 顾
24 21 12 10 90 72 39 35 后庄 前进 西巷 於尖 中垛 前庄 前进 大桥 前庄 前庄 后庄 大桥 历史文化遗存
渔行村是江苏省历史文化名村，历史遗迹风景名胜众多。亟待开发旅游资源十分丰富，具有开发利用价值旅游景点有：赵公桥、新城遗址、张士诚义兵元帅府、元新城州治署、中茅山、都土地庙（夏思恭祠）、永宁寺（北天滋庙）、水母娘娘井、砖桥、板桥、过街楼、渡江船建造地等。
（一）中茅山宫
中茅山宫因居南、北两茅山之中，故名。中茅山又称长生庵，位于渔行村西巷组与渔行组结合处，占地面积约1亩，建筑面积615平方米，硬山顶，屋脊两侧装“日”、“月”砖吻，抬梁式结构，清晚期建筑。现有各类佛像真仙共21尊。解放初期至1992年间该庙曾作为小学校，村委会办公和村五金厂用房，1993年至1997年闲置。1998年初，由民众自发化缘修庙，恢复香火，开庙后香客众多，遍及本市、东台及江都等地，高峰时达千余人。
（二）永宁寺
永宁寺位于渔行赵公桥畔，又称北天滋庙。建于后周显德（954—959）年间。北宋大观年间（1107—1110年）建祐
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圣观，曾将永宁寺并入并铸真武铜像1尊。清代复改为永宁寺，乾隆、嘉庆、同治年间时多次修葺。民国4年（1915年）于寺前建坊1座，南面题“罗浮古迹”，北面题“大通明彻”。主体建筑有山门、前殿、大雄宝殿3进，东西两侧各有寮屋共50多间。山门中龛供真武金像，前殿中龛供关帝像。大雄宝殿中供大佛3尊，佛前有真武铜像1尊。佛像后塑大势至菩萨像，像坐独角兽上，兽下有台，台周围有神仙小金像20多尊。台下有水井1口，称“水母娘娘井”。大雄宝殿后有楼。大雄宝殿于民国29（1940年）年1月为日军飞机炸毁，其余殿宇在开挖新通扬运河时拆去。
永宁寺属律宗，实行传贤制，寺产富厚程度是一般寺庙所望尘莫及的。
（三）新城遗址
新城遗址位于州城北3公里处，宋理宗（公元1234—1236年）年间，州守许堪在州北五里湖荡中所筑的堡城。元顺帝至正十二年（公元1352年）五月，张士诚攻下泰州后据此，在城内设义兵元帅府及州治。至正二十五年（公元1365年）闰十月，朱元璋部将徐达、常遇春水陆夹击取泰州，新城遭到极大破坏。今地面仅存部分城濠及由州治改建的都土地庙（夏思恭祠）。
（四）夏思恭祠
夏思恭祠位于渔行大街20号。新城被破坏后，设于新城的州治部分房屋，被居民改作都土地庙，名奉刘秀，实祀张士诚部将夏思恭。现存东偏殿、韦驮殿与大殿。东偏殿明
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式建筑，用材粗大，面阔37.55米，进深7檩7.4米，脊檩高6.7米。韦驮殿5间，年久失修。大殿楼屋2层，面阔5间，硬山屋面。
元朝末年，泰州白驹场盐民张士诚起义，于1353年3月某日天未明时，纵火登城，攻下泰州。战火后的泰州城到处断墙残垣。于是张士诚就让其泰州守将夏思恭，到城北宋代的堡城处，重筑新城。张在新城内设义兵元帅府和州治衙门。1364年10月朱元璋命徐达、常遇春从大江口和扬州分水陆两路向泰进发，包围新城。张急命淮安李院判率兵援泰州，被常打败。又派水军兵船400艘出大江援泰州，因水浅未能登陆解泰州之围。张的泰州守将夏思恭和严再兴率众坚守月余，新城终被攻下，夏思恭战死，严被俘至南京殉国，泰州军民牺牲5000余人。
渔行人民为纪念战死在新城的夏思恭，就在当年夏的官衙处建造了一座庙宇，供奉夏思恭像。在朱姓统治的明王年代，为遮掩官员的耳目，庙名不叫夏思恭祠，而称为“都土地庙”，并在庙内塑了传说是夏坐骑的一匹白马。旧时，每逢渔行有庙会时，都土地庙内供奉夏的神像，也都出庙参加迎会。
大家知道，土地神是阴间掌管某一地面、某一地域内的亡灵的守护神。渔行人民为感恩夏思恭，将他当作土地神供奉，接受世代香火。同时又觉得称夏是土地神，远不能表达对他的崇敬之心，于是在土地庙的前面加了个“都”字，意思很明白就是让他担任全国的土地神。于是，夏思恭祠就成
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了都土地庙了。
都土地庙在1986年以“夏思恭祠”名公布为泰州市文物保护单位。
（五）过街楼
过街楼位于渔行新城老街。架空建在街道两边房屋间，下部通行，上为楼屋。楼面距地表3米，街道宽2.1米。楼前为开敞的四角攒尖亭，后为硬山楼屋，晚清建筑。1993年2月公布为泰州市第三批文物保护单位。
（六）罗浮山
罗浮山，在泰州城北赵公桥西，渔行境内，临大河滨北岸。《崇祯泰州志》载:“罗浮山，在州治西北五里，高一丈，周一万七十八步。在薮泽中，不为洪水漫，遥望如罗浮，故名”。山周遍植垂杨，山中有茅庵，供葛洪牌位，人称葛真庙。葛真即葛洪（281年？—341年）字稚川，号抱朴子。晋句容人。始以儒学知名，无帝召为丞相掾，以切赐爵关内侯。后以祖玄所炼丹秘术于郑隐，洪就隐学悉得其法，著《抱朴子》，论炼丹，多涉及物质构成的奥秘。精医学诗赋，著《金匮方》一百卷、《肘后备急方》四卷、《碑诔诗赋》百卷，得仙术于罗浮山。但葛洪得道的罗浮，是在广东增城，袤直五百里，峰峦四百余，瑰奇灵秀，为粤中名山，决非泰州一丸之处。可是由于泰州却有洪水不浸之宝地，并标名罗浮。而葛洪又恰罗浮得道，乃设庵以祀之，非想冒名顶替，实际有景仰前贤，以勖来者之意。
罗浮山在明代以前，有无人事活动，未见经传，入清以
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后，有文人先后在此集会攻研制艺，出现二个“罗浮七子”。第一个“罗浮七子”是在顺治康熙年间，为徐鼎镇、顾崧、陈厚耀、朱大模、王凤藻、唐麟祥、朱治。其中己找到资料的有陈厚耀，康熙丙戌（1706）进士，授翰林院检讨。唐麟祥，康熙癸未（1703）进士，官四川射洪知县，调蔚州。朱士模，康熙癸未贡生。著有《七子言志编》。第二个“罗浮七子”，是雍正乾隆年间，为宫增祜、俞塽、罗克承、张绍龄、徐泌、陈暄、朱昊。宫增祜为乾隆癸酉（1753）副贡生官东流县教谕。其文章编有《罗浮七子》。
同治甲子年（1864）上已，姚正镛（仲海），在罗浮精舍，招集同人，禊集于此。赵瑜有五古志其盛： 荡舟凤尾桥，罗浮指山麓。狎兹鸥鹭群，川原豁心目。 丝柳蘸轻烟，隔溪送黄绿。春阴酿奇寒，重裘懔肤粟。 饱饫伊蒲馔，破戒呼醽醁。列座无少长，欢言罄所欲。 三绝诗书画，五音丝竹木。风雨归思浓，迟云夜许卜。 作序仿山阴，催诗罚金谷。风流晋永和，黾勉继芳躅。
之子会言旋，胜游冀可复。
从此诗可以观出这时罗浮山的景色，和茅庵己建成精舍，有僧人住持，中午供应素斋，并希望这样的胜游，今后还能继续下去。进一步说明罗浮山历史上一直为文人雅士，吟诗论文之处。
民国以后，此处未见有活动记载。敌伪期问此处成为刑场。解放后，拓宽通扬运河罗浮山遗址拓入河心。
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村庄建设
（一）规划
2006年7月，渔行村以《泰州市城市总体规划（2002—2020）》为依据委托泰州市规划设计院编制完成该村总体规划。规划总面积2.27平方公里，东至卤汀河，南依新通扬运河，西拓北星河和技师学院，北临宁启铁路。
渔行村（渔行物流区）依据河流和规划的站前路，总体规划为一个渔行住宅新区、一个物流区和一个物流配套加工区，二座码头和三个公共绿地和沿站前路两侧四个公共设施片点。
1、规划以站前路为界，南片为码头物流区，北片为物流配套加工区和渔行新村。
2、二座码头为西侧的与森北连成一体的北星河东码头及街区东侧随着卤汀河拓宽改造而新开挖的渔行物流中心二号作业区。
3、公共绿地为新通扬运河与卤汀河交汇口西北侧公共生态绿地、渔行大桥西南侧桥头绿地和渔行新村西侧结合水系，体现区域特色的文化主题公共绿地等。
4、四个公共设施片点为沿站前路西侧的技师学院，盛行路及友谊路交叉口的行政办公、商业金融及贸易咨询设施。（规划分区示意图）
（二）村固定资产投资
2004——2006年，村先后投入500万元用于物流中心基础设施建设。其中：路道建设200万元，桥梁70万元，
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自来水改造20万元，石工驳岸180万元，电力增容30万元。
（三）邮政
1997年以来，泰州邮政局在渔行村附近设立1个邮政所；在泰渔公路东东侧设立2个邮政信箱（筒），基本上满足了渔行村村民的通信需要。
（四） 电信
中国电信、移动、联通、网通、铁通、卫通泰州分公司在渔行设立了营业部。强大的电信网、大容量、数字化的光纤网络覆盖全村。在渔行任何地方均开通了直接拨打国际、国内长途业务，国际、国内互联漫游移动电话业务，国内主要城市电视电话会议业务等。
【渔行村村委员会门户网站】2004年7月，渔行村村委会网站建成开通（网址：www.jstzyh.com））。网站由党员学习、民意交流、最新动态、视频音乐等内容组成。网站自开通以来吸引了社会各界人士的广泛关注,现为江苏省农村信息示范基地。
（五）供水 供电
供水 1998年市委、市政府投资2.4亿元新建的第三水厂成功投产，让渔行村民直接饮上了长江水，彻底告别长年使用三类水源以下水源的状况。
供电 全村现有各类变压器15台，变配及用电设备完好率达99.27%。2006年全村用电量为2100千瓦时，其中工业用电1200千瓦时，农业用电300千瓦时，建筑业用电
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100千瓦时，生产生活用电500千瓦时。
（六）广播电视
2006年渔行村有线电视用户550户，有线电视光纤联网率达100%。渔行村已经建成了广电宽带IP网，可随时享受宽带上网、视频点播、互动游戏、网络电视、网上证券、可视电话、电子报纸、远程教育等服务。
（七）防洪
渔行村四面环水，防洪外向河流有新通扬运河，卤汀河，现有防洪闸七座，其中电启闭闸两座。并设有两座排涝站，砖瓦厂排涝站排量为每小时7200立方米，后庄闸排涝站排量为每小时1800立方米。防洪圩堤主要有1000米卤东圩，1200米胜利北圩，有效防洪水位为3.6米，防洪标准为百年一遇的特大洪水。
交 通
（一）主要干线航道
【卤汀河】古称浦汀河，原由渔行起至兴化老阁，现为建口线的一段，航道等级为5级。航道里程36公里，通航船舶吨位300吨。上游连新通扬运河，下游接兴化南官河。1957年，为解决西坝庄前绕道於家尖而至渔行后厂人河航道狭窄时状况，航道部门决定将卤汀河航道改线疏浚，从卤汀河口门向北人工开挖新河1.1公里，直至渔后航道。开挖标准：河底标高-1.2米—-1.4米—2.0米（口门），河底宽15米—
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20米—80米，土方约10万立方米。改道后缩短里程近2公里。1968年为引江排灌需要，水利部门陆续将卤汀河狭浅地段加宽深，并在部分地段兴建块石护坡。2006年卤汀河航道技术状况：河底标高-1.3米以上；河底宽：船闸下游至卤汀河河口20米以上，卤汀河河口至渔行30米左右，渔行至窑头25米—27米，窑头至桑湾20米左右。 【新通扬运河】 1958年中共江苏省委决定在苏北开挖一条江都至海安的新运河，横贯渔行。一、二期工程分别于1958年、1968年进行。一期工程标准由西向东逐段下降，渔行境内标准：河底标高-2.0米，河底宽40米，边坡1：3。泰州起讫点，由界沟至新泰东河口，长11公里。二期工程标准将河底挖宽至45米，挖深至-3.5米—4米。2006年航道为三级标准，通航船舶吨位1000吨。
（二）物流园区 码头
2006年渔行村部分村境已纳入泰州市城北物流园区规划建设范围。该园区规划布局“七港、一站、一中心”。“七港”主要包括：沿新通扬运河6个专业码头和卤汀河1个专业码头。其中1号、2号码头作业区已建成，5号码头作业区在建，3号码头、6号码头作业区建设的前期准备工作正抓紧进行。7个专业码头按功能划分分别为：工业原材料专业码头、工业物资专业码头、集装箱运输专业码头、农副产品及农业生产资料专业码头、建材砂石专业码头；“一站”指完善铁路运输功能，增强园区铁路货运站优势；“一中心”
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即建立多式联运中心，以物流信息平台为基础，构筑中长途“航空+铁路+公路+水路”的运输体系，建成物流联运中心。 【渔行仓储物流中心物流码头】 河面宽度为80米，河底标高为-4米，是泰州市范围内前瞻性较强的一座内河物流码头。西连泰州引江河，直通黄金水道长江；北与宁启铁路泰州货运站距离1500米；向南、向东十余分钟可达宁通、宁靖盐高速公路。与筹建中的苏中飞机场不到30分钟的路程。
泰州渔行仓储物流中心项目一期工程占地约12万平方米（180亩），其中码头岸线总长为458米，各类建筑面积约为3.6万平方米，预计总投资为1800万元（不包含投资的各类专用设备）。其中：码头装卸区10000平方米、仓储区20000平方米、物流配送区6000平方米。二期工程占地面积300亩，配套工业用地300亩。
【森北物流仓储中心】 该中心位于海陵区西郊乡森北村，北接渔行村，西至老兴泰公路，南至新通扬运河，东至渔行村，规划面积1.25平方公里，总投资约2亿元。近几年来,充分利用新通扬运河、卤汀河等黄金水道以及泰东河拓宽浚深的机遇，投资5000万元开挖兴建了紧靠渔行村的森北码头1号作业区、森北码头2号作业区。
（三）主要桥梁
【迎江桥】又称赵公桥（干线航道桥） 清乾隆十八年（1753年）建。最初为3孔石孔桥，因倡建者姓赵故称赵公桥。1958年，开挖新通扬运河时石孔桥被拆除。1960年7月重建成9孔人行木桥，桥长65。4米，宽4米，中跨
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30米。1964年12月改建1966年竣工，更名迎江桥。桥长78.68米，宽4米，上部结构为钢筋混凝土T型梁, 下部为墩台四排，浆砌块石重力式桥台，荷载标准5吨。桥分5孔，20米大跨3孔，6米小跨2孔。1989年加固，并在两侧各加一根T型梁, 桥面拓宽为8米。2000年，泰州市委、市政府决定拆建迎江桥，2002年新建成的迎江桥长720米，宽24。6米，现为泰州市主城区内最大的一座桥梁。设计荷载等级为汽－20,挂－100,按人群3.5KN/m2复核，桥梁主体长为400.8米，两头接线共316米，桥跨布置为8×20米MPC板＋73.88米钢管砼系杆拱＋8×20米MPC板，桥梁宽为净－16+2×2.5米，总宽24.6米，钻孔灌注桩基础，重力式桥台。
【森北大桥】 森北大桥位于江洲北路，渔行村西，横跨新通扬运河。首期工程于2000年开始实施，2001年完成两车道及人行道。第一期兴建中间快车道部分，工程造价970万。森北大桥全长6×24.96m+57m，桥宽14m，采用中跨系杆拱结构，满足最大通航宽度50米，按三级通航标准建造。 【胜利大桥（干线航道桥）】 全长75.0米，桥面宽3.0米，3孔，净跨18米，拱矢高3米，拱顶底或梁底标高8米，河底标高-3.5米。结构型式为：钢筋混凝土双曲拱桥，人行桥荷载。建于1968年。
【北星桥（干线航道桥）】全长30米，桥面宽12米，净跨30米，结构型式为：钢筋混凝土桥，荷载汽—20、挂—100，始建于2002年5月，双桥竣工于2006年1月。
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【友谊桥】全长28米，桥面宽5.5米，3孔，结构型式为：钢筋混凝土桥，荷载汽—10，建于2002年。
渔行还有尚在使用的桥梁：黄垛西桥（1972年建）、黄垛北桥（1979年建）、丁冯一号桥（1978年建）、工农桥（1978年建）、胜利北圩一号桥（1978年建）、胜利北圩二号桥（1978年建）、胜利北圩三号桥（1978年建）、胜利北圩四号桥（1978年建）、胜利南圩一号桥（1977年建）、胜利南圩二号桥（1977年建）、胜利南圩三号桥（1976年建）、胜利南圩四号桥（1976年建）。此外，现己废弃的桥梁有：渔行砖桥（旧志书上称建魁桥）、经刚桥（旧志书上称奈步桥）、渔行板桥等。
（四）公路
渔行境内有支线公路2条：泰渔公路、泰朱公路。 【泰渔公路】 公路由渔行起经窑头至水产养殖场，全长7.2公里。公路于1976年筑成土路，1977年建水泥桥1座，1981年公路上陆续兴建水泥桥6座。全线桥梁及土路填平补齐工程至1983年8月全部竣工，路基宽10左右。1984年10月开始铺筑泥结碎石路面，路面宽6米，压实厚度15厘米。
【泰朱公路】 公路自泰渔公路三号桥起至朱东大桥。全长1.55公里，路基宽8米~10米，1985年10月开始铺筑泥结碎石路面，宽6米。
（五）街巷
【渔行大街】 大街是渔行主要街道，全长450米左右，宽约3米，原为砖石路面，后部分改造为沥青路面。大街历史
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悠久，古福庆庵（夏思恭祠）就坐落于大街的中段。旧时，渔行商户多集中于大街的两侧，流动商贩和里下河地区进城的人必经于此，使整条大街热闹异常。
现存的渔行街巷还有：渔行砖桥河东（曾用名砖桥河东）、渔行砖桥河下（曾用名砖桥河下）、渔行板桥河东（曾用名板桥河东）、渔行板桥河下（曾用名板桥河下）、渔行南西河边（曾用名南西河边）、渔行北西河边（曾用名北西河边）等。
（五）车站
渔行公交汽车站 10路中巴港口——东站线设有渔行站：港口、朱庄、窑头、渔行、姜公桥、孙桥、扬桥、阳光小区、沈毅中学、工人新村、西坝口、鼓楼大桥、东站。
农 业
2001年初，渔行村有人口595人，耕地面积1245亩。4月，经调整合后的渔行村人口、耕地面积、劳动力均有所增加。至2006年，渔行村耕有地面积1560亩。根据村境幅员小、耕地少的特点，渔行村党支部、村委会认真贯彻党中央有关解决“三农”问题的一系列方针政策，及时调整渔行经济发展的思路，制定和实施了聚焦城市、面向市场、依靠科技、推进农村城市化、城乡一体化的发展战略。以完善农村土地二轮承包责任制和推进农村税费改革为主线，调整优化农业结构，加大农业投资力度，发展高效农业和多种经营，加速农业现代化、市场化、标准化进程，实现农、工、贸一体化，农业整体效益和农村综合实力大幅度提升。
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（一） 传统耕作制度
渔行村历史上以种植经济作物为主，轮作方式为：油菜—瓜或茄、大蓝—油菜或葱、蒜，油菜—高粱、或杂豆、芝麻；春秋两季以种叶菜为主，夏季有瓜、茄、豆类。解放后，渔行的传统耕作制度多次进行了改革。
地方种植品种：萝卜4种（长红、春白、小红、大红）、胡萝卜、青菜7种（短腿和高腿早菜、中禾、晚菜、小花叶腌菜、大花叶腌菜、青梗腌菜）、菠菜2种（小尖叶、大尖叶）、莴苣3种（胡子白、洋莴苣、紫莴苣）、苋菜3种（红苋、美人苋、海壳苋）、药芹、茼蒿、落葵（紫果叶）2种（青梗、紫梗）、阔叶韭菜、米葱、薤（蒜瓣葱）、红皮洋葱、紫茄、大椒2种（大叶椒、小叶椒）、冬瓜2种（枕头瓜、美人肩）、丝瓜3种（爆竹、棒头、香丝瓜）、菜瓜3种（早菜瓜、黑獾腿、牛角瓜）、南瓜（番瓜）3种（合子瓜、癞宝瓜、牛腿瓜）、笋瓜2种（黄皮、白皮）、豇豆2种（24粒、盘香豇）、四季豆（刀豆）3种（扁刀豆、紫和白花刀豆）、豌豆2种（紫、白）、扁豆5种（藏叶扁、玉皮出叶扁、出叶扁、红扁、白扁）、毛豆6种（黑肚齐、丝瓜青、六月白、香乌豆、隔壁香、大青豆）、蚕豆2种（玉皮、绿田鸡）、芋头2种（籽禾芋、龙头芋）、水芹、芫荽、小茴香等。推广品种有：鸡心、春丰与晚丰包菜，83—2与鲁白1号、山东6号、81—5等大白菜，宁X强、苏粉1号与锡杂84—1番茄，海陵菜椒与早丰1号大椒，津杂1号、2号黄瓜，二水早大蒜，180天花菜，芝豇28—2，克新1号土豆等。还推
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广了以平菇为主的食用菌。新发展的品种有：青菜3种（苏州青、二青、四月蔓）、萝卜3种（扬州红、西瓜红、蜜锦）、大白菜3种（城阳青、连丰、城X连）、九头鸟雪菜、大头菜、花菜2种（80天、100天）、早莴苣、大蒜2种（嘉定、益林）、苏X长茄子、香茄5种（北京早红、早雀钻、九龙大红、强力米寿、早X524）、黄瓜2种（津研2号、4号）青皮冬瓜、长丝瓜、瓠子、豇豆2种（一点红、青皮）、四季豆2种（地元刀、青岛架豆）、丹阳乌毛豆、高源7号土豆、茨菇、茭瓜、甘蓝4种（牛心、平头包菜、京丰1号、60X103）。
（二）现代种植业
根据耕地面积不断减少的实际情况，渔行村及时调整思路迅速扩大了经济作物面积。在稳定粮食生产的基础上，引导农民按照市场需求，重点发展蔬菜、油料、花卉、苗木等特色、高效、优质农产品。2006年，全村农作物播种面积总计4186亩，其中粮食作物549亩，油料作物55亩，蔬菜瓜果3518亩，其它农作物64亩，分别占农作物播种面积的13%、1%、84%和2%。粮食总产量230吨，油料9.35吨，蔬菜6973吨。
【林业】截至2006年，渔行村有零星银杏树100株。2004年初，宁启铁路渔行段1.3公里绿化工程建设完工，共植银杏200余株，为渔行村林业发展增添了新的亮点。 【畜牧业】渔行畜牧生产由传统的饲养地方品种的生猪、家禽，逐步向饲养优质高产的良种生猪、蛋鸡、肉鸭方面转变，
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长毛兔、鹌鹑、肉鸽等特畜、特禽也有了一定的发展。生产方式以家庭散养为主。2006年，渔行村涌现出各类养殖大户11家，其中蛋禽养殖大户3家，肉禽养殖大户1家，其他大户7家。
【渔业】 渔行村水资源丰富，在海陵区得天独厚。传统养殖品种：青、草、鲢、鳙、鲈、鳊、鲫、鲤、蟹、虾等。其中尤以鲢鱼为多，2003年渔行村开始引进与推广南美白对虾养殖并获得成功。现在，由渔行村养殖的南美白对虾、蟹己列为海陵区水产名、优、特、新品种。
2006年，渔行村拥有水产养殖面积420亩，其中池塘养殖面积260亩，河沟养殖面积160亩。近几年来，村委会把水资源综合开发、立体开发、二次开发作为增强水产业发展后劲的重要措施，大力发展池塘、河沟、稻田养殖，推广名、特、优、新养殖技术。2006年，村水产品总产量达到223吨，其中捕捞产量30吨,养殖产量193吨，鱼种投放量达到7.8吨,渔业现价产值178万元。
（三）农业产业化经营
【规模化农业】 为加快村组农业示范园区和基地建设，大力发展无公害粮油菜生产，按照泰州市建设农业示范工程的要求，渔行村建成了260亩无公害特种水产养殖基地，使城北郊农业特色得到初步显现。
【经纪人】渔行村以市场为导向，积极引导农民进入流通领域，鼓励各种所有制经济参加农产品市场化运营。截至目前，渔行村有农民专业合作经纪组织1个，各类型农民经
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纪人10人，形成农产品产、供、销一条龙，本地时令蔬菜和无公害蔬菜在保证市区供应的同时，还推销到上海、苏南大中城市，2006年，实现农、林、牧、渔业现价总产值1064万元，其中种植业66%，牧业17%，渔业17%。
（四）农业科技创新
渔行村积极实施“科技兴农”战略，大力支持农业科技创新推广，建立健全了村级农业技术推广服务小组为主体的农业科技社会化服务体系，定期向农户传授新技术，推广新品种、新机具，进行专业技术培训，提供技术咨询和服务，使先进适用技术进入更多农民家庭。自1998年起，推广了水稻条纹叶枯病综合防治、稻麦油病虫草综合防治、稻麦简化轻型栽培、麦秸全量还田、水稻抛秧以及水稻直播、时令蔬菜、反季节蔬菜、无公害蔬菜生产等先进技术及大型拖拉机等新机具。近年来全面推广应用无公害药肥，普及生物农药和有机生物肥料。截止2005年底，渔行村有多个农产品通过无公害农产品认证。
【大棚茄子嫁接】茄子是渔行村蔬菜生产的支柱品种，由于多年重茬原因，黄萎病等土传病对茄子的生长造成威胁正逐年加重，且至今尚无特效药防治。1999年渔行村在区蔬菜办帮助下引用高抗的野生茄作砧木，本地苏长茄作接穗进行嫁接栽培获得成功，整个茄子发病期嫁接防病率在85%以上，其增产效果非常显著，茄子的产量由过去的亩产3500公斤提高到5000公斤。
（五）农业现代化进程
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【普及机械化】 截至2006年，渔行村拥有农业机械固定资产原值40万元，净值30万元。农业机械总动力＊＊千瓦，各种农机具3台（套），农用车3辆，当年机耕面积270亩，机播面积250亩，机械植保面积250亩，机收面积250亩，机电灌溉面积1300亩，农村用电量30万千瓦小时，化肥施用折纯量80吨。耕整、种植、排灌、植保、收获、运输、加工及农田基本建设基本上实现机械化作业。
工业经济
渔行村的传统工业为造船和网丝。早在明朝末年，渔行村造船和网丝业就已经形成规模。在解放战争渡江战役中渔行村所造的木船为运送中国人民解放军指战员渡江作战作出了巨大的贡献。直至泰州解放后，渔行村的造船和网丝业仍对苏中、苏北地区产生着巨大的影响。随着社会主义改造运动的加快，渔行村造船和网丝业逐渐衰落。
（一）传统工业
造船业 渔行造船业是泰州市历史上最悠久工业之一。据州志记载：明末清初（1628—1644年）时，渔行已有多家造船作坊。这些造船作坊创始人多为苏州阊门的木工。明末，苏州阊门的木工随游历者韩林迁来泰州，住大东桥附近和渔行等处，为适应当时盐运需求，他们以造船为业，泰州大规模的造船业由此开始。大东桥附近造船作坊持续时间不长即逐渐萎缩，而渔行以周、严、徐三姓为主的造船作坊上
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却得到了很大的发展，甚至扩散到了丁家铺一带。
清乾隆年间，渔行的造船已相当兴旺，周大安、严登绪两家以各有大盐船99艘闻各当地。当时的渔行有住家户约200户，以造船为业者占90%，所造之船大都出租。
鸦片战争以后，渔行的造船业逐渐衰落，清咸丰三年（1853年）天气奇旱，河水干涸，运盐船搁浅，甚至被蒸晒裂缝。加之太平军与清军在扬、泰之间对峙，民心不安，各盐船承租者纷纷退租，周、严两家无力偿还押板金，只得将原租约及船只一并交给承租者，渔行的造船业顿时衰败。
清光绪末（1900年）前后，渔行造船业逐渐好转。民国3年（1914年）第一次世界大战爆发，由于船舶需要量大增，渔行造船业复兴个。民国20年（公元1931年）渔行造船业迎来又一个高峰。当时在渔行的300多户居民中，有270多户专业从事造船。拥有运输用关驳、鸦梢、快口等大船400艘；农用平蓬、黑鱼鳃、泥塌儿等小船300多艘。
抗日战争期间，造船材料来源断绝，不仅新船造不起来。旧船也因无料修理，只好拆船卖板。造船工人为维持生活，有半数转向小商小贩，还有的进入了伪军修械所。
抗战胜利后，上江木材东下，加之社会对船舶需求量很大，造船获利甚厚，渔行造船业又再度兴旺，以至无造船经验者也雇工造船。
泰州解放后，交通运输恢复畅通，木船需求量大增。1949
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年渔行船舶产量达到两万吨左右，远销苏、浙、皖、鲁等省。1952年以后，由于木船过剩，加之国家基建需要大量木材，政府对造船加以限制，除农用船外，基本上没有新选载货船，渔行造船户转向出租船舶和修船。
1951年6月，泰州市成立造船业同业委员会，有会员240户、1268人。分为20个同业小组，其中渔行19个，丁家铺1个。1955年，泰州有造船业户256户，绝大多数在渔行，拥有大小船舶717艘、3156.6吨。
1956年4月，泰州市造船生产合作社成立，社址设在渔行。建社初期隶属市生产联社，9月划归江苏省泰州航运管理局领导。以后改为泰州市造船厂，厂址由渔行迁至西仓桥西侧。
1958年11月，江苏省扬州专员公署决定，将专区轮船公司修配所和泰州造船厂合并成立扬州专区泰州船舶修造厂，隶属泰州县人民委员会。1959年7月，该厂划由专署交管局领导。1960年迁扬州专区泰州船舶修造厂往扬州。 【造船打排斧】旧时，泰州渔行造船过程中，造船者往往应船主要求，举行仪式祈求吉祥平安，独特的仪式名为“打排斧”。
从前，造船者为确保所制造的木船下水后不漏，木船打造好后，下水前捻缝处理这道工序必不可少。所谓捻缝，就是说由捻（工）匠将事先准备好的油石灰涂在蔴丝上，填入
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刚打造完成的木船的船身缝隙处。捻匠为使蔴丝能塞紧缝隙，往往要用锋利凿子的凿口对准船板缝隙处蔴丝，再用斧头捶打凿柄上端，直至蔴丝完全砧碎并填实船缝。就在长期从事单调重复劳动中渔行捻匠结合泰州地方文化创造出了一套具有娱乐性与艺术性的劳动形式——打排斧。
打排斧讲究的是在捻刁的时候进行。工人借助起重把将木船吊翻过来，使船底朝上，大致成70度，保证工人可蹲在上面不下滑。打排斧的人数视工作量而定，一般在10人——20人左右，“仪式”于捻匠即将完成全部任务前开始，大约持续40分钟左右。渔行打排斧仪式的特点是：节奏由慢到快，有板有眼，既紧张又活泼。在进入高潮时，船主人除与围观群众一起鼓掌喝彩外，还要放鞭炮发红包，敬烟献茶，允诺摆酒席……。
打排斧的程序：
1、准备 捻匠根据各自的分工将船底板纵向缝隙填上油石灰和蔴丝，每人一手执斧，一手执凿，在各自的任务即将完成前集体休息，待命进行。
2、开始 由一个吆钉（执斧）人指挥他先用斧头在船底板节疤（或铁钉头）上捶打三下，发出“咚、咚、咚”的声响，紧接着连续捶打五下：“咚、咚、咚、咚、咚”。示意参加打排斧的人各就各位，思想集中，做好准备。稍停片刻后，指挥者问大家：“准备好了没有？”众人齐声答：“准备就绪。”
指挥者一手执斧，一手执吆钉开始指挥，打排斧仪式由此正式开始。指挥者首先用斧头对准吆钉上端下抵铁钉头连
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续捶打三下发出：“咚、咚、咚”声音。紧接着提起吆钉，随斧落下发出“搉”的一声。与此同时，参与打排斧的捻匠一手执斧，一手执凿，凿对准船板缝隙处的蔴丝，斧头捶打凿柄上端，斧起凿落发出：“依——”的动静。继而连续不断地敲击传来节奏感非常强的声音：咚、咚、搉依，咚、咚、搉依，咚、咚、搉依，咚、咚、搉依，咚、咚、搉依，咚、咚、搉依；搉依搉依咚，搉依搉依咚，搉依搉依咚，搉依搉依咚；（以下为反复进行部分）咚依，咚依，咚依，咚依，咚依，咚依，咚依，咚依，咚依，咚依；搉依，搉依，搉依，搉依，搉依，搉依，搉依，搉依，搉依，搉依；依、依、依、依、依、依、依、依、依、依；搉依，搉依，搉依，搉依，搉依，搉依，搉依，搉依，搉依，搉依；
3、结束 哆呀，依、哆呀，依、哆呀，依、哆呀，依、哆呀，依、哆呀，依、哆呀，依、哆呀，依、哆呀，依、哆呀，依；搉依！
随着岁月的流逝，木船已从人们的视野中逐渐消失，渔行造船的辉煌也成为泰州永久记忆。渔行独有的“打排斧”现在已无传人，拯救泰州这一非物质文化遗产，留住历史的印记是时代赋予我们的共同责任。
【造船佮子】 旧时，渔行修（造）船过程中长期流传着以顺口溜形式说的吉利语，俗称恰子。如：《上大纳》、《软而绵》、《上尖头》、《闭龙口》、《开龙眼》、《开喜眼》、《闭龙眼》等。
木工（木匠）佮子：
1、 船底生得簇簇新，金钉钉在厅中心，子子孙孙万万金。（大底）
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2、 大捺生得软绵绵，长在高山几千年，今天钉在宝舟上，子子孙孙万万年。（安装大捺）
3、 胎斧（方言，斧头）一敲木龙伸腰，天上金鸡叫，地下银鸡啼，船听主人话，木听匠人言，两个童子来摇撸，两个童子来带篙和合二仙把手招，左手招的顺风大吉，右手招的金银财宝。
4、 筋头生来簇簇新，手执银斧钉金钉，金钉钉在宝舟上，富贵荣华万万金。（泱筋头即船上的一块船板）
5、 胎斧一响黄金万两，茶叶米撒筋头代代出诸侯，茶叶米撒中舱自买自装，茶叶米撒船艄，多朗（遇）顺风少带篙。
6、 茶叶米撒空中来去遇顺风，茶叶米撒船舱赚钱动（用）船装。（关桅）
7、 一胎斧，两胎斧，斧斧富，鲁班师傅云中过，手执银斧钉金钉，龙眼一睁年年富。（开龙眼） 捻工（捻匠）佮子：
1、 龙口生得喜连连，蛤蟆嘴里吐金钱，吐得东家多豪富，富贵荣华万万年。（闭前龙口）
2、 石灰烧得白瑶瑶本是江南窑里烧，今天把你嚃（放）在龙口内千年固来万年牢。
3、 先闭头来后闭艄，和合二仙把手招，左手招的顺风大吉，右手招的金银财宝。（闭后龙口）
4、 太平钱，太平钱，你在世上几千年，今天把你安在龙口内，富贵荣华万万年。 [附] 渔行船工在敌机轰炸下造大船
1948年下半年，中国人民解放军取得了三大战役的伟大胜利，朱德总司令发出了打过长江去，解放全中国的命令。
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为了彻底推翻蒋家王朝，我英勇的人民解放军积极准备渡江战役。由于国民党封锁了长江沿线的所有船只，给大军渡江造成困难的很大。当时，解放军征集载人木船比较容易，但是部队的坦克、榴弹炮、马匹等辎重渡江需要的大船征集就十分困难，怎么办？为适应部队的需求，1949年1月，驻泰州的苏北支前司令部成立了船舶工程处，负责赶造渡江大船。考虑到泰州渔行造船历史悠久、船工众多，造船地址就定在了渔行庄。
泰州解放前后，渔行庄有造船户300余家。他们所造的船只大多为木结构的非机动小型船只，最大的不过几十吨。
为了打过长江去，解放全中国，渔行人民下定决心，有条件要造，没有条件创造条件也要造。2月15日，时任泰州市长的张岳候，市委副书记李维，苏北支前司令部船舶工程处负责人张镇、吴扬中、葛庆东以及泰县参议长徐观伯一同来到渔行庄徐恩洪家研究建造大船的计划。徐恩洪是徐恩伯的弟弟，早在解放前徐观伯在黄桥做地下工作时就与其兄有联系，是一个要求进步的老船工。经徐恩洪联系找到了徐恩熙、徐魁、王文涛、严文瀚等造船工友，并成立了一个造船小组。
为了抢时间，大家决定先作价征用私管大源轮船公司和江太轮船公司的两艘客驳进行改装。由苏北支前司令部用黄金到木行选购最好的原杉木，作改造木料。就在此时，船舶
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工程处接到上级指示，要求再追加赶造两艘新船。
经过一番周密计划，3月4日，赶造大船工程正式开工。为迷惑敌机侦察，100多名民工将改装木船拖上岸后，用锅墨灰调水涂在船身上，伪装隐蔽起来。改造中船工们把客驳的船篷拆掉，两边船板加厚，上面可载坦克、炮车等辎重，下面船舱打通，前后相连，用以载人。正当大伙儿干得热火朝天之时，由于潜伏特务告密，国民党的飞机开始前来破坏。3月10日，两架飞机由南呼啸而来。上午11时，敌机在渔行中茅山北投下一枚炸弹，下午2时许，敌机飞临造船工地上空投掷燃烧弹，并用机枪不停扫射。子弹像雨点一样落在距船身仅几米的地方。毗邻的一家木行堆在河边架子上的木材被烧光，躲在木架子里的一名老妇人被烧死。17日，敌机又成群结队地在渔行庄河东上空盘旋，投下数枚炸弹，渔行庄私人造船工地上被炸毁、烧毁的大船5艘。为减少损失，按照支前司令部的指示，全庄老少连夜出动，将余下船的船底凿洞沉入水中，隐蔽起来。随后的几天，丧心病狂的敌人因找不到目标，就集中轰炸村庄，炸死、炸伤村民多人，炸毁房屋十多间，渔行庄处于一片火海之中。
8天的狂轰滥炸给建造渡江大船工作带来了很大的困难。考虑到在原地造船过于危险，上级决定，立即将造船地向北转移至三角垛。此处在水荡之中，树木多，易隐蔽。
为进一步鼓舞士气，统一思想，工程处决定召开动员大
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会，坚定大家完成建造渡江大船任务的决心。3月18日夜，在渔行庄古庙内，张镇代表解放军苏北支前司令部船舶工程处发出动员令：七百里长江，八百里船！鼓励大家克服困难树立必胜的信心。徐恩洪带头表态，排除干扰，胸怀大局，坚决按时按质完成建造渡船大船任务。在他的带领下，第二天，众船工奔赴新工地，开始了艰苦工作。
在“七百里长江，八百里船”口号的感召下，230名渔行船工日夜赶工。为避开敌机空袭，确保造船工作的顺利进行，大家与敌人斗智斗勇，用芦苇、竹子搭成架子将船身隐蔽起来；设立了瞭望哨，日夜值勤。眼看船工期越来越近，大家心急如焚。白天除有空袭隐蔽外，一刻不歇，晚上点上汽油灯加班加点。锯工、木工、捻工、漆工分工合作，流水作业。经过35个昼夜苦战，4艘适合炮兵作战的辎重船改装建造任务如期完成。战船试航性能良好，符合要求。4月16日，交付部队。为此，苏北支前司令部召开隆重的庆功大会，给徐恩洪等5人颁发了表功证明书。
造船任务完成后，渔行造船老船工郑友庆、徐厚坤、曹文奎等10人，又主动请缨，服从安排，到靖江等地完成造船改船任务。据郑友庆后来回忆说，他们当时在造、改船工作中总会削许多木塞子，一旦渡江木船被敌人的子弹打穿，可用这些木塞子塞住枪眼，防止漏水……。
在渡江战役中，勤劳的渔行人民不仅胜利地完成了上级
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交给的建造渡江大船的任务，而且积极发挥所长，向英勇的人民解放军提供了数以百计的大小木船，为渡江战役的胜利作出了贡献。
网丝业 自古以来在里下河地区就有渔行姑娘不用访，个个都会织渔网之说。明末，苏州迁居来的木匠在渔行以打造木船为业，他们的眷属则以绩麻结网辅助家计。以后木匠眷属们又把技术逐渐授给渔行本地居民，尤其是妇女。旧时，渔行所结织的渔网闻名于苏、浙、皖、鲁。其特点是：“一线到底，下水易沉，起水易干，网线粗细均匀，网节紧，无翻节，网眼大小一致”。渔行渔网原材料多为枷子麻、山麻加工成麻线，品种有撒网，扳罾网、拖网、大闸网、耙网、躺网等。计量方法：小的一般以巴为单位，即三巴、四巴、五巴、六巴、十巴和40路、50路、60路等（每巴的数字不论多少均是一寸，每路的数字不论多少均是一尺）。大的按长度或重量计。经营方式，基本上自产自销，有的上门收购，直至解放后有了渔网集体组织，才规定专业经营，不得擅自买卖。
民国37年（1948年）时，泰州有渔网行10家，其中，渔行就有3家。1952年，市区下坝、城北、城中、城南从事个体手工结网者（不包括绩麻纺线半成品生产者）有2347户，2694人，其中下坝最多为872户，渔行凡是有妇女的住户都有人结渔网。当时泰州流行一句俗话：渔行姑娘不要
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访，人人都会结渔网。直至1956年泰州市成立了渔网厂，渔行结渔网的妇女，有的进了厂，有的转了其它行业，还有的从事家务。结束了渔行结渔网世代相传的历史时代。
【附】渔行结网程序：旧时渔行居民结网的主要工具是：网巴、网梳和打线车。其要领是：横向认头，纵向认巴（长度最小的计量单位）。无头结不成网，一般是300个头、400个头。
结渔网的程序是：
1、掰麻丝 将生麻按照粗细要求，用双手掰开，形成麻丝。
2、打麻案 用手将麻丝烧成15公长的8字形的麻案，积若干个扎在一起，待用。
3、绩麻 事先将麻案泡在水中后，操作人用双手将麻丝捻成细纱状，并有一定缜（镇），流纱在小竹扁内或其它盛物内。
4、将捻好的麻纱绕成纱庸子（线球）。
5、打线（纺线） 用打线车，二人操作。一人负责摇纺车，一人负责勾线。勾线的方法：勾线的人一只膀套上小竹篮（内放二个麻纱庸子）将两根麻纱线头，各系在打线车上的两个序头尖上后。开始勾线时一人摇动车轮，一人一手托着麻纱，一手抓住两根线纱，边勾、边跑、边放纱，缓步前进，达到自定长度和摇纺麻纱缜（镇）足的要求，这时勾线
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人左手掌一合拢二纱合并为一线，立时摇车暂停，摇车人用一手掌虎口卡住麻线，再用膀肘弯曲将麻线框成收回，就这样往反进行，直至本人阶段性的需要的数量完成为止。
6、上梳子 将网线装上若干把梳子，每把梳子装满网线为止。
7、结网 结网前要先起头（或原因有的网头），在网头的基础上续结，在结网时，根据各人条件和爱好，有的在家中结，有的在外面结，有的整天结，有的休闲结，有的一人结，有的全家结，更有甚者有的聚集朋友集中在一起结。根据各人的结网种类和巴数要求，坐在一起将网头（或渔网）勾子勾在固定位置，自行操作起来，在操作的时候，看到他们左手执网巴，右手执网梳，规律性的上下飞舞，动作熟练。快慢协调，网梳与网巴的碰击声、音亮整齐，并有节奏感，很清晰动听。既通俗又高雅，真像一曲清响乐，美极了。对结网者既是一种娱乐，也是一种精神上的放松，在社会上产生了渔行妇女有“煮儿烧、补儿料、结麻结网带宝宝”的美誉。
（二）村工业经济
改革开放以后，渔行村的村办工业重新起步，根据村工业集中度低、企业规模小、产品档次不高的新情况，及时调整工业发展思路，坚持工业经济第一方略，以深化企业改革为动力，以工业结构战略性调整为主线，认真实施“工业强
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村”规划，积极寻求外来资金、技术、产品和人才，对村传统工业企业进行大刀阔斧的兼并、重组、嫁接和股份制改造。不断加大技改投入，着力开发“三高”产品，逐步完善和创新企业运行机制，提升企业的市场竞争力。经过多年的艰苦努力，村工业经济重新焕发出新的生机和活力，走出了一条以机制创新、科技创新为核心，以集聚区外资金、民间资金为抓手，促进工业经济升级换代的新路子。
【泰州市通扬砖瓦厂】 该厂位于新通扬运河北侧，鲁汀河西岸，企业创立于1985年，占地面积120亩，现有员工近60人，主要产品“608”牌多孔砖、机红砖，连续四年被泰州市技术质量监督局评为质量合格产品，产品远销苏、锡、常和上海等大中城市，2005年产量达1500万，完成工业产值500万元。
【泰州市海鼎机电设备厂】 该厂是一家残疾人福利企业，成立于1989年，企业位于渔行工业集中区，占地4000平方米，现有员工20人，2005年企业完成工业总产值280万元，同比增长12%，为全村有劳动力残疾人的就业作出了较大贡献。
【泰州市鑫陵铸造厂】 该厂位于森西路118号，企业占地20000平方米，各类建筑面积4000平方米，现有各类技术人员和生产员工100余人，企业主产品铸造用覆膜砂，科技含量高，是现代精密铸造必需品，产品填补泰州地区空白，
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成为市场畅销产品，主要为大型柴油机企业配套，2005年企业完成工业总产值400万元。
【泰州市海陵区年兴电子机械有限公司】该公司位于渔行村森西路8号，占地10000平方米，有员工50名，主产品与市区大型机械厂配套，市场前景看好，二OO五年该公司完成工业销售200万元。
【泰州市宇鸿港务储运有限公司】 公司位于海陵区城北物流区，北星河东岸，公司占地25000平方米，现有员工180人，公司配有区内最大的40T旋转式固定吊杆一座，20T吊杆2座，主要经营各类板材、线材、管材等，公司有专用码头，岸线长178米，直通黄金水道新通扬运河，年钢材吞吐量1000万吨，年销售产值4亿元人民币。
【泰州市海陵造船厂】 船厂创建于1982年，位于鲁汀河东岸，宁启铁路南侧，东临泰渔公路，企业占地25000平方米，其中建筑面积2600平方米，生产场地20000平方米，生产岸线长度200米，企业有各类工作人员200余人，每年产5000吨级以下各类民用运输船舶1200万吨，产品运销苏沪皖等地区。
【泰州市远东造船厂】 船厂位于鲁汀河西岸，紧临黄金水道新通扬运河，企业占地20000平方米，其中建筑面积3200平方米，生产场地16000平方米，企业各类熟练技术人员和员工近200名，年产8000吨及以下各类民用运输船舶1000
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万吨，企业以过硬的产品质量、良好的信誉赢得客户的好评。 【泰州市渔行造船厂】 船厂位于鲁汀河西岸，宁启铁路南侧，企业占地4000平方米，企业技术力量雄厚，有各类熟练技术员工近100名，每年产8000吨及以下各类民用船舶200万吨，企业以优质的商品，热忱的售后服务，赢得市场的广泛认可。
【泰州威海造船厂】 船厂位于北星河东岸，新通扬运河北侧耳400米，企业占地12000平方米，建筑面积3000平方米，相有各类熟练技术员工近150名，每年产8000吨及以下各类民用运输船舶1000万吨，企业产品远销苏、浙、沪等在中城市。
【泰州兴行物资公司】 公司位于海陵区城北物流区内，北星河东岸，港东路西，企业占地12000平方米，码头岸线长88米，有20T旋转式吊杆两座，有各类工作人员近50名，主要经营煤炭、各类建筑材料，年吞吐量300多万吨，销售产值达9000万元人民币。
【泰州市海陵区长山塑料厂】 该厂位于北星河116号，占地面积8500平方米，建筑面积2600平方米，现有员工40名，主要生产范围包括工业包装，塑料彩印，工程塑料，产品远销全国各地。企业2005年产值达450万元。
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服务业
地处海陵区北大门的渔行村，历来具有人流、物流、信息流集聚的区位优势。渔行村委会借助海陵区建设北大门的契机，积极实施“商贸兴村”战略，按照“规划引导、合理布局、培育特色、科学管理”的要求，大力发展生产性服务业，积极提升传统服务业，不断拓展新兴服务业。加大改革创新力度，对传统商贸企业进行改革改制和重组改造，引导商贸企业调整经营策略，引进现代经营方式，强化内部管理，建立健全激励机制，走集约化、规模化发展之路；出台一系列招商引资优惠政策，营造优越的投资环境，积极吸引外资、内资和民资。 （一）传统商业
解放前，渔行作为连接泰州与地处里下河地区的交通要道，商贸兴旺。解放前后，当时小小的渔行镇就有店铺100余家。其中有：茶馆店5家，烧饼店5家，茶食店3家，酱园店5家，油蔴杂货店4家，材板（棺材）店3家，猪肉店6家，豆腐店4家，米店5家，剃头店2家，油炭店5家，皮匠店2家，首饰店1家，老虎灶8家，医务所3家，铁匠铺6家，草行3家，鱼行2家，木行3家，船行7家，树行3家，金汁行（粪行）1家，樟板行2家，鱼网行3家，油米厂2家，糟坊1家，磨场2家，礱坊2家。 （二）农产品市场
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渔行村境内有大型农产品批发交易市场2个：泰州市北郊蔬菜批发市场，占地面积30亩，总投资300万元。年蔬菜交易量2亿公斤，交易额1.56亿元，是苏中里下河地区蔬菜集散中心，被江苏省列为全省首批10家重点农产品批发市场试点单位。另一个是泰州市北郊水产品批发市场，占地面积13亩，总投资180万元，年交易水产品16280吨，交易额达到11640万元。 (三）现代物流业
宁启铁路的建成通车、纵横交错的内河网，给渔行村发展现代物流业带来了无限商机。渔行村超前规划建设宁启铁路货运站物流仓储中心，以建设渔行物流中心为抓手，实施滚动开发，逐步形成商品集散、商品中转、商品配送、货运代理、信息服务、商品展示、电子商务等为一体的综合服务园区。渔行物流仓储中心已初步形成吞吐能力强、辐射带动作用大的钢材、煤炭、木材等大宗物资交流市场。 （四）餐饮业
【餐饮】 渔行村餐饮业规模较小，餐饮业网点少。随着主城区北大门的建设步伐不断加快，渔行人气集聚作用已开始凸现。到2006年，渔行村有一定规模的餐饮业网点已发展到4个，资产约20万元，从业人员约20人，营业收入40万元。这些餐饮网点以优雅的建筑风格、优美的生态环境、完善的内部设施、热情周到的服务吸引着八方来客，同时，
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也把渔行村餐饮服务业推上了一个新的层面。
教育
渔行素有重视教育的传统美德。解放前，渔行镇（庄）就有4家私塾,足见渔行人才培养重视程度。旧时渔行私塾启蒙初读《三字经》、《百家姓》、《千字文》；四书、经、古紧相连；练楷书先指描红，后仿影，再临帖。生童习作先联词学作对，次学做诗，再练写文章。私塾生童除中午回家吃饭时间，全日在书房内非读即写。一年中只有清明假、过年假（春节）无星期及其他假日。私塾一般古历年十六开馆，年底腊月二十结束。放假至开学期间，确定学生停学、续读，先生辞退、续教，学资提高、降低等例行学事。 （一）渔行中心小学
渔行中心小学地处渔行村，创办于民国17年（1928年），原名“泰县县立渔行初级小学”，负责人周家书，校舍在渔行南庙花厅内，设初小复式班1个。当时有教职工1人，学生10余人。民国18年（1929年），周家书离任，由渔行本地人，南通甲种农科毕业生周雅言任校长。教职员增至2人。先后任教的有刘习之、戴欧（为然）等教师。不久戴老师离开，参加民主革命斗争。民国26年（1937年）由于日军侵华渔行小学逼迫停办。民国32（1943年）复办。据民国34年（1945年）第一学期县督学教育委员会视导报告称县立渔行初小校长马雪山，校址在渔行东北野槽坊。学校编制单级一学级，学生31人。民国36年（1947年）学校由野槽
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坊迁入北庙内，直至解放。解放后，学校仍在北庙内。第一任校长丁庆宣，当时有两个复式班（一、三、四年级复式，二、五年级复式）。1952年前后，学校有了较大发展。北庙内设有4个班，新城村设立了二部。1952年学校已发展成为7个班的完小，教职工10人，建立了少年儿童组织，政府把北庙门前一块土地划归学校做操场，渔行造船同业工会向学校捐赠了一批课桌凳。1954年，学校除在新城村设有二部外，还在丁冯村设立了一个初小复式班。1955年，复式班取消，学习发展成为6个班的完小。校舍从北庙扩展至南庙。新城、黄垛、西坝等小学均归属渔行小学。1958年学校得到了进一步发展，校址从北庙等处合并迁入现址，1960年学校向东发展，征用了一块土地作操场，并建成了两间教室。1965年，校址再次向东扩展。1966年春，又新建了1间教室，并在丁冯、於尖、黄垛等地办起了耕读小学。1966年学校改名为向农小学，1968年成立向农小学革委会同年在河边新建教室2间。1969年春，西坝小学并入该校，在丁冯、西坝、於尖新建4个教室。1973年，学校又开设了高中班，校名改为向农中学。1979年校名改为渔行学校，小学部设有9个班。1982年秋，泰州市教育局将市幼儿园拆迁的两个教室移建于学校小学区内。1984年秋，小学与中学分开，划归东郊辅导区，西坝小学的高级班同时并入。1986年经市政府批准，征用丁冯村3队的土地2.99亩作操
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场，不久又建起围墙，形成了完整的校园。1988年9月，经市政府批准，恢复渔行辅导区，下辖新城小学、西坝小学两所完小。2006年渔行小学有教学班＊＊个，学生＊＊＊人。
（二）渔行初级中学
渔行初级中学，地处海陵区东北部，紧依渔行村，泰渔公路从学校西侧通过。
中学的前身是渔行小学。1969年后，该校进一步得到发展有了初中、高中，校名由学农小学改为向农学校。1970年秋，学校为帮助贫下中农学政治学文化，办起了农民政治夜校。1971年，为扩建校舍学校征用村河9亩地，全校师生依靠自己的力量挑土填河，共填土2000立方，建成一座人工坝。这座大坝沟通了校内河北、河南两处，建坝后在河南又兴建了3个教室。同年，该校首批初中生毕业。1973年学校重点发展了高中，校名改为向农中学。1975年，全校师生参加了由市革命委员会组织的胜利圩会战，并受到表彰，为了开辟生产劳动基地，学校组织师生开垦荒地，在西坝建造了1个3亩多地的小农场。1978年，七七、七八两届高中学生合并到市七中，学校保留了初中和小学。1979年2月22日，向农中学改名为渔行学校。当时，学校在河南界东征用5亩土地，建起了围墙。至此学校拥有9个小学班，6个中学班，600多名学生40多名教职工，80多间校舍，占地30亩，成为一所具有中等规模的学校。1982年秋，
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学校为支持泰州水产养殖场办学，接纳渔场30多个学生到渔行学校读初中，同时，学校还支持周围大队的成人教育，多次派出教师帮助办学，辅导讲课。同年夏季，学校960平方米的教学大楼破土动工，年底底层竣工。1984年秋，根据教育发展需要，上级决定小学与中学分开，渔行初级中学单独建立。8月教育局党委决定撤销渔行初中党支部，归属一职中党支部。同年教学大楼续建工程（二、三层）动工，次年竣工。1987年冬，渔行初中党支部重新建立，不久该校校办厂“泰州兴盛造船厂”宣告成立。1989年学校10月学校745平方米的实验大楼落成。2005年学校拥有13个教学班，近600名学生，42名教师。其中50%的教师获得过区级及以上的荣誉，并在各级教育教学评比活动中获奖。学校以“进步教育”为办学理念，成为公办初中里的明星。近年来，该校被评为海陵区爱国卫生先进单位、海陵区首批四星级安全文明校园、泰州市首批花园式单位、泰州市全民健身先进单位、泰州市文明单位、江苏省科普活动先进单位、江苏省德育先进学校。
古诗咏渔行
【一】康发祥三首
康发祥（1788—1865），字瑞伯，号伯山，泰州人，岁贡生，太常寺博士。名噪大江南北。著有《伯山文抄》、《伯山诗抄》、《伯山诗话》。
一
赵公桥畔柳丝丝，桥过鱼行土地祠。
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夹岸网师停舴艋，满船红日映鹭鹚。
注：赵公桥至鱼行有都土地祠，鱼行乃捕鱼之地，两岸多泊渔舟。
二
赵公桥外水湾环，左右居人颇爱闲。 每到夕阳新月候，许多笠影倚栏杆。
三
港口南来隔岸高，形同八阵寓兵韬。 士诚创与开平创，万户千门擘画劳。
注：港口南来高岸，水四通八达，万户千门，舩户生者入其围，几不得出，是即鱼腹浦之八阵图也。或以为张士诚设。按士诚之平江割据，泰州未尝留念，似非张所设，乃为常开平设似较有理。
【二】赵瑜四首
赵瑜 字渔亭，泰州人，岁贡生。著有《晋砖室诗存》少有隽才，弱冠知名。
一
鱼行人做观音会，故事采亭黑夜迎。 长短偈言低首诵，四更时分呼开城。
注：迎置泰山行宫。
二
指点罗浮是永宁，当年银杏自青青。 流觞曲水春三月，风雨名山聚德馨。
三
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春水溶溶漫柳塘，新城过去是鱼行。 行人时把刀枪拾，元末明初古战场。
四
垎岸名为一缸水，沟可沫于千尺潭。 菱芡芋苗杂瓜瓠，芝蔴菜子又靛蓝。
【三】储树人七首
储树人 字碧山，泰州人，咸丰二年举人，官广东知县。
一
永宁律寺镇空潭，见说中多水怪涵。 千载洪波澄不起，无人敢动大神龛。
注：永宁寺有大神龛，能镇水怪若动大神龛则洪波突起，为害下河。然谚说如此终无征信云。
二
北门直北顺街行，七里鱼行可计程。 旧日女墙无觅处，至今人尚说新城。
注：新城在鱼行庄，南宋时建，今废。
三
平畴无处毓山灵，天目罗浮漫效形。 畅好云消天色霁，遥瞻圌蒋两峰青。
注：天目山在姜堰后，罗浮山在赵公桥南，皆小小高阜而已。江南诸山，泰州所望见者，只圌蒋二峰。
四
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挑菜人来驾小艭，条条垎岸浪舂撞。 农家负郭无田种，买得滩头水百缸。
注：垎岸田不以亩计，每一亩谓之十缸水。
五
西风猎猎响菰蒲，一片玻璃万顷铺。 好是清秋看串月，瓜皮小艇泊包湖。
注：包湖在新城东北，大数十顷，串月之景最佳。
六
抱瓮人争漫碧泓，采莲桥下放舟轻。 如何一样东流水，才到鳅鱼港变清。
注：鳅鱼港在赵公桥东，水清沏底，味尤甘美，舟行至此赤必汲焉。
七
仓皇割据占吴疆，桑梓犹如爱故乡。 感惠不分泾与渭，村村箫鼓赛张王。
注：张王庙在东山寺侧，祀吴王张士诚。张系白驹场人，于泰邑杀戮独少。人民德之。
【四】朱馀庭三首
朱馀庭 号竹仙，泰州人，恩贡生，工书法，画花卉善篆刻。
一
河临西坝波光阔，庄近鱼行塔影横。 满地菜花香不断，还看春色上新城。
二
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今年欢笑复明年，泛宅浮家几处迁。 燕子不来春又老，赵公桥畔柳如烟。
三
冰壶莹彻照千秋，七子才华迥不侔。 明月满窗天似水，梅花清梦落罗浮。
注：罗浮山在城北水中。罗浮七子前后文集俱在。
【五】王广业二首
王广业
一
三里鱼行晓市开，家家晒网柳穿腮。 鳗鲡虽好难留种，买得鲳鳊带子来。
注：鱼行去城三里，鱼市聚集。鳗鱼无种，鲡鳢而生，故为鳗鳢。
二
一代科名唐石郊，文章奇崛像清高。 罗浮七子分先后，近著何人似竺巢。
注：唐石郊即唐麟翔 字石郊，康熙癸未会元，工制艺，著有《竺巢近著》。前罗浮七子著有《七子言志编》。
【六】朱宝善二首
朱宝善 字樱船
一
返魂不必觅奇香，土地祠中夜上章。
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舍得三牲抛得酒，娇儿从此寿延长。
注：土地祠在鱼行北，幼儿有受惊失瑰者，于祠中招之，往往有验。
二
开平曾此驻雄师，慨想新城对垒时。 夜半惯闻戈铁响，青磷飞上绿杨枝。
游新城①佑圣观②
明 方岳
出郊便觉绝喧阗，节物惊心岁序迁。 圩岸③有田都种秫，野塘无处不生莲。 白萍洲畔回寒雁，青草湖头卧钓船。 倒指重阳无几日，登高仍上碧山巅。
方岳，福建莆田人。明成化五年（1469年）己丑科进士，授侍御史，出判泰州。弘治间泰州兴建浴所亭、移建状元坊等工程，作者均主其事。
[注]①新城：现泰州市海陵区北郊（渔行境内），元顺帝至正十二年（公元1352年）五月，张士诚入泰州，设义兵元帅府及州治于此。②佑圣观：新城古庙，旧以永宁寺附。俗称“北天滋庙”。开通扬运河，庙在河心，已掘去。
③圩岸：又称隔岸，相传为宋绍兴间，张荣抗金所筑，俗称八卦阵，荣在岳军南撤后，战败金兀术，于绍兴二年任泰州知州。
游新城观
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明 张承仁
此地今非旧日都①，暝烟和雨上金铺。 百年曙色残霞暗，一带河声片月孤。 面壁音尘犹祀李，旧家声望合归卢。 废兴自是人间事，仙术何须问有无。
张承仁 字一山，泰州人。明弘治十八年（1505年）乙丑科进士，给事中。 [注]①都：张士诚入泰州称诚王，所部驻此统制14年，时人称之为“诚王都”。
古银杏①诗 清 周虹
鸭脚何时植，龙鳞满树森。 怪枝疑破壁，小憩可披襟。 寺去千年干，庭留五代阴。 海陵饶古物，先对此沈吟。
周虹 字虹起，号天桥，雍正初年泰州人。
[注]①原诗题下有注：“出海陵北郭曰新城，其地有禅寺一区，方十余亩。为古永宁律院，今俗呼北天滋庙。大圣殿前有古银杏一株，老干参天，浓阴覆地，每当风雨夕，凛凛然作怪龙怒吼声。一时当代名人宿士抚此轮囷咸曰：此孔明庙柏也。或又曰：开元初老僧所植。州乘未载, 不敢尽信” 按：此树植龄较早，在纠盘枝干上已生长树瘿四只下垂，其长者达二、三尺以上。开通扬运河，寺在河心，已掘去。
晋中寄赠邓孝威
清 江益
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一代名流成大隐，半生傲骨日清贫。 闲云岂遂淹金马，明月终归照富春。 安定祠边容小筑，罗浮山①畔有高人。 诗成秫熟②堪娱老，不用移文换葛巾。
江益 字无方，安徽歙县人。清康熙间诗人。
[注]①罗浮山 在州治北五里，高一丈，周一里七十八步，在薮泽中，不为洪水所漫。遥望如罗浮，故名（见《崇祯泰州志》）。因开通扬运河已掘去。
按：“罗浮山畔有高人”句，明指在这座山旁有高人住过，是指广东增城的罗浮山，为东晋葛洪得仙术于此的故事。现句所说山畔有高人，则似指诗中的邓孝威住于山畔的泰州城内。 ②秫熟：罗浮山人之北沿河两侧为隔岸，秋熟栽秣秫、大豆等杂粮，无水稻。
长桥①烟景 清 乔松年
细雨疏疏带晚烟，桥头回首觉春妍。 最怜泽国呼鸥地，恰是花阴试蒸天。 一杵凉钟岩树杪，凡人轻笙石栏边。 诗情何用思风雪，唤作罗浮②境已仙。
乔松年 字鹤侪，山西徐沟人，道光十五年（1835年）已未科进士。历官安徽、陕西巡抚，东河总督。咸丰中任两淮盐运史，驻泰州。购三峰园，遂家焉。
[注]①长桥，赵公桥跨北河，古称凤尾桥。乾隆十八年，知州赵天爵捐俸倡建，故名。因原桥甚长，桥成两边建有五座“土地”庙。为《海陵后八景》长桥烟景和《海陵新十六景》长桥渔火所在。后通扬运河拓宽，原桥拆去，改修成水泥桥，今又再次拓宽，为北通下河村镇之要道。
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②罗浮：即罗浮山，原在桥西水中，拓宽通扬河已掘去。
永宁寺竹枝词 清 储树人
永宁律寺镇空潭，见说中多水怪涵。 千载洪波澄不起，无人敢动大神龛。①
储树人 字碧山，江苏泰州人，咸丰二年（1852年）举人。官广东知县。
[注]①大神龛：永宁寺有大神龛，置殿中井上镇水怪。若动大神龛，则洪波突起，为下河害。然谚说如是，但亦无从征信云。
传说故事
（一）渔行小凤凰
凤凰是中华民族特有的一种图腾。秦汉之时，人们崇拜习俗发生改变，开始由对多种图腾的崇拜逐渐融合到对“四灵”的崇拜（即麟、凤、龟、龙）。在这四灵之中，传说凤是最美丽、最吉祥的神鸟。其实人们想象中凤凰的形象是由许多种图腾聚合而成的。原生图腾至少有家鸡、鸷鸟（鸷凤）、玄鸟、鸾鸟（鸾凤）另外还有鹳、鹭、鸳鸯等为祖型。
地处里下河门户的泰州自古以来与凤凰就有着深厚的历史渊源。泰州众多的历史文献留下了许多关于凤凰的记载：宋代，在泰州城东南贡院前的泮池中曾筑有一座高台，据说高台上经常有凤凰栖息，于是人们将此台称为凤凰台。
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后来泮池扩建改称凤池再后来引申出泰州著名的风景名胜——凤池笔颖……。南宋初年，为防金兵犯境，泰州军民加宽深挖护城河，将挖河的泥土堆积在州城的东南、西南角，形成了两座大土墩，泰州人将这两座土墩命名为凤凰墩。
明清时期，风水与堪舆之风盛行，泰州是凤凰城的传说不胫而走，在里下河地区可谓家喻户晓。据文献记载：泰州南门外高桥，桥身较高，桥洞弯曲极象一只凤凰的高昂的头，从高桥向北至南城门口一条长长的小路好似凤凰的长颈。进入南门，为东西略长、南北稍短近似方形的泰州城区构成了凤凰的身子；州城的东南、西南角，两座凤凰墩是凤凰的翅膀；城中钟楼巷中有一口金光闪闪的铜钟是凤凰的胆；城北外五里有座赵公桥，桥畔有一座宝塔，犹如凤凰的尾巴直指天空。泰州城由南向北：凤头、凤颈、凤身、凤胆、凤翅、凤尾全有了。活脱脱一只栖息欲飞凤凰展现在人们的面前。
有了“大凤凰”必然就有“小凤凰”，那小凤凰在哪儿呢？小凤凰就在泰州老渔行。据说，旧时老渔行的地形仿佛是泰州城的小型“复制品”。渔行西坝大庙似凤凰的头，渔行西南角、东北朝西方向的西坝蜿像凤凰的颈，凤凰的翅膀为渔行砖桥河东、板桥河东，凤凰的身子是渔行庄，凤凰的尾巴是距渔行中茅山大庙北250米的北洋沟。过去从空中看渔行还真象一只展翅欲飞的小凤凰。
（二）驯马滩和六郎庙
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传说，宋代金兵犯境，杨家将奉旨抗金。杨六郎率领大宋官兵曾驻守泰州渔行。
针对金兵擅长骑射但不习惯水战的特点，杨六郎决定利用在老渔行的有利地形与金兵在团河厮杀一场。为将战马熟悉水战，他做的第一项工作就是对战马进行驯服。他命手下人在渔行团河中水下几十公分处安上木质暗桩，训练战马在这些暗桩上奔跑。经过一段时间的训练，每一匹战马都能够在渔行团河里健步如飞。金兵的探子看到大河里万马奔腾的场面吓得面无人色，他迅速将这一情报向其首领作了报告，接报后，金兵首领大惊失色，下令立即退兵。泰州渔行由此而避免了以此战火。后来渔行民众将杨六郎驯服战马的地方命名为驯马滩。为牢记杨六郎功德，渔行居民在渔行板桥河东桥头附近建起了一座六郎庙来纪念他。这座六郎庙分上下两层，砖墙瓦盖，内供奉有杨六郎塑像。
据说80多年前，泰州渔行遭遇大旱，当地群众曾在河中挖到过杨六郎驯时所遗留下来的木桩，有人将木桩挖回家箍成木桶，用其贮藏饭菜，饭菜长时间不会变质。
（三）缪五与赵公桥
赵公桥是渔行过去最长的一座砖古桥，跨度四五十米，桥下有桥墩十八个，桥上建了五座土地庙，足见桥身之长，因此以“一桥五庙”而驰名。它与南门外济川桥（即高桥，
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俗名“凤头桥”）遥遥相对，故又名“凤尾桥”。
相传在清康熙乾隆年间，塔儿头村子里有个挑水为生的缪五，天天到城北三里许的罗浮山畔的河下挑水。此处河面宽阔，水深流急，来往行人，非船莫渡。每当人多争渡或狂风暴雨之时，经常会发生翻船事故，要造桥必须筹集大量钱才能在此造桥。缪五看在眼里，心中发愿造桥以利行人。其时他才二十岁出头，是个光身汉，为了造桥，省吃俭用，连老婆也不娶，天天将挑水的余钱，暗暗投到附近的永宁寺一口古井之中，数十年来如一日。就这样日积月累，直到乾隆十八年，这时缪五已六十岁，估计投井之钱，足敷造桥之用。于是，他便到州衙申述发愿造桥储钱于井的经过。知州赵天爵闻之大喜，随即亲临永宁寺，命人下井捞钱，不到半日，全部捞出钱币，在大殿上清点后，足够造桥之需，于是鸠工造桥。赵天爵为了沽名钓誉，也拿出一吊钱赞助，桥成，并示意地方士绅，取名“赵公桥”。而真正出钱倡议建桥的缪五，却默默无闻。当时建桥的工匠纷纷为之不平，就将造桥多余的砖石在桥上砌了五座土地庙。五庙者，暗指缪五也。
（四）都土地大王庙的传说
渔行下坝老鱼行，有一座都土地大王庙。庙内有一尊都土地大王的神像，还有一盏盏刘秀的屏灯。每年逢到正月十三至二月初二，里下河地区的农民都乘船来到这里，烧香礼拜，从早到晚，络绎不绝。
据民间传说，当年刘秀被二郎神的一条狗紧追不放，他
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无可奈何，只好躲到老鱼行附近的金刚桥下。不料一会儿狗又追上来了。在这危急关头，刘秀看到一位老农在田里种庄稼，他迫不及待地跪到老农面前苦苦哀求，请老农搭救他。老农知道是刘秀，就自言自语地说：“我主日后能统一天下，但愿我这一钉耙能筑下三尺深。”话音刚落，一钉耙果真筑了一个三尺多深的大坑，让刘秀躲在里面，上面铺些草，再上面放着一只篮子，里面是老农的饭菜。狗又追到这里，闻到一股饭菜香就大口地吃起来。说时迟，那时快，不管三七二十一，老农对准这条狗一钉耙，狗被打得汪汪叫，夹着尾巴逃走了，从而，保住了刘秀的性命。
后来，刘秀做了皇帝，为了报答救命之恩，特加封这位老农为都土地大王，并在老渔行建造了一座都土地大王庙。
（五）永宁寺水怪
——水母娘娘、九头鸟和蝎子的传说
“永宁律寺镇空潭，见说中多水怪涵。千载洪波澄不起，无人敢动大神龛。”这是清·储树人所写，《海陵竹枝词》的一首诗。诗的后面，作者还注有：“永宁寺有大神龛，能镇水怪，若动大神龛，则洪波突起，为害下河。然谚说如此，终无征信云。”此诗只谈了“水怪”，具体什么水怪和情节都不清。
据俗传：“永宁寺有水井，中镇‘水母娘娘’，因盖上坐观音法像，故镇在井中被囚，不能出来，后人因在像周制神龛，当时曾有匠人移动了一下井盖，随即听到井下发出汹涌
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澎湃云声，向井口涌来，匠人因吓而将盖放下，以后遂无人再敢动盖。”
水母为何被镇在泰州永宁寺？俗传亦有说：“水母原在安徽淮河上流地区为害，它兴波作浪，倒坝决堤，造成潇洒泛滥成灾，终因水漫泗州，令州陆沉，房屋财产全部淹没，死亡人民多万而震怒天庭，玉皇派出天兵平弭，在泗州剿灭战中，水母不支，沿着淮河向下流败逃，穿过运河，进入里、下河，到了泰州。它看泰州是沿江重镇，经济发达，人文茂盛，一地即有寺观百余处，在州城的北面有座规模很大的永宁寺，进内发现大雄宝殿中，有一枯井，这时后面天兵追至，它无路可逃，乃纵身跳进井内。带兵的观音见到后，不将法身坐在井盖上，从此水母就镇在井中，不得出来。
水母有二子：长蝎子、幼九头鸟，随着母亲一路败逃下来，到泰州蝎子见母亲跳井不出，他就继续沿河南逃，出江入海，躲进远洋荒岛。但他很孝顺，每隔一、二年，都要回泰州看母亲，泰州人叫“蝎子回家。”但他回来，不是老老实实的走回，都是“大摆威风”，刮着很大的风，下着很大的雨，响协霍闪，拔树倒屋，打坏庄稼，甚至造成人畜伤亡。据泰州《十场志》记载：“康熙四年（1665）七月初三日，飓风大作，折木拔树，涌起海潮高数丈，漂没亭场房舍，淹死男妇几万人，三昼夜风雨始息”。清泰州大野人（1618—1684）有诗：“飓风激潮潮怒来，高如云山声似雷。沿海人家数千里，鸡犬草木同以死。南场尸漂北场路，一半先随落潮去，产业荡尽水湮深，阴雨飒飒鬼号呼……”清·邑人宫伟
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镠有亲家为龙虎山张天师，有一年张天师来泰州，适遇“蝎子回家”，州人请张天师作法降它，张随即穿起法衣，焚香上章画了一道符，穿在宝剑头，向烛焰取火焚入香炉，随即有四条龙飞上天空，缠住蝎子四脚，限住蝎子飞舞，风雨乃稍转缓。这些都是民间传说，无记载可考。过去人缺乏科学知识，不知道台风，因而把气象变化的现象作为唯心的想像，说为“蝎子回家”同时还由于信息不通，不知道台风为害，不止一地，沿海各省地都有被袭的可能，对发生在其他省份的不知道，只认为在泰州左右登陆的台风是“蝎子回家”给泰州的灾祸。
幼子：九头鸟，因年幼，武艺不高，到泰州后，见母亲跳井，它就躲避到下河萝苇荡中藏身。九头鸟不太犯嫌，生性懦弱，只是怪模怪样，而身上所长羽毛带有色彩，自以为很美，因爱与人比美，它听说人间新娘美，于是那家结婚，它就飞落到那家新房窗口偷看。那知道新娘从窗缝中见此怪物，都吓得死去活来。后来取亲之家，在窗口点火把来吓走它；有一家结婚户，却准备了一条猎狗，当九头鸟飞到窗口偷看时，猎狗奔上前去，咬下了它的一只头，鲜血淋淋的飞逃。以后，其他取亲之家改用红纸糊窗，屋内灯火映照，一片红光形成点火一般，以吓它不敢再来。九头鸟被咬一只头，鲜血一直流滴不止，每到下雨天，他飞向开空，哦哦叫唤，还继续滴血，血滴到那家屋上就要倒霉，不是死人就是失火。所以解放前老人根据传说，在下雨时听见天上有鸟鸣哦哦之声，认为九头鸟叫了，就唤狗，引起诸狗齐吠，来吓走九头
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鸟。后来结婚在新房窗格上糊红纸，以后建筑材料进步有了玻璃，新房窗格改成玻璃窗，又把红纸剪成“喜”字贴在玻璃上，和下雨鸟鸣唤狗，逐渐成为习俗。解放后除了新房玻璃窗上贴“喜”字保留外，其余习俗都已自行消灭。
永宁寺和囚困水母的水井，在解放后拓宽通扬运河被拆除拓平为河心。水母娘娘的故事，从此不再提及。
（六）中茅山菩萨搪炮弹
在泰州渔行至今还流传着中茅山菩萨躲避炮弹的故事。中茅山又称长生庵，位于渔行村西巷组与渔行组结合处，占地面积约1亩，建筑面积615平方米。是泰州城北地区融道佛两教于一殿的寺庙。 东殿是佛殿，西殿是三茅殿，拜三茅真君。
泰州解放初期，渔行人民为了支援我人民解放军渡江，渔行庄成立了6人造船小组，为驻泰州的苏北支前司令部赶造4艘适应榴弹炮兵渡江的船舶。1949年3月4日开始动工。国民党特务得到渔行造船的消息后立即通过电台进行密报。不久，敌人的飞机就飞抵渔行上空，对渔行进行狂轰乱炸。突然，敌机飞到中茅山大殿上空一下子扔下了两颗炸弹，眼看着大殿就要被炸，正在大殿里上学的几十名小学生就要惨遭不幸（当时茅山庙是渔行小学所在地）说时迟，那时快，从东、西大殿里各伸出来一只巨大无比的手，将炸弹托住，然后又将其推开，为避免炸弹在居民区爆炸，两只大手将托住的炸弹转了个方向，避开了有人居住的地方，一颗丢在水塘里，一颗丢在田埂上才爆炸。炸弹爆炸的同时，中茅山东、
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西大殿伸出来的大手又缩了回去。
人们都说这是茅山庙的菩萨显灵了，不仅没有让敌人的飞机仍下来的炸弹炸了中茅山，还保护了他周围的老百姓。更有人把此事说得更神，他们说在炸弹爆炸的同时看到茅山庙菩萨像的两个巴掌心全黑了。渔行很多人都相信，菩萨搪炮弹时炮弹爆炸了，把菩萨的手熏黑了。不管怎么说，是中茅山的菩萨显灵保佑了渔行老百姓的身家性命。
旧时风俗
（一）生产习俗
【渔会】 民国时期，渔行的渔民按不同的生产工具分帮，名帮均所渔会，如索帮在农历三月半做会。做会必须人人参加，贫穷者缴米五斗，富裕者缴米一石多。大规模会期唱两天两夜高台会，小规模则唱香火会。也有少数渔民自行做会，五年一次。此外，每年给“南朝菩萨”上供两次，以猪头、公鸡、鲤鱼及三荤三素之类为供品。平时逢农历初一、初二、十五、十六以及捕鱼前，池在船头上香，祈求保佑。1950年左右渔会基本绝迹。
【船俗】 民国时期，渔行以运输为业的船民，在新船下水时为船披红，并以猪头、公鸡、鲤鱼在船头祭祀。祭祀时一刀斩下鸡头，将鸡血由船头滴下。新船下水后，首先携带香烛供品，开船到靠近河边的坟场，选择一座坟墓或在坟场上的棺柩上供祷告，将“鬼魂”请上船作“船老大”，以保佑
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平安发财。从此，“船老大”即供奉在船的梁口上，每月初二、十六与逢时过节以香烛菜肴上供（也有的船仅3只鸡蛋）。每次开船，须在船头焚香、燃放鞭炮。开船时，先将篙头点岸，高呼“开船了”，再抽跳板。船过长江必须问卜，不吉利停开。这些习俗延续到建国初期。
【农俗】 民国时期与建国初期，渔行农民保留许多沿袭己久的生产习俗，直至1956年后才逐渐淡化、革除。农历正月十五薄暮，农民将芦柴扎成柴把，在田边点燃挥舞，同时焚毁地上枯草。小孩跟在后面高唱：“正月半，炸麻串，拾到奶子称斤半。爹爹称给奶奶看，奶奶称给爹爹看” 柴把烧剩二三尺时插在田间，农民以此祈免虫害。老农根据火光颜色判断当年水旱：色淡主水，色红主旱。
栽秧通常在芒种前后。栽秧前，在秧前，在秧田附近放置木盘一个，内盛用稻种磨粉做成的秧饼30多只，连根葱一颗，二斤左右的猪肉一块。户主点燃香烛、纸钱，燃放鞭炮，附近牧童及放鸭人前来抢秧饼，以求吉利。开始栽秧的早晨，主家招待吃圆子，称为开秧门。栽秧结束，主家招待吃面条，称关秧门。
花生、黄豆下种时，农民在田头燃香作揖，用小锹挖塘，撒一把泥然后下种，求“刘猛将军”保佑苗全苗旺，不惹鼠咬，不遭虫灾。
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菜农于除夕在菜田遍插芝麻秸，并且封土。正月初三或初四在家中上香后，至“无妨碍方向”菜田中挑一棵连泥根的菜带回家中，供在家神前。正月初五焚香敬供，然后挑菜。 【食俗】 筵席 清末民初时，渔行人家请客所摆酒筵一般为两碗两盘或四碗四碟（俗称“四大四小”），规格最高为五碗八碟，如再加四小碗与点心，则称得上盛宴。以后逐渐发展为六碗十二碟、五大菜四热炒十二碟、八大碗八小碗十六碟，头菜为鱼皮、鱼肚、鱼翅、海参之类。逢喜庆大事，上头菜时要燃放鞭炮，主人向各席客人致礼。最后一道菜通常为红烧鱼，鱼到即停止饮酒，开始上饭。
主食 大米，辅以面食。早晚烫饭或粥，中午米饭。也有人早晨常以烧饼、油条、红白汤面充饥。困难时期，渔行许多家庭以糁儿、山芋等杂粮为主。
副食 民国时期，渔行的许多普通家庭早晚通常以咸菜、萝卜干、酱腌豆、豆瓣酱、豆腐卤等。中午为一菜一汤，菜以青菜、萝卜、豆制品为常，间有荤菜，汤多为青菜豆腐汤，或咸菜豆腐汤。民国早期渔行多数家庭所食荤菜曾以蛋品为主，其次为鱼、虾、螺蛳、蚬子、河蚌之类水产品，肉食不多，鸡鸭更少。入冬时，渔行家庭有制作风鸡、风鱼、风肉、咸鱼、咸肉的习惯，并大量腌制咸菜、萝卜干，以备冬春需要。
（二）岁时
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渔行自古民风淳厚，岁时节庆仪文繁多，信仰习俗等在里下河地区地区代表性很强。解放后，勤俭节约的风气得到发扬，迷信与陋俗逐步摒弃，繁文缛节也渐渐革除。近年来，随着渔行村民的生活水平大幅度提高，已淡化的旧俗又时有见闻。以下主要记述为清末民初以来渔行过年、过节时的习俗，其中也包括一些今已不存的旧俗。
【春节】农历正月初一是传统的新年，然而泰州渔行人迎新年的活动实际上始于“腊八”，围绕辞旧迎新这一主题的庆祝活动大致有：腊八；送灶、接灶；数夜数、三十夜；过年；财神日；打春；灯节等。
腊 八 农历腊月初八泰州俗称腊八。这一天，渔行居民以红枣、白果、栗子、花生米、芋头丁、香蕈、青菜等掺入粥内，煮成“腊八粥”食用。寺庙腊八这天则煮腊八粥赠送熟悉的施主。解放后这一习俗逐渐消失，近年又有复兴趋势。
送灶 接灶 送灶时间，普通人家为农历腊月二十四日，隶属军籍的人家为二十三日（此乃泰州渔行人家送灶日为何有所不同的缘故）。旧时送灶仪式为：在家神柜上灶神牌位前供一碗嵌七粒红豆的糯米饭、一碟灶糖与豆腐、一碟剪短的稻草与酒糟，同时在灶柜两旁贴“上天言好事，下界保平安”对联，供纸马、灶疏(道观所送)，灶疏上填写家长姓名、籍贯与家中人口。家长点燃香烛叩拜后，将纸马灶疏在锅膛内焚化。送灶日晚餐吃糯米饭、芹菜、肉条豆腐汤。接灶时间在除夕，仪式与送灶大同小异。建国后送灶、接灶的仪式
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逐渐取消，吃糯米饭、芹菜、肉条豆腐汤的习俗保留。
数夜数 三十夜 除夕在泰州渔行俗称为三十夜。自腊月二十日开始称“夜”不称“日”，称为“数夜数”。民国期间，泰州渔行人家准备过年的活动进入全面“冲刺”状态。只要经济条件允许，均必购置年货，蒸制供腊月与正月食用的馒头、米糕、米团之类，制作以胡萝卜丝、百页、金针、木耳、咸菜等为原料的素菜。大人小孩理发(称剪元宝头)、洗澡(称洗元宝澡)，价格双倍。送灶后开始掸尘。腊月二十六日(或二十八日)早晨，以猪头、鲤鱼、风鸡祀神，称为辞年；中午祀祖，称为辞先(也有些人家晚一二日)。除夕前一二日悬挂祖先像轴，除夕下午，门前与天井打扫卫生后印元宝囤，门上贴春联、门神，窗户贴众神，床柱贴床公床母。屋檐下插裹以红纸的芝麻秸，芝麻秸上挂黄纸钱，称为封檐。主妇制办守岁的肴馔，其中必有鲢鱼、芹菜、芋头，并制作饰以桔子、红枣、白果、干荔枝之类的年饭，盛在锡罐中，上插柏枝(柏枝上夹有白果)，供在家神柜上。有些人还到各庙进“十庙香”，年初如曾借财神庙“元宝”的，必须去还“元宝”。最后闭大门时用黄纸钱贴在门缝上，称封财门，封门后任何人来皆不开门。天黑后，庭前悬挂贴有“天灯”二字的小红灯笼，内燃拜烛。庭中焚斗香或贡香。接灶后，一家人团坐吃守岁酒，然后点起家神柜上的满堂香烛祀神。长辈分给儿童守岁钱（压岁钱），并分给桔子、干的桂圆荔枝等“守岁果子”，留待初一早晨醒来吃。合家深夜不睡，等待交子时燃放鞭炮，迎接天地神祗。债户年节无法还债，
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至除夕则深藏不出，称为上栈。索债人除夕追索更急，甚至初一清晨还在追讨，但必须携带灯笼，表示仍在除夕。建国后与敬神有关的习俗逐渐取消，保留了掸尘、吃守岁酒、放爆竹、给儿童守岁钱守岁果子等。
过 年 清末及民国早期，农历正月初一清晨在家神与祖先牌位(或像轴)前供茶果、圆子(汤圆)，全家焚香叩拜。然后晚辈向长辈拜年，边叩首边称“恭喜”。吃过圆子、果子茶等以后，外出向长辈亲故叩头拜年。至亲戚家，必须向其祖先像轴叩头。如本人年长辈份高，由家中人持拜年片子相送。清末，受拜多的人家在门口放茶几，上有红纸簿及笔砚，交情一般的人拜年只需在簿上签名。抗日战争前后，晚辈向长辈拜年，逐渐由叩头改为鞠躬，平辈只拱手而已。建国后逐渐不供家神、牌位、祖先像轴，不再鞠躬，晚辈向长辈拜年时，口中只说“恭喜”。民国时期，主人对来拜年的人要敬浸泡红枣或金桔的“元宝茶”以及盛有糖果茶点的桌盒，建国后日渐简化，现在多为好茶、好烟、糖果招待。正式拜年至正月初四，但正月十八日以前，未曾见面的熟人初次相遇仍说“恭喜”。正月初一只吃馒头或熯饭，初二开始切青菜、煮饭，称为下生。“文化大革命”前，正月里渔行的娱乐活动以唱凤凰、跳财神，送苍龙、舞狮子为主。
财神日 正月初五日相传为“财神菩萨”生日。民国期间，初四夜间商家携带香烛纸马，前往和合财神庙借纸箔糊成的“元宝”，借回挂在家神柜上，焚香点烛，燃放鞭炮，跪拜行礼，举家互道恭喜。初五交子时后，满城爆竹声震耳
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欲聋，天明商肆开门营业。建国后，拜神风俗逐渐去除，一度听不到鞭炮声。近几年重商，虽不拜财神，鞭炮声却又由于夜响彻通宵。
打 春 早餐吃圆子。清末，渔行人立春日至东门外迎春桥畔看官吏举行迎春仪式，辛亥革命后这一习俗废除。
灯 节 正月十三日至十八日为灯节，十三日称上灯，十五日称元宵，十八日称落灯。自正月初二起，渔行大街沿街即有篾扎纸糊的鱼灯、兔子灯、蛤蟆灯、马灯、荷花灯、花篮灯、飞机灯、走马灯等出售。渔行有女儿新出嫁的人家要送包灯(小人儿脚踏裂开的石榴)与铃儿灯给女儿，有外孙的人家，外婆也要送花灯。上灯这天仍在买卖的灯称“老脸灯”。旧时渔行还有扯桅灯之风。即在土地庙前，树十余丈高桅杆，穿上竹篾圈数十道，每道皆以麻绳相系，如龙骨，每圈挂灯笼若干(每户一灯笼)，杆端系有铃铛，而后似扯篷帆一般，把一圈圈灯笼扯向夜空，红亮如彩球，甚为壮观。十三日全家吃圆子，十五日吃炒圆子，十八日吃面条。十五日元宵夜有灯会，并燃放九条龙、飞飞鱼、流星赶月等烟火。灯节期间，渔行儿童携灯上街游玩，还可到熟人家中要求更换灯内拜烛。民国时期，正月十五还有送船桩（晚上趁船主不备窃得渔船、农船用以代锚的小桩送往久婚未育人家）、跑百子桥、接灰堆姑娘等习俗，解放后也渐不存。落灯过后，过年就算结束。
（三）禁忌
旧时渔行民间有许多禁忌，妇女尤其重视，口耳相传，
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称奶奶经。夫妇年龄忌差6岁，出嫁时新娘忌便溺、忌睁眼，孕妇忌食螃蟹、兔肉，孕妇忌抱他人幼童，新娘与产妇第一个月内忌进入人家，小孩忌坐高桌、忌午饭后忌松裤带，小孩衣服忌晾在天井中过夜，衣服钮扣脱落忌就身缝钉，马桶忌太阳落山尚未收进房内，走路忌从晾晒的女裤下通过，外出忌早整理行李……，这些禁忌建国后大多消亡。
（四）信仰
民国时期，渔行部分村民信仰鬼神。生病以为是鬼神作祟。不求药物，用查《玉匣记》画符、站水碗判断是家鬼、请算命先生步罡斗解释、叫魂、躲疟疾、求仙方等方法治病。平时或吃长斋，或吃花斋、观音斋，农历初一、十五至寺庵拜佛祈求保佑，中茅山、都土地庙是渔行村民进香祈福的首选，不论是道教的神仙还是佛教的菩萨渔行村民都作为神来礼拜。
民国及民国以前，渔行每年要举行迎神会（唱青苗会俗称棒棒会），以男巫二三人穿戴古衣冠在临时搭起的小台上唱和。改称新中国建立后，这一习俗消亡。
（五）敬惜字纸
在渔行村至今尚留存着几处古迹——字纸炉，说是纸炉其实是砌在墙上的窟窿。这些纸炉以位于中茅山外墙的一座保存最为完好。纸炉上方的“敬惜字纸”几个字仍非常清晰。
在“万般皆下品，唯有读书高”的封建社会里，渔行教育不普及，面对白纸上的黑字，人们敬仰得近乎神化了。旧
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